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弗朗茨·舒伯特（Franz Schubert，1797年1月31日—1828年11月19日）奥地利籍日耳曼人，浪漫主义时期的奥地利作曲家。他1797年1月31日出生在维也纳近郊的希田塔尔。
1805年，弗朗茨·舒伯特八岁跟随父亲学习小提琴，跟从米夏埃尔•霍尔策学习了钢琴及作曲。1810年，舒伯特创作了其第一部标明日期的作品《G大调幻想曲》D1，并得以保存下来。1820年，舒伯特创作了《c小调快板》，标志着舒伯特的室内乐创作走向成熟。1821年，舒伯特出版了《魔王》，该叙事歌曲是舒伯特戏剧性艺术歌曲的完美典型。1823年，弗朗茨·舒伯特被推举为格拉茨的音乐协会名誉会员。随后，舒伯特的三首四重奏杰作分别出自于1824年的《a小调弦乐四重奏》、1826年《d小调弦乐四重奏》和1826年《G大调弦乐四重奏》，它们同他的偶像海顿、莫扎特和贝多芬的弦乐四重奏平级。1828年，舒伯特举办了其生前仅有的一次正式音乐会。同年11月19日，舒伯特病逝，终年31岁。根据他的意愿，他被葬在了维也纳贝多芬的墓边。
弗朗茨·舒伯特的主要作品有歌剧《魔鬼的欢乐宫》《家庭战争》《费拉布拉斯》，戏剧配乐《魔竖琴》《罗莎蒙德，塞浦路斯的公主》，声乐套曲《美丽的磨房女》《冬之旅》《天鹅之歌》，人声与管弦乐队《纪念斯彭道康塔塔》《普罗米修斯》，以及大量的艺术歌曲、管弦乐、教堂音乐、室内乐、钢琴曲等。舒伯特被称为“艺术歌曲之王”，他既是维也纳古典音乐传统的继承者，也是西欧浪漫主义音乐的奠基人。

弗朗茨·约瑟夫·海顿（Franz Joseph Haydn，1732年3月31日-1809年5月31日），又译海登、海典、偕丁，绰号“海顿爸爸”，出生于奥匈边境附近的罗劳村。他是作曲家、音乐家、钢琴家、小提琴家、指挥家，也是维也纳古典乐派的奠基人、被誉为“交响曲之父”和“弦乐四重奏之父”。
海顿8岁时开始在维也纳圣斯蒂芬教堂任唱诗班歌童，17岁倒嗓后成为意大利作曲家波尔波拉（Porpora）的助手。1759年，海顿在推荐下得到了一份宫廷音乐总管的工作。在此期间，创作了他的第一部交响乐[d]。1761年，海顿应亲王之邀，在其名下乐团任副乐长，他最出名的三部交响乐“早晨”[a]“中午”[b]和“夜”[c]极有可能是海顿在艾什泰哈齐家族所作的第一批原创作品。1766年，海顿被提拔为音乐总监，同时他的创作中开始出现宗教音乐，《圣塞西利亚弥撒》是他为艾什泰哈齐家族写的第一部弥撒曲。
1768年至1779年，他先后创作了歌剧《药商》《渔妇》《不贞受骗》以及木偶剧《菲利蒙和鲍西斯》等。1790年海顿受经纪人沙罗门之邀来到伦敦，期间他创作了6部交响曲，这些交响曲一起被后人称作“伦敦交响曲”。其中，《G大调第94号交响曲》又被称为《“惊愕”交响曲》，是其最受欢迎的交响曲之一。之后又创作了第100号至104号五部伦敦交响曲。1795年8月，海顿回到维也纳，创作了奥地利国歌并命名为《上帝保佑弗朗茨陛下》。[7]1802年，海顿因年迈和健康恶化而退休。1809年5月31日，海顿在维也纳去世。
海顿是继巴赫之后又一位伟大的器乐作曲家，也是古典主义音乐的杰出代表。同时也是音乐史上最多产的作曲家之一，他创作了104首交响曲、83首弦乐四重奏、52首钢琴奏鸣曲、23出歌剧等。他的音乐作品体裁广泛，涉及声乐、器乐各个领域，尤其对交响乐和弦乐四重奏的形成、完善和发展方面有着突出的贡献。海顿作品中所体现的鲜明的民族特色、民主思想和艺术独创性使他成为维也纳古典乐派真正的创始人。他的音乐作品对莫扎特和贝多芬的创作都产生了深远的影响。

沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart），1756年1月27日出生于神圣罗马帝国时期的萨尔兹堡，欧洲古典主义音乐作曲家。
莫扎特自小便跟随父亲利奥波德（Leopold Mozart）和姐姐娜奈尔（Anna Maria Walburga Mozart）进行欧洲巡演，展现出音乐神童的潜质。1764年，他创作出了首部交响曲《降E大调第一交响曲》。后来，由于新主教的阻挠，莫扎特只能单独与母亲到南德、巴黎等地进行教学与演出活动。1781年，莫扎特到达维也纳，开始了为期十年的创作生涯，1782年，歌剧《后宫诱逃》在维也纳首演，1784年他完成六首弦乐四重奏。代表作有《费加罗的婚礼》《唐璜》《魔笛》《降E大调第三十九交响曲》《g小调第四十交响曲》等。1791年12月5日，莫扎特因病逝世，享年35岁。
莫扎特一生创作数量庞大，品类繁多，质量精良。其作品奠定了欧洲几种主要音乐体裁的曲式结构，为德国、意大利歌剧的发展作出了贡献。他与海顿（Franz Joseph Haydn）一起确立了维也纳古典乐派，是维也纳古典乐派代表人物之一。

公元948年　冬
释希觉(864—948)卒，年八十五。 
 俗姓商，晋陵(今江苏常州)人。少时曾佣于罗隐家，隐劝其修学。年二十五出家，后入天台，习《南山律钞》，著《增晖录》二十卷以广之。吴越时居杭州大钱寺，文穆王署文光大师，著有《拟江东谗书》五卷，杂诗赋十五卷，又注林鼎《金陵怀古》百韵诗及杂体四十章。《宋高僧传》卷一六《汉钱塘千佛寺希觉传》：“释希觉，字顺之，姓商氏，世居晋陵。觉生于溧阳，家系儒墨，属唐季丧乱，累被剽略，自尔贫窭。尝佣书于给事中罗隐家，偶问名居，隐曰：‘毗陵商家儿，何至于此。’叹息再三，多与雇直，劝归乡修学。至年二十五……忽求出家于温州开元寺，文德元年也。龙纪中受戒，续揣摩律部，崇教于西明寺慧则律师，时在天台山也。……以则出集要记解《南山钞》，不称所怀……遂著记广之，曰《增晖录》……二十卷成部。浙之东西，盛行斯录。暨乎则公氏往，乃讲训于永嘉。……徙于杭大钱寺。文穆王造千佛伽蓝，召为寺主，借紫，私署文光大师焉。四方学者骋鹜而臻。觉外学偏多，长于《易》道，著《会释记》二十卷，解《易》，至上下系及末文甚备。常为人敷演此经，付授于都憎正赞宁。及乎老病，乞解见任僧职。既遂所怀， 

舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，名重华，又称虞舜、帝舜、大舜，是帝颛顼的六世孙。舜是“三皇五帝”之一，舜为东夷族群的代表。舜出生在姚墟[a]（一说诸冯[b]），因贤能出众受帝尧禅让，舜继位帝位后，国号为虞。
舜出生时家境贫寒，生而重瞳，善于制陶，生母早亡，父亲和后母都想杀了他，但他并没有心怀怨恨，依然恪守孝道。舜二十岁因孝顺而闻名，后来因孝行又被四岳[c]推荐给当时的天子帝尧。帝尧让自己的女儿和儿子在舜周围考察他。帝尧又让舜处理政务，推行物种伦理道德。舜处理政务后，百姓顺从，百官称职，风调雨顺。舜五十岁的时候帝尧年岁已高，就让舜代行天子之政，到四方巡视。舜五十八岁的时候帝尧去世，服丧三年期满后，舜让位给尧的儿子丹朱，可是天下人都归顺舜，于是六十一岁的舜接任帝位（另有一种说法认为是舜逼迫尧传位给他的，[11]舜还囚禁了尧，让尧和他的儿子不能相见[12]）。舜接任帝位后，收服了三苗，惩罚奸佞[nìng]，流放四凶，知人善任，设官分职，任命皋陶管理五刑，大禹治水、后稷主管农业，契主管五教，共任命二十二名官员。舜还改革了刑法，强调明慎用刑，用流放的方法代替肉刑，并规定官员的政绩考核制度，赏罚分明。舜登上帝位三十九年，南巡时在苍梧之野突然去世，安葬在九疑，称为零陵。
舜是中华道德文化的始祖，其精神之魂可总结为“德为先，重教化”。虽然在各种古籍记载中，对于舜的禅让、葬地和都城各有争议，但是舜的德治孝行对后世影响极深，是儒家思想推崇的典范，孔子评价其为：“德行上是圣人，是尊贵的天子。

尧，中国上古时期的部落联盟首领，姓伊祁，名放勋，又称唐尧。放勋在哥哥帝挚之后继任帝位，国号为陶唐。
帝尧出生在丹陵（今保定市顺平县境），是帝喾和庆都的儿子。帝喾[kù]去世后，尧的哥哥挚继任帝位，尧辅佐帝挚。帝挚在位未做出政绩，二十岁尧代帝挚为天子。尧登上帝位后，他团结亲族，考察百官，协调各国关系。帝尧在主政期间，派鲧[gǔn]治理水患，派羲氏、和氏等人制定历法，推广农耕。帝尧晚年，因儿子丹朱能力不足，决定禅位于舜，并综合考察舜的才能，经过三年考察后，尧让舜代行天子之政，并在在太庙举行了禅位典礼，由舜继天子位[a]。尧让出帝位二十八年后病逝，安葬在谷林（今山东省鄄城县）。
尧是中国上古五帝之一。虽然在各种古籍记载中，对于尧禅位给舜、尧的葬地和都城各有争议，但是尧制定历法等为政举措对后世影响极深。司马迁评价道：“尧的仁德像天空一样浩大，他的智慧像神灵一样高深。人们像追逐太阳一样跟随着他，像遥望云彩一样仰慕着他。

帝喾[kù]，姬姓，号高辛氏，又名为逡[qūn][4]（也有说为俊、夋[qūn]、俈[kù]）。是中国上古时期的一位部族首领，在伯父[a]颛顼[zhuān xū]之后继位。
帝喾是黄帝的曾孙，出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏。[3]传说帝喾生来就很有灵气，能开口叫出自己的名字，15岁时被召入都城辅佐堂伯颛[zhuān]顼[xū]，见习部落治理事务，后被封为辛候，颛顼死后喾继承其位，是为帝喾。[3]迁都于亳[bó]地，即位后第16年，派遣重率军攻灭有郐国[kuài guó]。即位后第45年封其子尧为唐候，并赐唐国为其封地。即位后第六十三年去世。
帝喾当政期间，完善官制，改进历法，定立节气，完备礼乐，实行德政。司马迁在《史记》中将其列为“五帝”之一，认为其是华族祖先，为华夏民族的繁衍生息、昌盛壮大做出了难以磨灭的贡献。

颛[zhuān]顼[xū]，姬姓，号高阳氏，别名黑帝、玄帝、乾荒。中国历史传说人物，上古部落联盟首领，五帝之一。被后人奉为人文始祖。
颛顼是昌意的儿子，黄帝的孙子。由少昊部抚养成人，曾师从伯夷，辅佐少昊治国理政，封地在高阳（今河南开封杞县高阳镇），被称高阳氏。后颛顼回归华夏族群，开始辅佐黄帝。二十岁时，颛顼成为天下共主，在穷桑（今山东曲阜）建都，后迁都到帝丘（今河南濮[pú]阳）。不久九黎乱政，颛顼命令南正重管天专注神事，北正黎管地专注民事，使万物井然有序，人民安居乐业。又制定历法，以建寅之月（正月）为一年之首。作乐曲《承云》祭祀黄帝。颛顼因年事过高而去世，享年九十八岁，葬在东郡濮阳顿丘城门外广阳里（今河南省安阳市内黄县）。颛顼死后，黄帝的曾孙帝喾[kù]继位。在神话传说中颛顼是主管北方的天帝，《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。
颛顼继任帝位上承黄帝下启帝喾[kù]，对华夏文明作出了重大贡献。古今学者对于颛顼的评价都是褒扬，三国时期文学家曹植赞颛顼有圣德，百姓对他虔诚恭敬；战国时期楚国诗人屈原，称赞颛顼的名声就像辉煌的太阳照耀四海；近代古史学家徐旭生评价颛顼，声名洋溢，超过黄帝。

炎帝是中华古史传说中的上古部落首领，姜姓，又被称作为神农氏、魁隗氏、连山氏和列山氏，炎帝的母亲是任姒，任姒是有乔氏人，名为女登，是少典的妃子，传说在华阳游玩之时受到神龙的感应而生下炎帝。
炎帝在位期间教民众农耕技术，尤其教给民众五谷的耕种方法；曾为治病救人遍尝百草，并著有《本草》四卷。炎帝因此又被称为“农皇”。炎帝在位期间曾与蚩尤族发生战争，为争夺中原领土，在涿鹿（今河北涿鹿县东南）与黄帝联盟对抗蚩尤族，最终蚩尤族败。之后炎帝部落又与黄帝部落发生战争，双方为争夺土地和领导权等，在阪泉发生战争，最后以炎帝战败结束。
在《帝王世纪》中传说炎帝“人身牛首”，因有火德而被称为“炎帝”。炎帝与黄帝并称为“炎黄”，被视为华夏民族始祖，因其对农业和医药的贡献又被视为农业神和医药神。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
 
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

岳飞（1103年-1142年），字鹏举，相州汤阴人（今河南省汤阴县），南宋初期主战派官员，抗金名将。

岳飞自幼好读兵书，且颇有抱负。宣和四年(1122年)，应征入伍，曾在相州击败金兵。南宋建立后，因力主宋高宗收复中原失地，以越职罪被逐出军中。后跟随张所、杜充等人抗金，因抗金有功再次得到宋高宗重用，并累有升迁。岳飞力主抗金，反对与金人和议，先后率领所建岳家军四次北伐，接连收复襄阳六郡，郑州、洛阳、郾阳等中原失地。但因宋高宗执意和议，岳飞在绍兴十年（1140年）准备收复开封时，被宋高宗连下十二道令牌班师回朝。此后岳飞多次受到朝中主和派秦桧等人的排挤，先被收回兵权，又于绍兴十一年（1142年）被秦桧构陷入狱，死于狱中，享年三十九岁。

秦桧死后，朝廷欲意为岳飞平反，但直至宋孝宗才恢复岳飞官职，追谥“武穆”，并予以改葬于临安栖霞岭（今杭州栖霞岭），在鄂州建“忠烈庙”。宋宁宗嘉定四年(1211年)，追封岳飞为鄂王。

岳飞是南宋时期杰出的抗金将领，在其去世后，以他为题材的文学创作层出不穷，大多都对岳飞冠以“精忠”二字，清末时期的革命党人将岳飞认为是民族英雄，其抗击侵略的精神也被人称为“岳飞精神”流传后世。宋史评价岳飞：性格忠诚慷慨激烈，议论公正持平，不屈服于人，最终因此而被害。

文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），原名文云孙，字宋瑞，又字履善，号文山、浮休道人，江西吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末期政治家、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

文天祥从小习文，十八岁中进士，二十一岁状元及第。宋理宗景定三年（1262年），文天祥任秘书省正字职，后因上书建言、反对投降而数次被罢官。宋度宗咸淳十年（1274年），文天祥起兵勤王，官拜右丞相兼枢密史，后孤身出使元营谈判，被元军统帅伯颜扣留，逃脱后到达永嘉(今浙江温州)，重振抗元，转战于福建和江西等地。宋少帝祥兴元年（1278年）八月，文天祥被授少保、信国公；同年底，在五坡岭被元军所俘，随后被押往元大都，牢狱三年，拒不投降，于至元十九年（1282年）十二月初九（1283年1月9日）在元大都燕京柴市刑场（今北京市东城区府学胡同西口）被杀害，终年四十七岁。

文天祥舍生取义的壮举在后世中树立了一个民族英雄形象，他的忠君爱国精神也一直在后世长传，对我辈影响深远，意义重大。同时，他创作的《过零丁洋》《正气歌》《扬子江》《金陵驿》等名篇也颇具艺术价值和思想深度，现已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征[7]。全国多地建有文天祥祠、纪念馆等，以示纪念，以供瞻仰。

苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。

苏轼生于景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），嘉祐二年（1057年）进士及第。嘉祐六年（1061年）就任大理评事签书凤翔府判官。治平二年（1065年），苏轼还朝任殿中丞。后因父丧回乡守孝。熙宁四年（1071年），苏轼被任命为杭州通判，后又历任密州、徐州知州。[7][8]元丰二年（1079年），刚刚就任湖州知州的苏轼因“乌台诗案”，被抓捕回京，被贬为黄州团练副使。元丰八年（1085年），宋神宗病逝后，苏轼被重新启用任登州知州，到任不久便被召还入朝，先后升任为礼部郎中、起居舍人、中书舍人、翰林学士。由于朝中新旧两党的攻击，苏轼屡次请求外任地方官。元祐四年（1089年），苏轼外任杭州知州，随后苏轼又相继出知颍州、扬州。元祐七年（1092年），苏轼再次被召还入朝，相继出任兵部尚书、礼部尚书。元祐八年（1093年），宋哲宗亲政，批准了苏轼求出知边郡重镇的请求，命苏轼任定州知州。元祐九年（1094年），章惇、安焘等变法派人士上台执政，苏轼成为被打击对象，苏轼遭遇五次贬官，相继被流放至惠州、儋州居住。元符三年（1100年），宋徽宗即位大赦天下，苏轼北返，于建中靖国元年七月二十八日（1101年）病逝于常州，被葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里嵩阳峨眉山（今河南郏县三苏坟）。南宋时期，宋孝宗时追谥苏轼文忠，特赠太师。

苏轼作为宋代文学最高成就的代表，他在诗、词、文、书、画等方面均取得很高成就，在医药、饮食、水利等方面也有所贡献。他是宋代诗歌的代表人物，在创新宋诗生新面貌的过程中做出了巨大贡献。他对词体进行了全面的改革，将词抬高至与诗同等的地位，并开创了豪放派词体。苏轼的散文与韩愈、柳宗元、欧阳修三人齐名，代表了宋代散文的最高成就，对当时以及各个时期的散文创作产生了重大影响。作为宋代尚意书风的代表人物，在中国书法史上也有极其深远的影响。在绘画方面，苏轼开启了写意绘画的先声，对“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。苏轼传世墨迹有《祭黄几道文》《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》等，苏轼擅画墨竹，其传世画作有《枯木竹石图》等。其著作集有《东坡七集》《经进东坡文集事略》等。

杜甫（公元712年~770年）中国唐代现实主义诗人，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号杜陵布衣、少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。所以后世又称他为杜少陵、杜拾遗、杜工部。

杜甫出生于士族京兆杜氏，为初唐诗人杜审言之孙。唐玄宗开元三年（715）四岁寄养在洛阳姑母家；开元时去考进士落榜后漫游各地；天宝六年再赴京应试，因遭李林甫排斥，困居长安十年；安史之乱爆发，投奔唐肃宗，授左拾遗；收复长安后被贬为华州司功参军；不久弃官入蜀，定居成都浣花溪草堂；曾入剑南节度使严武幕，表为检校工部员外郎。晚年贫病，携家眷欲北归。大历三年（768）出蜀，大历五年病故湘江舟中，享年59岁。

杜甫现存诗一千四百余首[b]，大多集于《杜工部集》，代表诗作有《望岳》《房兵曹胡马诗》《三别》《三吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《遭田父泥饮美严中丞》等。他的诗作“沉郁顿挫”，揭露社会矛盾与统治集团昏庸腐朽，反映人民苦难均十分深刻，有“诗史”之誉；他诗艺精湛，被誉为“诗圣”，与李白并称“大李杜”“诗歌史中的双子星座”，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展；他诗中哲理，推动宋诗理趣特色的形成；他的五七古长篇，标志着中国诗歌艺术的高度成就；他的五七律积累了关于声律、对仗、炼字炼句等艺术经验；他是诗歌艺术集大成者。白居易、李商隐、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、文天祥等，都从不同方面受到他的影响。

李白（701-762年），唐代浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，李十二、李拾遗。被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。一般认为，李白出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），是陇西人，为汉将李广之后。

李白很小就很有文学天赋，据其自述，他五岁诵六甲，十岁观百家，十五岁开始撰写诗赋并求取上层关注，得到了一些社会名流的认可和奖赏。青年时游学江油、剑阁、梓州等地。李白在游学过程中受到了道家思想、侠客思想的影响。开元十二年（724年），二十四岁的李白决心离开故乡，他从江油出发，途径成都、峨眉山等地，北上安陆（今湖北省安陆县）定居。不仅与唐朝旧相许圉师的孙女成婚，还结识了好友孟浩然、李邕、汪伦等人，逐渐在文坛上获得尊重和认可。

开元十六年（728年）早春，李白和好友孟浩然一起前往广陵，写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。开元十八年（730年），李白被人陷害无法自证清白，产生隐居之念。一方面是通过隐居访仙学道，树立声誉，为将来的仕进做准备；另一方面是在隐居期间向达官显贵上书，请求引荐。

天宝元年（742年）李白得到进京供奉翰林的通知，得到唐玄宗的宠幸，却只是被当成御用文人，难以施展政治抱负。最终因为性格狂放不羁得罪上层，出走长安。后期安史之乱爆发，李白因参与永王东巡而被判罪，被流放到夜郎（今贵州桐梓）。乾元二年（759年）李白重获自由，他随即顺着长江疾驶而下，作《早发白帝城》。上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔在当涂做县令的族叔李阳冰。关于李白的死也有多种说法，根据《李白年谱》，一般认为李白于宝应元年(762年)客死在当涂县（今安徽马鞍山）县令李阳冰处，享年62岁。

李白一生创作诗歌作品约1000余首，现存诗900余首，他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，与俗世沉浮。他的诗歌或表达个人政治抱负，批判黑暗社会现实；或表达对权贵的蔑视和自由的向往；或将美好的大自然作为理想的寄托和自由的化身来歌颂，表现他不驯的性格和渴望冲破羁绊的愿望。而且，李白在浪漫主义和乐府诗上都有突出表现，他将浪漫主义与现实主义巧妙结合，展现盛唐时代的乐观创造精神和不满封建秩序的潜在力量。在乐府诗方面，李白创作致力于恢复乐府的本意，融合古风，对唐代诗歌的革新作出杰出贡献。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，其诗作在全唐诗收录于卷161至卷185。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
李白的作品想象丰富，浪漫奔放，意境独特，才华洋溢，在诗歌的艺术成就上，他被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰，将浪漫主义诗歌推向高峰。同时，李白也是乐府诗的继承人，使许多流失的乐府诗回归本题，并革新古体诗，使其升华到新的高度。杜甫对李白评价甚高，称赞他的诗可以“惊风雨”“泣鬼神”，且无敌于世、卓然不群。李白的诗歌对后代影响深远。他的诗名在贞元时期已经家喻户晓。中唐的韩愈、孟郊大力赞扬他的诗歌，并从他吸取经验，创造出自己的杰出诗风。李贺的浪漫主义诗风明显受到他的启发。宋代的苏舜钦、王令、苏轼、陆游，明清的高启、杨慎、黄景仁、龚自珍等诗人，都从他的诗中汲取养分。此外，宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派词人，也受到他的影响。