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 王粲（177年－217年2月17日 ），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙，父亲是王谦。
少有才名，为著名学者蔡邕所赏识。初平二年（192年），因关中骚乱，前往荆州依靠刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三年（208年），曹操南征荆州，不久，刘表病逝，其子刘琮举州投降，王粲也归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213年），魏王国建立，王粲任侍中。建安二十二年（216年），王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。
王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。著《英雄记》，《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇 ，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。

 人物生平
出身名门
王粲出身于名门望族，他的曾祖父王龚，在汉顺帝时任太尉；祖父王畅，在汉灵帝时任司空，是当时的名士。二人都曾位列三公。王粲的父亲王谦，曾任大将军何进的长史。
初平二年（191年），汉献帝被董卓控制，西迁至长安，王粲也随同前往。当时的著名学者、左中郎将蔡邕一见到王粲，就觉得他是个奇才。当时蔡邕的才学天下闻名，受到满朝官员的敬重，蔡邕府第前经常是车马填巷，他家的客厅也常宾客满坐。一天，蔡邕听说王粲在门外求见，便急忙出迎，连鞋子穿倒了也顾不上。王粲一进门，因为他年纪小，身材又矮，满屋的人都感到很吃惊。蔡邕说：“这位是司空王公（王畅）的孙子王粲，他确实是奇才，让我自愧不如。我家里收藏的书籍文章，应该全部送给他。”
怀才不遇
初平四年（193年），十七岁的王粲受司徒征辟，又被召为黄门侍郎。王粲因为长安局势混乱，没有赴任。 不久，他到荆州去投靠自己的同乡、荆州牧刘表。刘表见他状貌不扬，身体孱弱，又不拘小节，所以不太看重他。
建安三年（198年），长沙太守张羡听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。 为了宣传这次出征，就由王粲执笔写了一篇《三辅论》，以示师出有名。其中写道：“长沙不轨，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺。”申明用兵乃是为了“去暴举顺”。
建安七年（202年），在官渡之战后两年，袁绍病死，他的两个儿子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和，让王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，应当联合御侮，既晓之以理，又动之以情，甚有文彩，张溥在《王侍中集题辞》评价两文“词章纵横”。
归附曹操
建安十三年（208年），刘表病死后，王粲力劝刘表的儿子刘琮归附曹操。荆州平定后，曹操任命他为丞相掾，赐王粲爵关内侯。一次，曹操在汉水边设宴款待百官，王粲给曹操敬酒说：“当今袁绍崛起河北，倚仗兵多将广，志在夺取天下，但虽爱惜贤才却不能重用，因此那些奇士终归离他而去。刘表盘踞荆楚，从容不迫，坐观时变，自以为可以仿效周文王。那些避难到荆州来的贤士，都是海内的俊杰，可刘表却不善于任用他们，结果当国家危难之际却无人辅佐他。明公您平定冀州的时候，下车伊始就忙着整顿冀州的军队，收录当地的豪杰各尽其用，因此能称雄天下。等到平定了江、汉，又征召这一带的贤才各居其位，使天下归心，望风归附，文武并用，英雄尽力，这些都是夏、商、周三代开国国君才能做到的事情啊！ ”后来，王粲又被调任军谋祭酒。
魏王侍中
建安十八年（213年），魏王国建立以后，王粲与和洽、卫觊、杜袭一同被任命为侍中，王粲因博学多识，总能做到对答如流。当时旧礼仪制度废弛殆尽，需要重新制定，王粲与卫觊等负责除旧布新，制定新的典章。 据《决疑要注》记载：汉末丧乱时，玉佩断绝消失。而王粲认得旧佩，才重新作之。西晋时的玉佩，都是受法于王粲。
在曹操幕府，王粲不但受到赏识和重用，而且他同曹丕、曹植的关系也相当密切，建立了深厚的友谊。曹丕、曹植非常尊重王粲，他们之间经常有诗赋往还。
据《典略》记载；王粲才高，擅应机辩论。当时，钟繇、王朗等尽管都在魏王国任卿相之职，但一到朝廷奏议，都停笔措手不及。
建安二十一年（216年），王粲随曹操南征孙权。
驴鸣悼亡
建安二十二年（217年）春正月二十四日 （2月17日），王粲在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。 当时的曹丕还是世子，亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”于是，一片驴鸣之声响起。这就是著名的驴鸣送葬。葬礼之后，曹植又作《王仲宣诔》，可见曹丕、曹植二人与王粲的交情确实非同寻常。

 主要成就
文学
在文学上，王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子，而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。同时，由于王粲的特殊经历和贡献，也使他成了中国古代幕府中的一名佼佼者。
王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。最为人传诵的是作于客居荆州时期的《登楼赋》。它摒弃了汉赋铺张扬厉的传统写法，以简洁明快的语句，忧愍世道，怀念故乡，热烈冀望太平盛世的到来；对自己的坎坷遭遇，也发出了强烈的感慨。赋中写景与抒情紧密结合，是其一大艺术特色。在抒情小赋的发展过程中，这篇作品具有重要地位。王粲散文以他为刘表拟的《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》比较成功。
王粲于建安十三年归顺曹操，在此之前的作品或纪汉末战乱，或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，如《七哀诗》；归顺曹操后，主要是随曹操出征的感受，这些诗再现了汉末战乱的田园荒芜和满目疮痍，也歌颂了曹操的英明神武，同时也表达了自己追随曹操为过效力的意愿。
同他的仕途遭遇相一致，王粲的文学活动，大体上也可以划分为前后两个时期，划分的界线就是建安十三年的归附曹操。前期他主要在荆州过着流寓生活，亲历过战乱灾祸，又长期得不到施展抱负的机会，忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一道，使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。
后期他在曹操幕中，一方面受到北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞，一方面也因担任重要官职而激发起建功立业的信心，所以他的创作基调又转变为激奋昂扬。如分别写于曹操西征关右和东征孙权的《从军诗》五首，便对曹军的征伐作了热烈歌颂，同时也表达了作者从军征战、建功立业的激昂情绪。
藏书
王粲的藏书主要得自于蔡邕所赠，相传他登门拜谒蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，并言“吾家书籍文章，尽当予之”。蔡邕故后，即履行了他的诺言，将其藏书数车六千余卷赠与王粲。年老时，其藏书已达万卷。

 人物评价
蔡邕：此王公孙也，有异才，吾不如也。
曹丕：今之文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。粲长于辞赋。干时有逸气，然非粲匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张（张衡）、蔡（蔡邕）不过也，然于他文未能称是。
曹植：①既有令德，材技广宜。疆记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若泉涌。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。②昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於大魏，足下高视於上京。
《典略》：粲才既高，辩论应机。钟繇、王朗等虽各为魏卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。
陈寿《三国志》：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也。
谢灵运：①家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。②幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。伊洛既燎烟，函崤没无像。整装辞秦川，秣马赴楚壤。沮漳自可美，客心非外奖。常叹诗人言，式微何由往。上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。云骑乱汉南，纪郢皆扫荡。排雾属盛明，披云对清朗。庆泰欲重叠，公子特先赏。不谓息肩愿，一旦值明两。并载游邺京，方舟泛河广。绸缪清燕娱，寂寥梁栋响。既作长夜饮，岂顾乘日养！
刘勰：①傅嘏、王粲，校练名理。 ②仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！
沈约：若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。
钟嵘：其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间，别构一体。方陈思不足，比魏文有余。
萧纲：但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。
房玄龄：逮乎当涂基命，文宗蔚起，三祖叶其高韵，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。独彼陈王，思风遒举，备乎典奥，悬诸日月。
骆宾王：河朔词人，王、刘为称首；洛阳才子，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。
独孤及：且文之为体也，必当词与旨相经，文与声相会。词义不畅，则情旨不宣；文理不清，则声节不亮。诗人因声以缉韵，沿旨以制词，理乱之所由，风雅之所在。固不可以孤音绝唱，写流遁于胸怀；弃徵捐商，混妍蚩于耳目，自当晞圣藻于天文，听仙章于广乐，屈、宋为涯岛，班、马为堤防，粲、植为陆落，潘、陆为郊境，搴琅玕于江、鲍之树，采花蕊于颜、谢之园，何、刘准其衡轴，任、沈程其粉黛，然后为得也。若乃才不半古，而论已过之，妄动刀尺，轻移律吕，脱略先辈，迷诖后昆，此明时所当变也。
于頔：诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰《文选》，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。
白居易：身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。”
罗大经：仲宣不依曹、黄、二袁，而依刘表，意亦可见。故仲宣之忠于汉，陶渊明之忠于晋，罗昭谏之忠于唐，皆诗人文士之识大义有气节者。
陈绎曾：王粲真实有余，澄滤不足。
陆时雍：子桓、王粲，时激风雅余波，子桓逸而近风，王粲庄而近雅。
陈祚明：王仲宣诗跌宕不足而真挚有余，伤乱之情，小雅变风之余也。与子桓兄弟气体本殊，无缘相比。
方东树：①建安七子，除陈思，其余略同，而仲宣为伟，局面阔大。公干气紧，不如仲宣。②苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已。

 个人作品
据《三国志》记载，王粲有诗、赋、论、议近六十篇。 《隋书·经籍志》著录有《王粲集》11卷，《去伐论集》3卷、《汉末英雄记》10卷，皆佚。明代张溥辑有《王侍中集》1卷。 严可均《全后汉文》卷90~91辑录有其辞赋奏疏。中华书局出版有俞绍初校点的《王粲集》。现世存诗23首。

 王粲的故事
过目不忘
王典故粲少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。《三国志·魏书·王粲传》说他生性善于计算。作算术，很简捷地就能得出正确答案。并且擅长写文章，总是一挥而就，从来不用修改，时人常常以为他是预先写好的，但他们尽管反复精心构思，写出的文章也没法超过王粲。 《三国志·魏书·王粲传》记载的两件小事，证明了王粲确实是一个记忆力超强的人。
一天，王粲和友人同行，看见路边有座古碑，就站在那儿朗读起来。友人问他：“你能背诵吗？”王粲回答：“能。”友人当即叫他转过身去背诵碑文，结果一字不差。
有一次，王粲看别人下围棋，有人不小心碰乱了棋子，他说能帮着人家按原来的局势把棋子重新摆好。下棋的人不信，拿出块手帕盖在棋盘上，让他换个棋盘重摆，结果，连一道的误差也没有。王粲就是这样博识强记。
昼侍可矣
王粲记忆力强，见闻广博，所以曹操出外游览观赏，王粲多次同车随行，至于受到的尊敬却不如和洽、杜袭。杜袭曾经单独被曹操召见，一直到半夜。王粲生性急躁好胜，从座位上站起来说：“不知曹公对杜袭说了些什么？”和洽笑着回答说：“天下的事难道能全都知道吗？您白天侍奉曹公就可以了，为这郁郁不乐，您想一个人都兼顾起来吗？”
眉毛脱落
王粲二十多岁时，曾遇“医圣”张机，他对王粲说：“你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲听了很不高兴，自认文雅、高贵，身体又没什么不舒服，便不听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“吃药没有？”王粲骗他说：“已经吃了。”张仲景认真观察一下他的神色，摇摇头，严肃而又深情地对王粲说：“你并没有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。
另王粲还有见无草之墓识礜石的逸闻，但此事据载发生在曹操北征蹋顿之时 ，当时王粲应该还在荆州，但据史籍记载另一名荆州人士周不疑此时也在曹操军中 ，如此巧合，则当时或有隐情使得此二人在曹操军中也说不定。

 亲属成员
曾祖
王龚，字伯宗，官至太尉。
祖父
王畅，字叔茂，官至司空。
父亲
王谦，官至大将军何进的长史。
儿子
王粲有二子，受魏讽谋反案牵连，都被曹丕诛杀。
从孙
王宏，字正宗，在西晋官至大司农、司隶校尉、尚书，卒赠太常。

 相关遗迹
王粲故居
王粲故居在湖北襄阳万山，万山北坡有王粲故居遗址和王粲井。山上原建有幽兰寺，明万历初改为保堤寺，一说王粲井为寺庙生活用井，由于当时寺僧众多，山高井深，提水艰辛，所以又叫苦井。
仲宣楼
仲宣楼是为纪念王粲而修建的。据《襄阳府志》记载，此楼毁于民国初年，其模样无人知晓，更无图可查。在重建时，只好参考毁于抗日时期的邻近该楼的魁星楼建筑结构。如今仲宣楼，就是1993年襄樊市政府依据魁星楼修建的。整个仲宣楼高17米，总面积650平方米，可分为城墙、城台和主体楼三大部分。
仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼，是“楚天四大名楼”。 襄阳的仲宣楼在襄阳城东南角城墙之上， 楼前立有王粲石雕像，楼内悬挂有沈鹏等名家题写的“仲宣楼”等8幅匾联，有壁画石刻建安七子图。

 艺术形象
文学形象
郑光祖《王粲登楼》
罗贯中《三国志通俗演义》
影视形象
1994年电视剧《武圣关公》：贺琳饰演王粲。

 郝昭（生卒年不详），字伯道，太原人，中国东汉末年至曹魏初年著名将领。
少年从军，屡立战功，逐渐晋升为杂号将军，后受曹真的推荐镇守陈仓（在小说三国演义中是司马懿推荐），防御蜀汉。太和二年（228年）诸葛亮率军北伐，为郝昭所阻，劝降不成，昼夜相攻二十余日后被迫退军。

 人物生平
早年经历
郝昭为人雄壮，少年从军，屡立战功，逐渐晋升为杂号将军。
河西建功
延康元年（220年）五月西平的麴演勾结附近几郡制造动乱，抗拒邹岐；张掖郡的张进把太守杜通抓了起来，酒泉郡的黄华则拒绝太守辛机赴郡就任，他们都自称太守响应麴演。武威郡的三个部落的胡人也再度反叛。武威太守毌丘兴，向金城太守、护羌校尉扶风人苏则告急，苏则要率兵相救，郡中官员认为叛军的势力正盛，救援武威需要大批军队。
当时将军郝昭、魏平，原来即驻扎在金城，但奉令不得西渡。苏则召集郡中主要官员以及郝昭等人计议说：“如今叛军气焰虽盛，然而都是刚刚拼凑起来的，其中有些人被元凶裹胁，未必和贼人一条心；应该利用贼人的内部矛盾，乘机进攻，他们中的善良之辈必然脱离叛军，归附我们，这样我们增强了力量，叛军的势力也就减弱了。我们既获得增加兵员的实力，又使气势倍增，率兵进讨，一定能够将叛军击溃。如果等待大军到来，需要很长时间，敌军中善良的人没有归宿，必然与邪恶之徒同流合污，善、恶两种人混合在一起，在短期内很难分开。虽然有命令不得西渡，为权宜之计而暂时违背，自己作决定也是可以的。”
郝昭等人同意了，于是调集军队救援武威，三个部落的胡人被降服了。苏则、郝昭等人又和毌丘兴一起进攻张掖郡的张进。麴演听说这一消息，率领步、骑兵三千人来迎苏则，声称前来助战，实际上是准备发动突然袭击，苏则借机引诱麴演会面，将其斩首，并把尸体拖出来展示给他的部属，麴演的党羽便都散走了。于是苏则率兵和各路军队包围了张掖，攻克张掖城，杀了张进。黄华恐惧，请求设降。河西各郡全部平定了。之后郝昭镇守河以西地区十余年，当地人民和外族都服从他。
太和元年（227年）麴英叛乱，杀临羌县县令和西都县县长，郝昭与鹿磐前往讨伐，斩杀麴英。
陈仓攻防
太和二年（228年）年初张郃在街亭之战中获胜与此同时曹真与郭淮率军在箕谷打败赵云、邓芝的偏师，诸葛亮撤军后，曹真认为诸葛亮不久必进攻陈仓，于是派郝昭和王双守陈仓，并修筑陈仓城；十二月（即229年年初）诸葛亮果然率领大军从散关出发，包围陈仓，没能攻下。据《魏略》记载，诸葛亮本来就听说过陈仓坚固，等到了之后，看陈仓早已有准备，又听说郝昭就在城中，大为吃惊。
诸葛亮素闻郝昭在河西时的威名，考虑到难以攻下，便让郝昭同乡人靳详在城外远远地劝降，郝昭在城楼上对靳详说：“魏国的律法，你是熟悉的，我的为人，你是了解的。我深受国恩而且门第崇高，你不必多说，只有一死而已。你回去告诉诸葛亮，就来攻打吧。”靳详把郝昭的话告诉了诸葛亮，诸葛亮又让靳详再次劝告郝昭，说：“兵众悬殊，抵挡不住，何必白白自取毁灭。”郝昭对靳详说：“前面已说定了，我认识你，箭可不认识你。”靳详只好返回。
诸葛亮自以为几万兵马，而郝昭才有一千多兵众，又估计东来的救兵未必就能赶到，于是进军攻打郝昭，架起云梯，云梯燃烧起来，梯上的人都被烧死，郝昭又用绳子系上石磨，掷击汉军的冲车，冲车被击毁。诸葛亮就又制做了百尺高的井字形木栏，以向城中射箭，用土块填塞护城的壕沟，想直接攀登城墙；郝昭又在城内修筑一道城墙。诸葛亮又挖地道，想从地道进入城里，郝昭又在城内挖横向地道进行拦截。诸葛亮又用冲车,但被打折。昼夜攻守相持了二十多天，诸葛亮仍无法攻下，此时曹真派遣费曜领援军到来，诸葛亮唯有退军。
去世
战后魏明帝下诏褒奖郝昭善于守城，并赐爵关内侯，回到洛阳后，魏明帝亲自接见了他，对中书令孙资说：“你的乡里居然有这般豪爽的人，为将灼如此，朕还有什么可忧虑的呢？”更打算重用他。但郝昭不久病重，魏明帝甚为忧虑，下诏减损大官肴馔，司马懿上书劝谏。
郝昭临终前留下遗令告诫其子郝凯说：“我作为将领，知道将领是不能做的。我数次挖掘冢墓，取其木做为攻战的器械，又知到厚葬对于死者是无益的。你一定要用平时的服饰敛葬我。况且人活着的时候有处所去，死后又何在呢？如今离本墓的远近，东西南北，在你而已啊。”

 人物评价
曹叡：“卿乡里乃有尔曹快人，为将灼如此，朕复何忧乎。”
鱼豢：“镇守河西十余年，民夷畏服。”“亮本闻陈仓城恶。及至，怪其整顿。闻知昭在其中，大惊愕。孔明素闻昭在西有威名，念攻之不易。”
夕妤公：“孔子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也’，昭刚毅忠直，不徇私谊，其志不可移。更兼文资勇烈，纵数万人临于前，岂可夺乎？圣贤所言，亦不过于此。”
郝经：“心为气城，兵为城城，心固则气固，兵固则城固。静密专安，内外如一，无隙无瑕，以主待客，虽画地守之可也。况于城乎！又必兵械备具，薪粮足馀。进有郭围，退有停障。远有救援，迩有间侯。啬力多暇，明慎罚赏，申饬教戒，禁绝讹妄。血视肉薄，示之必死。曹仁之守樊，郝昭之守陈仓，张特之守新城，皆是也。”
解缙：“若墨翟之制公输，郝昭之拒葛亮，或萦带而连堞，或射火而重炉，可谓善守城矣。” 
钟敬伯：“郝昭尽有智略。”
毛宗岗：“孔明不减公输，郝昭不减墨翟。”
曾国藩：“孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭；皆初气过锐，渐就衰竭之故。”

 艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中，郝昭生平与正史大体相当。身长九尺，猿臂善射，深有谋略。初为杂号将军，镇守河西。司马懿举荐郝昭镇守陈仓，以挡蜀军。曹叡加封为镇西将军。蜀军逼近陈仓，孔明使魏延攻打，但连日无功而回，诸葛亮大怒欲斩之。郝昭的同乡靳详来游说郝昭，但被郝昭拒降。诸葛亮率三十万大军强攻，郝昭以三千拒守，诸葛亮先后用云梯、冲车之法，又令人运土填城壕，但都被郝昭化解。相持二十余日，诸葛亮无计可施。后因粮尽而乘机退兵，并于陈仓道口斩杀王双。诸葛亮第三次北伐前探知郝昭病重，赶在张郃换防前出兵。郝昭呻吟之间忽听报蜀军到城下，急令人上城守把。但当时各门上火起，城中大乱。郝昭听知惊死，陈仓终被破。事后诸葛亮怜郝昭之死，令其妻小扶灵柩回魏国，以表其忠。
影视形象
1994年电视剧《三国演义》：李世才饰演郝昭；
2010年电视剧《三国》：秦梵翔饰演郝昭。

 高堂隆（187－237年），字升平。泰山郡平阳县（今山东新泰）人。三国时期曹魏名臣。
高堂隆少年时为诸生，最初任泰山督邮。黄初年间任堂阳县长。魏明帝曹叡即位后，任陈留太守、散骑常侍，赐爵关内侯。青龙年间，明帝多造宫殿，高堂隆为此上疏切谏。后迁侍中、太史令、光禄勋。死时犹遗令薄葬。
高堂隆著有文集十卷（一作六卷），今已佚。《全三国文》录有其文 。

 人物生平
避乱济南
高堂隆为西汉经学家高堂生的后代。他在少年时为诸生，被泰山郡太守薛悌任命为郡督邮。当时郡里的督军和薛悌争强，直呼薛悌的名字并训斥他。高堂隆按剑怒斥督军说：“从前鲁定公受到侮辱，孔子登上高阶；赵王弹奏秦筝，蔺相如奉瓦缶让秦王演奏。当着臣下面而直称君名，按礼仪该责罚你。”督军大惊失色，薛悌也赶紧制止。后来，高堂隆辞职，至济南避难。
尽心尽责
建安十八年（213年），高堂隆被曹操任命为丞相军议掾，改任历城侯曹徽的文学（侍从之官），又转任历城国国相。曹操去世时，曹徽不但不哀痛，反而四处游猎，高堂隆严厉劝谏，尽到了职责。后担任堂阳县县长。
黄初三年（222年），高堂隆被任命为平原王曹叡（即魏明帝）的王傅。
太和元年（227年），曹叡即位，任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。曹叡登基伊始，群臣认为应该大摆筵宴。高堂隆说：“唐尧、虞舜有极静之癖，殷高宗有不言之癖，因此德行深厚，光被四海。”认为不宜大摆筵宴。曹叡敬纳了他的意见。
高堂隆后任陈留郡太守。陈留郡有一位牧民名为酉牧，已经七十多岁，有品行，被高堂隆召为计曹掾，酉牧受曹叡赏识，被特别任命为郎中，以此作为对他的显宠。后来，朝廷征召高堂隆为散骑常侍，赐爵关内侯。
高堂隆因善占天象，博学多闻，而被曹叡授以推校《太和历》的重任，期间他多次与太史争论。高堂隆的意见虽然最终没被采纳，但其学识从此被认可。
直言不讳
青龙（233年－237年）年间，曹叡大兴土木，取回长安大钟。高堂隆上疏劝谏说：“从前周景王不沿遵文王和武王的德行，不理会周公旦的制度，既铸造了大钱，又建造大钟。单穆公劝谏也不听，泠州鸠批评也不理会，迷途不返，周朝国运因此而衰弱，这些都记录在史，作为永久的借鉴。但是，今天一些小人，喜欢叙说秦汉的奢侈靡丽的生活，用以迷惑您，求取大钟这样的亡国之器，劳民费时，有伤于德政，这是自取亡国，并不是振兴礼乐、确保神明美好的途径。”
这天，曹叡巡视上方，高堂隆与卞兰从行。曹叡把高堂隆的上表交给卞兰，想为难高堂隆，说：“兴衰在于政治，跟音乐有什么关系，政治之退化，怎么能是钟的罪过呢？”高堂隆说：“礼和乐是政治生活的大事。所以箫韶演奏九次以后，凤凰飞来，擂鼓六遍，天神下降，政治所以稳定，刑法得以实施。这是和顺的最好例证。新声弥漫，商辛陨命；大钟铸成，周景王衰败，都起因于此，怎么说与政治的兴衰不相关联呢？您的一举一动都要记载在史书中，这是历来的规则，如果您的行为不合常道，怎么向后人作出表率呢？圣王愿意听取下人批评他的缺点，这是劝规补过的正途;忠臣愿意尽心尽职，所以才能为了君王而奋不顾身地劝谏。”明帝认为说得有理。
后来，高堂隆被转授为侍中，兼领太史令。崇华殿遭火灾，曹叡下诏问高堂隆：“这是什么灾祸呢？按礼节，该有祈禳之义吗？”他答道：“所有的灾祸，都是向人们展示诫告。只有修行礼义与品德，才能战胜灾祸。《易传》说：‘上不节俭，下也不会节俭，所以会引来大火。’又说：‘如果君王大修高台，天火作灾。’这是因为君长只知道修缮宫室，不知道百姓的困苦，所以上天应之以干旱，火灾从高殿而起。上天提出鉴诫，让灾异告诉陛下：陛下应该尊崇人道，爱惜民力，以顺天意。从前，太戊时桑谷生在朝廷；武丁时，雉落在鼎器上。他们都视之为灾异，感到恐惧，进而修治德政。三年以后，远方的部落也来朝贡，所以称他们为中宗、高宗。这是前代明鉴。今考古书，凡是灾异发生，都通过燃烧宫室为诫鉴。但今天所以要大兴宫室，是因为后宫人数太多啊！应当只留下那些有才德的人，按照周朝的制度，其余的都应放出来。这也就是祖己之所以要训导高宗，而高宗之所以流誉久远的根本原因。”明帝又问高堂隆：“我听说汉武帝时，柏梁台发生火灾，武帝大修宫殿来镇灾，这是为什么呢？”
高堂隆说：“我听说西汉柏梁台火灾之后，越国有巫者出个主意，应修建宫室压它，所以修建了建章宫，以压火祥。这是夷越巫者的计谋，决不是出自圣贤的训导。《五行志》有言：‘柏梁台火灾，其后有江充巫惑卫太子事发生。’如果按照《五行志》的记载，越国巫者劝汉武帝修建章宫以压火灾，并没有起作用。孔子说：‘灾异按类与人们的行为相感应，人神相感，用以惩戒君主。’因此圣贤往往见灾异就躬身自责，修养道德。当今应停止民役。宫室制度，应从俭约为好，只要能抵御风雨，能讲求礼仪就行了。清扫一下灾祸发生的地方，不再于此地建造宫殿，莆嘉禾一定会生长此地，用来报应陛下虔诚恭谨的品德。怎么能让百姓疲劳，让国库空竭呢？这样做，并不能使天降祥瑞，也不会让外人心服的啊！”曹叡于是修复崇华殿，当时郡国出现了九龙，又改名九龙殿。
开始建造陵霄阙的时候，有喜鹊在上面筑窝，曹叡问高堂隆此为何故。高堂隆说：“《诗经》说：‘喜鹊筑窝，鸠鸟居住。’现在兴建宫室，盖陵霄阙，喜鹊筑窝，这是宫室未盖成，陛下不能居住的征兆。天象像是在说，宫室未盖成，将会有异姓人住进去，这是上天在劝诫您呢！天道是最无私的，只和善人相亲，不能不有所防备，不能不深刻反思。夏、商末世，帝王都是继位的，但他们不恭敬地听取上天的明训，只听信谄言，随心所欲，不修明德，所以很快亡国了。太戊、武丁，看见灾异而感到恐惧，赶紧听从上天的劝戒，所以迅速兴盛壮大。当今如果停止各种劳役，崇尚节俭，广施德政，处处遵循帝王的礼德，翦除天下大患为民兴利，那么，你就可以成为继三皇五帝之后的伟大的帝王，殷王转祸为福又怎能与您相比呢？臣下做为您的心腹，如果能辅佐皇帝，保全国家，即使身死族灭，在所不辞。我岂能惧怕惹祸招灾，就不闻不问，让陛下听不到切至的忠劝呢？”听了这话，曹叡为之动容。
同年，有彗星在房心尾三宿间显得特别明亮。高堂隆上疏说：“凡是帝王迁都立城，都首先确定天地社稷的位置，并恭敬侍奉它。凡建宫室，首先应是宗庙，其次车马库和粮仓，最后才是宫殿。而今，圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷、神位等都还未确定下来，宗庙的制度也没有按礼仪实施，却修缮殿堂，让官员放弃日常业务，农民放弃农耕，后宫所需费用，与兴兵军费大体相对，民不堪命，都含怨怒。《尚书》说：‘天聪明，是因为万民聪明，天明畏，则因为万民也知道威仪。’轿夫作颂，上天赐予五种福事，百姓怨怒，则天降六种凶事威恐，是说上天的奖赏与惩罚，顺应民心民意。因此，临朝当政，首先应安抚民众，然后遵从古代的教化，成为帝王，百官以及广大百姓共同遵从的准则，从古至今，无不如此。以不加斫削的柞木为梁，建造低矮的宫室，唐尧、虞舜、大禹因此能垂青后世;修筑玉台琼宫，夏癸、商辛因此冒犯上天。今天的宫室规格，早已违背礼仪制度，而且还要兴建九华殿，华丽铺张，前所不及。彗星在房心尾三宿间发光，进犯帝王星宿而旁及紫微星，这是上天宠爱陛下、向您发出劝戒的征象，始终都滞留在尊位，殷勤郑重，想要感动陛下，这是慈父般恳切备至的训诫啊。应当按照孝子的礼节，明告天下，垂范后世，不应疏忽，冒犯天意。”
当时国家多有征伐之事，刑法苛刻。高堂隆认为当务之急应是推行礼乐，崇叙明堂，修三雍、大射、养老，营建郊庙，尊重儒士，推举隐逸之人，制定各种礼仪，修改正朔，变换朝服颜色，提倡孝悌之道，崇尚节俭，然后准备礼仪，实行封禅，就可以不发生战争就一统天下。高堂隆还认为，修改正朔，变换朝服颜色，改变徽号，变动器械，这是自古以来的帝王为新人耳目、改弦易辙的基本办法。所以要敦促修改旧服。曹叡听从他的建议，将青龙五年（237年）的春三月改为景初元年孟夏四月，朝服改为黄色，宗庙祭品尚白，按地正建丑，以农历十二月为正月。高堂隆后迁升为光禄勋。
曹叡大肆修筑宫殿，雕饰观阁，凿取太行山的石英，开采谷城的文石，在芳林园建起景阳山，在太极殿北筑起昭阳殿。又铸造黄龙、凤凰等奇伟的野兽，用以装饰金墉殿、陵云台和陵霄阙。大耗人力，又有天灾人祸屡次出现。
高堂隆上疏劝谏，言辞急切地说：“天地间最大的品德是生，圣人最大的宝物是位。如何才能守住权位呢？用仁。如何才能聚集天下之人呢？用财。士民是国家的宝物，谷物衣服，又乃士民的命根，没有好的年成谷物不会丰收，没有劳力投入其中，衣物也不可能制造完成。因此帝王常常亲耕，用以劝导农民种庄稼，种桑养蚕，才能织衣服。因此要上告天庭，用来宣布自己的虔诚和措施。伊唐时代，厄运四起，洪水滔天，派鲧去治水，没有成效，于是又推大禹，随山砍树木，前后经历了二十二年。灾异之严重，空前绝后，而百姓劳作之勤苦的年月，也没有比这更长久的了。而尧、舜君臣，和平统治而已。大禹治水，设显九州，官员和平民，功臣和普通官吏都有不同等级，君子小人，各有服饰。而今并没有大禹时那种危急，却动用了各种人力大兴土木，让四边邻国都知道了，名声实在不好。如果载入史册，更不会流芳千古。因此，有国有家的人，近则取之于身边，远则取之于物，温馨养育，所以说‘圣贤君子，乃民之父母’。而今上下劳苦，疾病流行，年成又不好，饥饿备至，连年关都过不去。应当抚恤下民，解救他们的困顿。
臣察阅了古书的记载，天人之际，没有不发生感应的。因此古代圣贤，都敬畏上天的神明，遵循阴阳的规律，兢兢业业，惟恐有所违失。然后国家才能兴旺。德行与天神相符，发生灾异后，应当有所警惧，赶紧修养德行，这样才能昌延国运。至于末世，那些昏庸的君主，不遵守先王的法则，不采纳良臣的忠告，随心所欲，疏忽劝诫的作用，则很快就会招致亡国。
天道显著，不必细说，再表人道。六情五性，人所共有，嗜欲、廉贞，各居其一。如果这些本性兴动于内，必然相互矛盾。如果欲望很强，而意志薄弱，则情性纵横，禁而不止。精诚不能制服，就会放纵无极。情性的本愿，必然是追求美好，而追求美好，没有人力财力不行，没有谷物绵帛也不能。如果情性过强，则人不堪其驱使，也无法满足其物质方面的要求。劳苦、欲求同时发生，灾祸也随之来临。因此不斩断情欲，就无法供其需求。孔子说：‘人无远虑，必有近忧。’由此来看，礼义的制定，并不是拘泥自己，而是远离灾害而振兴国家的根本大法。
而今吴、蜀两个敌国，决不是势单力薄的小贼。他们占据天险，拥兵众多，各自称帝，想和中国争一高低。如果有人来报告说，孙权、刘禅都讲究道德修养，主张节俭，减削租赋，不沉湎于玩好，尊重长老，遵守礼则。陛下听后，难道不会对其警惕，并不希望他们如此吗？因为他们这样做，就很难征伐，这不是国家的忧患吗？如果有人说，孙权、刘禅穷凶极恶，劳民伤财，敛聚民命，百姓吁嗟，日甚一日。陛下听后，难道不会勃然忿起，想要讨逆伐贼，解救百姓吗？再者，难道不会庆幸敌人疲敝而讨伐容易吗？如果是这样，从别的角度来思考，这里的道理实在不难明了。
秦始皇不修养道德的根基，却修筑阿房宫;不忧虑祸起萧墙，却修建万里长城。当时的君臣所以这样做，也都是想创立万世功业，让子子孙孙有天下。谁能想到在一个早晨，匹夫一呼应者如云，天下顿时倾覆。所以我认为，如果前代君王知道他们的所做所为会导致败亡，他们也就不会这样做了。因此亡国之君绝不会料到自己会灭亡，但终究还是灭亡;圣贤的君主总怕亡国，但终究不会亡国。从前的汉文帝可谓贤主，躬行约俭，流惠下民，而贾谊却以危言作比，说是天下即将倾覆，可为痛哭的事有一，可为流泪的事有二，可为长叹息的事有三。更何况天下凋弊，百姓没有任何储备，国家也没有够吃一年的积蓄。强敌在外，边境大军屯积，而国内却大兴土木，州郡不宁。如果出现敌人入侵的紧急情况，我担心天下有变，结果不堪设想啊。
再说，将吏的俸禄已逐渐折减，与过去相比，不过五分之一而已。凡已去职者不再供给官粮，不应缴纳的财物也比过去增加一半。这说明如今官府财政收入应比过去多，但还是每每不足，征收牛肉这样的小税，前前后后也进行过多次。反而推之，这些费用，都出自何处呵。俸禄赏赐用的谷物和衣物，是君主用以让官吏和人民尽忠尽节的基本手段，而今连这点手段都废而不用，无异于不让吏民出力效命了。既得到这些吏民，却又失掉他们，人们怎能没有怨言呢！《周礼》说：大府掌管九赋之财，以便分配使用，入有其分，出有其所，彼此不相矛盾，都能满足其用。满足各自的用费之后，多余的财产便可供君王玩好。如天子用财，必须征询大臣。而今陛下与同在朝廷治理天下的人，不是三司九列，就是台阁近臣，都是心腹之人，应当无所忌讳。如果看见财物的增减而不敢陈述，从命奔走，惟恐不及，这只是具体理事之臣，不是耿直之臣。从前李斯教导秦二世说：‘作为皇帝而不敢放肆，天下就好像是监狱一样。’二世遵循此言，结果亡国。李斯也遭灭族之灾。因此司马迁认为李斯不能正直劝谏，所以告诫后世。”
曹叡审阅奏书后，对中书监刘放、中书令孙资说：“看了高堂隆的奏书，使朕感到畏惧不已。”
临终犹谏
高堂隆病重时，无法写字，只能口述奏书，大致内容是：本朝初上苍曾发出警告，宫里燕子巢穴中发现有一双怪鸟全身艳红，这是帝国最大的奇闻趣事，应该严防猛鹰飞扬的官僚，以免祸起萧墙。我个人建议，最好让诸王在封地内建立军队，像棋子一样在全国星罗棋布，分布在全国重镇，拱卫皇室保护中央，维护首都所在的京畿。
曹叡下诏安慰说：“高堂隆廉洁直追伯夷，其正直超过史鱼，忠心耿耿，怎能小病未愈就归回故里呢？从前邴吉有好的德性，结果病好，而且长寿。贡禹信守节义，虽然病很重，但还是得以痊愈。望注意饮食，专心养病，自珍自爱。”但不久后高堂隆即病逝，家人遵照其遗嘱，入殓时给他穿的只是一般的服装，简单地入葬。
当初，中护军蒋济上言请求封禅，曹叡不听。后来重新议论此事，准备让高堂隆撰定相关礼仪，但不久高堂隆就去世了。曹叡听闻高堂隆去世后，叹息道：“上天不愿让我做成这件事，高堂生舍我而亡了！”

 人物评价
卢毓：臣闻君明则臣直，古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓。近臣尽规，此乃臣等所以不及隆。隆诸生，名为狂直，陛下宜容之。
曹叡：生廉追伯夷，直过史鱼，执心坚白，謇謇匪躬。”“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。
陈寿《三国志》：高堂隆学业修明，志在匡君，因变陈戒，发于恳诚，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！
习凿齿：高堂隆可谓忠臣矣。君侈每思谏其恶，将死不忘忧社稷，正辞动於昏主，明戒验於身后，謇谔足以励物，德音没而弥彰，可不谓忠且智乎！诗云：‘听用我谋，庶无大悔。曾是莫听，大命以倾。’其高堂隆之谓也。
陈普：负土衣冠乱满园，不知曹德是轩辕。土山白尽忠臣发，何似初来莫妄言。
王夫之《读通鉴论》：①青龙、景初之际，祸胎已伏，盖岌岌焉，无有虑此为叡言者，岂魏之无直臣哉？叡之营土木、多内宠、求神仙、察细务、滥刑赏也，旧臣则有陈群、辛毗、蒋济，大僚则有高堂隆、高柔、杨阜、杜恕、陈矫、卫觊、王肃、孙礼、卫臻，小臣则有董寻、张茂，极言无讳，不避丧亡之谤诅，至于叩棺待死以求伸；叡虽包容勿罪，而诸臣之触威以抒忠也，果有身首不恤之忱。②曹孟德惩汉末之缓弛，而以申、韩为法，臣民皆重足以立；司马氏乘之以宽惠收人心，君弑国亡，无有起卫之者。然而魏氏所任之人，自谋臣而外，如崔琰、毛玠、辛毗、陈群、陈矫、高堂隆之流，虽未闻君子之道，而鲠直清严，不屑为招权纳贿、骄奢柔谄猥鄙之行，故纲纪粗立，垂及于篡，而女谒宵小不得流毒于朝廷，则其效也。
李慈铭：升平为曹魏大儒，立朝正直，亦有古人臣风。

 个人作品
高堂隆有文集十卷（《隋书 经籍志》作六卷，此依《唐书 经籍志》），并著有《张掖郡玄石图》一卷，今已佚。
《全三国文》收录有其奏疏：《诏问崇华殿灾咎对》、《诏问汉武厌灾对》、《诏问鹊巢陵霄阙对》、《诏问未祖丑腊对》、《地震对》、《陈灾异表》、《后妃配郊表》、《谏取长安大钟疏》、《星孛于大辰上疏》、《谏用法深重疏》、《切谏增崇宫室疏》、《疾笃口占上疏》、《上韦抱事》、《上言张掖瑞石事》、《谏杀鹿抵罪》、《奏事》、《五祀议》、《荐新议》、《祀功臣议》、《告瑞玺议》、《告瑞玺又议》、《改正朔议》、《瑞贽议》、《服黄读令议》、《诸侯称薨议》、《答卞兰难取钟》、《对或问藏主》、《对尚书曹访物故》、《对尚书祠部问同母异父昆弟服》。

 家族成员
先祖
高堂生，著名儒学家。
子嗣
高堂琛，于高堂隆去世后世袭关内侯爵位。
史书记载
《三国志·卷二十五·魏书二十五·辛毗杨阜高堂隆传第二十五》
《魏略》
《资治通鉴》
《后汉演义》

 胡质（？—250年），字文德，寿春（今安徽寿县）人，三国时曹魏大臣，官至荆州刺史、征东将军。
年轻时与蒋济和朱绩皆在江淮之间闻名，在州郡任职。后来蒋济任别驾，与曹操举荐胡质，曹操于是任胡质为顿丘令。后来历任丞相东曹令史，扬州治中，丞相属等职。
黄初年间迁任吏部郎，先后出兵常山和东莞太守，后又迁任荆州刺史，加振威将军，爵关内侯。
正始二年（241年），在樊城击退吴将朱然，迁任征东将军，假节都督青、徐诸军事。任内鼓励农耕，令粮仓有多年的储藏，又设置东征台，一方面用作耕作，另一面则用作军事驻防。又开通河道，方便船只航行，严防东吴攻击。而沿海则一片安定。
嘉平二年（250年）逝世，家中都没有什么钱财。追封阳陵亭侯，谥贞侯。由儿子胡威继嗣。

 人物生平
无不称服
胡质，字文德，寿春（今安徵寿县）人。胡质年轻时与蒋济、朱绩齐名。在长江、淮河一带很有影响，在州郡任职。后来蒋济任别驾，出使见曹操。曹操问：“胡敏年岁较大，该有子孙了吧？”蒋济说：“有个儿子叫胡质，处理大问题不如父亲，但处理细小事情心细超过父亲。”于是曹操召任胡质为顿丘（今河北馆陶县）令。县里有个叫郭政的人与堂妹通奸，杀害了堂妹的丈夫程他。郡吏冯谅被关在监狱作证人。郭政和堂妹忍受拷打赖罪，冯谅不能忍受拷打，只好诬陷自己。这样便是无罪人成有罪人，而将被判处。胡质到官，细致观察情色，追究根底，终于水落石出，人们无不称服。
重归于好
后为丞相东曹议令史，州里请他任治中。将军张辽与其护军武周有矛盾。张辽见到刺史温恢，请胡质出任幕僚，胡质以病推托。张辽对胡质说：“我有心任你作官，你为什么辜负我的厚意呢？”胡质说：“古人相交，看他索取很多，但仍相信不贪；看他临阵脱逃而仍相信他不怯，听说流言而不为所动，这样交情才可以长久啊！武周身为雅洁之士。以前您对他赞不绝口，而今只为一点小事，就酿成矛盾。何况我胡质才能浅薄，怎么能始终得到您的信任呢？因此我不愿意就职。”张辽很受感动，与武周重归于好。曹操召任胡质为丞相属。
破案赐众
黄初年间，转任吏部郎、常山太守，后迁任东莞太守。士人卢显被人杀害，胡质说：“这个人似乎没有仇人，只有一个年轻的妻子，因为这而死吗？”于是逐一召见与卢显相邻近居住的年少之人。问到书吏李若，发现他气色不对，于是胡质追究到底，李若只得自首，受到惩罚。胡质每每得到赏赐，都分给众人，从不收藏家中。在郡任职九年，吏民安居乐业，将士恭敬从命。
增援樊城
后来胡质迁任荆州刺史，加振威将军封号，赐爵关内侯。
正始二年（241年），东吴将领朱然围攻樊城，胡质率轻兵增援樊城。很多人都认为，吴军兵多，不宜率兵进逼。胡质说：“樊城地势低下，兵力又少，所以应当进军给予外援，否则，樊城就危险了。”于是胡质率兵到围城的吴兵外围，稳定了城内人心。不久太傅司马懿率兵解围。后又迁任东征将军，假节都督青州、徐州诸军事，任内鼓励农耕，令粮仓有多年的储藏，又设置东征台，一方面用作耕作，另一面则用作军事驻防。又与诸郡通渠，方便船只航行，严防东吴攻击。而沿海则一片安定。
去世增赐
胡质性情深沉，好深思，不以自己的标准去衡量他人，因此得到他人的爱戴。嘉平二年（250年）去世。家里没有什么财产，只有皇帝所赐衣物和书厨。军师把这些情况报告给朝廷，追封他为阳陵亭侯，食邑百户。谥号贞侯。由其子胡威继承爵位。
嘉平六年（254年）朝廷下诏追思并褒奖徐邈、胡质和田豫清正节俭的行为，赐三人家室二千斛谷和三十万钱，并布告天下。

 人物评价
《三国志》评曰：“徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹，王昶开济识度，王基学行坚白，皆掌统方任，垂称著绩。可谓国之良臣，时之彦士矣。”
《三国志》：“性沉实内察，不以其节检物，所在见思。”
《晋书》：“质，以忠清著称”
蒋济：“规模大略不及於父，至于精良综事过之。”
李重：“近自魏朝名守杜畿、满宠、田豫、胡质等，居郡或十余年，或二十年，或秩中二千石假节，犹不去郡，或还不易方，此亦古人苟善其事，虽没世不徙官之义也。”
《馆陶县志》：“性沉实内察，然不苟求群下，故为所在称誉。”

 家族成员
父亲
胡敏，字通达，在江淮之间甚有名望。
儿子
胡威，一名胡貔，字伯虎（《晋书》作伯武 ），曹魏及西晋官员，官至前将军、青州刺史。
胡罴，字季象，胡威弟，官至益州刺史、安东将军。
孙子
胡奕，字次孙，胡威之子，官至平东将军。
史书记载
《三国志·卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传第二十七》

祝公道，三国时期侠客，曾蹈险牢狱，解救出素昧平生的魏国名臣贾逵，不语而去，为一时所颂。 

 《三国志》记载
郭援之攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛人既溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：“安有国家长吏为贼叩头！”援怒，将斩之。绛吏民闻将杀逵，皆乘城呼曰：“负要杀我贤君，宁俱死耳！”左右义逵，多为请，遂得免。魏略曰：援捕得逵，逵不肯拜，谓援曰：“王府君临郡积年，不知足下曷为者也？”援怒曰：“促斩之。”诸将覆护，乃囚於壶关，闭著土窖中，以车轮盖上，使人固守。方将杀之，逵从窖中谓守者曰：“此间无健儿邪，而当使义士死此中乎？”时有祝公道者，与逵非故人，而适闻其言，怜其守正危厄，乃夜盗往引出，折械遣去，不语其姓名。初，逵过皮氏，曰：“争地先据者胜。”及围怎，知不免，乃使人间行送印绶归郡，且曰“急据皮氏”。援既并绛众，将进兵。逵恐其先得皮氏，乃以他计疑援谋人祝奥，援由是留七日。郡从逵言，故得无败。

 《四库全书》记载
阎温传注：婴按魏畧祝公道在郭援军引出贾逵，而魏志云郭援谋人祝奥，公道盖奥字。犹孙嵩字宾硕，魏畧只记宾硕，而不云名嵩也。
 备注：
疑祝公道并非祝奥，而是祝奥的族人。
身份上来说，祝公道可能是看守贾逵的人，而祝奥却是郭援的“谋人”，而且很可能是很受信任的谋士。因为贾逵可以通过迷惑祝奥来拖住郭援，很显然，祝奥在郭援的心中地位很高。
也正是如此，祝公道更有可能是祝奥的族人。
之前郭援想杀贾逵，但因为绛人阻止，怕失了民心，才没下手。但郭援又对贾逵有些忌惮，就把他关起来。因此，看守他的人肯定回事郭援最信任的人。要么是让他的直属手下看管，要么就是让最信任的谋士祝奥的手下看管他。而祝公道很可能就是祝奥的手下，他们很可能是同族。
另一个原因在于，祝公道的结局。
祝公道因连坐而要被斩首，贾逵用了很多法子却不能把他救出，最后只能在他死后亲自为他服丧。
如果祝公道是祝奥，那么显然他不是”被连坐“那么简单，而是连坐别人了。
因此，祝公道很可能并非祝奥，而是 祝奥的族人。

 孙鲁育（216年前后-255年），字小虎，吴大帝和步皇后的幼女。吴景帝的姐姐兼岳母。
与胞姐全公主被称为“大主”相对，被称作“小公主”。
黄龙元年（229年），孙权征召朱据，拜为左将军，并以幼女下嫁，自此孙鲁育又被称作“朱公主”，其夫朱据封爵云阳侯。育有一女即吴景帝的朱皇后。
赤乌十三年（250年）朱据去世后，改嫁车骑将军刘纂。五凤二年（255年），因被胞姐全公主诬陷谋反而被杀。永安元年（258年），吴景帝为其平反。

 人物生平
二次婚姻
黄龙元年（229年），孙权称帝，迁都建业，征召朱据进京，将十三四岁的公主孙鲁育嫁给他，并任命朱据为左将军，封爵云阳侯。鲁育公主因此也常被为朱公主，即嫁给朱家的公主。
朱公主与朱据育有一女，赤乌末年成为琅琊王孙休妃，是为景帝皇后。
赤乌五年（242）年孙和为太子时，她的胞姐全公主与孙和母大懿皇后不和，经常诋毁她，欲废太子孙和，立鲁王孙霸。朱公主没有同意她的计划，于是姐妹从此有了嫌隙。
赤乌十三年（250年）朱据因劝谏废太子的事而获罪，杖刑后贬为新都郡丞，随后遭到中书令孙弘进言诬害被赐死。
朱据去世后。孙鲁育再嫁给车骑将军刘纂。刘纂曾经尚公主（孙权的次女），因为这位公主早逝，所以又尚朱公主为继室。
被诬惨死
孙权去世后，孙亮幼年即位，由诸葛恪主持，后来孙峻将诸葛恪暗杀，自己把持朝政。
五凤二年（255年），孙仪等密谋打算趁蜀汉使者到来之际杀死权臣孙峻，因事情泄露而自杀。受牵连被杀害的人达到几十人。全公主孙鲁班深恨朱公主孙鲁育当年不肯帮自己，就污蔑朱公主也是同谋。最终，孙鲁育被孙峻所杀。死后，埋在吴国的乱葬坟石子岗（今南京雨花台），年仅三十多岁。
平冤昭雪
朱公主之死成为后来朝堂上各方政治博弈的焦点，不久孙峻去世，孙綝开始专权。五凤年间，逐渐长大的孙亮开始厌恶孙綝专权，便追究其姐朱公主被害之事。孙亮知道朱公主之死与全公主有关，便向全公主询问朱公主死亡的缘由，全公主大为害怕说：“我确实不知道，是朱据的两个儿子朱熊、朱损说的。“朱损是孙綝的妹夫，孙亮便借口降诏怒责虎林督朱熊与外部督朱损当年没有匡正孙峻诛杀朱公主的错误。孙綝劝谏，孙亮没有同意，派遣左将军丁奉诛杀了朱熊与朱损。
自此，孙綝和孙亮的矛盾完全激化，永安元年（258年），孙綝废孙亮，拥立孙休即位，史称吴景帝。不久后景帝除孙綝，夷灭孙綝三族，又耻于与孙峻、孙綝同族，将二人族籍从族谱中削除，称之为“故峻、故綝”。且发掘出孙峻棺木，取出其陪葬印绶，将棺木削薄后重新埋葬，以此追究他当年杀害鲁育公主的罪行。
元兴元年（264年）十月，鲁育公主被吴末帝以礼改葬于海宁。

 人物争议
子女情况
在史书中，有关朱据和朱公主的子女，只有朱皇后被提及是“休姊公主所生”，而朱熊和朱损只提及是朱据子，并没说是鲁育公主之子。鲁育公主于黄龙元年嫁给朱据，若朱熊朱损为公主所生。五凤年间，朱损朱熊至多只有二十左右。另外一方面，朱公主死后，她的女儿朱皇后受到牵连曾经赴京，而朱损和朱熊却仍然作为虎林督和外部督并掌有兵权。因此朱熊和朱损应该是朱公主的继子。

 亲属成员
父母
孙权，吴国开国皇帝
步练师，通称步夫人，追册皇后
兄弟姐妹
孙登，字子高，朱公主长兄，追谥为宣太子。
孙虑，字子智，次兄。
孙和，字子孝，三弟，追谥为文皇帝。
孙霸，字子威，四弟。
孙奋，字子扬，五弟。
孙休，字子烈，六弟，被拥立为东吴第三任皇帝。
孙亮，字子明，七弟，继任为东吴第二任皇帝。
孙鲁班，字大虎，同母姐，因嫁全琮称为全公主
公主，次姐，刘纂元配
公主，姐妹，滕胤妻。
丈夫
朱据，骠骑将军，丞相
刘纂，车骑将军
女儿
朱皇后，朱公主独生女，东吴景皇后

 轶闻典故
搜神记中说：孙峻杀害朱公主，埋葬于石子岗，孙皓即位时，准备改葬朱主，坟墓无法识别，而宫人都认识朱主死亡时所穿衣服，于是就让两个巫师各在一处招魂，不得相近。过了很长一段时间，两人都说：看到一个女子大约三十多，上著青锦束头，紫白袷衣服，丹娣丝鞋，从石子冈上半山坡，用手止住膝盖长长叹息，停留片刻，走进一座坟墓上就住，徘徊了很久，突然不见。二人的话，不谋而合，于是依言打开坟墓，果然如此。

 墓址
三女堆
三女堆，原名“三女墩”，宋《咸淳临安志》已载其名。即画像石墓，为东汉晚期至三国时期的古墓葬，现存于长安镇海宁中学校园内。墓之所在地原有一小土堆，相传为三国吴大帝第三女孙鲁育迁葬处。《海宁州志稿》卷八有载：“三女堆，……相传孙权第三女也，墓高三丈，周二亩……”

 胡车儿，东汉末年武将，初从张绣，为其心腹猛将，勇冠三军，与贾诩交情甚佳。宛城大战后，张绣投降曹操，曹操爱胡车儿之骁勇，手以黄金与之。后因曹操私纳张绣亡叔张济的遗孀邹氏，张绣深感其辱，欲杀曹操，与贾诩商议后决心反曹。
《三国演义》中，作者考虑到典韦的勇猛，便增加了令胡车儿盗走典韦的双戟的情节。最终典韦、曹昂（曹操长子）、曹安民（曹操侄子）皆死于此次战斗。野史说胡车儿跟随曹操征战，被赵云在长坂坡上红枪挑死。

 人物生平
胡车儿，东汉末期人物，为张绣的偏将。张绣投降 曹操后，曹操见到胡车儿，非常赞赏他的勇猛，于是将黄金赐给了胡车儿。
后因曹操私纳张绣亡叔张济的遗孀邹氏，张绣深感其辱，欲杀曹操，与贾诩商议后决心反曹。考虑到典韦的勇猛，便令胡车儿盗走典韦的双戟。最终典韦、曹昂（曹操长子）、曹安民（曹操侄子）皆死于此次战斗。（参看《三国演义第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水》）
人物评价
“那胡车儿能负五百斤，日行七百里，亦异人也。”——《三国演义》

 艺术形象
三国演义
在《三国演义》中，胡车儿“力能负五百斤，日行七百里”，且在张绣与曹操作战时，胡车儿把典韦灌醉了且盗取了典韦的双戟，使得典韦在跟张绣军作战时战死。（《三国演义·第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水》）
一骑当千
《一骑当千》中的角色，继承了三国武将胡车儿之魂的斗士。就读于豫州学院二年级的A级斗士。使用暗器，左眼下有十字纹的女性，面无表情的暗杀者。
郭嘉（字奉孝）使计想让曹操觉醒，特意撤去曹操的护卫，并派豫州学院刺杀。胡车儿在此登场奉命暗杀曹操，并以暗器刺瞎了为守护曹操的夏侯惇的左眼（动画版中则是从口中吐出银针刺瞎夏侯惇的左眼），后被暴走的曹操秒杀。
三国志裴松之注
据《三国志·魏书·张绣传》的注引《傅子》记载：“绣有所亲胡车儿，勇冠其军。太祖爱其骁健，手以金与之。绣闻而疑太祖欲因左右刺之，遂反。”曹操就是因为看出了胡车儿的厉害之处，拉拢胡车儿。这也是可能地张绣刺杀曹操的动机之一。

 张嶷（nì）（199－254年），字伯岐，三国时期蜀汉名将，巴郡南充国（今四川南充）人。初为县功曹。刘备定蜀时山贼趁机抢掠县里，张嶷背着县长夫人，将其救出，张嶷因此得名。
后诸葛亮预备北伐时，张嶷平定了在广汉作乱的贼寇。其后被任命为牙门将，随马忠多次平定南蛮叛乱，因功封为越巂太守。在郡十五年，平定当地叛乱，将破败的城郭重新建设，又打通了越巂郡到成都的道路，甚得民心。后被征召回成都，越巂民感到悲伤，甘愿随张嶷至成都的越巂头目达百余人。官至荡寇将军，封关内侯。
延熙十七年（254年），带病与魏将徐质交战，杀敌过倍，但最终寡不敌众，战死沙场。张嶷死后，越巂郡民无不流涕，并为其立庙，四时祭祀。

 人物生平
少年知名
张嶷，字伯岐，巴郡南充国人。出身贫寒，但从小豁达豪壮。弱冠时为县功曹，刘备平定益州之时，山野强盗寇犯县里，县长举家逃亡。张嶷携带着县长夫人，冒着山贼的刀枪剑戟，杀出一条血路，县长夫人方才得救。张嶷因此在当地有了一定的知名度，于是被征召为州从事。
张嶷同郡人龚禄、姚伷，当时也很有名气，都是位极二千石的高官，都与家境贫寒的张嶷非常友好。
讨伐山贼
建兴五年（227年），丞相诸葛亮北驻汉中，预备北伐事宜，因此往汉中大量输送军资物品，
山贼张慕在广汉、绵竹一代兴风作浪，劫掠军资。时张嶷为已为郡都尉，于是率军讨伐。山贼张慕得知张嶷前来，于是四散山林，张嶷无法通过战斗将其擒获，于是骗他和亲。张嶷置办酒席，邀张慕来赴宴，席间趁张慕酒醉之际，张嶷率领左右亲自将张慕极其部下五十余人斩杀，而后又清剿山贼，将山贼其他头目，也都悉数斩杀。
但是好景不长，张嶷竟莫名的得了重病，而且因为家境贫寒，没钱医治。当时的广汉太守蜀郡何祗，有通达仁厚之名，但是张嶷当时还与他没有什么交情。于是张嶷拖着病体亲自去何祗府上请求，希望何祗可以出钱给自己治病。何祗得知昔日帮助自己平定叛乱的悍将竟得重病，于是倾尽家财，给张嶷治病，用了几年时间，终于将张嶷的病治好。
安抚南夷
建兴九年（231年），汶山郡羌人趁诸葛亮北伐之际而作乱，当时张嶷被拜为牙门将，属将军马忠，张嶷时有士兵三百人，随马忠讨伐叛乱。马忠又以张嶷为先锋，别督数营先行。
张嶷于山上四五里扎营，而汶山羌于山间扼要立石门，门上作床，床上放了很多大石头，若有人从此过，都被石头砸的粉身碎骨。张嶷没法发动进攻，于是派遣使者前往告诉叛羌：“你们羌人在此作乱，伤害无辜，天子下令将要灭了你们，你们如果投降，我们便会给你资助，让你们在此安居乐业，如果不从，大军一到，就会将你们全部碎尸万段，到时候你们后悔也来不及了。”于是一些头目便率军向张嶷投降。那些不投降的奔窜到山谷里，张嶷放兵追击，全部克定。
建兴十一年（233年），由于张翼执法较严，不得南夷欢心，于是刘胄作乱造反，张翼不能破，被征回。朝廷派遣马忠代替张翼平乱，此时张嶷跟随马忠一起前往。张嶷作战勇猛，一马当先，将刘胄斩杀，南土获安。不久之后，牂牁郡、兴古郡獠种又造反作乱，马忠令张嶷率领诸营前往讨伐。张嶷不但将其平定，又招降两千余人，全部送往汉中，加入蜀汉的北伐军队。南中四郡就此安定。
建兴十四年（236年），武都县氐人首领苻健请求归降，派将军张尉前往受降，超过了约定的时期还没有回来，大将军蒋琬很担心这件事。张嶷评议说：“苻健请求归附非常诚恳，一定不会另有变化。平素听说苻健的弟弟狡猾奸诈，又加上少数民族的人不能有同等的功劳，可能有背离抵触的情况，因此张尉在那里停留下来了。”过了几天，消息传来，果真是苻健的弟弟率领四百户人投奔了曹魏，只有苻健前来归附。
当初，越巂郡自诸葛亮讨高定之后，此地蛮夷多次造反，先后杀死太守龚禄、焦璜，而后越巂太守都不敢去郡里上任，只敢住离越巂郡八百里的安上县，越巂郡徒有其名。因张嶷在平定南蛮上颇有战功，于是当时议论可以让张嶷去开复此郡。于是朝廷以张嶷为越巂太守，张嶷到郡后，诱以恩信，于是蛮夷皆服，都来投降。
苏祁邑君冬逢、逢弟隗渠等投降后又造反，张嶷率众讨伐，诛杀冬逢。冬逢的妻子是旄牛王的女儿，张嶷用计，不治其罪。而冬渠逃入西徼，冬渠刚猛彪悍，其他部落的人都害怕他，于是派遣自己的两个亲人去张嶷处诈降，但被张嶷识破，张嶷重赏这两人，巧用反间之计，于是两人回去将冬渠杀死。冬渠部的头目李求承，当初造反时亲手杀死了越巂太守龚禄，龚禄是张嶷的至亲好友，张嶷将李求承捕获杀死。
开发越巂
越巂郡因为长期的动乱，城里各方面都遭到了大量的破坏，于是张嶷征召蛮夷人一起将城郭修复，而南夷也都信服张嶷，都很出力的建设的越巂郡。
定莋、台登、卑水三个县离越巂郡有三百余里，出产盐铁还有漆，而当地蛮夷将其全都据为己有，于是张嶷率军前往夺取，定莋帅豪狼岑，盘木王舅，甚为蛮夷所信任，对张嶷的入侵表示愤恨，不见张嶷，张嶷派遣几十个壮士将其收押，然后杀死，将他的尸体送还部落，说豪狼岑太过凶狠，又说“不要妄动，动则杀之”，于是其他人谢过张嶷，张嶷又摆酒宴，重申恩信，于是得获盐铁。
汉嘉郡有旄牛夷四千余户，其帅狼路，想要给他的姑婿冬逢报仇，派遣他的叔父狼离率领冬逢的部众去张嶷处查看形势，张嶷派人赐给狼离牛酒以慰劳，又让狼离迎回冬逢的妻子，狼离见到自己的姐姐都非常高兴，于是率领所部投降张嶷，张嶷又对其大加赏赐。狼离和他姐姐回去后，旄牛夷在为祸郡里。
越巂郡本来有条旧路，可以直通成都，既平又近，自旄牛夷作乱以来，已经隔绝百余年。张嶷派遣左右对狼路大加赏赐，然后问狼路的意思，狼路率领所有兄弟妻子前往，和张嶷盟誓，一起开通旧路。张嶷表狼路为旄牛王，后更加张嶷为怃戎将军。
马革裹尸
张嶷在南中十五年，郡泰民安，朝廷于是征召张嶷回成都。当地民夷都对张嶷的离去而哭泣。过旄牛邑的时候，邑君襁负来迎，追张嶷一直追到蜀郡，其大小头目跟随张嶷并加入张嶷的军队的有百余人。张嶷到成都后，被拜为荡寇将军。
延熙十七年（254年），魏狄道长李简密书请降，卫将军姜维从李简处得到了很多的军需物资，于是姜维率领张嶷等挥师北伐。而此时患有风湿的张嶷这时已经严重到不能走动，必须依靠拐杖站立，于是有人提议把张嶷留在后方，但是张嶷执意跟随大军北伐。出发之前，张嶷向后主上书道：“臣得蒙主上看重，屡受恩惠，加上有病在身，时常担忧突然身亡，不能报答主上。如今总算可以随军出征，为国效劳。如果取得凉州，臣愿意担任藩镇守将；如果不能报捷，只好牺牲自己以作报答。”后主看了感动，不禁流下泪来。
之后与魏将徐质交战，张嶷亲自搏战，但因寡不敌众，临阵战死。南中越巂民听闻张嶷战死，都为张嶷流涕，而后为张嶷立庙，四时祭祀。张嶷死后，朝廷封其长子张瑛为西乡侯，次子张护雄继承张嶷的爵位。

 人物评价
《益州耆旧传》：①少有通壮之节。②张嶷仪貌辞令，不能骇人，而其策略足以入算，果烈足以立威。为臣有忠诚之节，处类有亮直之风，而动必顾典，后主深崇之。虽古之英士，何以远逾哉！
陈寿：①嶷慷慨豪烈，士人咸多贵之；然放荡少礼，人亦以此为讥焉。②张嶷识断明果。
李光地：赵云、张嶷不独有将略，其见事明决持重老成，实古重臣之选。

 轶事典故
未卜先知
张嶷见大将军费祎的时候，发现费祎这人比较博爱，对于新降的人太过于亲近，于是张嶷写书给费祎说：“昔日岑彭为大将，却被刺客所害。现如今你是大将军，位尊权重，应该以前人为鉴，多加防范。”但是费祎不听，一如既往，后来费祎果然被魏降人郭循所刺杀。
侍中诸葛瞻，是诸葛亮的儿子，是吴太傅诸葛恪的堂弟，诸葛恪初破魏军，而后兴师动众，准备大举进攻魏国。张嶷写信给诸葛瞻，希望他可以劝谏他的堂兄，说虽然诸葛恪是顾命大臣，但是新皇帝上任，不宜离皇上太远，不然的话，会有大祸的。后来诸葛恪果然被夷三族。
讬心之交
张嶷从越巂郡回到朝中，夏侯霸对张嶷说：“虽然与你相识不是很久，但是把心交给你就像交给老朋友一样，你应该明白我的意思吧。”张嶷回答说：“我不知道你，你也不知道我，大道在你这里，你怎么能说讬心呢？希望三年之后再说这种话。”当时的有识之士将张嶷与夏侯霸之间的事情引为美谈。
无当飞军
无当飞军，是诸葛亮在征服南中后，利用当地少数民族兵源，建立的蜀汉劲旅。《华阳国志》记载诸葛亮移”南中劲卒，青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为飞军。“
无当飞军的第一任统帅是王平，据《三国志》记载，王平在马谡失街亭之后，因为表现出色而受到诸葛亮的提拔，统领无当飞军。王平死后，这支军队交由张嶷统领。

 史籍记载
《三国志·卷四十三·蜀书十三·黄李吕马王张传第十三》

 家族成员
儿子：张瑛、张护雄。

 后世纪念
墓地
张嶷墓，位于陕西省汉中市汉台区龙江镇柏花村街道中部北侧民居之中。
张嶷沙场殒身，战死狄道（今甘肃临洮），运回汉中，安葬在汉中褒城驿，即今汉中市汉台区龙江镇。20世纪70年代尚存高大的墓冢及民国十年重立墓碑。今墓冢被村民修房造屋拓了土坏填了房基，墓碑搬运到汉中市博物馆保存。村民在挖房基时曾挖出鱼鳞纹砖墓道，经考证为张嶷墓无疑。
墓冢高10米，占地600平方米。有墓碑高80厘米，宽57厘米。碑文曰：“汉荡寇将军张嶷之墓。”刻建于1922年。
张嶷墓现为县级重点文物保护单位，1986年12月15日原汉中市人民政府公布。

 艺术形象
文学形象
小说《三国演义》里，张嶷出场于第八十七回，诸葛亮率领大军南征孟获，张嶷随军征讨，与张翼在七擒孟获的战斗中立下赫赫战功，曾与孟获之妻祝融夫人单挑，被祝融夫人用飞刀击伤，与马忠一齐被擒，后来被诸葛亮以祝融夫人为质而释放，在随诸葛亮北伐的战斗中，被魏将王双打伤，后诸葛亮在五丈原病危时告诉姜维，王平、马岱、廖化、张翼、张嶷忠贞勇猛，且多年带兵打仗，经验丰富，是可以依靠的武将，诸葛亮去世后张嶷又跟随姜维征伐曹魏，最后张嶷因为掩护姜维撤退而战死，姜维对张嶷之死非常感伤，上表刘禅，请求自贬。 
影视形象
1994年电视剧《三国演义》：莫·道尔吉饰演张嶷。

 诸葛瑾（174年－241年），字子瑜，汉族，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期吴国重臣，诸葛亮之兄，诸葛恪之父。
经弘咨推荐，为东吴效力。胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，称为“神交”，并努力缓和蜀汉与东吴的关系。建安二十五年（220年）吕蒙病逝，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守，驻守公安。孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。

 人物生平
早年经历
诸葛瑾少时曾游览洛阳，又博览《诗经》，《尚书》，《左氏春秋》。生母去世得早，诸葛瑾在守孝期间一切合乎礼节，侍奉继母也恭敬谨慎，甚得人望 。
建安五年（200年），诸葛瑾因中原战乱而避乱江东。孙权的姊婿曲阿弘咨遇见诸葛瑾，对其才华感到惊奇，向孙权推荐，与鲁肃等一起为宾待。
诸葛瑾与步骘、严畯关系亲密。建安六年（201年）三人一起游历吴中各地，逐渐声名显赫，齐名被称为当世的英杰俊才 ，诸葛瑾其后又担任过海盐县长。后为孙权长史，转中司马。
功勋卓著
建安二十年（215年），孙权遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆见面，未谈私事。最后双方以分界结束。
诸葛瑾同孙权无论谈话、劝谏，从不急迫直言，只是稍微表示出自己的倾向，大略道出自己的意图，点到为止。如有与孙权心意不合时，他便放弃正在进行的内容而转向其他的话题，渐渐地再借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同，于是孙权的思想也往往得到开通。吴郡太守朱治，是举荐孙权为孝廉的将领，孙权曾对他有怨望的地方，只因平时对他很敬重，难于亲自启齿责备他，故而心内忿怨无法排解。诸葛瑾揣摩到其中的缘故，又不敢公开明白地说出口。于是自求用孙权的意思来自问，这样他就在孙权面前写信，广泛地阐明事物的常理，借题用自己的思想迂回地推测分析孙权的内心活动。写完后，他将信呈交孙权，孙权看后很高兴，笑着说：“我的疙瘩让你给解开了。颜渊之德，是要人更为亲爱，难道就是这个意思吧！”孙权又责备过校尉殷模，所定罪名令人难料。很多大臣为殷模求情，孙权更加愤怒，与求情人们反复论争，只有诸葛瑾默不作声。孙权说：“子瑜怎么不说话？”诸葛瑾离开座席说：“臣下与殷模等因遭受故土沦陷，生灵灭绝。离弃祖坟，携老带幼，披荆斩棘，前来归顺圣明的教化，在流亡贱人中，蒙主公生身养命之福，不能自我互相督责砥砺，以报答万分之一的恩德，致使殷模辜负圣上的恩惠，自我陷入罪恶之中。为臣认罪尚来不及，确实不敢说什么。”孙权听后很为伤感，于是说：“我特为您而赦免他。”
建安二十四年（219年），跟从吕蒙讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。
直方敢谏
黄初二年（221年），刘备东伐吴，孙权求和，诸葛瑾给刘备写信道：“陛下老远来至白帝，恐怕是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨念颇深。不应该讲和，您这是小人物之心，不肯着眼于大处。我试着为陛下论其轻重和其大小。陛下若抑威损忿，可以马上决定下来，不用再咨询各位将领。陛下和关羽之亲密和诸汉先帝如何相比？荆州大小与海内各州又如何相比？这些仇恨，谁当先后？如果仔细思考，不是很简单的事吗。”
黄初三年（222年），孙权受封吴王，封诸葛瑾左将军、督公安，假节，封宛陵侯。 同年曹真、夏侯尚等围朱然于江陵，诸葛瑾派兵救援，渡江时被夏侯尚火烧船只，水陆同时进攻所击退。潘璋未知前来救援，而魏兵日渡不绝，并说：“魏势始盛，江水又浅，未可与战。”便将所领，到魏上流五十里，伐苇数百万束，缚作大筏，欲顺流放火，烧败浮桥。作筏适毕，伺水长当下，夏侯尚、曹真等退走；虽无大功，也用保全师顺利入境为功。
虞翻因为狂放直率而被流放，只有诸葛瑾多次替他说情。虞翻在给亲友的信中说：“诸葛瑾敦仁厚义，效法上天救活生灵，近来承蒙他仗义执言，为我保全名分，无奈我积怨过多犯罪过深，深为陛下所忌恨，虽有祁奚之类的人相救，而我却无羊舌氏那样的德行，解救是没有什么希望了。”
诸葛瑾仪表堂堂又温文大方，当时的人们都佩服他的高雅气质。孙权也对他甚为看重，每有大事就要征询他的意见。
数攻襄阳
黄武五年（226年），孙权得知曹丕去世后，于八月出兵攻魏。命吴左将军诸葛瑾部兵分两路进攻襄阳，亲自率军进攻江夏郡（治安陆，今湖北云梦西南）。孙权一路为魏军所败，遂撤兵而走。而诸葛瑾则被司马懿击败，并斩杀吴将张霸，斩首千余级。十二月，升任骠骑将军。
黄龙元年（229年），孙权称帝，封诸葛瑾为大将军、左都护，领豫州牧。
嘉禾五年（236年），大帝北征，派右都督陆逊与中司马诸葛瑾攻襄阳。陆逊派亲戚韩扁怀揣奏疏上报朝廷，返回途中，在途中遇到魏军，魏军抓获了韩扁。诸葛瑾听后，十分恐慌，写信给陆逊说：“大驾已还，敌人得到韩扁，将我们的虚实全部打听清楚了。而且河水快干了，最好是赶快离去。”陆逊接报后并未作答复，却催促人种葑豆（一种蔬菜），与众将领下棋射箭游戏，一如平常。 诸葛瑾知道后说：“陆伯言足智多谋，他这样做一定自有考虑。” 于是亲自来见陆逊。陆逊说：“魏军知道大驾已还，再不用为此筹谋，便专心对付我们。如今魏军已经守卫了要害之处，兵将已经出动，我们自己应当首先镇定自如以稳住部队，然后再巧施计谋，退出此地。如果今天就向魏军表明我们要走，魏军会以为我们害怕了，必然会来威逼我们，那就是必败之势了。” 于是二人秘密定计，令诸葛瑾坐镇舟船，陆逊率领全部兵马向襄阳进发。魏军素来忌惮陆逊，见陆逊要攻襄阳，立即退回城中。诸葛瑾便引船而出，陆逊慢慢整顿好队伍，大张旗鼓地走上船。魏军不知究竟，反而不敢追击，于是陆逊全军安然退出。
朝政风波
嘉禾七年（238年），弄政大臣吕壹遭处死。先前，诸葛瑾、吕岱、朱然、步骘以自己为武官，未有干涉吕壹一事，吕壹死后，孙权派遣中书郎袁礼斥责四人，指自己与四人恩犹骨肉，荣福喜戚，相与共之，自己政治上出错，理应上奏劝告，不应置身事外。
赤乌四年（241年） 四月，孙权分兵四路攻魏：卫将军全琮率军数万出淮南决芍陂（今安徽寿县南）之水，威北将军诸葛恪攻六安（今安徽六安东北），前将军朱然攻樊城（今湖北襄阳），大将军诸葛瑾攻祖中（今湖北南漳蛮河流域）。 五月，全琮入侵芍陂，朱然、孙伦围攻樊城，诸葛瑾、步骘侵掠柤中，司马懿自请出兵往讨。
同年，诸葛瑾去世，享年68岁，死前嘱咐买棺服，办丧事要简约。

 轶事典故
生死不易，同“生死不渝”，用来形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
刘备讨吴时诸葛瑾身在南郡，当时有人进谗言诋毁诸葛瑾，称其与刘备互通信息，流言甚盛。陆逊上表力保诸葛瑾绝无此意。孙权回复说：“我和子瑜在一起很多年了，有生死不易的誓言。他为人非道不行，非义不言。当初孔明出访吴国，我让子瑜留下他。子瑜对我说：‘弟弟已经跟随他人，义无二心。弟弟不会留下，就像我不会离去一样。’他的言行是如此英明。论世上君臣大义，我和子瑜，可以说是‘神交’了，不是旁人可以离间的。我已知你的心意，表函会再递交给子瑜，让他也了解你的良苦用心。

 人物评价
孙权：①子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言。②孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。③孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。
虞翻：诸葛敦仁，则天活物，比蒙清论，有以保分。
孙登：诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国，通达治体。
陈寿：①瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅。②诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当世。
傅玄：有张子布以为腹心，有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱，有吕范、朱然以为爪牙，分任授职，乘间伺隙，兵不妄动，故战少败而江南安。
周昭：急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎！然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。
陆机：风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国。
袁宏：子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。将命公庭，退忘私位。岂无鹡鸰，固慎名器。
《吴书》：初，瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。谨才略虽不及弟，而德行尤纯。妻死不改娶，有所爱妾，生子不举，其笃慎皆如此。
《世说新语》：（诸葛兄弟三人）并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙（诸葛亮），吴得其虎（诸葛瑾），魏得其狗（诸葛诞）。
郝经：诸葛瑾才猷蕴借，颛面上将以功名终，亦其次也。”“侃侃相臣，济威以仁。震霆收声，泽国生春。元叹徳度，沉深穆逺。澄渊不波，龙盘蛟转。子山纯懿，子瑜共肃。赞元将命，共安坤轴。
李贽：周瑜、鲁肃、诸葛瑾、张纮、顾雍，彼比引荐，真君子也。
余嘉锡：诸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，继以瞻、恪、靓，皆有重名。故渡江之初，犹以王、葛并称。  
黎东方：没有周瑜、鲁肃，便不会有建安十三年（208年）的赤壁之战，没有诸葛瑾，也不会有猇亭之役以后的吴、蜀言归于好。

 陵寝墓地
诸葛瑾墓在常州市郊北港乡连江桥下塘。墓为土墩，占地约五亩。高4-5米，墓前原分左右两墩，一为印墩，一为剑墩，清道光年间，曾在墩下锄得篆文"诸葛子瑜之墓"小玉碑，出土汉代玉锁、玉猪及铜镜、陶瓷器皿等。今墓已不存，土地为北港砖瓦厂使用。

鲍勋（？－226年），字叔业，泰山平阳（今山东新泰）人。三国时期曹魏官员，故济北相鲍信之子，官至宫正（御史中丞），后被贬为治书执法。担任太子中庶子时因性情刚正而得罪曹丕，曹丕称帝后又因屡次谏诤而触怒曹丕，最终被曹丕借故处死。 

 人物生平
因父萌职
鲍勋是汉朝司隶校尉鲍宣九世孙，其父鲍信曾任济北国相。鲍信是曹操的好友，初平三年（192年），时任济北相的鲍信与兖州牧曹操共同抵御青州黄巾军的进攻。在战斗中，曹操陷入重围，鲍信殊死力战，最终掩护曹操突围成功，但自身却战死疆场，连尸体也无法找到。曹操当时十分悲痛，用木刻鲍信之像，哭着祭奠他。
建安十七年（212年），曹操追录鲍信的功绩，封其兄鲍邵为骑都尉、新都亭侯，并辟命鲍勋为丞相府掾属。 
秉公执法
建安二十二年（217年），曹丕被立为魏国王太子，鲍勋任太子中庶子。后转任黄门侍郎，不久又出任魏郡的西部都尉。当时曹丕郭夫人弟弟任曲周县吏，被揭发盗窃官布，按法应该行死刑（弃市）。曹操当时在谯县未归，留守邺城的曹丕于是多次写亲笔信给鲍勋，希望他私底下能高抬贵手。但鲍勋不敢纵容罪犯，还是将所有罪证上呈朝廷。当初鲍勋在任太子中庶子时就已经因守正不挠而令曹丕不满，此事更加深了曹丕对他的怨恨，于是趁著魏郡在边境士兵轮休上有延误的现象，密令中尉参奏罢免了鲍勋。过了很久后，鲍勋方才被任命为侍御史。  
屡谏曹丕
延康元年（220年），曹操逝世，曹丕继任魏王，鲍勋以驸马都尉兼任侍中。  
同年曹丕代汉称帝，是为魏文帝。曹魏建立后，鲍勋多次上表要求曹丕重视军事和农事，宽惠百姓；建筑宫殿庭园应该押后。曹丕有次要打猎，鲍勋上疏说：“臣下听说三皇五帝，无不明确根本，树立教化，以孝义治天下。陛下仁慈圣明，有恻隐之心，有与古代相同的功业。臣希望您将继承前代的踪迹，让万世可以效法，怎么却在守丧之中，从事驰骋之事呢？臣下冒着死罪让你听到这些，希望陛下深思。”曹丕亲手撕毁了鲍勋的奏表，争逐行猎。中途停下休息时，问身边侍臣说：“游猎作为娱乐，比八音乐器怎么样？”侍中刘晔回答说：“游猎胜过音乐。”
鲍勋驳斥说：“音乐上通神明，下可中和人世的道理，使政治兴隆，达到天下大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。况且游猎的事，在原野中暴露帝王的车盖，损伤生息化育的至高原理，迎风冒雨，不是有违时间的规律吗？过去鲁隐公到棠地去观看捕鱼，《春秋》讽刺了他。即使陛下把游猎当作急务，也是臣下所不希望的。”接着又奏称刘晔奸邪献媚，请治罪。曹丕气得变了脸色，停止了游猎返回，随即让鲍勋出京任右中郎将。  
惨遭杀害
黄初四年（223年），尚书令陈群和尚书仆射司马懿都举荐鲍勋任御史中丞，曹丕不得已而任用。鲍勋上任后执法严谨，百官都十分谨慎自律。
黄初六年（225年）秋季，曹丕打算进攻东吴，召请群臣议事，鲍勋于是当廷上谏，说：“王师屡次征伐而没能攻克的原因，是因为吴国、蜀国唇齿相依，凭依山水险要阻隔，有难以攻拔的态势的缘故。现在劳动士兵，袭击遥远的目标，每天耗费千金，国中白白消耗财力，使得狡黠的敌人轻视我国的威势，臣下认为不可。”
曹丕听后对鲍勋更为忿恨，将他贬为治书执法。及后曹丕领水、陆两军到江淮，后从寿春回军，经过陈留郡。陈留太守孙邕拜见皇帝，并顺道探望鲍勋。当时营垒还未建成，只树立了营标，而孙邕从侧路而不走大路，被军营令史刘曜发见并检举他违反军令，鲍勋认为壕堑营垒还没建成，调解了这件事情，没有举报。大军返回洛阳，刘曜犯了罪，鲍勋上奏要求将他废黜遣派，而刘曜却秘密上表，说了鲍勋私下解脱孙邕一事。
曹丕于是下诏：“鲍勋指鹿为马，逮捕交给廷尉。”廷尉依法议决：“治罪刑罚，剃发戴枷作劳役五年。”三官驳回：“依照律条罚交金子二斤。”文帝大怒说：“鲍勋没有活的资格了，但你们竟敢宽纵他！逮捕三官以下人员交付刺奸官，让你们十鼠同穴，一网打尽。”太尉钟繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、守廷尉高柔等人一同表奏“鲍勋的父亲鲍信在太祖时有功劳”，请求赦免鲍勋的罪过。文帝不许可，于是杀了鲍勋。鲍勋内心修养行为本来就美好，廉洁而能施舍，死的时候，家里没有多余的财物。鲍勋被处死后二十日，曹丕就逝世，人人都为鲍勋感到惋惜。

 人物评价
王沈：勋清白有高节，知名于世。  
陈寿：鲍勋秉正无亏，而皆不免其身，惜哉！大雅贵“既明且哲”，虞书尚“直而能温”，自非兼才，畴克备诸。

 家族成员
父：鲍信，东汉济北相。
妻：曹氏
兄：鲍邵，曹魏骑都尉、新都亭侯。

 相关成语
十鼠同穴
释源：《三国志·魏志·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官以下付刺奸，当令十鼠同穴。”
说解：鲍勋屡进直言，得罪于魏文帝，被治罪。廷尉法议：正刑五岁。三官驳：依律罚金二斤。所以受文帝斥责。十鼠同穴，本谓连三官以下一同治罪，让他们与鲍勋同处一室。后比喻坏人聚集相互争斗，也作“十鼠争穴”。

 聂友（?-253年），字文悌，豫章郡（今江西樟树市）人，汉族江右民系，三国东吴名将。
聂友少为县吏，至京城常与大将军诸葛恪等人交往、辩谈，因时论精辟，声名四溢。吴赤乌四年（公元241年），孙权将图珠崖（今海南岛），以问军师全琮，琮曰：“殊方异域，隔绝瘴海，水土气毒。自古有之兵入民出，自生疾病，转相污染，往者惧不能，反所获何？可多致猥亏江岸之兵，以冀万一之利。愚臣穷所不安。”孙权不听信。诸葛恪推荐聂友为珠崖太守，孙权诏加聂友为将军与校尉陆凯同往，获胜。孙权大悦，徵拜丹阳太守。后遭孙峻忌妒，欲以为郁林太守。聂友发病卒，年仅三十三。 其墓在豫章。

 人物生平
聂友（?-253年），字文悌，豫章郡（今樟树市）人。聂友有口才，年轻时担任县吏。黄武元年（222年），虞翻被孙权流放到交州，县令让聂友护送虞翻出豫章，虞翻和他交谈一番后感到非常惊奇写信给豫章太守谢斐（173-244，会稽山阴人），让他任命聂友担任功曹。豫章郡当时有功曹，谢斐会见了他问：“县吏聂友，可以担任什么职务？”功曹回答说：“这个人只是县里的小吏而已，应该可以担任我的助手曹佐。”谢斐说：“议论的人认为他应该担任功曹，就麻烦您让出位子吧。”于是任命聂友为功曹。后来谢斐派遣聂友到国都，诸葛恪很是与他友爱。当时士人间讨论丞相顾雍的两位孙子顾谭、顾承，在国都内没有能和他们比拟的人了，但诸葛恪却认为聂友可以与之为伍，聂友因此知名。后来担任将军，讨伐儋耳郡的叛乱，不久就被平定了。大军还师后被任命为丹阳太守。
在诸葛恪大军退还时，聂友就知道诸葛恪活不久了，写信给滕胤说：“当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。”诸葛恪被诛杀后，大将军孙峻很是忌惮与诸葛恪交好的聂友，想要把聂友派到遥远的交州担任郁林太守，聂友气愤担忧下生病去世。

 轶事典故
聂友亦有夜射白鹿引发的一件逸闻趣事。
三国时候东吴的聂友，字文悌，豫章郡新淦县人。年轻的时候家庭贫寒，地位低下，经常喜欢用弓箭打猎。
有天夜里他在灯火照耀下看见一只白鹿，用箭射中了它。聂友第二天寻找白鹿的踪迹，血迹已到尽头处，却没有看到白鹿在哪里。而聂友已饥饿困倦，就躺倒在一棵梓树下休息。仰头看见一枝箭射插在树枝上，仔细一看，原来是自己昨天所射中白鹿的那枝箭，他奇怪为什么会这样。聂友于是回到家里带上干粮，率领一帮子弟，手拿着斧头来砍伐这棵梓树。梓树有少许血流出，于是就把它切割成两块木板，拉回家放进池塘中。
木板时常沉没在水里，但有时也浮出水面。木板浮出水面，聂友家里总会有吉祥喜庆的事情。聂友每次要去迎接宾客，常常乘坐这木板。有一次木板忽然在渡水途中要沉没下去，客人非常恐惧，聂友大声责骂这木板，木板又重新浮出了水面。
聂友的仕途官运非常如意，官位升迁到丹阳太守。他在丹阳郡做官一年多后，这木板忽然随着来到丹阳。负责外事的官吏来禀报说：“池塘中的木板进入丹阳城来了。”聂友惊异地说：“这木板来到这里，必定有它的用意。”聂友随即辞去官职回家。他下到船舱里，就关闭了船舱的门窗，这两块木板夹持在船的两边，一天时间就到达了豫章。
从此之后只要木板浮出水面，就反而预示为有灾祸发生，聂友家非常不得志。现在新淦县北面二十里有个地方，名叫封溪，那里是聂友砍伐梓树切割成木板放进池塘的所在地，那棵梓树，现在还在，就因为被聂友从前砍伐过，那梓树的枝叶都向下生长。

 人物评价
1.《吴录》：友有脣吻；
2.聂友出身贫寒，所以开始时只是一位默默无闻的小吏，直到后来遇到虞翻和诸葛恪后才开始潜龙入渊，大施才华。而从诸葛恪从始至终都与聂友友善，以及聂友的仕途可以看出，聂友其人才干过人，能文能武，是一位大才，所以诸葛恪被杀后，孙峻最忌惮的就是担任丹阳太守的聂友，所以第一时间就开始对聂友下手。

 历史记载
《三国志吴书诸葛恪传》：
1.丹杨太守聂友素与恪善，书谏恪曰：“大行皇帝本有遏东关之计，计未施行。今公辅赞大业，成先帝之志，寇远自送，将士凭赖威德，出身用命，一旦有非常之功，岂非宗庙神灵社稷之福邪！宜且案兵养锐，观衅而动。今乘此势，欲复大出，天时未可。而苟任盛意，私心以为不安。”恪题论后，为书答友曰：“足下虽有自然之理，然未见大数。熟省此论，可以开悟矣。”於是违众出军，大发州郡二十万众，百姓骚动，始失人心。
2.始恪退军还，聂友知其将败，书与滕胤曰：“当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。”恪诛后，孙峻忌友，欲以为郁林太守，友发病忧死。友字文悌，豫章人也。
《吴录》：
聂友有脣吻，少为县吏。虞翻徙交州，县令使友送之，翻与语而奇焉，为书与豫章太守谢斐，令以为功曹。郡时见有功曹，斐见之，问曰：“县吏聂友，可堪何职？”对曰：“此人县间小吏耳，犹可堪曹佐。”斐曰：“论者以为宜作功曹，君其避之。”乃用为功曹。使至都，诸葛恪友之。时论谓顾子默、子直，其间无所复容，恪欲以友居其间，由是知名。后为将，讨儋耳，还拜丹杨太守，年三十三卒。

 聂友生年之谜
吴书里说，聂友是在诸葛恪被杀当年忧愤逝世的，时年三十三岁，这本无疑义。
但据《永丰三修谱》（明崇祯1631年修谱，藏吉水下鸥）记载，聂友出生在献帝初平四年癸酉(193年)七月初六日子时，吴太帝嘉和(和有误应是禾)五年丙辰(236年)二月初十除丹阳太守，与诸葛恪友善。

 陈祗（？―258年9月23日），字奉宗，汝南（今河南平舆）人，三国时期蜀国大臣，大司徒许靖兄长的外孙。
早年受费祎的赏拔，董允死后担任侍中，逐渐成为蜀汉后主刘禅的宠臣，官至尚书令、镇军将军，权力甚至超过大将军姜维。支持姜维的北伐中原，假意与宦官黄皓交好，导致黄皓开始干预政事，操弄权柄。陈祗死后，刘禅追谥为“忠侯”。

 人物生平
陈祗小时候是个孤儿，在司徒许靖家长大。二十岁就颇有名气，不久被朝廷任命为选曹郎。陈祗矜持严厉，相貌威武，擅长多种技艺，还懂得一些旁门左道，费祎对他另眼相待，故此破格让他接替董允担任内侍。
延熙九年（246年），侍中董允去世，陈祗接替他担任侍中，不排斥宦官黄皓，并与黄皓互为表里，使得黄皓开始有机会参与政事。
延熙十四年（251年），尚书令吕乂去世，刘禅于是让陈祗以侍中兼守尚书令，并加为镇军将军，陈祗在朝中的权利越来越大，大将军姜维虽然班位在陈祗之上，但是因为他经常率兵在外，朝中事情过问得不多。陈祗深受刘禅的宠信，又与宦官把关系搞的非常好，在朝中权力竟超过了姜维。
延熙二十年（257年），中散大夫谯周见大将军姜维多次对魏国用兵，蜀汉国力已经不如诸葛亮辅政时期，难以支撑北伐的军事需要，蜀汉百姓的生活也不如从前。于是，谯周在朝堂之上建议不宜对魏国用兵，但陈祗对此强烈反对，并与谯周展开了激烈辩论，谯周无奈，回家写下《仇国论》。
景耀元年（258年）9月23日，陈祗去世，刘禅悲痛惋惜，一提到他就痛哭流涕，下诏追谥陈祗为“忠侯”。

 人物评价
刘禅：祗统职一纪，柔嘉惟则，干肃有章，和义利物，庶绩允明。命不融远，朕用悼焉。
陈寿：①矜厉有威容。多技艺，挟数术，费祎甚异之，故超继允内侍。②祗上承主指，下接阉竖，深见信爱，权重於维。
司马光：尚书令陈祗以巧佞有宠于汉主，姜维虽位在祗上，而多率众在外，希亲朝政，权任不及祗。
乾隆帝：迨孔明殁，黄皓、陈祗用事，殄民误国，而汉祚告终。

 史料记载
《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》

 家族成员
舅爷：许靖，蜀汉司徒。
儿子：长子陈粲，关内侯，次子陈裕，黄门侍郎。

 牵招（？—231年），字子经，安平郡观津县（今河北省武邑县）人。三国时期曹魏名将。
牵招早年师从乐隐，与刘备成为刎颈之交。投靠冀州牧袁绍，担任冀州从事，统领乌丸突骑。袁绍死后，跟随冀州刺史袁尚，受到并州牧高干加害，投奔丞相曹操，授军谋掾。从平乌丸，出任护乌丸校尉。举茂才出身，从平汉中，授中护军。拜平虏校尉，平定东莱郡叛乱。魏文帝曹丕时期，授护鲜卑校尉，驻扎昌平，迁右中郎将、雁门太守，遏制鲜卑轲比能发展壮大。
魏明帝即位，赐爵关内侯，营救护乌丸校尉田豫。太和五年，去世。

 人物生平
护尸还乡
牵招十余岁时为同县乐隐的学生，少年时便与刘备英雄同契，成为刎颈之交。 中平年间，乐隐为车骑将军何苗长史，牵招仍跟随直到学成。
中平六年（189年），十常侍之乱，何苗、乐隐被害，牵招与乐隐门生史路等人，冒着危险收敛乐隐尸体，载其还乡。道遇山贼，史路等皆四散逃走，牵招垂泪恳求，山贼觉得他是个有义之人，放他离去，由此牵招声名鹊起。
投奔曹操
冀州牧袁绍辟为从事，兼领乌丸突骑。后袁绍近臣犯法，牵招先斩后奏，袁绍很欣赏他的果断，没有追究此事。袁绍死后，他又追随袁绍之子袁尚。
建安九年（204年），曹操率军包围邺城，袁尚派牵招到上党去督办军粮。未等牵招回来，袁尚便败逃到中山。当时袁绍的外甥高干为并州刺史，牵招认为，并州左有恒山作为天险，右有大河可以固守，又拥兵五万，北边有强大的胡人，所以劝高干把袁尚迎过来，联合起来应付时变。高干非但不用其计，反欲加害。牵招闻讯，偷偷潜去，牵招因道路被阻不能回到袁尚处，转而投奔曹操，被辟为从事。
建安九年（204年），曹操征袁谭，柳城乌丸打算出兵相助，曹操因牵招曾经领导过乌丸兵便派遣牵招与其交涉。当时峭王正集结军队，准备率领五千骑兵救助袁谭。同时，辽东太守公孙康自称平州牧，派韩忠带着单于的印绶来到峭王营，想授以官爵。峭王召集人马会合，韩忠也在场。
峭王问牵招：“昔日袁公说他受天子之命，任命我为单于；而今曹操也说受天子之命任我为真单于。同时，辽东太守又拿着印绶来。这样看来，谁该是正宗呢？”牵招回答说：“从前袁公承天子命令，可以有所拜封，但后来发生变故，天子命令曹公取而代之。他说上书朝廷，拜您为真单于，是正宗，辽东是下属部，哪有权称封拜呢？”
韩忠发难说：“我们辽东在大海东边，拥百万大军，又有扶馀、濊貊为我所用，当今形势，强者为王，曹操算的了什么呢！”牵招临危不乱，呵斥韩忠说：“曹公允恭明哲，拥戴天子，讨伐叛兵，安抚各地，让四海安宁。而你们的君臣则只倚靠边远天险，违抗王命，还想擅权封拜，给国家丢脸，竟还敢抵毁曹公！”说着，便将韩忠按到在地，拔刀欲斩，峭王惊恐，赶忙光着脚拦住牵招，劝其息怒，身边的人也都吓得不知所措，牵招退回座位上，向峭王说以利弊得失及成败之理。在场的人都离开座位，跪下来聆听。最终，峭王辞退了辞退韩忠，停止出兵。
建安十年（205年）正月，曹操在南皮攻灭袁谭，任牵招为军谋掾，随从征讨乌丸。到了柳城，任护乌丸校尉。
建安十二年（207年），辽东把袁尚的首级送来，悬挂在马市。牵招见状，十分悲痛，在首级下设祭坛。曹操为牵招的义气所感动，推举他为茂才。
安抚境内
建安二十年（215年），从平汉中，曹操还留牵招为中护军。事罢，还邺，拜平虏校尉，将兵督青、徐州郡诸军士，击东莱贼，斩其渠帅，东土平静。
黄初元年（220年），曹丕践祚，拜牵招持节护鲜卑校尉，驻扎昌平。当时，边地居民多流散在山间河谷，还有逃入鲜卑部落的，有几千人。牵招发布告示，劝说人们回到家园。建义中郎将公孙集等率部下归附，让他们回到本郡。又对鲜卑素利、弥加等十余万部民加以安抚，让他们在边塞安顿下来。
坐镇北疆
黄初六年（225年），曹丕打算攻打孙吴，召牵招还。牵招赶到时，军马已退。拜右中郎将，出为雁门太守。该郡居边疆，虽有哨兵巡视，然盗贼扔不绝。牵招交给当地百姓作战阵法，又上表恢复乌丸五百余家租调，使备鞍马，于远处侦查。自此，胡人每每来犯，皆被击退，逐渐绝迹。牵招又离间游牧民族众部落，使得他们互相猜疑。
鲜卑首领步度根、泄归泥等与轲比能有矛盾，于是他们率三万多户百姓来到郡里，请求归附。牵招下令还击轲比能，杀死了轲比能的弟弟苴罗侯。轲比能与乌丸归义侯王同、王寄等，结下怨仇。因此，牵招又亲自率领归泥等攻打轲比能，在云中故郡打败轲比能。牵招又与河西鲜卑等十余万家相联系，整治陉北故城上馆城，在此屯戍兵马，威震内外，远近胡人，都心悦诚服。那些叛变逃亡的人，家属都不敢窝藏，将他们交送出来。于是远近安宁，盗贼再也没有出没。
牵招又挑选有才识的人，送他们到太学读书，然后叫他们再回故里，传授他人。几年间，书院兴盛起来。郡治设在广武，井水又咸又苦，当地人推车挑担，到很远的河边挑水，往返七里。牵招勘察地形，根据山势，开凿河渠，引水入城，百姓深受其益，不再为水源长途跋涉。
黄初七年（226年），魏明帝曹叡即位。赐爵关内侯。
太和二年（228年），护乌丸校尉田豫出塞，被轲比能围于马邑城，向牵招求救。牵招整兵待发，但并州官吏根据通例禁止牵招出兵。牵招认为持节的大将被包围，情况危急，不能再拘泥所谓吏议而见死不救。于是上表朝廷，随即出发。又发布羽檄，纵论形势，称西上直取轲比能老巢，然后向东进军，与田豫合歼余贼。羽檄发布后，田豫州的军队跃跃欲试。又向鲜卑军要塞发布檄文，鲜卑军顿感恐惧，纷纷离散，大军攻到平城，鲜卑军崩溃即逃。轲比能又云集骑兵来到平州塞北。牵招秘密行军突袭，牵招潜行征讨，大败其军。
牵招以为，诸葛亮数犯中原，而轲比能猾狡，应提防双方联合。时众人以为两者相距甚远，不必忧虑。其后，诸葛亮又出祁山，果然与轲比能串通，兵屯石城，遥相呼应。魏明帝使牵招适时讨之。诸葛亮退，轲比能亦还漠南。
牵招和并州刺史毕轨商议道：“胡人迁移不定，如果派兵穷追，恐难以赶上。如果偷袭，山险路远，军需供应不上，也难以成功。可以让兵力守在新兴、雁门两个关口，再出兵屯守陉北，对外可以起镇抚作用，对内可以派兵种田储蓄粮食。等秋冬之际，粮足马肥，聚合各路人马，乘机攻讨，定能取胜。”可惜计谋尚未施行，牵招就去世了，其子牵嘉继承了他的爵位。

 主要成就
牵招担任雁门太守、护鲜卑校尉期间，分化各部鲜卑及乌桓与轲比能之间的关系，使得轲比能难以坐大。又多次率各部胡人击败轲比能，杀死了轲比能的弟弟苴罗侯，在太和二年（228年）的马邑之战救出被轲比能包围的田豫。

 人物评价
陈寿：①牵招威风远振，治边之称，次于田豫，百姓追思之。②田豫居身清白，规略明练。牵招秉义壮烈，威绩显著。······而豫位止小州，招终於郡守，未尽其用也。
王歆：招之御边，仿佛田豫，进退合度，亦明将也。传载招扶还乐隐柩，“道遇寇钞”，“贼欲斫棺取钉”，未知是钉金裹者耶？未知贼所见也小耶？一笑。乌丸大人轲比能，料必不姓轲也，而传多以“比能”称之，中国之不识夷狄，并鄙夷狄，迄如之也，一叹。牵招与田豫、郭淮等并传，传末云：“豫位止小州，招终于郡守，未尽其用也”，然安知善小州而能治大州，良郡守而能兼刺史？豫、招能终节青史，亦何憾焉。看“捉忠头顿筑”一节，其班超之类欤？
孙楚：君体德允直，才量高杰，明鉴达於世变，弘毅足以致远，聿振鸿翼於衮尘之表，卓尔先觉於拟议之前，迁雁门太守，教民耕战，听断以情，信赏必罚，下服其命，是以夷狄窘迫，罔知所安，譬秋枯之陨晨风，激雹之不及掩耳目也，伐叛柔服，威震沙漠，遗种远迹，万里无烟，烈烈君侯，文武允崇，少兼七德，翰飞抚戎，名扬河朔，威震汉中，临危运奇，在难匪从，回旌束麾，抚司徐青，截彼隆贼，海岱以平，剖符千里，为国扞城。”《初学记》则为：“君与刘备少长河朔，英雄同契，为刎颈之交。因恐为时所忌，每自酌损，在乎季孟之间。

 家族成员
子
牵嘉，牵招长子。与晋司徒李胤同母，早卒。子牵秀。
牵弘，牵招次子，有牵招之风，为陇西太守。随邓艾伐蜀有功，咸熙中为振威护军，后死于秦凉之变。
孙
牵秀，字成叔，晋朝平北将军。
史书记载
《三国志·魏书·满田牵郭传第二十六》

 刘桢（180―217），字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士、诗人。他的祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。
东汉建安年间，刘桢被曹操召为丞相掾属，与魏文帝兄弟几人颇相友善，后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。
建安二十二年 (217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。 《隋书·经籍志》著录有集4卷，《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，后人以其与曹植并举，称为“曹刘”。如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。
建安二十二年 (217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。曹丕为此极为悲惋，为他整理遗文，作出评价，并追思往日“行则连舆，止则接席”“酒酣耳热，仰而赋诗”的亲密交往，不胜痛悼(见《与吴质书》)。
建安十六年(211年)后，辅佐曹丕。

 人物生平
成长经历
刘桢五岁能读诗，八岁能诵《论语》、《诗经》，赋文数万字。因其记忆超群，辩论应答敏捷，而被众人称为神童。后受曹操征辟，曾任丞相掾属、平原侯庶子、五官将文学。(《太平御览》卷385卷引《文士传》) 
公元197年，因避兵乱，十七岁的刘桢随母兄躲至许昌，在驿馆中结识曹子建。曹植被刘桢的饱学所折服，为进一步深层密交，将其领到丞相府，日夜解文作赋，志同道合，关系日笃。后来他又结识孔融等其他五学子，他们常聚论学问，“仰齐足而并驰，以此相服”。
待其成年之后，刘桢希望际遇明君，施展自己的政治抱负。然而，汉末政治极为腐败黑暗，社会危机深重，统治者镇压黄巾军起义后，各地军阀据地称雄，中国陷入分裂、动乱之中。据有中国北方的曹操，政治较为开明，任人唯才，广揽文学之士。
这使得当时渴望中国统一、怀有济世抱负的有志之士，如山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚，以及刘桢等，纷纷从四面八方奔赴曹操治下的邺城，一时人才荟萃，形成以曹氏父子为首的文学集团，并由于他们的诗文大多描写汉末动乱的社会现实，抒发统一、治国的豪情壮志，慷慨多气，悲凉豪壮，从而形成了“建安风骨”，对后世文学的发展产生了深远影响。
刘桢是建安文学集团的重要成员，与曹氏关系密切。在诗文中，他把曹操比做起于丰沛、统一中国的汉高祖刘邦，把曹氏的知遇，比做礼贤下士的信陵君，见《赠五官中郎将四首》。他把统一中国的希望寄托在曹操身上。投曹之初，他被任命为丞相掾属，追随曹操南征北讨，参谋军机。
辅佐曹丕
建安十六年(211年)后，出任平原侯曹植庶子，不久即改任五官中郎将文学，随侍曹丕。
从现存诗文看，他与曹丕关系至为密切，而曹丕兄弟亦视为亲故，诗酒唱酬，交往常不拘形迹。曹丕曾特赠廓落带，以示亲宠，并由此而留下一篇妙文(载《典略》)。然而，刘桢性傲，不拘礼法。一次曹丕宴请诸文学，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，坐中诸人都匍伏于地，不敢仰视，独刘桢平视不避。曹丕对此并未介意，而曹操听说后，要治以不敬之罪。经过援救，才“减死输作”，罚为苦役，终身未再受到重用。这对刘桢自然是一次极为沉重的打击，在《赠徐干》一诗中流露出他的痛苦心情。
建安二十二年（217年），北方瘟疫流行，刘桢染病去世。曹丕为此极为悲惋，为他整理遗文，作出评价，并追思往日“行则连舆，止则接席”“酒酣耳热，仰而赋诗”的亲密交往，不胜痛悼(见《与吴质书》)。
他一生中的的著述包括《毛诗义词》十卷，文集四卷。后人集有《刘公干集》传世。

 人物成就
文学
刘桢的作品气势激宕，意境峭拔，不假雕琢而格调颇高。他与王粲合称"刘王"。清代刘熙载说"公斡气胜，仲宣情胜"（《艺概·诗概》），这是从对比中揭示了二人各自的长处。
世人把他同曹植合称"曹刘"，也是从气格方面着眼的。集中体现其风格的是《赠从弟》三首，抒写诗人的胸怀志节，具有悲凉慷慨、高风跨俗的气概。其中第二首："亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨怆，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。"尤为人所称道。
而刘桢创作的弱点是辞藻不够丰富，所以锺嵘在《诗品》说他“气过其文，雕润恨少”。他与王粲各有一篇《大暑赋》，在文采上的差异是很明显的。同样面对动乱的社会，遭遇坎坷的人生，他更多地是表现个人愤慨不平的情感，因此他的作品中总是充盈着慷慨磊落之气。正如他自己所说，风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。这种精神和气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。
不过刘桢的文学造诣不凡，五言诗尤为诸子之尊，今存的诗歌只有15首。《汉魏六朝诗歌鉴赏集》中评价他的诗为：“思健功圆，以特有的清新刚劲，为人们所激赏。不仅称美于当世，并且光景常新，能楷模身后。” 他的诗作多以壮美山川为背景，借景抒情，少数为酬答之作。《赠徐干》诗被钟嵘评作“五言之警策也”。《赠从弟》三首为其众诗之著，第二首又为三首之最，诗为：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风，风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹凝寒，松柏有本性。”钟嵘的《诗品序》说：“曹公父子，笃好斯文；平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。”可见，刘桢文学创作的贡献之大。
他最著名的赋作有《鲁都赋》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大暑赋》《清虑赋》等。他的赋文风格独特，“积极于宣时，校阅于世，进御之赋千有余首”《文心雕龙·注释》。他一改粉饰太平的世俗，以清新的笔调，娴熟的技巧，朴实准确的语言，纵古合今的大气，描写家乡的风土人情和优美的自然风光。讥讽时事，咏物抒情，实现了汉赋内容由宫廷转向社会，由帝王转向平民的转变。篇幅由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学发展开创了先河。
辩才
刘桢不仅文才出众，机敏雄辩之才也称道当世。曹丕在任五官中郎将时赠给刘桢一条廓洛带，后欲索回，便寄书一纸，调侃说：“夫物，因人而贵，故在贱者之手，不御尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。”《三国志》
刘桢见之，明白文帝是笑他地位低下，不佩带象征尊贵的廓洛带，要收回原赐。但刘桢并未折腰，执意不交，在一次同文堂相会之时，他旧事重提道：“桢闻荆山之下，王卜光夭之后宝；隋侯之珠，烛众士之好；南垠之金，登窈窕之首；凤貉之尾，缀待臣之帻。此回宝者，伏朽石之下，皆潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒。恨桢所带无他妙饰，苦实珍异，尚可纳也。而未尚听至尊赐而反索者也。”
曹丕听刘桢这番妙论，对之十分欣赏，既叹他的博学善喻，更佩服他口若悬河，不卑不亢，恭中有贬，贬中隐褒之辩才，从而放弃索带念头。
刘桢雄辩之例很多，他的辩才象常胜利器，有时化险为夷，有时遇逆成畅，有时逢暗则明。
有一次刘桢因“不敬”被罚作苦力，在京洛之西石料厂磨石料。魏王曹操到石料厂察看，众官吏与苦力者均匍匐在地劳作，不敢仰视。唯有刘桢未跪，照常劳作。曹操大怒走到刘桢面前，刘桢放下锤子，正言道：“魏王雄才天下皆知，刘桢身为苦力，何敢蔑视尊王。但在魏王府数年，常闻魏王教诲，做事当竭尽力，事成则王自喜，事败则王亦辱，桢现为苦力，专研石料，研石是对魏王的敬忠，所以桢不敢辍手中活。”魏王听后，又问：“石若何? ”刘桢朗然答：石“出自荆山悬崖之巅，外有五色之章，内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞受之自然，顾其理，枉屈纡绕而不得申。”曹操知刘桢借石自喻，就赦免了他，但却永不再起用。
刘桢从小就饱受儒家“仁义礼智信”教育，深知做人要耿性忠直，最恨不轨之为，最厌无信之人。一天晚上魏公子曹丕设宴招待众士，酒酣耳热，曹丕命甄氏出堂与大家见面。刘桢愤然，一是因曹丕夺袁熙之妻甄氏，二是因甄氏有夫再嫁不忠不贞。独有刘桢立而不跪，且满面讥意，不屑一顾。曹丕见状勃然大怒，欲问刘桢死罪，由于众人求情和曹操干预，才免于死，投入狱中，又被罚作苦力。他在劳作中托物自喻，写成《遂志赋》。赦后充署吏。
刘桢文学上的巨大成就，雄辩的技巧及忠友敬业精神，赢得了后人赞颂。
诗词
其成就主要在诗，可分两类，一类是赠答诗，一类是游乐诗。赠答诗中，最著名的是《赠从弟》三首，分别用苹藻、松树、凤凰为喻，抒写坚贞高洁的性格。游乐诗包括《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》等。

 家族成员
刘桢之父刘梁，字曼山，一名恭，汉章王宗室子孙，少孤贫，性耿介，有清才，卖书自给，桓帝时举孝廉，历官至尚书郎，以文学见贵，终於野王令，一生不苟合流俗，曾“疾世多利交，以邪曲相竞”，著《破群论》、《辩和同之论》等。
其母是元帝时京兆尹王章之玄孙女，琴棋书画，诗辞歌赋无所不通。她年轻居寡，把希望寄托在儿子及众侄身上。刘桢在母亲的劝诫、督导与身教下，从小铸就了勤学好问、百折不挠的性格。

 轶事典故
刘桢，东汉著名文学家，诗人，建安七子之一，以五言诗著称。少与王粲友善，后同应玚一起被曹操征召，为城乡掾属。所著诗大多散失。今存诗十五首，多为赠答之作。明人辑有《刘公斡集》。
在魏、晋文学史上，他与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚并称“建安七子”，又因同居邺中（河南省临漳县）亦称“邺中七子”。
刘桢常与曹操、曹植吟诗作赋，对酒欢歌，深得曹氏父子喜爱，19岁时任丞相掾属。他以诗歌见长，其五言诗颇负盛名，行文才思敏捷，于曹植齐名，后人将他与曹植并称“曹刘”，钟仲伟称他“五言之冠冕”、“文章之圣”，确为“建安七子”中的佼佼者。

 人物评价
刘桢是“建安七子”的重要成员和“建安文学”的代表作家之一，被誉为“文章之圣”。然而学术界对他的研究似乎略显薄弱，且存在一些不甚合理的地方。基于刘桢现存无多的作品，分析其诗歌中包含的格调高峻、情采丰赡、意境凄清三方面的艺术特征。
刘桢当时甚有诗名。钟嵘说他： “仗气爱奇，动多振绝。贞骨凌霜，高风跨俗。”（《诗品》上）
钟嵘《诗品》说：“但气过其文，雕润恨少。然自陈思以下，桢称独步。”
魏文帝曹丕在《典论·论文》中称刘桢与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚七子：“于学无所遗，于辞无所假。咸以自骋骥于千里，以此相报。”又称赞他“其五言诗之善者，妙绝时人”（《又与吴质书》），平易通俗，长于比兴。
《典略》载：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜，坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，及收桢入狱。”

 创作特色
与王粲不同，刘桢的风格是“壮而不密”（曹丕《典论·论文》）。刘桢的诗纯以气势取胜，无论是抒情还是咏物，无论是写山水还是状禽鸟，都显示出其目无千古、踔厉奋发的气概，元好问《论诗绝句》说：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”就是欣赏他这种壮气。
《公宴诗》用华丽诗笔尽情写山水之美与游赏之乐。
《斗鸡诗》是写斗鸡娱乐的作品，并无深意，但他能以极其精练的语言，传达出斗鸡之神采，同样体现了作者豪迈不羁的性格。
《赠人弟》这三首诗分别用蘋藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照。刘履说：“初言蘋藻可充荐羞之用，次言松柏能持节操之坚，而末章复以仪凤期之，则其望愈深而言愈重也。”（《选诗补注》卷二）其中第二首最佳。
刘桢的散文，刘勰认为“丽而规益”，“若略取于名实，别有美于为诗矣。”(《文心雕龙·书记》)，至如《赠徐干》一诗，以西园春景，映衬乖离之情，“笔气隽逸”(陈祚明《采菽堂古诗选》)，词句清秀，写来婉转切情，凄恻动人，颇得《古诗十九首》韵致。
其散文留传下来很少，仅见寥寥三篇：《与曹植书》(载《太平御览》卷七百三十九)、《谏曹植书》(载《三国志·魏志·邢颐传》)、《答魏太子丕借廓落带书》(载《典略》)。前两篇皆已残缺，唯后一篇较为完整，且辞多谐趣，颇可一读。
相关作品
公燕诗
赠五官中郎将诗四首 赠徐干诗
赠从弟诗三首杂诗
斗鸡诗
射鸢诗
影视形象
1999年电视剧《曹操》蒋富曾饰刘桢
2017年电视剧《大军师司马懿之军师联盟》 任宇 饰刘桢

 孙休（235年—264年），即吴景帝（258—264年在位），字子烈，三国时期吴国的第三位皇帝，吴大帝孙权第六子。十八岁时，受封为琅琊王。太平三年（258年）九月二十六日，孙綝发动政变，罢黜孙亮为会稽王，迎立孙休为帝，孙休三让而受，改元永安。孙休登基，封孙綝为丞相，孙綝权倾朝野，孙休与张布丁奉合谋，遂除孙綝。
孙休在位期间，颁布良制，嘉惠百姓，促进了东吴的繁荣。孙休好文，即位后于永安元年创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为南京太学之滥觞，韦昭为首任博士祭酒。
永安七年（264年），孙休去世，谥号景皇帝，葬于定陵。

 人物生平
受封为王
孙休是吴大帝孙权的六子。母王夫人。嘉禾四年（235年），王夫人生下孙休。
赤乌十年（247年），孙休十三岁时，跟从中书郎谢慈、郎中盛冲学习。
赤乌末年（250年），孙权为孙休聘娶朱据之女为妃。
太元元年（252年）正月，被封为琅琊王，居住虎林。四月，孙权去世，孙休的异母弟孙亮继承皇位，太傅诸葛恪主掌朝政，诸葛恪不愿诸王居住在长江边沿战略要地，将孙休迁往丹阳郡。孙休与当地太守李衡不睦。李衡多次以法律侵扰孙休，孙休上奏书请求迁往他郡，于是朝廷下诏让孙休夫妇迁至会稽。
孙休在会稽郡居住六年，好善慕名。与会稽太守濮阳兴和左右将督张布交结深厚。又曾经梦见自己乘龙上天，回头看不到龙尾，醒后颇为惊奇。
即位施政
太平三年（258年）九月二十六日，少帝孙亮被权臣孙綝所废，第二天，孙綝派宗正孙楷与中书郎董朝迎请孙休回京即位。孙休听到消息起初有所疑虑，孙楷、董朝一起陈述孙綝等之所以奉迎孙休的原因，留住一天两夜，于是出发。十月十七日，孙休一行人抵达曲阿，有老翁拦住孙休叩头说：“事情拖久了就会发生变化，天下人都殷殷期望着您，希望陛下迅速前行。”孙休认为老者说的对，当天就赶到布塞亭。武卫将军孙恩代行丞相事务，率领百官用皇帝的御车在永昌亭迎驾孙休，修筑宫室，用武帐围成便殿，设置御座。十八日，孙休到达，望见便殿就停了下来，让孙楷先见孙恩。孙楷回返，孙休才乘辇前行，百官再拜称臣。孙休登升便殿，谦逊而不走上御座，只停息在东厢。户曹尚书前趋到阶下宣颂奏文，丞相捧上玺符。孙休再三谦让，群臣三请。孙休说：“将相诸侯共同推戴寡人，寡人岂敢不承受玺符。”百官按等级秩序给孙休导引车驾，孙休乘上帝辇，百官陪侍，孙綝率领士卒千人在近郊迎接，下拜于路旁，孙休下车回拜。当天就登上正殿，大赦全国，改元永安，是为吴景帝，当时二十三岁。  
永安元年（258年）十月二十一日，吴景帝孙休下诏说：“褒扬有德之士，赏赐有功之臣，此为古今通行大义。现用大将军孙綝为丞相、荆州牧，增加食邑五个县。武卫将军孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军孙据为右将军，封县侯。偏将军孙干为杂号将军，封亭侯。长水校尉张布勤劳辅导，以张布为辅义将军，封永康侯。董朝亲自迎驾，封为乡侯。”又下诏说：“丹杨太守李衡，因为过去与我有怨，自己绑缚到有关衙门。古人射钩斩袂不记前仇，在谁手下为谁效力，故此送李衡回到原郡，不要让他自我心存疑惧。”二十八日，封异母兄孙和之子孙皓为乌程侯，孙皓弟弟孙德为钱塘侯，孙谦为永安侯。   群臣上奏请求立后、太子。景帝下诏说：“朕以不德，继承伟业，在位时间还短，未广施恩德。追加后妃和嗣君的名位，不是要紧的事。”有关官员继续请求，景帝谦虚没有答应。  
诛杀权臣
永安元年（258年）十一月三日，大风反复吹刮，迷雾连日不散。孙綝一家五侯都掌领禁卫军，权力震慑人主，这是东吴自开朝以来没有的。他有所陈述表请，景帝只得恭敬对待，不敢有违，于是孙綝更加骄横放肆。景帝下诏说：“大将军忠诚发自内心，首建大计来安定国家，朝廷内外文武百官，一致赞同他的建议，一同有功劳。从前霍光定计，百官同心，也未超过今天的情形。及时按照前些天与大将军商议定下的参加告庙仪式的人员名单，依照旧例应该加进爵位者，都要尽快办理。”七日，又下诏说：“大将军执掌朝廷内外诸多军务，事情头绪繁多，现加授卫将军御史大夫孙恩为侍中，与大将军分担省察各种事务。”二十一日，又下诏说：“各低级政府官员家庭中有五人的，其中三人在为国家作事，父兄在都城，子弟供职郡县官吏，既交纳了规定的税粮，军队出征又要跟着去，以至于家中无人经营家计，朕对这种情况甚为怜悯。那些家有五人，其中有三人为国家作事的，听任该家的父兄决定留下哪一个，让他留下一人在家，免除他家应交的粮米，军队出征时不必跟着去。”又说：“各位将领官吏凡在永昌亭迎驾陪侍的都官升一级。”
孙綝一次用酒宴请左将军张布，喝到尽兴时，孙綝口出怨言道：“当初废黜少帝时，不少人劝我应该自己即为称帝。我认为当今陛下贤明，所以把他迎立他为天子。皇帝没有我就不可能即位，但陛下只是把我当作一般的臣子来对待而已，看来我必须要再次改变计划了。”
张布遂将这件事情告诉景帝，景帝怕孙綝会作乱犯上，于是对其多次给予赏赐，又与张布和丁奉秘密商议，决定在腊祭之日设宴来诛杀孙綝。十二月八日举行腊祭，孙綝因为此前听到一些风声，遂以身体不适为由拒绝出席。孙休派出使者十余人去请他赴宴，孙綝无法在推脱，只得前往。行前孙綝与家中约定，在宴会过程中，家人可在府内放火，他就以这个借口伺机返回。后来，孙綝见府中火起，于是向孙休请求返回，孙休不准许。孙綝准备强行离席，丁奉、张布此时示意左右将孙綝捆绑起来。
孙綝方才醒悟，于是跪下叩首道：“臣愿意被流放到交州赎罪。”被景帝反问道：“卿当初为何不流放滕胤、吕据，而却将他们诛杀？”孙綝再次请求道：“臣愿意受罚沦为官奴。”景帝又问道：“为什么当初不让滕胤、吕据成为官奴？”遂下令将孙綝斩首示众，且宣布曾与孙綝同谋作乱者一概予以赦免，于是孙綝部众放下兵器请降者多达五千人。
九日，下诏说因为左将军讨伐奸臣，故加授张布为中军督，封张布的弟弟张惇为都亭侯，授给亲兵三百，张惇的弟弟张恂被任命为校尉。孙休认为与孙峻、孙綝同族是耻辱，特地从宗族中取消了他们的名字，将他们称作“故峻、故綝”。又下诏说：“诸葛恪、滕胤与吕据原来是无罪，而是受到孙峻与孙綝兄弟所残害，我为此感到痛心，希望都能为他们改葬，并加以祭祀。因为他们而牵连被流放者，都可以回来。”  
教育兴国
吴景帝下诏说：“古人创建国家，教育学习放在首要地位，以此导引民俗风情陶冶人物品性，为时代培养人才。自建兴年间以来，时事多变，官吏百姓多着重于眼前利益的事情，抛弃本业，专近末业，不遵循古人的道义。社会所崇尚的思想不敦厚，则伤风败俗。必须根据古制来设置学官，立五经博士，考核录选应选的人才，给予他们优惠和俸禄，招收现有官吏之中以及军队将领官吏的子弟中有志向学之人，让他们各就学业。一年后考试，分出品第高下，赏赐禄位。使其他见到这些情况的人乐于趋向这种荣耀，听到这些情况的人羡慕取得这种声名。以便敦促王道教化，发扬纯美风俗。”  
永安二年（259年）正月，雷震电闪。三月，完备九卿官制，诏书说：“朕以无德之人，委身王公之上，心中日夜不安，忘食废寝。现在打算停息战事，昌明文教，以推崇宏盛的教化。推行仁政之道，应当从士民心中向往的事情着手，就必须加强农桑生产。《管子》有言：‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。’一夫不耕，就有人挨饿；一妇不织，就有人受寒；饥寒交迫而老百姓不为非作歹，从来没有这种情况。自近年以来，州郡官民及各军队士卒，大多离弃农桑本业，都驾船长江之上，上下来往做买卖，良田逐渐荒芜，所收粮食日益减少，要想求得国家完全安定，这种状况怎么可能呢？也是因为租税过重，农人所收甚少，才使情况变成这样吧！现在准备广泛发展农业，减轻百姓赋税，根据劳力强弱来征收田地课税，务必使农民负担均匀，使国家和个人分利得当，让家家户户自给自足，能供养全家老小，那么百姓就会爱惜身家性命，不去触法犯令，然后刑罚可以做到不施或少用，风俗可以整顿。凭着全体官员的忠正贤明，如果能尽心于当前急务，虽然远古时代隆盛的教化，一时还不能达到，但汉文帝时期的升平景象，也许能够实现。实现这种治世，则君臣都能享受光荣，不能实现则遭致损失凌辱，怎能从容地得过且过呢？众位公卿尚书，可以共同商议计划，务必选取利便完善的措施。农桑大忙季节已到，千万不能误过农时。事情决定后当即施行，这才符合朕的心意啊！”  
永安三年（260年）三月，西陵传说出现红乌鸦。秋，采纳都尉严密的建议，修筑浦里塘。会稽郡谣传会稽王孙亮将回朝作天子，而孙亮的宫人诬告孙亮让巫师祈祷祖祠，祷词有凶恶言辞。当地官员将此事报告孙休，孙亮被贬为侯官侯，被遣送到新封地。半路上孙亮自杀，也有说孙亮是被鸩杀，   护送他的人都被判罪处死。孙休分拆会稽南部置建安郡，分宜都郡设建平郡。  
永安四年（261年）五月，大雨，河流湖泊和泉水涌溢。秋八月，孙休派光禄大夫周奕、石伟巡察各地民情风俗，检察各处将领官吏的清浊、百姓的疾苦，并下升进和退贬官员的诏书。九月，布山传言白龙出现。当年，安吴的百姓陈焦死后被埋，六天后又复活，自己从土里爬起来。
永安五年（262年）二月，白虎门北楼遭火灾。秋七月，始新传言有黄龙出现。八月十三日，大雨雷震电闪，河流湖泊和泉水涌溢。十六日，册立朱据之女为皇后。十九日，册立儿子孙（上雨下单）为太子，大赦天下。冬十月，任命卫将军濮阳兴为丞相，廷尉丁密、光禄勋孟宗为左、右御史大夫。
宠信故臣
吴景帝孙休因为丞相濮阳兴及左将军张布过去与自己相好，又在孙綝一事对自己有恩，故将重要事务委托他们。   张布掌管宫内官署，濮阳兴执掌军国大事，互为表里。群臣大小失望。
景帝专心于古典书籍，打算将各家著述通读完，尤其喜欢射雉，春夏之间常晨出夜还，只有这个时候才放下书本。孙休想与博士祭酒韦曜、博士盛冲讨论学问理论和技艺，韦曜、盛冲两人一向耿直，张布害怕他们入侍皇帝后，揭发出自己的过失，使自己不能独断专行。故此在孙休面前胡诌花言巧语，阻止孙休与韦、盛两人接近。景帝回答说：“孤涉猎学问，各种书籍都浏览一遍，所读的东西不少了。那些明君昏主，奸臣贼子，古今贤愚成败的事情，我无所不知。现在韦曜等进入内宫，只是想他们与我讨论和讲解书而已，不是说我再就韦曜等人从头学习。即使是跟他们从头学起，又有什么损失的呢？你只是担心韦曜等人说出臣下奸诈邪恶的事，故此不想让他们入宫。像这样的事情，孤早已自己有所防备，不须韦曜等人说出来后才知晓。这些都没有什么损害的，你只是因为心里有所顾忌而已。”张布得此诏书即向孙休表示歉意，重新改换口气陈述，说是担心孙休读书讨论会妨碍政事。孙休回答说：“书籍这东西，就怕人们不去喜爱它，喜欢读书并无坏处。无所谓不是，而你认为不应该，是因为孤有所爱好而已。政务与学业，两者各有不同，互不相碍。想不到你如今任官行事，对我进行这方面的管束，实在不可取。”张布奉上奏表，叩头请罪。孙休回答说：“姑且相互开导罢，怎至于到叩头谢罪的地步呢？像你的忠诚，远近都知道。以往的事情令我感激，这就是你今日显赫的缘因。《诗经》有言：‘没有初始，哪得结果。’善终实在困难，希望您能善终。”
起初孙休为王时，张布为他身边将督，一向受到他的信任喜爱。及至孙休登基，对张布厚加恩宠，故张布专擅朝廷大权，做出许多无礼的事情，自己担心自己的短处和过错，害怕被韦曜、盛冲说出来，故此特别担忧和忌讳。景帝虽说明白其中用心，心里也对此不痛快，更担心张布因怀疑畏惧而生出变故，终究同意了张布的意见，废止了自己讨论学问的行动，不再让盛冲等人入宫。当年，景帝派遣察战官到交阯征调孔爵和大猪。
内忧外患
永安六年（263年）四月，泉陵传言黄龙出现。五月，交阯郡吏吕兴等谋反，杀太守孙谞 。孙谞当初征调郡里的手工匠人一千多送到建业。而察战官到交阯后，百姓们担心再次受到征调，故此吕兴等人借此煽动士兵、百姓，招诱各民族部落叛乱。冬十月，蜀国因为魏国要对其征伐来使告知吴国。二十一日，建业石头小城失火，烧毁西南部一百八十丈内的建筑物。二十二日，景帝派遣大将军丁奉督率各军向魏国寿春挺进，将军留平另到南郡见施绩，商讨进兵方向，命将军丁封、孙异前赴沔中，救援蜀国。蜀主刘禅投降魏国，消息传来后，停止了救援的行动。吕兴杀死孙谞，派使者前往魏国，请求任命他为太守以及领兵，这样交阯也叛吴降魏，孙吴完全处于魏的包围之中。丞相濮阳兴建议选取屯田一万人作军队。分拆武陵郡置天门郡。  
永安七年（264年）正月，景帝大赦全国。二月，镇军将军陆抗、抚军将军步协、征西将军留平、建平太守盛曼，率领军队围困蜀国巴东守将罗宪。夏四月，魏国将领新附督王稚渡海进袭句章，掠取官吏、财货及男女百姓二百余口。将军孙越截缴一船，得三十人。秋七月，海盗攻破海盐，杀死司盐校尉骆秀。景帝派中书郎刘川发兵至庐陵。豫章郡百姓张节等人叛乱，人数聚集一万多人。魏国派将军胡烈率领步、骑兵二万侵犯西陵，以救罗宪之围，陆抗等率军退还。吴国再分交州设置广州。二十四日，再次大赦全国。
暴病急死
景帝很快重病在床，以手诏命丞相濮阳兴入宫，令太子孙湾（上雨下单）出来拜见濮阳兴。景帝无法说话，就紧握着濮阳兴的手臂，指着太子把他托付给他。七月二十五日，景帝驾崩，年仅三十岁。   元兴元年（265年）十二月，葬于定陵。
景帝驾崩后，因为太子只有十岁上下，诸臣请求改立长君，因此濮阳兴和张布违背了景帝意愿，迎立其侄孙皓为帝，但后来二人很快就被孙皓借口处死，而景帝朱皇后和太子也被逼死了。  

 主要成就
政治
在位期间，孙休联合大臣张布、名将丁奉等一举诛灭专擅朝政多年的孙綝集团，重掌皇权。但因后期过分信任张布和濮阳兴二人，导致二人权倾朝野。
军事
孙休武功方面，吴书记载，曾派遣五路大军救蜀，未至，刘禅已降。晋书记载，吴闻蜀败，遣将军盛宪西上，外托救援，实际上欲袭击蜀巴东守将罗宪。
文化
孙休在位期间，十分重视教育和农桑。曾立五经博士，考核录选应选的人才。

 家族成员
家世
祖父：武烈皇帝孙坚
祖母：武烈皇后吴氏
父亲：吴大帝孙权
母亲：敬怀皇后王氏
兄弟姐妹
兄弟：宣太子孙登、建昌侯孙虑、文皇帝孙和、鲁王孙霸、章安侯孙奋、吴废帝孙亮
姐妹：全公主孙鲁班、刘公主、朱公主孙鲁育、滕公主
后妃
皇后：朱皇后，谥号景皇后，原琅琊王妃，朱据之女，262年立为皇后。
子女
儿子
孙<雨字头，下面繁体单>（音“湾”），字莔（音“迄”）   。长子，262年立为太子，266年为孙皓所杀。  
孙<雨字头，中田下大>（音“觥”），字（音“礥）”。次子，266年为孙皓所杀。 
孙壾（mǎng），表字昷（wēn）。三子。孙皓登基后封梁王。
孙（音“褒”），字㷏（音“拥”）。四子。   孙皓登基后封陈王。
说明：孙休采用以上八个冷僻字的目的是方便世人，不易因犯讳而产生罪责。
女儿
公主，嫁朱熊之子朱宣。

 孙休的故事
喜爱射雉
孙休喜欢射雉，到了射雉的季节，就早去晚归。群臣都劝止他说：“这是小东西，哪里值得过分迷恋！”孙休说：“虽然是小东西，可是比人还耿直，我因此喜欢它。”  
白鹅试觋
吴景帝孙休曾经得病，找男巫来看病，找到一个人，想测试一下，于是杀了一只白鹅埋在花园里，搭上一间小屋，摆上坐榻和桌子，把女人的鞋子衣服放在外面。景帝叫男巫看这些东西，并告诉他说：“如果你能说出这座坟墓里死的妇人的样子，会给你重赏，而且就相信你了。”男巫一整天不说话。景帝追问急了，巫师才说道：“确实没有看见女鬼，只看见一只白鹅站在墓上，之所以没有立刻说出，我怀疑是女鬼变化成鹅的样子。想等到它现出真形，但是它固定不变，不知是什么缘故，冒昧以实情告诉陛下。” 

 人物评价
• 陈寿：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎？又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。”
• 陆机：“景皇聿兴，虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。”
• 萧常：“休宥李衡、戮孙綝，可与言知矣。而追杀故王，不仁孰甚焉？”
• 王应麟：“孙休之遣李衡，有汉高帝之度；其讨孙綝，有叔孙昭子之断，吴之贤君也。”
• 习英习：“琅邪王素好善慕名，方欲自显于天下，终不以私嫌杀君明矣。”

 史书记载
陈寿《三国志·吴书》
司马光《资治通鉴·魏纪》

 陵寝墓地
定陵，是东吴第三位皇帝吴景帝孙休与其妻子朱皇后的合葬陵寝，明嘉靖版《太平府志》载：“吴景帝（孙权第六子孙休）陵，县东，地名洞阳。”民国版《太平府志》载：“三国吴帝陵，《旧志》载在洞阳，地无考。”位于安徽省马鞍山市雨山乡宋山村，当地人称之为“天子坟”。
2015年11月27日开始，安徽省文物考古研究所会同马鞍山市文物局、当涂县文物管理所对天子坟进行抢救性考古发掘。墓室用砖砌造，由南至北依次为甬道、前室、后室，东西分别有耳室。从外部测量，南北总长44米，东西宽30多米，“四隅券进式”穹降顶。前室墓门明显有盗洞，前室底端四角分别镶砌石雕牛头。从发掘进度看，东北角的石雕牛头尚存，只是牛角不翼而飞，东南、西北角的已被盗走，只留下牛头颈痕，西南角尚未发掘到牛头土层深度。后室、耳室尚未发掘，但后室顶部已有明显盗洞。该墓虽经盗掘，仍有待进一步发掘，已在发掘中发现金器等文物。
据安徽省文物专家介绍，墓葬中不仅出土了许多精美的金银饰物，而且在已经发现孙吴时期的大墓中，当涂天子坟的规模仅次于南京江宁上坊大墓，比苏州虎丘孙吴墓明显要大。专家推测，墓穴主人的身份很可能与吴景皇帝孙休和皇后朱氏相关。
艺术形象
1994年电视剧《三国演义》：潘粤明饰演孙休。