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 诸葛诞（？－258年4月10日），字公休，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时期曹魏将领，汉司隶校尉诸葛丰之后，蜀汉丞相诸葛亮的族弟。
在魏官至征东大将军。曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚，且见到王淩、毌丘俭等人的覆灭而心不自安，于甘露二年（257年）起兵反对司马昭，并得到东吴的支援。甘露三年（258年）二月，诸葛诞被胡奋所斩，夷三族。诸葛诞麾下数百人，全部拒绝投降而被杀。

 人物生平
宦海沉浮
诸葛诞是诸葛丰的后人，与诸葛亮、诸葛瑾同族。初以尚书郎被任命为荥阳令。诸葛诞为尚书郎期间，曾与仆射杜畿于陶河试船的性能，遭遇大风浪，船被沉到河里，诸葛诞和杜畿也同时被淹在水里。虎贲驾小船来救诸葛诞，诸葛诞让其先救杜畿，自己却昏死过去，身体飘到河岸，后来被救活。
诸葛诞进入京都被任命为吏部郎，有人向诸葛诞请求一些事情，诸葛诞于是先把他说的话传出来，然后才用，大家都以为如果说话不当会让自己贬官，于是百官都对诸葛诞举荐的人谨慎对待。
后诸葛诞被迁升为御史中丞、尚书，并与散骑侍郎夏侯玄等人交好。后来因为魏明帝厌恶夏侯玄和诸葛诞等人沽名钓誉，追求浮华而免官。明帝死后，曹芳继位，并由大将军曹爽辅政专权，曹爽任用夏侯玄等人，又让诸葛诞复职，并出任扬州刺史，加昭武将军。
东兴之战
嘉平三年（251年），太尉王凌计划起兵推翻司马懿，并另立楚王曹彪为帝；事情被兖州刺史黄华揭发后，司马懿领兵讨伐，并任命诸葛诞为镇东将军，假节都督扬州诸军事，封山阳亭侯。
嘉平四年（252年），诸葛诞因着东吴兴筑新的东兴大堤，修筑两城并留兵戍守，认为是入侵魏国的行为，于是提议分兵三路攻吴：由王昶进逼江陵、毌丘俭进攻武昌，以牵制上游吴军；再以精兵直攻东兴二城。当时王昶、毌丘俭及胡遵都献计伐吴，因着诸将的战略都不同，司马师最终决定由征南将军王昶进攻南郡；镇南将军毌丘俭进攻武昌；镇东将军诸葛诞、征东将军胡遵率军七万进攻东兴，作浮桥渡水，攻打两城。但是由于城池在高处，一时无法攻下，东吴太傅诸葛恪得知东兴告急，亲率四万军日夜兼程驰援东兴。当时天降大雪，胡遵等人正在聚会饮酒，魏军没有戒备，丁奉率部轻装突袭魏军前部营垒，吕据和留赞等部也相继赶到。魏军惊恐溃逃，争渡浮桥，因超载桥断，落水及自相践踏而死者达数万人，魏军前部督韩综、乐安太守桓嘉先后溺死。毌丘俭、王昶等以东兴兵败，皆烧营退走，此役为东吴太傅诸葛恪所击败。东兴之战败后，司马师将所有责任归咎于自己，并说：“我不听公休，以至于此。此我过也，诸将何罪？”最后，司马昭因为是监军所以降职，诸葛诞和毌丘俭等武将都有降职，但只不过是防区对调，从镇东将军转为镇南将军罢了。
平步青云
正元二年（255年），毌丘俭与文钦在寿春起兵，列举司马师罪状数重，并派使者联络诸葛诞，要他招引豫州士民。诸葛诞本身与文钦不睦，便斩杀他们的使者，并向全国宣布二人叛乱。司马师讨伐毌丘俭时，诸葛诞亦率兵前往寿春。及后文钦兵败，毌丘俭弃守逃亡，诸葛诞率先率兵进占叛军的据点寿春，稳定战局。诸葛诞因为长期在淮南驻守，于是被任命为镇东大将军、仪同三司、都督扬州诸军事。此时东吴丞相孙峻率领吕据和留赞支援毌丘俭，知道毌丘俭和文钦兵败和寿春被占后撤退，诸葛诞于是派部将蒋班追击东吴军，斩杀留赞。战后诸葛诞获封 高平侯，邑三千五百户，转任征东大将军。
举兵寿春
诸葛诞见好友邓飏、夏侯玄等先后被诛杀，而王凌和毌丘俭亦被夷灭三族，又不满司马氏兄弟擅权，心中十分不安，于是在当地收买人心，又蓄养数千死士自保。
甘露元年（256年），诸葛诞以东吴有意进攻为由，向朝廷要求增兵十万和沿淮河筑城抵御。当时，司马昭刚刚执掌朝政，长史贾充建议派遣部下去慰劳征东、征南、征西、征北四将军，并观察他们的志趣、动向。司马昭派贾充到了淮南，贾充见到诸葛诞，一起谈论时事，贾充说道：“洛中的诸位贤达之人，都希望实行禅让，您认为如何？”诸葛诞严厉地说：“你不是贾豫州的儿子吗？你家世代受到魏朝的恩惠，怎能想把国家转送他人？如果洛中发生危难，我愿为国家而死。”贾充默然无语。贾充从寿春回来后，知道诸葛诞不会支持司马氏，而诸葛诞亦很得淮南民心；为免司马氏夺权时诸葛诞领兵反抗，建议司马昭征召他入朝，虽然认定他必定不会应命并反抗，但这对司马氏的影响会最低，司马昭听从。
甘露二年（257年），下诏升诸葛诞为司空，并入朝任职。诸葛诞接得诏命后十分害怕，于是发动叛变，征集淮南将士和一年粮食据守寿春，又杀扬州刺史乐綝，派吴纲领儿子诸葛靓和牙门子弟到东吴请求援兵。曹髦亲征至项县，司马昭则率军征伐诸葛诞，并派王基与安东将军陈骞领兵围困寿春；同时，东吴派文钦与全怿、全端、唐咨和王祚等领兵救援，趁王基包围圈未完成而领兵进入寿春城。
但随着外围由朱异率领的东吴援兵两度被石苞和胡质等击退，孙綝已退回建业，寿春亦被重重包围，文钦等多次试图突围亦失败。在司马昭围困寿春的时候，诸葛诞哈哈大笑。因为寿春一带每年都会下大雨，一下雨淮河就要涨水，一直淹到寿春城下。所以诸葛诞看见司马昭在城下扎营非常高兴，他说：“是固不攻而自败也。”可让他没想到的是，自从司马昭扎营开始，就一滴雨都没下，是少有的大旱。等到城破，魏军进入寿春，当天就下了一场暴雨，把城外魏军的大营都给淹了。蒋班和焦彝于是劝诸葛诞不要再等东吴援兵，率全军攻向一方突围，但诸葛诞不听，更意图要斩杀二人，二人于是出城投降。不久，司马昭亦听从钟会计谋，令全怿和全端等人率数千兵出降，寿春守军因而震惊恐惧。
粮尽身死
甘露三年（258年）正月，城中粮食渐渐枯竭，诸葛诞与文钦和唐咨于是拼命突围，但伤亡惨重，被逼撤回城内。诸葛诞更因为与文钦以往的嫌隙和对尽释北方人以节省粮食的分歧而杀死文钦，令其子文鸯和文虎向曹魏投降。司马昭纳降二人，更封为关内侯，并以二人降后的待遇瓦解寿春军民反抗之心，最终于二月成功攻克寿春，诸葛诞率领数骑逃出寿春，被大将军胡奋手下士兵杀死。诸葛诞亦被诛灭三族。
诸葛诞麾下数百人于寿春被俘，坚决不降，更说：“为诸葛公死，不恨。”行刑时排成一列，每斩一人都招降下一人，但始终无人投降。

 人物评价
王沈：诞赏赐过度。有犯死者，亏制以活之。
贾充：诞在扬州，威名夙著，能得人死力。
陈寿：诸葛诞严毅威重，钟会精练策数，咸以显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪！
干宝：数百人拱手为列，每斩一人，辄降之，竟不变，至尽，时人比之田横。
伏滔：及至彦云、仲恭、公休之徒，或凭宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制东夏，属当多难之世，仍值废兴之会，谋非所议，相系祸败。
《世语》：是时，当世俊士散骑常侍夏侯玄、尚书诸葛诞、邓飏之徒，共相题表，以玄、畴四人为四聪，诞、备八人为八达，中书监刘放子熙、孙资子密、吏部尚书卫臻子烈三人，咸不及比，以父居势位，容之为三豫，凡十五人。
《世说新语》：诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。於时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。（狗意指「功狗」，意指有功的战将，后诸葛诞在魏与夏侯玄齐名，狗意并不是讽刺。） 
柳庄：昔袁绍、刘表、王凌、诸葛诞，皆一时雄杰，据要地，拥强兵。
郑樵：晋史党晋而不有魏，凡忠于魏者，目为叛臣，王凌、诸葛诞、毌丘俭之徒，抱屈黄壤。
韩皋：王凌都督扬州，谋立荆王彪；毌丘俭、文钦、诸葛诞前后相继为扬州都督，咸有匡复魏室之谋，皆为懿父子所杀。叔夜以扬州故广陵之地，彼四人者，皆魏室文武大臣，咸败散于广陵，《散》言魏氏散亡，自广陵始也。
萧常：凌俭钦诞数子，不附司马氏而甘于一死，可谓忠于所事者。
王应麟：然节义之臣，齾巨奸之铓，若王凌以寿春欲诛懿而不克，文钦、毌丘俭以淮南欲诛师而不遂，诸葛诞又以寿春欲诛昭而不成，千载犹有生气，魏为有臣矣。
陈普：义旗照日映淮流，不为曹孤为夏侯。麾下诸君底心性，海中五百又扬州。
郝经：王凌之欲废僣孽，立宗子，澄汰王室，大臣之节也。议者谓凌于齐王君臣分定，并俭诞等为淮南三叛。此晋之臣子尊晋之志也，凌欲废而诛之，师遂废之，昭又杀之而无为诛之。则淩知所废而非叛也，俭诞继起声罪致讨。闻雒中禅代之语，投袂致死，有古义士之风。夫岂叛乎哉？诞之得士，至麾下数百人拱手待斩以尽，不为司马氏屈，义烈挺然，未之前闻也。
李贽：诸葛公休，又一诸葛恪也，何诸葛之多人也，想为孔明拔尽秀气耶？
纳兰性德：诸葛垂名各古今，三分鼎足势浸淫。蜀龙吴虎真无愧，谁解公休事魏心。
姜宸英：诸葛诞以见疑谋叛，其死宜矣。若果忠于魏室，则不首发俭、钦之谋，坐成司马之势。
何焯：至于三贤，乃心王室，事连不就，而典午之势益重，诸人之终即国之终也，故次于此焉。
毛宗岗：有毌丘俭之讨司马师于前，又有诸葛诞之讨司马昭于后，两人皆魏之忠臣也。诸葛兄弟三人，分事三国。人谓蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。不知狗亦不易为矣。高帝以功臣比之功狗；蒯通曰：‘桀犬吠尧。’亦自比于狗；赵盾曰：‘君之獒不若臣之獒。’亦自比家将于狗。若后世无义之徒，正狗之不如耳。” “诸葛恪之进兵于新城，魏无衅之可窥；若孙綝之进兵于寿春，则乘魏之衅而动矣。毌丘俭之讨司马昭，犹惧吴之袭其后；若诸葛诞之讨司马昭，则吴且为之援矣。綝之事易于恪，诞之事易于俭，而迄无成功者，是綝之才不如恪，诞之才亦不如俭也。然吴有不降贼之将，则于诠一人为忠臣；魏有不降贼之兵，则诸葛诞数百人皆义士。君子谓吴之一人，可以愧吴之众人；而诞之数百人，愈以重诞之一人云。
余嘉锡：诸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，继以瞻、恪、靓，皆有重名。故渡江之初，犹以王、葛并称。
卢弼：俭、钦移书郡国，罪状司马，天下共知，非由公休露布之咎。当时勤王诸将，惟文钦父子，粗猛武夫，反复无常，彦云、仲恭皆为儒将，懋著功勋，事之成否，岂可概论？公休谋定后动，子上至督中外诸军二十六万众临淮讨之，倾全国之力，挟两宫以行，用兵十月之久，侭乃克之。公休力竭智穷，而麾下壮士数百人拱手为列，无一降者，田横得士，何以加兹！此皆魏之忠臣义士，承祚合为一传，有微旨焉。君子平情论事，不能以成败相绳，不佞考订事实，不为空论，偶因姜氏之说，特发其凡于此。
史籍记载
《三国志·魏书·王毌丘诸葛邓锺传第二十八》

 艺术形象
在小说《三国演义》中，司马昭阴谋代魏，谴贾充试探诸葛诞态度。诸葛诞厉绝反对。贾充回京告变。司马昭暗通扬州刺史乐綝准备讨伐。诸葛诞夺扬州、杀乐綝，谴子为质降吴，结外援。发檄文举兵讨伐司马昭。司马昭分重兵围困寿春城。诸葛诞城内粮绝，军心散变。突围逃走时，被胡奋所杀。诸葛诞麾下数百人，决意不降赴死。后人有诗赞曰：忠臣矢志不偷生，诸葛公休帐下兵，《薤露》歌声应未断，遗踪直欲继田横！”

 轲比能（2世纪?－235年），为中国三国时期的鲜卑首领之一。
轲比能出身鲜卑支部，因他作战勇敢，执法公平，不贪财物，所以被鲜卑民众推举为大人。轲比能因其部落近塞，所以他抓住有利条件积极学习汉族先进技术和文化，促进了鲜卑族的进步和北方的民族融合。
轲比能统率下的部众，战守有法，战斗力相当强大。自曹操北征后向曹氏进贡表示效忠。魏文帝时，轲比能受封附义王。轲比能在进行部落统一战争时，受魏国干涉，受沉重打击，于是对魏怀贰，献书魏帝表忠，以麻痹魏庭，使之放松警惕。此后，轲比能的部众变得强盛，控弦十余万骑，为害魏国边境。每次钞略得财物，轲比能都公开透明地均平分配，所以得部众死力，各部大人都敬畏之。实力强大后，他继续部落统一战争，于是威行诸部落，建立起强大的鲜卑族政权。深感威胁的魏国幽州刺史王雄派刺客韩龙将其刺杀，其政权立刻崩溃，鲜卑民族再次陷入混战。

 人物生平
崛起乱世
轲比能本来是鲜卑的一个小部落人，因为勇敢，执法公平，不贪财物，所以众人推举他作为首领。因为这个部落靠近边塞，自从袁绍占据河北，中国人有很多逃奔轲比能。轲比能教会他们使用兵器，同时他自己也学到不少中原文化。所以他统率部下，摹效中原王朝。他外出打猎时，高举军旗，以击鼓作为进退的口令。
建安（196年—220年）年间，轲比能通过护乌丸校尉阎柔向朝廷进贡。
建安十六年（211年），曹操西征关中十一路诸侯，田银、苏伯在河间反叛。轲比能率三千骑兵，随阎柔平定叛乱。
建安二十三年（218年）四月，代北乌桓无臣氐（一作能臣氐）等反叛，请求归顺扶罗韩。扶罗韩统率一万多骑兵前往迎接。到了桑乾县，无臣氐等人商议说，扶罗韩的威信并不很高，恐怕不能成就事业，于是另外派人向轲比能送信。轲比能马上派万余骑兵前来迎接，并与无臣氐一起对天盟誓。轲比能于是在宴会上杀死扶罗韩。扶罗韩的儿子泄归泥及众部下都归顺轲比能。因为考虑到自己杀死了泄归泥的父亲，轲比能对泄归泥特别友善。步度根因此埋怨轲比能。
之后，轲比能率军协助乌桓作战，曹操任鄢陵侯曹彰为骁骑将军，率兵北征，大败鲜卑、乌桓联军。轲比能由此退出塞外。后来他恢复向中原政权贡献。
延康元年（220年），轲比能派人向朝廷献马。魏王曹丕封轲比能为附义王。
大战魏将
黄初二年（221年），轲比能将住在鲜卑的五百余家魏国人驱遣出来，让他们回代郡居住。
黄初三年（222年），轲比能率部落三千多骑兵，驱赶牛马七万多口与中原通商，并派遣一千多家魏国人居住在上谷。后来轲比能与东部鲜卑首领素利及步度根三部互相斗争。素利向乌丸校尉田豫求救，田豫担心因此互相兼并，造成更大的危害，认为应该救助善良、惩治凶恶，向各部族显示威信。于是单独率领精锐士兵，深入到鲜卑控制的地区，鲜卑军很多，在魏军前后进行抄掠，截断退兵之路。田豫遂率军挺进，距鲜卑军十余里时，扎下营寨，收集许多牛马的粪便烧了起来，从另外一条路撤走了。轲比能见烟火不断，以为田豫的军队还在，便离去了，走了数十里之后；才发现田豫已撤走。轲比能又率军追击田豫至马城，将其重重围困，田豫严密防守，令司马树立起旗帜，奏起鼓乐，率步骑兵从南门杀出，鲜卑军把注意力集中到哪里，便向哪里攻击。田豫则率领精锐骑兵从北门冲了出来，擂鼓呼叫冲杀，两面发起冲击，鲜卑军措手不及，阵脚大乱，都丢弃弓、马逃走了。田豫率兵连击二十余里，鲜卑军的尸体布满了原野。
步度根不断与轲比能相互进攻，其势力日益衰弱，只得率领部下万余人保守太原、雁门郡。步度根又派人对泄归泥说：“你父亲被轲比能所杀，你不想法替父报仇，反而归顺仇人。他今天虽待你不薄，其实那是在想日后杀死你的计谋。还不如回归我方，我和你是骨肉至亲，怎能和仇人相同呢？”从那以后，泄归泥率其部下逃奔步度根。轲比能想派兵追赶，可是没有追上。 步度根、泄归泥率三万多户百姓来到雁门郡内，请求归附曹魏。雁门太守牵招下令还击轲比能，杀死了轲比能的弟弟苴罗侯。轲比能与乌丸归义侯王同、王寄等，结下怨仇。因此，牵招又亲自率领归泥等攻打轲比能，在云中故郡打败轲比能。
黄初五年（224年），轲比能再次入侵素利。田豫率轻骑牵制了轲比能的后部，轲比能派部将琐奴抵御田豫，田豫出奇兵击退琐奴。
黄初六年（225年），轲比能又被并州刺史梁习所破。
专擅漠南
轲比能因兼并各部的战争多次遭到田豫等的干预，由此心怀反叛之心，并给辅国将军鲜于辅写信说：“胡人不识文字，已故的校尉阎柔为我向天子保举。我与素利为仇，往年派兵攻讨，但是田豫却协助素利。我在阵地上派琐奴前往，听说您来，马上撤回军队。步度根处处抢掠，又杀死我弟弟，反诬蔑我为强盗。我们落后，不知礼义，但我们接受天子印绶，牛马尚且知道水草为美，何况我还有人心。将军应替我向天子讲明情况。”鲜于辅得到书信后，上报朝廷，曹丕又派田豫招纳安慰。轲比能的势力因此更强盛，统领十多万人。抢掠所得财物，他都平均分配，当着众人面处理完毕，从不私贪，所以部下愿意为他效死力。其余部落的首领都很敬畏他。但是他的势力还是赶不上檀石槐（东汉时鲜卑部落首领）。
太和二年（228年），田豫派遣翻译官夏舍到轲比能女婿郁筑革建部落，夏舍被郁筑革建杀害。这年秋天，田豫统率西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨伐郁筑革建，大获全胜。田豫率兵返回到马城时，轲比能率兵三万，把田豫围困七天。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，历来为鲜卑人所信任。阎志前往解释劝说，才为田豫解围。后来幽州刺史王雄兼任校尉，对鲜卑实行安抚信任政策。轲比能多次入塞，到幽州进贡。
被刺身亡
太和五年（231年），蜀汉丞相诸葛亮再出祁山，北征曹魏，与轲比能串通，兵屯石城，遥相呼应。魏明帝曹叡命牵招适时进讨。诸葛亮退兵后，轲比能回到漠南。
青龙元年（233年），轲比能诱使步度根依附，让他背叛并州刺史毕轨，并和他结亲。又率兵万余人在陉北迎接他的家口资产。毕轨派部将苏尚、董弼等部阻击，轲比能派兵在楼烦与苏尚等会战，将其杀死。曹叡派遣秦朗率领中军出讨轲比能和步度根，最终二人败走，步度根部将泄归泥再度叛降。后来轲比能杀了步度根。
青龙三年（235年），王雄派勇士韩龙刺死轲比能，换立轲比能的弟弟为王。 之后，鲜卑种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服。曹魏的边陲因此得以安息。

 家族成员
• 弟弟：苴罗侯，为步度根、泄归泥所杀；还有一弟，在轲比能死后，被曹魏立为鲜卑首领。
• 子女：轲比能有一子，名不详；有一女，嫁予郁筑鞬。

 人物评价
• 陈寿《三国志》：①后鲜卑大人轲比能复制御群狄，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭。数犯塞寇边，幽、并苦之。田豫有马城之围，毕轨有陉北之败。青龙中，帝乃听王雄，遣剑客刺之。然后种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服。由是边陲差安。 ②以勇健，断法平端，不贪财物。
史书记载
《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》
艺术形象
在小说《三国演义》里，轲比能于第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》登场。呼应曹丕五路进攻蜀汉的计划，与羌兵一同出征。知道对手是令异族闻风丧胆的“神威将军”马超后，便不战而自行逃回。 

杜夔，字公良，河南人， 擅长音律，聪明过人。 管弦等各种乐器，他无所不能。他长期总管歌舞音乐，精心研究，继承复兴了前代古乐，并有所创新。仕于曹操、曹丕之世，以通晓音乐称于世。早年任雅乐郎，汉中平五年（188年），因病离职。州郡的司徒以礼相请，他因时世混乱而奔荆州。荆州牧刘表的儿子投降曹操后，曹操以杜夔为军谋祭酒 ，参与太乐署之事，令他创制雅乐。魏文帝曹丕黄初年间，任太乐令、协律都尉。 

 人物生平
早年经历
杜夔自幼善钟律，聪敏过人，丝竹八音，无所不能。
入仕朝廷
杜夔在汉灵帝（156年—189年）执政时任雅乐郎。东汉末年，经过黄巾起义，汉王朝分崩离析，天下大乱，各地军阀称雄，进行激烈争斗。杜夔因不满社会现状，中平五年（公元188年）因病辞官。追随一大批音乐文化人士避乱逃到荆襄，依附荆州牧刘表，刘表素有“爱民养士，从容自保”之名，同时下令建造学校，博求儒士，光求遗书，对于杜夔等文化人士的来到表示欢迎，并让他与孟曜为汉帝和雅乐。时间一长，杜夔在刘表面前便变得无所拘束。
创制雅乐
建安二十四年（公元219年）曹操南下平荆州，刘表的儿子刘琮投降曹操后，曹操爱怜杜夔之才，任其担任军谋祭酒，参太乐事，并令他创制雅乐，使得杜夔的才能能够充分发挥。自此，杜夔一举成名。当时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服荞晓知先代诸舞。因此，杜夔对于因长期战乱而散失的古乐的发掘整理作出了一定的贡献。
获罪被贬
黄初元年（公元220年），魏文帝曹丕登基后，因喜爱柴玉的演奏，又命令杜夔与马真等人在宾客之中吹笙鼓琴，杜夔面露难色，于是曹丕很是不高兴，后又有别的事与杜夔有干系。杜夔仍有不满，结果被革职，充军。
主要成就
杜夔也是一位出色的琴家，据《琴史》、《琴议》记载：杜夔最擅长演奏的是《广陵散》，嵇康就是从他的儿子杜猛那里学得此曲的。他所传的旧雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》和《文王》至晋犹存。
杜夔的弟子中，邵登、张泰、桑馥等人，各官至太乐丞。弟子陈颃官至司律中郎将。左延年等人虽然妙于音律、善于郑声，但对于古代音乐的爱好及成就都不如杜夔。后世将杜夔之声乐，与华佗之医诊，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮齐名。

 杜夔的故事
• 柴杜之斗
黄初年间（220年－226年），杜夔任太乐令协律都尉。有一铸钟工柴玉，心灵手巧，所铸之钟多为达官贵人所喜爱。一次，杜夔令他铸钟，觉得他铸的钟“声均清浊多不如法”，多次令他重铸，柴玉反说杜夔是任意而行，拒不照办。两人都到曹操那儿告状，曹操经过反复试听，确定是柴玉妄作，就打发他去喂马去了。
但曹丕却喜欢柴玉，因铸钟一事对杜夔耿耿于怀。他登基后，在一次宴会上他让杜夔与马真等人于宾客之中吹笙鼓琴，杜夔面露难色，不愿从命，因此曹丕极不高兴。后来因别事牵连杜夔，曹丕让马真、杜夔等人跟柴玉学习。杜夔自认为所演习者为雅乐，而且从曹操开始，屡有成就，便不满意曹丕的作为。后来曹丕便罢免了他的官职。

 历史评价
陈寿：“杜夔之声乐,玄妙之殊巧，非常之绝技矣。” 
李延寿：“昔之言阴阳者，则有箕子、裨灶、梓慎、子韦。晓音律者，则师旷、师挚、伯牙、杜夔。叙卜筮，则史扁、史苏、严君平、司马季主。论相术，则内史叔服、姑布子卿、唐举、许负。语医巫则文挚、扁鹊、季咸、华佗。其巧思，则奚仲、墨翟、张平子、马德衡。凡此诸君，莫不探灵入妙，理洞精微。或弘道以济时，或隐身以利物，深不可测，固无得而称矣。”
史书记录
• 《三国志·卷二十九·魏书二十九·杜夔传》
• 《晋书·志第六·律历上》
杜夔读音
杜夔的拼音：dù kuí

 陈泰（200~260年），字玄伯，颍川许昌（今河南许昌市）人。三国时期魏国名将，司空陈群之子。
初为父勋，起家员外散骑侍郎，袭封颍阴侯。出任游击将军、并州刺史，颇著政绩。高平陵之变时，力劝大将军曹爽投降，得到司马氏信任。回避朝廷内部的斗争，出任雍州刺史，成功防御蜀将姜维的进攻。甘露元年（256年），拜右仆射，跟随大将军司马昭抵御孙吴进攻，改授左仆射。
甘露五年（260年），得知皇帝曹髦遇弑，陈泰悲愤而死，追赠司空，谥号为穆。

 人物生平
怀柔外族
曹魏青龙（233—237年）年间，任员外散骑待郎。青龙四年十二月（237年2月），陈群去世，陈泰袭封颍阴侯爵位。
正始初年（240年－241年），迁任游击将军。正始五年（244年），出任并州刺史，加振威将军、持节、护匈奴中郎将，主管并州的军、政、法等事务。陈泰辖区及周围地区民族众多，他很注意对当地各少数民族采取怀柔政策，威信很高。 
陈泰挂壁
当时的京城权贵托他在边地购买奴婢，并附送宝货。陈泰将所送之礼皆挂在墙上，从不打开。正始九年（248年），陈泰被调回京城任尚书，将权贵所送之礼全部退还。嘉平初年（249年），陈泰代替郭淮，为雍州刺史，加奋威将军。
高平陵之变
正始十年（249年），曹爽为了大权独揽，不断打压各派势力，尤其与太傅司马懿针锋相对，陈泰虽自幼与司马懿的两个儿子司马师、司马昭为友，仍尽量避免介入这场政治斗争。
同年正月，一直韬光养晦的司马懿趁曹爽等挟皇帝曹芳去洛阳南郊谒陵之际，发动政变，率军切断归路。当时，陈泰作为尚书，也去参加这次谒陵。当司马懿派人送书给曹爽要其放弃抵抗时，曹爽等仍犹豫不决。陈泰与侍中许允一道上前劝说曹爽，使其接受了交权条件。曹爽即派许允与陈泰为代表去与司马懿协商。故司马氏一直视陈泰为有功之臣。此后，司马氏控制朝廷。为了避开朝廷中的斗争，陈泰又主动要求外出任职。他被调任雍州（今陕西关中及甘肃东部）刺史，代替原刺史郭淮，并加奋武将军，处于对蜀作战的前线。
大战牛头山
同年秋，蜀卫将军姜维督军进攻雍州（今陕西关中及甘肃东部），依傍曲山（今甘肃岷县东百里）筑两城。姜维熟悉陇西风俗民情，欲诱羌胡归蜀，以控制该地区。派牙门将句安、李歆等人驻守，并联合羌胡人进攻附近各郡。征西将军郭淮与陈泰统兵抵御。二人商量对策时，陈泰说：“曲城（今甘肃岷县东漳南）虽然坚固，但是远离西蜀，道路险峻，粮食只能长途运输；羌胡的人质们害怕为姜维服劳役，也一定不会长久配合。如今只要我们围而攻之，兵不血刃就能夺取麴城。西蜀虽然可能发来救兵，但山道险阻，也不会很快到来。”郭淮从其计，遂采取围城打援策略，命陈泰讨蜀护军徐质，南安太守邓艾进围曲城，切断交通及水源，蜀军出城挑战，陈泰又命坚守阵地不战。曲城蜀军困窘不堪，甚至把干粮分给兵士，靠吃雪水过日子。姜维领兵救援，进至牛头山（甘肃岷县东南，洮河南岸），与陈泰相遇。陈泰说：“兵法贵在不用打仗就能让人屈服，如今只要我们切断牛头山的道路，使姜维没有了退路，就能把他擒获了。”遂令各部坚垒自守，不与蜀军交战。陈泰即调军南渡白水，顺河东行；郭淮率军进逼洮水，企图切断姜维退路。姜维及时发现了魏军的动向，姜维迅速撤回。而句安、李歆等人孤立无援，只好献城投降。
屡抗蜀汉
嘉平四年（252年），蜀人策动西部部分民族造反，攻打郡县，陈泰即上书请求将雍州、并州兵力合在一起前往镇压。并州军队在调动过程中，因不愿远征而出现兵变，结果陈泰只好单独率军前往，亦大获成功。
嘉平五年（253年）二月，吴太傅诸葛恪取得东兴之战胜利后，恃功轻敌，不顾群臣劝阻，再次兴师攻魏。五月，姜维与吴呼应，率军数万自武都（今甘肃西和西南）出石营经董亭（均在今甘肃武山南），进围南安（今甘肃陇西东南）。大将军司马师遣车骑将军郭淮与陈泰率关中军解南安之围。陈泰率部进至洛门（即洛门聚，今甘肃甘谷西）时，姜维因久攻南安不克，军粮已尽，被迫撤围退走。七月，吴军主力围攻新城受挫，士卒疲惫不堪，患疾者过半，死伤惨重，也被迫撤退。
正元二年（255年）正月，郭淮去世，朝廷即任命陈泰为征西将军，假节都督雍、凉二州的军事，即为当时曹魏西部的最高军事长官。
狄道之战
同年七月，大将军司马师病亡，司马昭控制魏国朝政。蜀将姜维乘司马师病亡之机，督车骑将军夏侯霸、征西大将军张翼等数万人攻魏。时新上任的雍州刺史王经对陈泰报告，蜀姜维、夏侯霸率军分三路向祁山、石营、金城攻来，要求分兵迎击。陈泰认为蜀军不会分数路而来，要其坚守狄道（今甘肃临洮），待他率主力自陈仓（今陕西宝鸡东）到达后，再钳击蜀军。八月，姜维到达枹罕（今甘肃临夏东北），遂向狄道（今甘肃临洮）进军。王经不俟陈泰军至即擅击蜀军。陈泰闻后，便料到会有变故，即遣大军前往支援。果然，王经先后败于故关（今甘肃临洮北）、洮西，大部伤亡或逃亡，仅残部万人还保狄道。姜维乘胜围狄道城。 
陈泰星夜驰报朝廷，同时收编王经的残部，作好进攻准备。不久，大将军司马昭命长水校尉邓艾出任安西将军，与陈泰并力抗击蜀军，并遣太尉司马孚为后援。
邓艾等人认为：“王经的几万精兵大败于洮水以西，敌兵士气大振，这样的乘胜之兵势不可当，而将军以乌合之众，继败军之后，士气低落，军威不振，陇山以西已经面临被攻破的危险了。古人说：‘蝮蛇螫手，壮士解其腕。’《孙子》里也有‘兵有所不击，地有所不守’的说法，讲的都是小有所失而大有所全的道理。如今陇西之害超过蝮蛇，狄道之地难以固守，而姜维的兵马锋芒锐利，正该有所回避，不如割险自保，静观其变，等待时机，然后再图进兵，救援狄道，这才是可行之计啊。” 
陈泰说：“姜维轻兵深入，正要和我军平原旷野争锋，以求速战速决。经本当凭借高壁深沟，挫伤敌人的锐气，可他偏恋战，结果使敌人的计谋得逞，大败而回，被姜维围困在狄道城中。倘若姜维攻克狄道，乘胜向东进兵，占据栎阳，得到足够的粮食，再收罗降兵，招纳羌胡，然后东争关中、陇右，进道陇西、南安、天水、广魏四郡，这可是我们决不愿看到的。而姜维要是被挫败在狄道城下，锐气消失，力量衰竭，那时攻守易势，主客不同，何愁消灭不了蜀军！兵书上说：‘攻城用的战车等都需要三个月时间才能制成。’而这些都不是轻兵远入或姜维的阴谋诡计所能仓促办到的。眼下姜维孤军深入，粮草跟不上，正是我军速进破敌的大好时机，所谓迅雷不及掩耳，势在必然。洮水在外围环绕，姜维等被围在内部，如今只要我们占据制高点和有利地形，卡住敌人的要害部位，蜀军一定会不战而逃。对敌寇不能姑息放纵，对狄道之围也要树立不久就能解救的信心，诸位怎么能说出‘解腕’、‘不守’的话来？”陈泰述说自己的见解后，就带领人马越过首阳县高城岭，一路悄然急行，当天夜里赶到狄道城东南的高山上，然后燃起一堆堆烽火，下令士兵鼓角齐鸣。狄道城里的将士一见救兵到了，士气大振。
姜维起初还以为当官的来救部下肯定要把各方人马聚集以后才能发兵，此刻忽听说魏军已经杀到，便认为发生了意外的变化或是敌军早有预谋，于是全军上下都很震惊和恐慌。魏军进发陇西，一路上山道深险，陈泰料定敌军必然会在途中设伏，于是伪装成从南路进兵的模样，姜维果然派兵埋伏了三天，结果魏军秘密行军，终于躲过了蜀军的埋伏。姜维于是带兵绕过山峰追杀过来，两军经过一番争斗，姜维败退返回营地。这时，凉州的魏军已从金城关赶到沃干阪，陈泰和王经秘密约定日期，计划一同攻击姜维兵马返回的通道。姜维等人听说这个消息，慌忙逃窜，狄道城中的将士终于被解救出来。王经慨叹道：“粮食供应不足十天，出击方向不合时机，险些全城覆灭呀！”陈泰一面慰劳将士，一面调度人马，派人驻守险关要隘，并且加紧整修城垒，然后自己带兵返回，仍屯驻在上络。
当初，陈泰听到王经被围困的消息后，认为魏军将士向来团结一心，只要王经带领部下齐心协力坚守城池，姜维不可能很快攻下狄道。于是，他一面将情况和部署上报洛阳，一面立即率军西进，昼夜兼程，赶奔狄道。朝廷接到陈泰的报告后，召集大臣们商议军情，大家认为王经如果被打败，狄道城很难自保。倘若姜维切断通往凉州的道路，兼并陇西、南安、天水、广魏四郡，占据关中和陇西以西的险要之处，就肯定能够消灭王经的部队而夺取陇右。因此应该立即征召四方兵马，集合大军前去攻讨。大将军司马昭说：“当年诸葛亮就常有这种志向，但是最终也没有实现。此事关系重大，必须要有深谋远虑，这可不是姜维的才智所能办到的。而且狄道城也不会那么快被他攻破，只是城内粮食短缺，甚为急迫，因此，只有像征西将军陈泰那样迅速救援，才是上策。”陈泰每每因为某个地方有事，就虚张声势，扰动天下，然后简明扼要将真实情况上报朝廷。驿书不过六百里，和平常的公务邮件一样。
姜维也感震惊，只好分兵攻陈泰。姜维督军沿山进攻，陈泰据险而守，击退蜀军。陈泰扬言截断蜀军退路，蜀军震恐，遂于九月二十五日撤军退走钟堤（今甘肃临洮南），狄道之围遂解。王经慨叹道：“粮不至旬，向不应机，举城屠裂，覆丧一州矣”。陈泰慰劳将士，加强城防工事，增添防守兵力后，率兵还屯上邽（今甘肃天水）。
司马昭据此对荀顗说：“玄伯一向沉着勇敢，多谋善断，这次肩负一方的重任，解救将被攻陷的城池，又不请求朝廷增兵，而且在表章里把情况讲得很轻淡，看来肯定有办法平定敌寇。做为都督大将，都应该像他这样啊！”
调归朝廷
甘露元年（256年），司马昭将陈泰调回朝廷，任尚书右仆射，负责选举任命官员。不久，吴将孙峻率军出淮、泗，摆出欲攻魏的姿态。司马昭即调陈泰为镇军将军、假节、都督淮北诸军事，并诏命徐州监军以下皆受陈泰节制。孙峻退兵后，朝廷又召回陈泰，改任左仆射。
甘露二年（257年），亲曹氏的征东将军诸葛诞采取连结东吴，以逸待劳，拒守扬州（治寿春，今安徽寿县）的方略，起兵反司马昭。司马昭亲率六军征讨，驻军丘头，由陈泰总管行台。陈泰自幼与司马师、司马昭为友，与沛国武陔的关系也很好，有一次司马昭问武陔：“玄伯和他父亲陈群司空相比怎么样？”武陔回答：“通达儒雅，渊博练畅，以天下教化为己任，玄伯不如其父，但严明纲纪简捷精干，建功立事，则超过他父亲。”
回京后，陈泰前后以功增加食邑至二千六百户，子弟一人被封为亭侯、两人为关内侯。
忧愤而亡
甘露五年（260年），魏帝曹髦不能忍受威权日去，便亲率殿中宿卫、苍头、僮仆等，欲攻打司马昭。在南阙与司马昭的亲信贾充展开激战，混战中，贾充指使太子舍人成济弑杀曹髦。
陈泰知道后，当即跑到现场，与太傅司马孚倒在地上，枕着曹髦尸体号哭尽哀。不久，司马昭也进入宫禁，见此情景，便问陈泰：“玄伯，天下人当怎么看我？”陈泰说：“只有斩杀贾充，才能以谢天下。”司马昭又说：“你再考虑看看有没有别的办法？”陈泰回答：“难道还能让我说别的话吗？”因过于悲恸，不久即去世。
一说，司马昭弑君后召陈泰一同商议善后事宜，陈泰不想参与此事，且已经病重，但在家人的逼迫下还是不得不从命，与司马昭在密室中商议，二人的对话大致同前。
陈泰死后，被追赠为司空，谥号穆侯，并被厚葬，后来石苞死时受到的待遇“帝发哀于朝堂，赐秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布百匹。及葬，给节、幢、麾、曲盖、追锋车、鼓吹、介士、大车”被史称为“皆如魏司空陈泰故事”。由其子陈恂袭爵。陈恂无子，他去世后，便由弟弟陈温袭爵。 
咸熙元年（264年），朝廷恢复五等爵制，因陈泰“著勋前朝”，所以改封陈温为慎子。

 陈泰的故事
陈泰与曾祖父陈寔（太丘县长）、祖父陈纪（大鸿胪）、父亲陈群（司空），家族四代在东汉、曹魏两朝都有很高的名望，但德行却一代稍弱于一代，所以时人称之为：“公惭卿，卿惭长。” 此语后意为威德世代相减。 

 人物评价
陈寿：泰弘济简至，允克堂构矣。
司马昭：陈征西沉勇能断，荷方伯之重，救将陷之城，而不求益兵，又希简上事，必能办贼故也。都督大将，不当尔邪！
武陔：通雅博畅，能以天下声教为己任者，（陈泰）不如（陈群）也；明统简至，立功立事，（陈泰）过之（陈群）。
张华：太丘长陈寔、实子鸿胪纪、纪子司空群、群子泰四世，于汉、魏二朝并有重名，而其德渐渐小减。
袁宏：玄伯刚简，大存名体。志在高构，增堂及陛。端委兽门，正言弥启。临危致命，尽其心礼。

 家族成员
曾祖父：陈寔，字仲弓。东汉名士，官至太丘县长，死后谥号文范先生。
祖父：陈纪，字元方，官至大鸿胪。
父母
父：陈群，字长文。曹魏重臣，创建“九品中正制”及《魏律》。官至司空、录尚书事，封颍阴侯。卒谥靖侯。
母：荀氏，尚书令荀彧之女。
堂兄弟
陈佐，陈谌之孙，陈群族子，官至青州刺史。 
陈坦，陈谌之孙，陈群族子，官至廷尉。 
子嗣
陈恂，袭封颍阴侯，无子。
陈温，于兄长去世后袭封颍阴侯，咸熙元年（264年）改封慎子。

 死因争议
关于陈泰之死，《三国志》只记载了年份 ，裴注则提供了呕血而死和自杀而死两种说法。据干宝的《晋纪》，甘露五年（260年），曹髦被杀后，司马昭与朝臣商议如何善后，太常陈泰没有到来，由其舅荀顗请他去，陈泰子弟都逼陈泰去，陈泰说：“当世谈论的人，都认为我可以比肩舅舅，如今舅舅不如我。”于是垂泪而入。陈泰要求司马昭诛杀下令成济杀曹髦的贾充，但司马昭不肯，陈泰则拒绝提出退一步的建议。孙盛的《魏氏春秋》则记载陈泰第一时间到达了曹髦被杀的现场，并说陈泰是因为司马昭不杀贾充而呕血死。习凿齿《汉晋春秋》则称陈泰是在与司马昭商议后回家自杀身亡。裴松之因为陈泰未当过太常而怀疑干宝的记载，更认为孙盛所记是由他自己所改编。对于《汉晋春秋》的相关记载则没有进行征引和讨论。《资治通鉴》基本采信了《晋纪》的记载，但没有记录陈泰之死；罗贯中所著小说《三国演义》在114回也是如此。

 艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中，陈泰的生平与正史大体相当。曾在司马懿政变之时劝曹爽投降，之后外出到雍州任职，为郭淮副将，多次防御蜀将姜维的进攻。后来，陈泰继郭淮为魏国西方主帅，与部下邓艾结为忘年之交。魏帝曹髦被杀时，陈泰大为悲伤，大胆直言司马昭要处斩贾充谢罪，没有得到批准 。
影视形象
1994年电视剧《三国演义》：刘英鲁饰演陈泰。

 何夔，字叔龙，陈郡阳夏（今河南太康县）人。三国时期魏国大臣，西晋太宰何曾父亲。
为人孝友，容貌矜严。汉末避乱淮南，被袁术强留下属。后来投奔曹操，授司空掾属，迁城父县令，转长广、乐安太守，拜丞相府东曹掾。曹操进封魏公，以为魏国尚书仆射。曹丕成为太子后，拜太子少傅转太傅，迁太仆。
曹丕即位后，封成阳亭侯。因病辞官，谥号为靖。

 人物生平
早年经历
何夔幼年就死去了父亲，和母亲、哥哥住在一起，以孝顺母亲友爱兄长而著称。身长八尺三寸，容貌庄重严肃。避乱到了淮南。后来袁术占据寿春，徵召他，何夔不肯应召，但却被袁术扣留。过了很久，袁术和桥蕤一起围攻蕲阳，蕲阳被曹操牢固防守。袁术因为何夔是蕲阳那个郡的人，想要胁迫他去游说蕲阳投降．何夔对袁术的谋臣李业说：　“过去柳下惠听到要征伐别国的图谋就脸上带有忧虑的神色，说‘我听说征伐别国是不用询问仁德之人的，这样的话为什麽问到我这裏来呢’！”於是逃走躲到潜山．袁术知道何夔终究不会为自己效力，就中止了胁迫他去蕲阳。袁术的堂兄山阳太守袁遣的母亲，是何夔的堂姑，所以袁术虽恨何夔却不加害他。
投奔曹操
公元196年（建安二年），何夔打算返回家乡，估计袁术一定会急忙追赶，于是就从小路走得以逃脱，公元197年（建安三年），回到了家乡所在的郡。不久，曹操徵召他为司空掾属。当时有传闻说袁术军队发生变乱，曹操问何夔说：“你认为可信不？”何夔回答说：“上天佐助的是顺应天意的人，人民帮助的是取信於民的人。袁术没有取信於民和顺应天意的实际作为，却希望得到上天和人民的帮助，这是不可能在天下实现自己的愿望的。失去正道的君主，亲戚都要背叛他，何况是他左右的人呢！照我看来，袁术的军队发生变乱是一定的了。”曹操说：“统治国家失去了贤才就会灭亡。您不被袁术所任用；发生变乱，不也是本该这样的吗！”
讨平叛乱
曹操性格严厉，掾属办理公务，常常受杖刑；何夔经常带着毒药，决心宁死也不受侮辱，因此终究没有遭受杖刑。出任城父令。又升任长广太守。这个郡依山靠海，黄巾军还没有平定，当地强横有势的人大都反叛，袁谭随即授给他们官职。长广县人管承，纠集部属三千多家，成为结夥抢劫的祸害。议事的人想带兵攻打他。何夔说：“管承等人不是生下来就喜欢作乱，习惯於作乱，不能自行悔改，没有受到仁德的教化，所以不知道回心从善。现在军队逼得他们太急，他们害怕被消灭，必定会合力作战。攻打他们既不容易攻下来，即使获胜，也一定会伤害官吏百姓。不如慢慢用恩德开导，允许让他们自行悔改，就可以不用烦劳军队来平定他们。”於是派遣郡丞黄珍前去，给他们讲述成败得失的道理，管承等人都请求降服。何夔派遣官员成弘兼任校尉，长广县丞等人带着牛和酒到郊外迎接，把他们送到郡治的所在地。牟平的贼寇从钱，部属也有数千人，何夔带领郡裏的军队和张辽一同讨伐平定了他。束牟人王营，部属有三千多家，胁迫昌阳县的人作乱。何夔派遣官员王钦等人，授给他计谋，使王营的人马分离逃散了。一个月的时间全都平定。
治理地方
这时曹操开始制订新的法令下达到各州郡，又徵收租税和丝绵绢帛。何夔认为长广郡刚开始建立，近来又用兵打过仗。不能仓猝用法令来约束，於是上疏说：“自从丧乱以来，人民流离失所，现在虽然稍稍安定，但是归服教化的时间很短。所下达的新法令，都是用严明的刑罚来整饬法令，统一国家的教化。我所管辖的六县，辖界刚刚划定，加上闹饥荒，如果一律用法律禁令来整治，恐怕会有不服从教化的人。有不服从教化的人就不得不诛杀，那麽就不是观察民情设立教化顺应时势的意图了。古代帝王把京都以外的地区划分为九等徵收赋税来区别远近，制定三种轻重不同的刑法来平定治理社会混乱的局面，我的愚见认为这个郡应该遵从边远地区、新封王国的法律，这裹的民间小事，派主管官员临时根据情况灵活处理，对上不违背公正的法度，对下顺应百姓的心愿。等过了三年，老百姓安居乐业。然后用法令整治他们，那麽就没有什麽地方行不通了。”曹操听从了他的意见。徵召他回京，参与丞相府军务。海盗郭祖在乐安、济南辖界内劫掠作乱，州郡裏的官吏百姓受到困扰。曹操因为何夔过去在长广很有威信，授任他为乐安太守。到任几个月，各城全都被平定。
晚年生活
不久又转为丞相东曹掾，何夔对曹操说：“我听说根据才德来制定爵位，那么百姓就会注重道德修养；根据功劳来制定俸禄，那么百姓就会争相建立功勋。我认为从现在开始任用人，一定要先在乡里考察，使得长幼次序，不相互超越。显扬对忠诚正直的人的奖赏，昭示对公正朴实的人的酬报，那么有才德和无才德的区分，就显然辨别开了。在朝廷的大臣，当时接受教令和各曹一同被选拔而授职的人，各自承担责任。上可以观察朝廷大臣的节操，下可以堵塞争官夺位的根源，如果这样做，天下就非常有幸了。”曹操称赞他说得好。
曹操称魏公，建立魏国后任尚书仆射。后来定曹丕为太子，何夔被任命为太子少傅，并且命令他与太子太傅凉茂和尚书东曹选任太子诸侯官属。不久，凉茂逝世，由何夔接任太子太傅。后来迁任太仆。曹丕称帝后，封 成阳亭侯。后来患病，多次请辞，曹丕多次挽留。不久逝世，谥 靖侯。

 历史评价
曹操：“为国失贤则亡。君不为术所用；乱，不亦宜乎！”
曹丕：“今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。”
陈寿：“徐奕、何夔、邢颙贵尚峻厉，为世名人。”
孙盛：“夫君使臣以礼，臣事君以忠，是以上下休嘉，道光化洽。公府掾属，古之造士也，必擢时隽，搜扬英逸，得其人则论道之任隆，非其才则覆餗之患至。苟有疵衅，刑黜可也。加其捶扑之罚，肃以小惩之戒，岂‘导之以德，齐之以礼’之谓与！然士之出处，宜度德投趾；可不之节，必审於所蹈。故高尚之徒，抗心於青云之表，岂王侯之所能臣，名器之所羁绁哉！自非此族，委身世涂，否泰荣辱，制之由时，故箕子安於孥戮，柳下夷於三黜，萧何、周勃亦在缧绁，夫岂不辱，君命故也。夔知时制，而甘其宠，挟药要君，以避微耻。诗云‘唯此褊心’，何夔其有焉。放之，可也；宥之，非也。”

 亲属成员
曾祖
何熙，汉安帝朝车骑将军
儿子
何曾，何夔嗣子，西晋开国元勋，拜太宰，封朗陵县公。
孙子
何遵，何曾庶长子，何邵（何劭）庶兄，在西晋官至太仆。
何邵（《晋书》作何劭）。何曾之子，嫡嗣子，在西晋司徒、太宰。
曾孙
何蕤，《晋书》作何岐。何邵（何劭）之子，嗣子。
何嵩，何遵之子，西晋著作郎。
何绥，何遵之子，西晋尚书，被东海王司马越杀害。
何机，何遵之子，西晋邹平县令
何羡，何遵之子，曾任西晋离狐县令。

 史书记载
《三国志·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传第十二》
何夔怎么读
何夔的读音：he kuí

卫臻，字公振，陈留襄邑（今河南睢县）人，因其父卫兹随曹操战死而受到曹操器重，初为黄门侍郎，转任丞相府户曹掾，加封关内侯。魏文帝继位之后，晋封安国亭侯，任尚书、侍中、吏部尚书。魏明帝时，出任尚书右仆射，晋封康乡侯。抗击诸葛亮期间出任征南将军。后来历任光禄大夫、司空、司徒、晋封长垣侯。卫臻死后追封太尉，谥号敬侯。 

 人物生平
早年经历
卫臻的父亲卫兹，节操高尚，曾拒绝三公的征召。曹操初次到陈留，卫兹就说：“平天下者，必是此人。”曹操也觉得卫兹很奇特，好几次去他那里商议大事。后来卫兹跟随曹操讨伐董卓，战死在荥阳。曹操每次路过陈留，必定派使者前去祭扫他的陵墓。夏侯惇当陈留太守的时候，举荐卫臻担任计吏。一次，夏侯惇命卫臻带着夫人出席宴会，卫臻认为这是末世才有的败俗之举，不合正礼。夏侯惇大怒，把他抓了起来，没过多久又把他放了。以后卫臻做了汉朝的黄门侍郎。东郡朱越谋反，供认卫臻参与其事。曹操下令说：“我和你父共同举事，对你格外提拔重用。开始听到朱越的供词说，我就丝毫不相信，等收到荀令君的书信，那上面把你的忠诚写得更明白了。”值曹操奉诏为献帝到魏聘取贵人，他借此上表让卫臻留下来担任参丞相军事。为追念其父卫兹的功勋，又赐封卫臻为关内侯，转任户曹掾。
明于事理
公元220年（延康元年），曹丕继任魏王后被任命为散骑常侍；称帝后又被封为安国亭侯。那时候群臣异口同声颂扬魏国的功德，好多人贬毁攻击前朝，惟独卫臻深明禅让相授的礼义，称赞汉室的美德。曹丕几次看着卫臻说：“天下的珍宝，应该和山阳共同享用。”于是升卫臻为尚书，转侍中吏部尚书。
公元224年（黄初五年），曹丕出巡到广陵，让卫臻做中领军，陪同前往。征东大将军曹休给曹丕送来表章，说得到了吴军降将的口供，称“孙权已经来到濡须口”。卫臻说：“孙权虽然有长江作依靠，却也不敢和我军抗衡，这一定是敌军因害怕而散布的谣言。”待详细审问降将后，才知道果然是吴军守将制造的谎言。明帝曹叡即位，卫臻被晋封为康乡侯，后转为右仆射，主管选拔举荐人才，仍像从前一样加封为侍中。中护军蒋济曾写信给卫臻说：“汉高祖拜亡虏韩信为大将，周武王提渔父姜尚为太师，出身微贱的寻常百姓，包括那些喂马的、做饭的，都可以当上王公大臣，何必一定要墨守成法，先考试然后再任用呢？”卫臻回答：“古人凭借智慧量才而用，也必须经过考核实绩才能决定罢免还是升迁；如今你说的就如同要求周朝的成王、康王战于牧野，汉代的文帝、景帝斩断白蛇，这种喜好不合常理的行为一旦开了先河，天下人就会趋赴而至了。”
善断军事
曹叡继位后，封康乡侯。后来转任尚书右仆射，掌选举事，亦加侍中。公元228年（太和二年），蜀汉丞相诸葛亮发动诸葛亮北伐，卫臻建议遗兵入散关捣截蜀军的运粮道路，明帝采纳并任命他为征蜀将军，假节督诸军事，到长安时诸葛亮撤退。回朝复职，并加光禄大夫。
当时，曹叡大兴土木，卫臻好几次恳切地规劝。等到殿中监擅自拘留了兰台令史，卫臻又把这事报告了曹叡。曹叡下诏说：“宫殿盖不成，我已经收心了，你怎么又管起这事来了呢？”卫臻上疏说：“古代制定处理官员的法规，并不是因为针对他们办事不勤勉，而是因为他们办的事情收益小而害处大。臣每天观察这类事情，大多如此。因此，我恐怕将来各职司会逐渐越职，以至犯了大罪。”诸葛亮又出兵斜谷，曹魏同时还接到报告说：“吴国的朱然也领兵过了荆城开始南征。”卫臻说：“朱然是东吴的一员猛将，孙权这次只不过作出南征的样子，做做幌子罢了。”没过多久，孙权果然召朱然进驻居巢，然后进攻合肥。
公元234年（青龙二年），诸葛亮发动第五次北伐，并与东吴一同出兵。孙权进攻合肥，曹叡打算亲征孙权，卫臻说：“孙权外表上响应诸葛亮，其实内心只是想在一旁观望。况且合肥城池坚固，不足为虑。陛下用不着御驾亲征，也好节省大军出征的费用。”但曹叡还是坚持出征，到寻阳时，孙权因受满宠等守将的抵抗及疾病而退兵。
幽州刺史毌丘俭上疏曹叡说：“陛下即位以来，没有做出得以书写记载的业绩。眼下吴、蜀倚仗地势险要，也不是短时间就能平定的，不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东。”卫臻对曹叡说：“毌丘俭所说的都是战国时代使用的琐屑的计谋，并非成王业者应该做的大事。东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有寻找机会讨伐他，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。况且辽东的头领公孙渊从小生长在海上，对辽东的统治已经沿续了三代，他们对外安抚胡人，对内整修武备习练战阵，而毌丘俭却想用一部分军队长驱直入，一蹴而就，他的设想太狂妄了。”以后毌丘俭草率出兵果然失利。
去世
公元237年（景初元年），卫臻迁任司空，后任司徒。正始年间进爵长垣侯，并封一子列侯。后来卫臻多次请辞，获赐宅，位特进，秩如三司。死后追赠太尉，谥敬侯。

 人物评价
陈寿：“陈、徐、卫、卢，久居斯位，矫、宣刚断骨鲠，臻、毓规鉴清理，咸不忝厥职云。”
张怀瓘：“王蒙隶章草，、陶侃亚也。”
窦臮：“或仰则钟瑶，或平视卫臻。”
性格特征
编辑
卫臻不爱加入朋党，如当日曹操未选继任人时，支持曹植的丁仪邀请卫臻与他们结交，卫臻则以大义拒绝。齐王曹芳时，曹爽专政，派夏侯玄劝请卫臻入守尚书令和为弟求婚，但卫臻都一一拒绝。

 家族成员
父
卫兹，与曹操结交，和曹操征董卓时在荥阳战死。
子
卫烈，嗣子，官至光禄勋。
卫京，卫烈之弟，任二千石官。
卫楷，卫烈之弟，任二千石官。
孙
卫权，晋惠帝时任尚书郎

霍弋（生卒年不详），字绍先，南郡枝江（今湖北枝江）人，霍峻之子，三国蜀汉至西晋初时将领。刘备时为太子舍人。后主登基为谒者。诸葛亮北驻汉中时用为丞相府记室，诸葛亮死后为黄门侍郎，刘禅立太子后为中庶子。尽言规谏太子，甚为得体。后永昌郡蛮夷作乱，刘禅以霍弋领永昌太守，率军讨伐，斩其豪帅，郡界宁静之后迁监军翊军将军，领建宁太守，统南中诸郡。景耀六年（263年），进号安南将军。邓艾偷袭阴平，霍弋想率军救援成都，但刘禅以成都已有准备，不准，后刘禅投降，霍弋在得知司马氏善待刘禅后，才率领南中六郡投降。降晋后仍为南中都督，平定交阯、日南、九真三郡，功封列侯。 

 人物生平
皇室近臣
霍弋的父亲霍峻跟随刘备入蜀，刘备与刘璋决裂时，霍峻驻守葭萌，先后阻挡张鲁和刘璋的攻击，刘备定蜀后，分广汉设置梓潼郡，以霍峻为梓潼太守，霍峻在郡三年去世，灵柩运回成都安葬。刘备对霍峻之死非常痛惜，率领群僚参加霍峻葬礼，并留宿霍峻墓上，养其子霍弋于府上。
章武元年 （221年），刘备称帝，建立蜀汉政权，立刘禅为太子，霍弋被刘备任命为太子舍人。
章武三年（223年），刘备去世，太子刘禅即位，史称蜀汉后主。刘禅即位后，任用霍弋为谒者，伴随刘禅左右掌管传达等事。
建兴五年（227年），丞相诸葛亮北往驻守汉中，准备北伐事宜，于是征召霍弋到丞相府，担任记室，让他与自己的养子诸葛乔（诸葛亮兄长诸葛瑾之子）一道周游各处军营，与士兵们同甘共苦。
建兴十二年（234年），诸葛亮病逝，霍弋担任黄门侍郎。
延熙元年（238年），刘禅立刘璿为太子，任命霍弋为中庶子，成为太子的近侍。刘璿喜爱骑马射箭，出入没有节制规矩，霍弋引经据典，尽心规谏刘璿，甚为教育得体正导得力。
统管南郡
后来，霍弋担任庲降屯副贰都督阎宇的参军，又转任护军，管理军营事务照旧。当时永昌郡地区少数民族依恃险阻地势不臣服，经常进行骚扰，朝廷于是以霍弋兼任永昌太守，率领一部分军队征讨他们，终于斩杀他们的头领，攻破他们的村寨，永昌郡界便得到安宁平静。霍弋因功升任监军翊军将军，兼任建宁太守，回军后统管南郡政事。
景耀六年（263年），霍弋进号安南将军。 霍弋在任时，能“抚和异俗，为之立法施教，轻重允当，夷晋安之。”
世戍南方
同年（263年），魏国攻打蜀汉，霍弋听闻魏军来伐，打算前往成都协助防守，刘禅以战略已定，不听其建议。等到成都失守，霍弋身穿丧服，痛哭告祭三日。其部下诸将都劝霍弋应该尽快投降魏军，霍弋说：“今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！”在得到刘禅已经东迁洛阳之事时，才率领六郡太守投降。上表说：“臣闻人生於三，事之如一，惟难所在，则致其命。今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。”受到司马昭的赞赏。司马昭以霍弋能保全一方，举郡内附，仍委以旧任，官拜南中都督。
霍弋后来派遣部将救援吕兴，平定交阯、日南、九真三郡，以功受封列侯。

 人物评价
陈寿：弋与巴东领军襄阳罗宪各保全一方，举以内附，咸因仍前任，宠待有加。
主要成就
霍弋担任中庶子时，尽言规谏太子，甚为得体。后永昌郡蛮夷作乱，刘禅以霍弋领永昌太守，率军讨伐，斩其豪帅，郡界宁静。魏灭蜀时，坚守至刘禅东迁洛阳才投降。入晋后，派遣部将救援吕兴，平定交阯、日南、九真三郡，以功受封列侯，世守南中。
家族成员
父亲：霍峻，跟随刘备入蜀，刘备与刘璋决裂后，刘备率军向成都进发，霍峻率领少量兵马镇守葭萌防备张鲁，官至梓潼太守。
孙子：霍彪，因霍弋镇守南中之功，得以世代在南中为官，为晋越嶲太守。
后代：霍承嗣，曾官居东晋建宁、越崔、兴古三郡太守，1963年春在昭通县发现霍承嗣墓壁画。
史书记载
《三国志·卷四十一·蜀书十一·霍王向张杨费传第十一》

 马忠（？－公元249年），本名狐笃，字德信，巴西阆中（今四川阆中）人，三国时期蜀汉将领。
建安末年（公元220）被推举为孝廉，任汉昌长。丞相诸葛亮开府治事，以马忠为门下督。南中叛乱，任牂牁郡太守，别领一军讨平牂牁郡的叛夷。后任庲降都督，剿灭夷首刘胄叛乱。官至镇南大将军，平尚书事。先封爵博阳亭侯，后进封彭乡侯。
延熙十二年（249年）去世。

 人物生平
先主所识
小时候是寄养在别人家，姓狐名笃，后来才改回本来的姓氏，取名马忠。他是蜀汉后期名将，刚“出道”时就得到刘备的称赞，后来诸葛亮开府，马忠开始得到重用。无论担任什么职位政绩都很显著，在处理军政事务的才能上表现得尤为突出。
建安年间（公元210-220年），任郡中官吏，建安末年被举荐为孝廉。
章武二年（公元210-220年），巴西太守阎芝征集五千人，为刘备补充兵员，派马忠带兵前往。刘备与之交谈，甚为器重。
建兴元年（公元223年），诸葛亮辟为丞相门下督。
建兴三年（公元225年），诸葛亮南征，拜马忠为牂牁太守，平定牂牁郡丞朱褒的叛乱。
建兴八年（公元229年），诸葛亮辟为丞相参军，作为留府长史蒋琬的副手，处理后方军政事务。接着又兼任益州治中从事。魏军大举进攻汉中，马忠到诸葛亮军中帮办军务。
平叛治乱
之后，又指挥牙门将张嶷等将领平定叛乱的汶山郡羌人。南中豪族刘胄叛乱，各郡骚动。诸葛亮以马忠接替原庲降都督张翼。马忠不负使命，平定了叛乱。诸葛亮加忠为监军、奋威将军，封博阳亭侯。
建兴十一年（公元232年），指挥并协助越巂太守张嶷恢复对越巂郡的控制，晋升为安南将军，进封彭乡侯。
延熙五年（公元242年），入朝述职，于是受命到汉中为大司马蒋琬宣传诏旨，加拜为镇南大将军。
延熙七年（公元244年），魏国进攻汉中，大将军费祎率军北上增援，代其留在成都处理政事。费祎班师，回到南中。
深受爱戴
公元249年（延熙十二年），马忠在任上去世，其子马脩继承爵位。马忠为人宽容有度量，只知诙谐大笑，脸上从不流露出愤怒的神情，但处事时能够当机立断，恩威并立，因此蛮夷们都十分敬畏和爱戴他。马忠逝世后，治下百姓亲自来到马忠灵堂前流泪哭泣以尽哀思，并设立庙宇来纪念他。

 人物评价
总评
马忠为人宽容有度量，只知诙谐大笑，脸上从不流露出愤怒的神情，但处事时能够当机立断，恩威并立，因此蛮夷们都十分敬畏和爱戴他。马忠逝世后，治下百姓亲自来到马忠灵堂前流泪哭泣以尽哀思，并设立庙宇来纪念他。
历代评价
刘备：虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也。
陈寿：①马忠扰而能毅，以所长显名发迹，遇其时也。②忠为人宽济有度量，但诙啁大笑，忿怒不形於色。然处事能断，威恩并立。③忠抚育恤理，甚有威惠。常壉：若乃先汉以来，范三侯、冯车骑、马镇南，皆植斯乡，故曰‘巴有将，蜀有相’也。

 人物生平
儿子
马修，马忠逝世后，继承马忠彭乡侯的爵位。
马恢，马修弟弟。
马融，西晋时任交阯郡太守。 
孙子
马义，马恢子，西晋建宁郡太守。

 史籍记载
《三国志-蜀书·黄李吕马王张传》陈寿
后世纪念
祠堂
今四川成都南郊的武侯祠，出刘备殿西偏殿的西廊中，塑有14尊塑像，以纪念季汉一朝的武将，称武将廊。马忠塑像在其中排第十一，塑于清道光二十九年（1849年）。14武将塑像排名依次是赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。

 艺术形象
文学形象
马忠在《三国演义》中出场于第87回至102回，为蜀汉一员将领。初次出场时随丞相诸葛亮南征孟获，孟获派三洞元帅分左、中、右三路进攻汉军，诸葛亮遣马忠右路迎敌，与赵云两路夹攻，大败蛮将阿会喃。孟获派弟孟优赴汉军处假投降，欲内应外合，诸葛亮将计就计，埋伏擒获孟获和诸洞酋长，马忠亦于此战立下战功。但在对抗孟获夫人祝融的战斗中，马忠为营救张嶷一度被俘。
诸葛亮北伐中原，马忠以奋威将军、博阳亭侯身份担任右军领兵使随军出战。二出祁山时，魏将孙礼欲以粮草诱使汉军出击，趁机袭取汉军营寨，诸葛亮令马忠、张嶷在寨外埋伏，内外夹击，大败孙礼。第三次北伐曹魏，诸葛亮令马忠等诱敌出战，汉军趁机攻打魏军营寨，大破司马懿。诸葛亮四出祁山，遣马忠、张翼袭取魏将曹真营寨，大败曹真。五出祁山，诸葛亮留马忠、张翼据守卤城，司马懿引兵来攻，马忠与马岱、姜维、魏延在卤城四周埋伏，又一次大败司马懿。汉军撤军时，马忠与杨仪埋伏剑阁木门道，射杀魏将张郃。诸葛亮六出祁山时，遣马忠与姜维领中队进攻魏军渭水旱营，但被魏军击败。
影视形象
1994年电视剧《三国演义》：张浩饰演马忠。

 王基（190年－261年），字伯舆。青州东莱曲城人。三国时期曹魏将领。
王基文武兼备，才高于世，德溥于时，深得司马懿、司马师、司马昭的器重，尤其在南征毌丘俭、文钦之乱及东征诸葛诞之叛等大规模军事活动中，王基与司马师、司马昭结下了深厚的军友情谊。官至征南将军、都督荆州诸军事，封东武侯。景元二年（261年），王基去世，追赠司空，谥号景侯。
王基是魏国后期的奇才之一。军事上王基最擅长的就是对战局的准确分析，甚至出现过因为反复请战以至对上抗命违诏，对下力排众议的奇事。同时王基非常善于用兵，曾以奇兵夺取孙吴粮仓，俘获大量敌军及军事物资，也曾协同领兵粉碎毌丘俭、诸葛诞的叛乱。

 人物生平
早年经历
王基是东莱曲城人，少年时父亲王豹去世，便与叔父王翁住在一起。王翁悉心抚养他，王基也非常孝顺。
王基十七岁时，担任东莱郡府吏，因非其所好而辞职。曹魏黄初（220年—226年）年间，各地举荐孝廉，王基被任命为郎中。青州刺史王凌特意上表推荐王基出任别驾。后来，朝廷征召王基为秘书郎，王凌又请求把他召回。司徒王朗要求征召王基，王凌却因为贪图利用王基的治理能力而赖着不放人，因此遭到王朗的弹劾。大将军司马懿后征召王基，尚未到任，又被提升为中书侍郎。
上书止奢
魏明帝曹叡在位时期，大兴土木、修建宫室，使得百姓劳苦，王基上疏说：“我听说古人把百姓比作水，说：‘水可以载舟，亦可以覆舟。’因此，居于民上的天子，不能不随时戒惧。百姓安乐，逸静，一切事情都好办；如果他们生活很苦，他们就会想到作难。因此，先王的居处都很简朴，为的是防止祸患发生。从前颜渊说，东野子驾御马匹，马精疲力竭，但他仍驱赶不止，因此知道他将失败。而今劳役繁重，男女分离，人们怨声载道，希望陛下能深思东野子之弊，仔细揣摩舟和水的比喻，让那些精疲力竭的马匹休息一下，让那些疲惫不堪的百姓省些劳役。从前汉代打天下，到汉文帝时，只有同姓的诸侯。因此，贾谊深感忧虑地说：‘下边是堆积着的柴禾，点着火，而在上面睡觉，还自以为很安全。’而今敌人并未消灭，猛将拥兵，集聚起来难以应敌，长久下去，帝位难以传给后代。在此盛明之世，不专心致志地消除祸患，如果子孙再不争气，国家就危险了。如果让贾谊再生，一定会更加忧虑。”
散骑常待王肃撰著诸经传解，又论述、制定朝廷礼仪，常常修改郑玄的旧观点。王基则依据郑玄的学说与王肃争论，并撰写批评王肃学说的《毛诗驳》。其后出任安平太守，因公事被免职。
出任地方
正始（240年—249年）年间，大将军曹爽奏请王基担任从事中郎，后来出任安丰太守。因为治理州郡严谨，而且防备森严，所以孙吴不敢进犯，加升讨寇将军。孙吴在建业集中大军，扬言进攻扬州。扬州刺史诸葛诞与王基谋划，王基说：“以前孙权屡次进犯合肥，到了江夏。这之后全琮出击庐江，朱然进犯襄阳，但都未得逞，只得退回。而今陆逊等老将已死，孙权也年老，内部没有能臣贤嗣，军中又缺乏英明军师。孙权想要亲自率兵出击，又怕内部生乱，各种矛盾一齐爆发，导致崩溃；若派将领率兵，老将差不多死光了。新将他又不信任。他不过是想借此安排好亲信，以攻为守而已。”后来，孙权果然没有领兵出击。当时国内由曹爽专权，风气大坏。王基撰《时要论》来讥讽时事。
后因病被征回朝廷，正始十年（249年），王基起复为河南尹。后因曹爽在高平陵之变中被诛杀，他被按例免官。
善于军事
嘉平二年（250年），担任尚书。不久后出任荆州刺史，加扬烈将军，跟随征南将军王昶讨伐孙吴。王基在夷陵率领一路兵马袭击步协，吴将步协紧闭城门固守。王基假装摆出进攻的架式，其实则分兵袭取雄父粮仓，缴获粮食三十余万斛，擒获孙吴安北将军谭正，接收降民数千口，他把这些降民安置到夷陵县。战后，王基因功被赐关内侯爵。王基又上表劝王昶将江夏作为首脑之地，紧逼夏口。从此，吴军就不敢轻言渡江了。他申明礼仪制度，整顿军队秩序，恢复学校教学，南方士人无不称赞。当时朝廷商议准备大举伐吴，下诏命王基商量如何进攻。
王基说：“如果出兵而不能打胜，不仅威风丧尽，而且还耗费财用，因此出兵必须准备充分才行。如果不准备开通河道，聚积粮食，修建战船，即使陈兵江北，也不会形成必渡之势。今江陵有沮水、漳水，灌溉良田数以千亩。安陆左右，也有沃野良田。如果水陆并以农业为主，准备充分的储备，然后率大军攻向江陵、夷陵，分别占据夏口，沿沮水、漳水运输粮食。敌人知道我有坚锐的装备和充足的储备，能长久占据优势则依据天险顽固坚守的信念必然变得沮丧，弃暗投明的人会越来越多。这时再联合东吴的蛮夷从其内部攻击。大军再分部征讨，则夏口以上各据点一定可以攻下来，长江之外的州郡也都守不住了。这样一来，吴、蜀的交通断绝，两国无法联合，东吴也就成为瓮中之鳖了。否则的话，这时出兵未必有利。”于是朝廷打消了出兵的念头。
出谋划策
嘉平四年（252年），司马师执掌朝政，王基上书劝戒说：“天下很大，政事很杂，您就不能不兢兢业业，夜以继日。如果志尚淳正，就不会滋生各种邪念；如果心地纯静，就不会感到众事嘈杂。深思熟虑，教令就不会繁杂；重用贤能、优良之士，远近都会臣服。因此，要使远方各族团结协同一心，全在于阁下如何行动；要使民众平定，也全在于您如何用心。许允、傅嘏、袁侃、崔赞等都是正直之士，有端直的品质，没有流变的坏心，可以任用他们。”司马师采纳了他的意见。与州泰、邓艾、石苞分别主管州郡事务。
正元元年（254年），高贵乡公曹髦登基，进封王基为常乐亭侯。
正元二年（255年），毌丘俭、文钦起兵反对司马氏，朝廷任命王基为行监军、假节，统领许昌军队，正好与司马师的军队在许昌会合。司马师问王基：“您看毌丘俭等会怎么样呢？”王基说：“淮南叛乱，不是当地吏民作乱，而是受到毌丘俭的威胁，怕眼前被杀，所以随大流罢了。如果大兵压境，他们必然土崩瓦解。毌丘俭、文钦的尸首不久就会悬在军门。”司马师说：“说得好！”于是派王基打先锋。很多人认为，毌丘俭、文钦勇猛无敌，很难与他们争胜。朝廷下诏让王基停止进军。
王基认为：“毌丘俭等军队完全可以长驱直入，但其仍不进军，说明已露出诈伪的马脚，民众之心有所疑。我们这时候不赶紧声张威势，满足百姓的愿望，反而停军不前，修筑高垒，无异于显示我们的怯懦，这决不合用兵的道理。如果他们抢劫民众，并把各州郡兵士家属也抓来，则我们更丧失民心。为毌丘俭所威胁的人，觉得自己罪责深重，不敢再逃出。这里是乌合之众聚集之地，士兵并无战斗力，却可能成为奸宄之辈得势的温床。如果东吴军队趁机出兵，那淮南大片国土就该被敌人占据了。此后，谯、沛、汝、豫等地就日益危险，这是最大的失策。应快速占据南顿，南顿有大粮仓，足够军队吃上四十天的。驻守南顿坚城，借助大粮仓供应，造成先声夺人的气势，这是平定叛贼的首要措施。”王基反复请战，朝廷才让他占据濦水。抵达后，王基又上书说：“兵贵神速，不能拖延。而今外有强敌，内有叛臣，如果再不当机立断，将来后果就难以预知了。很多人认为指挥军队应持重一些。持重当然应该，但是停军不进就错了。持重决不是指按兵不动呵！如果能进军，就不可战胜。而今占据城关，壁垒森严，那边积蓄的粮食提供给敌人，而我们却要远道运粮，这是大错的呵！”
司马师想等各路军队到齐后再发兵，还是不听王基的劝谏。王基又说：“将军在外，君主的命令可以不接受。敌人得城，敌人得利。我得城，对我有利。这才叫争城，进军南顿城！”于是挥师占据南顿。毌丘俭等从项地发兵也想争夺南顿，走了十来里，听说王基已捷足先登，只好退回项地，当时兖州刺史邓艾屯兵乐嘉，毌丘俭派文钦率兵袭击邓艾。王基知道他们已分散了兵力，就率兵攻项地，毌丘俭失败。淮南二叛平定后，王基任镇南将军、都督豫州诸军事，领豫州刺史，晋封安乐乡侯。他上疏要求分自己的封邑二百户给叔父王翁的儿子王乔，并求赐王乔关内侯，用来报答王翁的养育之恩。朝廷特许。
甘露二年（257年），征东大将军诸葛诞在淮南起兵反司马氏。王基以豫州刺史身份行镇东将军，都督扬州、豫州军事。当时大军在项地，认为淮南军精良，让王基驻军修垒。王基反复上书请求讨伐。
这时，孙吴派大将朱异来援救诸葛诞，驻军安城。王基奉诏要他率军转移占据北山。王基对诸位将领说：“而今城垒已经很坚固了，兵马也都聚集在此，只须精修守备，等待敌人就是了，如果再移兵戍守险地，会使兵马处于涣散状态。再聪明的人也不能收拾这个局面了。”于是在适当的时候又上疏说：“今天我们与敌人对峙，应岿然不动，如果转移坚守险要之地则人心动摇，破坏既成的局势。各路军队各自据守深沟高垒，人心安定，不能动摇，这是统领军队的基本要领。”朝廷同意。
大将军司马昭屯兵丘头，分部围守，各有所统。王基都督城东城南二十六军，司马昭命军吏深入镇南将军部界，传令不得出兵。城中粮食吃尽，敌人昼夜攻垒，王基据城死守。进而择机反击，大破淮南军。
甘露三年（258年），魏军攻下寿春后，司马昭写信给王基说：“当初议者云云，要求移兵的人极多。当时我没有临阵，也听信他们的议论。将军阁下深算利害，意志坚定，奋力顶住众将压力，以至上违诏命；终于战胜敌人。古人所叙述的战事，也没有超过这次战事的。”司马昭想派将领率精锐部队深入战区，招迎唐咨子弟，乘此机会可以造成颠覆东吴的局势。王基劝谏说：“以前诸葛恪乘着东关的胜利，调动江左的兵力，包围新城。城没有攻下来，自己却死伤过半。姜维借洮上胜利之势，轻兵深入，军粮供应不上，结果大军在上络覆没。每当取胜之后，官兵上上下下轻敌。轻敌则考虑困难不深入。而今敌人刚刚在外吃了败仗。内患又未平息。因此，目前他们正戒备森严。再说，连年作战，人有归家之志。今俘获十万降兵，又杀了诸葛诞这个罪人，自从汉末有战事以来，还没有如今天这样大获全胜的局面呢！武皇帝（曹操）在官渡大败袁绍，自以为创下的收获已多，不再追剿，是怕受挫败。”司马昭听后于是罢兵。因为淮南地区刚刚平定，朝廷命王基为征东将军，都督扬州诸军事，晋封东武侯。王基上疏辞让，把功劳归给参谋和辅佐的下属。于是长史、司马等七人都得以封侯。
同年，王基的母亲去世。朝廷下诏对丧事保密，把王基的父亲王豹的遗骨迁到洛阳与王基的母亲合葬，追赠王豹为北海太守。
识破阴谋
甘露四年（259年），王基调任征南将军，都督荆州诸军事。
景元元年（260年），常贵乡公曹奂即位，为王基增加食邑千户，加上以前的一共五千七百户。
景元二年（261年），襄阳太守上表说吴贼邓由要求投降。王基接受命令，要在此时出兵东吴。王基怀疑其中有诈，于是派驿使快速向朝廷陈述情状，又说：“嘉平以来，内乱不断。当务之急，是如何使国家安定，百姓安宁，不应轻易兴师动众，向外族求取好处。”司马昭回信说：“和我共事的人，多是曲意逢迎，很少有人能与我明白地讲述事实真相。阁下诚感忠爱，常常有所规劝，就照着您所说的办理。”后来，邓由果然没有来投降。
逝于荆州
景元二年（261年）四月二十四日，王基逝世，享年七十二岁， 追赠司空，谥号景侯。由其子王徽继承爵位，王徽早逝。

 家族成员
父辈
王豹，在王基年少时已逝。后被追赠为北海太守。
王翁，王基叔父，王豹死后养育王基。
后代
王徽，王基之子，王基死后袭封东武侯，但早死。
王廙，王基之孙，咸熙年间封东武侯。
人物评价
王朗：宿卫之臣，秘阁之吏。
司马昭：①将军深算利害，独秉固志，上违诏命，下拒众议，终至制敌禽贼，虽古人所述，不是过也。②确然共尽理实，诚感忠爱，每见规示，辄敬依来指。
司马炎：故司空王基既著德立勋，又治身清素，不营产业，久在重任，家无私积，可谓身没行显，足用励俗者也。
陈寿：徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹，王昶开济识度，王基学行坚白，皆掌统方任，垂称著绩。可谓国之良臣，时之彦士矣。
虞预：王基、邓艾、周秦、贾越之徒，皆起自寒门，而著绩于朝。
《赠司空征南将军王基碑》：①遂禀天素皓尔之质，兼苞五才九德之茂，慈和孝友，既著于景山林，元本道化，致思六经，剖判群言，综析无形，文辩赡柔民忠正足以格非，兼文武之上略，怀济世之弘规，……之算征有独克之威，而忠勤之性，乃心帝室。②塞宪章坟素，昭此物则。居则利贞，在公毕力。化流二邦。宁，民用是息。升降顺道，德让靡忒。会不遗我。
赵一清：王基非惟不忠，亦且不孝。
卢弼：伯舆学有师承，驳王申郑，决不阿附，时坚具征卓识。承祚目为坚白，允称定平。其用兵策略，老谋深算，尤不可及。至母死夺情，非关本志，不忘叔父拊育之总，岂背慈母劬劳之恩？诏秘凶问，无可如何，合葬洛阳，追赠亡父，亦所以慰人子之心。
王基的故事
王基任安平太守时，术士管辂曾去看望。王基叫他算卦，管辂说：“会有一卑贱的女人生下一个男孩，刚落地就能行走，走入锅灶中自死。又床上会有一条大蛇，叼着笔，全家人可去看望，很快就离走。又有鸟飞到屋内，与燕子咬斗，燕子死鸟飞去。这是三件怪事。”王基大惊，忙问凶吉。管辂说：“只因为您的家住得远，所以有鬼作怪。小男孩生下来会走，不是他自己能走，只是无忌的妖魔驱使他走入灶中。大蛇叼笔，只是老书佐。鸟燕相斗，只是老铃坠下。今卦上只有现象，没说凶事，知道不是灾难的象征，不必担心。”后来果然没事。
历史年表
[公元203-227]汉建安年间至魏黄初年间自小父亲王豹已去世，由叔父王翁养育成人。17岁时，担任东莱郡府吏，因非其所好而辞职。
[公元220-227年]魏黄初年间各地举荐孝廉，王基被任命为郎中。青州刺史王凌特意上表推荐王基出任别驾，后来朝廷征召王基为秘书郎，王凌又请求把他召回。司徒王朗要求征召王基，王凌却因为贪图利用王基的治理能力而赖着不放人，因此遭到司徒王朗的弹劾。大将军司马懿征召王基，尚未到任又被提升为中书侍郎。
[公元227-239年]魏明帝执政时期王基目睹魏明帝大兴土木修建宫室，百姓劳苦，于是上疏请求减少对百姓的劳役。
[公元227-233年]魏太和年间散骑常侍王肃撰写经传，常常修改郑玄的旧说，王基则依据郑玄的学说与王肃争论。出任安平太守，后来因公事免职。
[公元240-249年]魏正始年间大将军曹爽奏请王基担任从事中郎，后来出任安丰太守。因为治理州郡严谨，而且防备森严，所以孙吴不敢进犯，加升讨寇将军。孙吴在建业集中大军，扬言进攻扬州，王基向扬州刺史诸葛诞分析局势，准确预测孙权无意出兵来犯。王基目睹曹爽专制之下风化大坏，愤然撰写《时要论》讥讽时事。
[公元249年]魏嘉平元年征召为河南尹，由于曹爽被诛杀，按例免官。后来担任尚书。
[公元250年]魏嘉平二年出任荆州刺史，加扬烈将军，跟随征南将军王昶讨伐孙吴。进攻夷陵，与吴将步协对峙。
[公元251年]魏嘉平三年使用疑兵计攻取雄父邸阁得到大量军粮，并俘虏吴安北将军谭正及数千敌军。赐爵关内侯。向朝廷分析局势，劝阻朝廷大举出兵伐吴。
[公元252年]魏嘉平四年司马师执掌朝政，王基上书劝戒，并推荐许允、傅嘏、袁侃、崔赞等正直人士。得到司马师的赞同。与州泰、邓艾、石苞分别主管州郡事务。
[公元255年]魏正元二年毌丘俭、文钦反叛，朝廷以基为行监军，授予符节，统领许昌军队。王基在许昌与司马师相遇并对局势进行分析，得到司马师的赞赏。作为前锋进军。朝廷认为毌丘俭、文钦难以战胜，下诏禁止王基进军。王基向朝廷分析局势，并反复请战，得到准许占领氵隐水。然后说服司马师，抢在毌丘俭赶到以前占领南顿，成功迫使毌丘俭退守项县。王基在得知毌丘俭派文钦袭击邓艾后，马上进攻项县，导致毌丘俭全线溃败，得以平乱。王基因功升任镇南将军，都督豫州诸军事，领豫州刺史，进封安乐乡侯。王基上疏请求从自己的封邑分出二百户，赐与自己的叔父子王乔进爵关内侯，以报打叔父拊育之德。朝廷有诏特许。
[公元257年]魏甘露二年诸葛诞反叛。王基以豫州刺史身份行镇东将军，都督扬州、豫州军事。朝廷要求王基在项县修筑堡垒，王基反复请战，后来受命占领北山对抗朱异。王基再次冒着抗命违诏的危险，力排众议，要求全军驻守险要，最终获得朝廷的批准。司马昭屯兵丘头，王基负责都督城东、城南二十六路军队。诸葛诞粮食用尽，于是昼夜攻打王基以求突围，王基据险死守，随后进行反击大败敌军。战后司马昭写信对王基给予高度评价。
[公元258年]魏甘露三年平定诸葛诞之叛，同时王基成功以诸葛恪、姜维、曹操的事例说服司马昭停止进攻孙吴的计划。并上疏辞让征东将军之职务，而把功劳分给下属。王基母亲去世，朝廷下诏要求对丧事保密，并迎接王基父亲王豹的灵柩与王基母亲合葬。追赠王豹为北海太守。
[公元259年]魏甘露四年王基调任征南将军，都督荆州诸军事。
[公元260年]魏景元元年曹奂即位，为王基增加食邑千户，加上以前的一共五千七百户。
[公元261年]魏景元二年王基收命接受吴邓由、李光的投降，王基准确分析出投降有诈，并向司马昭陈述意见，得到司马昭的赞许。同年，王基去世，追赠司空，谥号为景侯。

 史书记载
《三国志·卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传第二十七》

 陵寝墓地
《东武侯王基墓碑》自清乾隆三年（1738）金石家吴玉搢《金石存》著录以来，相继录研者不下数十家，由于碑石形制与碑文撰书之奇特，多引起诸金石家和书法家的重视。尤其新中国成立以来，以“王基断碑”之名，被列为“全国第一批书法艺术名碑”。
王基墓碑，碑文不载志主姓名及讳，为碑刻史空前绝后一点典型。王基墓碑为洛阳至今出土唯一的一块曹魏墓碑，亦为全国所仅见，无以类比。王基生前，身历汉、魏二朝五帝，才德兼茂，文武名世，有功于国，位居列侯，薨后敕葬洛阳，策令树碑，“光示来裔”。为何碑文不名？此一疑案，方家均未涉及。愚以为当为形势所迫耳。
清金石家叶昌炽对此作了精辟的论述：“《宋书·礼志》：建安十年魏武帝以天下凋敝，禁立碑。高贵乡公甘露二年，大将军参军王伦卒，伦兄俊述其遗美云，祗畏王典，不得为铭，此则碑禁尚严也。晋武帝咸宁四年又诏曰：碑表私美，兴长虚伪，莫大于此，一禁断之。义熙中，尚书祠部郎中裴松之，又议禁断。观此，则魏晋两朝屡申立碑之禁。然大臣长吏，人皆私立。”而王基碑之立，显然非属此种私立。景元二年（261年）东武侯王基薨，不惟举行国葬，进而追加封赠，还“以为策镌石表墓”，真乃敕令树碑立碑了。因属明违王典，故采用权变之法，树碑立传。此即概为碑文不名之因，这种做法，实乃秉握实权的大将军司马昭）的主意。
该碑书法，结体整饬工稳，方正疏朗，用笔圆浑厚重，点画遒劲有力，用笔多入楷法，撇端尖而出锋，点有阴阳变化，捺笔亦多出锋，大反钩中间亦有出锋之笔。字态洒脱，灵动而有韵致，既有不谙隶法的一面，又有不屑古版之处。虽然有些点画稍欠精致，但也可见不事雕凿，任意草率之意趣，诚为三国曹魏书法之一宝也。

 艺术形象
在小说《三国演义》中，王基生平与正史大体相当。在征讨毌丘俭时为荆州刺史、监军，领前部兵，负责取镇南之地。并在军事会议上反驳光禄勋郑袤消极防御的提议，力主进兵，受到司马师的赞许，得以领前部兵抢占南顿。并与胡遵并力攻破项城。征讨诸葛诞时，王基以一人之力连克吴将朱异、唐咨，并乘胜大败吴军。

 全琮（198－249年） ，字子璜，吴郡钱唐（今浙江杭州西）人，三国时期吴国名将。
全琮很有谋略，曾参与多场重要战役的谋划。其父全柔是孙氏宿将。当时中州士人避乱江南，依附全琮而居者数以百计，全琮辄尔倾家财以给济，贫富与共，于是远近显名。后孙权以全琮为奋威校尉，授兵数千人，命其讨山越。全琮募得精兵万余人，出屯牛渚，因功迁偏将军。建安二十四年（219年），以上表献策擒关羽、破襄樊功，封阳华亭侯。黄武元年（222年），魏国使曹休领舟军大出洞口，孙权使吕范督诸将相拒，全琮常带甲仗兵，伺候不休，并与徐盛击破敌兵，杀魏将尹卢。因功迁为绥南将军，进封钱唐侯。不久又与陆逊合击曹休于石亭。当时，丹杨、吴郡、会稽郡山民起事，攻克属县，孙权分三郡险地设置东安郡，以全琮领太守。在任期间，明于赏罚，招诱降附，数年中收得万余人，境内遂安。后迁卫将军、左护军、徐州牧，尚公主孙鲁班，自此一门显贵。赤乌九年（246年），迁右大司马、左军师。
全琮为人恭顺，言辞未尝忤人，既见亲重，赐累千金，却仍然谦虚接士，貌无骄色。赤乌十二年（249年）逝世，其子全怿嗣任。

 人物生平
远近显名
全琮父亲全柔，汉灵帝时举为孝廉，补任尚书郎右丞。董卓之乱时，弃官归乡，本州辟其为别驾从事，朝廷就诏拜全柔为会稽东部都尉。
建安元年（196年），孙策进兵至江东，全柔举兵归附孙策，孙策表全柔为丹杨都尉。
建安十四年（209年），刘备表孙权为车骑将军，孙权用全柔为长史，后出任桂阳太守。全柔曾使全琮运谷米数千斛到吴，有所交易。但全琮到后，散用谷米，救济贫民，空船而还。全柔闻此大怒，全琮顿首道：“我认为鬻米之事既非紧急，而士大夫正有倒悬危累之难，因此我便以米振赡，而不及先行启报父亲。”全柔亦奇其志。当时中州士人避乱至南方，依从全琮而居者数以百计，全琮辄尔倾家财以给济，贫富与共，于是远近显名。后孙权以全琮为奋威校尉，授兵数千人，命其讨山越。
后来，全琮开募召卒，得精兵万余人，出屯牛渚（今安徽马鞍山市采石镇），不久迁偏将军。
因功封爵
建安二十四年（219年），关羽大举进攻曹魏，进围曹仁于樊城、襄阳，全琮便上疏奏议讨伐关羽之计，但当时孙权已与吕蒙暗议袭取荆州，唯恐事泄，因此对全琮之表寝而不答。后擒关羽，孙权置酒宴于公安，向全琮说道：“你之前曾给我说这件事，我虽然没有回应你，但是今天获得这样的成功，也有你的功劳。”于是封全琮为阳华亭侯。
黄武元年（222年），魏军曹休领舟军大出洞口，孙权使吕范督领徐盛、全琮、孙韶等将领领舟军前去拒敌。当时前线遭逢大风，东吴的舟军漂到了长江北岸，遭到了张辽、王凌等人的攻击。东吴的船只相继倾覆，士卒纷纷临阵战死、堕水受溺，死者数以千计。东吴军队，只得撤军还守。此后，魏军的臧霸数次以轻船钞击徐陵，因此全琮常带甲仗兵，伺候不休。不久，敌兵数千人出于江中，全琮与徐盛击破之，杀魏将尹卢，枭其首。全琮迁为绥南将军，进封钱唐侯。
黄武四年（225年），孙权使全琮假节，领九江太守。
大臣之节
黄武七年（228年），孙权到皖城，使全琮与辅国将军陆逊合击曹休，大败曹休于石亭。当时丹杨、吴郡、会稽的山民复为寇贼，攻没属县，全琮时治富春，孙权遂分三郡险地为东安郡，以全琮领太守。全琮至时，明于赏罚，招诱降附，数年中，共收得万余人。孙权于是召全琮回牛渚，罢东安郡。
黄龙元年（229年），全琮迁升为卫将军、右护军、徐州牧，娶孙权之女公主孙鲁班。孙权使太子孙登出征，既已出军，至于安乐，群臣莫敢劝谏。全琮密表道：“自古以来太子未尝偏征，从队时称为抚军，防守时称为监国。如今太子东出，已违背古制，臣私下很是忧疑。”孙权听从他的意见，命孙登回军，自此人们都称赞全琮有大臣之节。
嘉禾二年（233年），全琮督步骑五万征六安，六安人民皆四处散走，诸将欲分兵捕擒以邀功请赏。全琮说：“所为乘危以侥幸，举不百全，这不是国家的大体。如今分兵捕民，得失相半，岂可谓全呢？纵有所获，亦不足以弱化敌人而副于国家威望。如或有甚差池，亏损非小，与其获罪，我宁愿以身受之，也不敢侥功以负国。”
无功而还
嘉禾三年（234年），孙权与蜀国约定日期大举进攻魏国，孙权亲自向新城进军，朱然与全琮各接受孙权所赐斧钺，任左、右督军。适逢官兵疾病流行，故此未攻而返。
嘉禾六年（237年），卫将军全琮袭击六安，未不能克。不久，魏国庐江主簿吕习请求吴国派大军前往，准备打开城门为内应。全琮时任卫将军，与朱桓一起率军前往迎接吕习。军队到达后，因事情败露，所以部队返还。当时，全琮为都督，孙权又命令偏将军胡综宣传诏令，让胡综参与军事。全琮因军出无所收获，商议打算部署各将领，搞些偷袭行动。朱桓一向气势高傲，故此羞于见自己的部下，于是前往见全琮，问行动的意图，因激动发怒，与全琮计较争执。全琮想自我解脱，于是说：“主公自己命令胡综为都督，胡综意思要这样为好。”朱桓更加忿怒。
功小愤恨
赤乌二年（239年），周瑜次子周胤先以罪过徙至庐陵郡。诸葛瑾、步骘连名上疏，全琮及朱然俱上言陈乞，求免周胤，孙权许其请，然而周胤已经病死。全琮又表用周瑜兄长之子周峻的儿子周护为将。孙权以周护为人秉性行为极坏，不肯任用。
赤乌三年（240年），全琮时为大都督，与魏将王淩战于芍陂，形势不利，魏兵乘胜陷没五营将秦晃（秦儿）军，顾谭弟顾承与张休本俱北征寿春，见魏军陷阵，便奋力攻击。顾承与张休遂遏止住魏师。当时全琮诸子全绪、全端亦并为将，见敌军停下，便进而追击，王淩军遂退。论功行赏，朝廷以为驻敌之功大，退敌之功小，于是张休、顾承并为杂号将军，而全绪、全端等人只为偏裨而已。全琮、全寄父子很是愤恨。
去世
赤乌九年（246年），全琮升任为右大司马、左军师。他为人恭顺，善于应承别人脸色而接受规劝，言辞从不严厉冒犯。起初，孙权准备出兵围攻珠崖和夷州，都先询问全琮，全琮说：“凭我圣朝的雄威，所向哪有不克之处？然而远方异地，被大海屏障隔绝，水土中的毒气，自古就有，兵民杂处，一定生发疾病，相互传染流行，前往者恐怕就不能再回来，怎会获得很大的收获呢？损失大江两岸的兵员，去希冀图取万分之一的小利，愚臣对此心中不安。”孙权不采纳他的意见。出兵一年，兵卒生病染疫死去十分之八九，孙权深为后悔。后来谈话涉及到这件事，全琮回答说：“在当时情形下，群臣有人不进行劝谏，为臣认为这种人不忠诚。”
全琮被孙权亲近重用后，他的家族子弟一道受宠显贵。全琮所受赏赐累计千金，然而他还是谦虚地接待士人，脸上从无骄矜之色。
赤乌十二年（249年），全琮逝世，其子全怿嗣爵。后来全怿引军救诸葛诞于寿春，可是因孙綝的嗜杀无道，而出城先降，魏国便封全怿为平东将军，封临湘侯。全怿的侄儿全袆、全仪、全静等宗族子弟亦出城降魏，都在魏国获封郡守之任及列侯之爵。

 人物评价
《吴书》：琮为将甚勇决，当敌临难，奋不顾身。及作督帅，养威持重，每御军，常任计策，不营小利。
孙登：诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国，通达治体。
庞统：卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。
陈寿：全琮有当世之才，贵重于时，然不检奸子，获讥毁名云。
徐众：礼，子事父无私财，又不敢私施，所以避尊上也。弃命专财而以邀名，未尽父子之礼。
裴松之：琮辄散父财，诚非子道，然士类县命，忧在朝夕，权其轻重，以先人急，斯亦冯谖市义、汲黯振救之类。
章如愚：”如程普、黄盖、甘宁、徐盛、潘璋、朱然、朱桓、贺齐、凌统、全琮、吕范，皆智足以御众，勇足以却敌，未有不为守令之职者。“

 家族成员
父
全柔，汉灵帝时举为孝廉并曾在汉朝为官，后来投奔孙策，先后在孙策、孙权帐下仕官。
妻
孙鲁班，吴大帝长女，生全吴。
子辈
全绪，全琮长子，官至扬武将军、镇北将军。
全寄，全琮次子。
全怿，继承父爵，后降魏国，官至平东将军，封临湘侯。
全吴，全琮幼子，封都乡侯。
孙辈
全祎，全绪长子，受孙綝威胁后降魏
全仪，全绪次子，受孙綝威胁后降魏
全静，全绪三子，受孙綝威胁后降魏
亲族
全端，全琮从子（《资治通鉴》误作亲子），降魏
全翩，全琮从子，降魏
全缉，全琮从子，降魏
全尚，全琮族子，东吴国丈，被孙綝所杀
• 全纪，全尚子，东吴黄门侍郎
• 全皇后，全尚女，会稽王孙亮皇后
艺术形象
全琮在《三国演义》里着墨处不多，后期战役常与朱桓出阵。初登场于第九十六回，其时周鲂行计引诱曹休走进陷阱，陆逊担任外应带兵伏击曹休。当时陆逊为了分兵三路以迎击曹休，便向孙权推荐朱桓与全琮为辅佐，孙权即命朱桓为左都督，全琮为右都督，以助陆逊。结果全琮引一军暗袭魏寨后方，与魏将薛乔对垒，大杀一阵击退薛乔，最后会合主军大败魏兵。在一百零五回中，诸葛亮逝世后，杨仪、姜维等人护送其遗体到成都时，全琮曾奉孙权之命引军数万，屯于巴丘界口，目的是作为蜀国的近援，防止魏军乘丧入寇。 

 虞翻（164年－233年），字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人。日南太守虞歆之子。三国时期吴国学者、官员。他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。他既可日行三百 （一作二百），善使长矛 ，于经学也颇有造诣，尤其精通《易》学，又兼通医术，可谓文武全才。孙权曾称赞他“可与东方朔为比矣”。
虞翻以研究古代典籍求得自我安慰，并根据《周易》设象，用来占卜吉凶。后来又觉得荆州大儒宋忠训释坤卦时出现错漏，便重新进行校对和注释，并撰写了《明扬》、《释宋》等文章来纠正宋忠的错误。

 人物生平
早年经历
虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。及后孙策进攻会稽，虞翻当是正值父丧，他穿着丧服到太守府邸，王朗计划和孙策开战，虞翻于是脱掉丧服进府面见王朗，劝他躲开孙策。王朗没听他的。 完结抵抗孙策，被击败，逃到海上。虞翻追随并保卫着他，到了东部的侯官（地名），侯官县长闭门不让王朗通过，虞翻上前劝告，才开门放他们进来。王朗对虞翻说：“你家里再有老母亲，你可以回家了。”虞翻回去以后，孙策依然任命他为功曹，用对待好友的礼仪对待他，亲自到虞翻的家里探访他。
孙策经常轻骑出游猎，虞翻劝谏说：“您汇集乌合之众，统领分散的人们，最后都使得他们对您效尽力，就算是汉高祖也比不上您。至于容易出府，微服出行，侍卫来不足戒严门路，官兵们通常为这事烦恼。做君主假使不庄重就无法展请愿风，因而说龙形成鱼的样子，被叫豫且的渔夫捉住，白蛇专断出游，被刘邦杀了，期盼您稍微注意。”孙策说：“你说的对，但是偶然思考题目，闲坐着内心很不宁静，有碍于想出有新意的计谋，因而要出行。”
后来虞翻转任富春县长，此时孙策却被许贡门客行刺而死，各县官员都打算去奔丧，但虞翻认为江东未定，若果官员离开可能会令贼匪和变民有机可乘，侵扰州县，于是留守在富春服丧；其他各县官员都效法，维持了江东各县的安定，使孙暠后来未能攻取会稽自立。后来虞翻获举茂才，东汉朝廷和曹操先后辟命，但虞翻都一概拒绝。虞翻给少府孔融写信，并向他展示自己著作的《易注》。孔融复书说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地域美丽的，不仅是会稽的竹箭。又观查天象，气温，推算祸福，与神灵适合，可以说是探索奥秘到达极致了。”会稽东部都尉张纮又写信给孔融说：“虞仲翔先前被人诽谤的很凶恶，但他的性子就像美玉，越雕摩越光明，那些诽谤不敷以对他造成伤害。”
孙权后来任命他为骑都尉，但虞翻多次大胆向孙权进谏，已令孙权颇为不满；同时他与一些官员亦不睦，多次被毁谤，最终被流放到泾县。
随袭荆州
公元219年（建安二十四年），吕蒙意图袭取荆州，先称病回建业以减低关羽的戒心，在建业时以虞翻通明医术为由要求他随军。不久，吕蒙发动偷袭，进攻南郡，南郡太守麋芳开城出降。当时吕蒙军尚在沙丘上庆祝南郡投降，虞翻此时劝吕蒙小心城中会有伏兵，江陵城中只有麋芳跟吴军是一心的；其他人居心叵测，劝吕蒙应尽快入城控制城池，吕蒙幡然醒悟、及时掌控城中要地，让原本想要伏击的人来不及设好埋伏。当时城内果然设有伏兵，因为吕蒙接纳虞翻的劝告，这次伏击才不成功。
关羽被击败后，孙权让虞占卜，算出《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说：“你固然比不上宓羲氏，但比得上东方朔了。”
刚上直率
魏将于禁被关羽俘 虏，被囚禁在城中，孙权到了以后开释了他，请他和自己相见。另一天，孙权骑马出来，请于禁和自己偕行，虞翻叱责于禁说：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢！”就要拿鞭子打于禁，被孙权呵止了。自后孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕，虞翻又说：“你计划装模作样来求得宽赦吗？”孙权对他感应很愤懑。后来孙权与魏和解，想要把于禁遣回魏国，虞翻说道：“于禁败数万之众，自己身为降虏，又不能死节，北方的军政习惯，此时得回了于禁也必定不会重用，虽然放了他对我们没有损失，但依旧如同放盗归山，不如将他斩了用来警示身为人臣却有二心之人。”孙权不听，后来群臣为于禁送行，虞翻又对于禁说：“你不要以为我们吴地没有可用之人，只不过是我的谋略不被重用罢了。”于禁虽然被虞翻所讨厌，但是依旧非常赞叹他，魏文帝曹丕也常常为虞翻设虚坐。
孙权做了吴王以后，庆功宴席快就数的时辰，亲身起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端羽觞。孙权摆脱后，虞翻又起来坐下。孙权于是震怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惊惶。只有大司农刘基起家抱住孙权劝告到：“大王饮酒之后杀掉有名的念书人，就算虞翻有罪，天下人谁笃信？何况大王向来能包容贤人使众人归附，因而天下人都来投奔，今朝一下子功败垂成，行吗？”孙权说：“曹孟德尚且杀了孔文举，我杀个虞翻有什么！”刘基说：“曹操是个轻易杀害士人，遭到天下非议。大王推行德义，要和尧、舜相比，（假使杀了虞翻）怎么再和尧舜相比呢？”虞翻因此得以免死。孙权因此下令身边的人，从今起酒后自己再说杀人，都不要杀。
虞翻曾经搭船出行，和麋芳相遇，麋芳船上人多，计划让虞翻避让，麋芳船上仪仗队的前锋说：“给将军让路！”虞翻高声骂道：“丧失了忠信，拿什么服侍君主（说麋芳是降将）？献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗？”麋芳关上船窗不答复他赶忙回避了。自后虞翻搭车出行，又经历麋芳的虎帐大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。虞翻又震怒说：“该关的时辰反而打开，该打开的时辰反而闭塞，这是你们应该做的吗？”麋芳听到后，显露羞愧的神志。虞翻生冒失刚正，多次在酒菜上走嘴。孙权和张昭辩论神仙，虞翻指着张昭说：“你们都是死尸，还辩论神仙，世上怎么会有神仙！”孙权不止一次对他的话语愤怒了，于是把他放逐到交州。
交州生活
虞翻到交州后，在那里讲学，学生时常也有数百人；又为《老子》、《论语》和《国语》等书籍作注。虞翻虽被流放，但仍然十分关心国家，如在黄武七年（228年），辽东公孙渊派使节向孙权联络。嘉禾元年（232年），孙权派将军周贺和校尉裴潜从海路到辽东向公孙渊求马，虞翻认为辽东路远，派人到那里求马并没有益处，只会损耗人力和财力；但虞翻想劝谏但又不敢，请求交州刺史吕岱传话但吕岱又不肯。及后更被人中伤，虞翻再被流放到苍梧郡。及后周贺遇风暴和被曹魏将领田豫攻击，孙权于是大感后悔，并想起虞翻，于是命人到交州找寻虞翻，找到就护送他回建业；若已死，则送还会稽，并让儿子仕官。此时虞翻逝世，享年七十。

 主要成就
虞翻对于学问孜孜以求，从未间断。特别是晚年在交州期间，讲学不倦，门生常数百人。据《三国志》及其注载，虞氏为《老子》、《论语》、《国语》作过训注，并着《明扬释宋》。考《隋书经籍志》：“梁有《古文论语》十卷，郑玄注；又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。”唐陆德明《经典释文．叙录》：“《论语》虞翻注十卷。”此即《论语》训注。隋唐志著录，有虞氏《春秋外传国语注》二十一，此为《国语》训传。又隋唐志著录，并有虞氏《太玄注》十四卷，此即为《易扬释宋》（扬，扬雄。宋，宋衷）。《经典释文．叙录》：“《老子》虞翻注二卷”，《隋书经籍志》著录相同，此即《老子》训注。此外，虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注，唐玄宗御注《孝经序》云：“韦昭，王肃先儒之领首。虞翻、刘邵抑次焉。”《经典释文》卷二载虞注《参同契》云：“易字从日下月。”即是其证。 虞氏于《周易》造诣最深。这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍，博览众家之易说。
虞氏别传也明确说，他曾将《易注》献给当时的统治者。《隋书．经籍志》、《旧唐书．经籍志》著录虞注《周易》九卷，《新唐书．艺文志》、《经典释文》有虞注《周易》十卷，这是虞氏《易注》。 另外，据唐代史志文献记载，虞氏还撰有《周易日月变例》六卷，《京氏易律历注》一卷，《周易集林律历》一卷等易学著作。以上所列虞氏著作（包括非易学著作）皆亡佚。
现存虞氏易注主要见于李鼎祚《周易集解》。清孙堂《汉魏二十一家易注》辑有虞翻《周易注》十卷，《附录》一卷，《逸书考》辑有虞翻《周易注》一卷，清惠栋《易汉学》，张惠言《周易虞氏义》九卷、《周易虞氏消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》二卷、《虞氏易言》二卷，曾钊撰《周易虞氏易笺》九卷，方申作《虞氏易象汇编》一卷，纪磊作《虞氏易义补注》一卷、《附录》一卷、《虞氏易象考正》一卷，胡祥麟撰《虞氏易消息图说》一卷，李锐作《周易虞氏略例》一卷，民国徐昂撰《周易虞氏学》六卷，对虞氏易学皆有阐发，是研究虞氏易的必备之书。

 虞翻的故事
交友孙策
孙策自任会稽太守后，依旧以虞翻为会稽的功曹，不久孙策甚至亲自去虞翻家里看他，把他当成朋友看待 ，并在给他的书信里写道“今后之路，我当与卿共闯（今日之事，当与卿共之）。可不要说我孙策只把你当成普通郡吏看待哦。”而“今日之事，当与卿共之”这句也是当初孙策收降太史慈后对太史慈说过的话。
日行三百
孙策有一 次讨伐山越时，在斩杀敌将主帅后下令部下兵分多路自行追杀逃散的敌军，后来孙策独自一人骑马追敌时在山中遇到了虞翻，虞翻便问孙策左右的扈从哪去了，孙策则说他们都去追杀敌将去了，发觉事情紧急的虞翻急忙叫孙策下马并说道：“这个地方的草长得很深，一旦发生什么危险的事，骑在马上无法迅速应对，所以请明府（指孙策）牵着马，持弓箭在后，我善于使用长矛，可以在前为明府探路”。后来两人到达了平地，虞翻便劝孙策上马，孙策问道：“你没有马怎么办？”虞翻回答说：“我善于步行，可以日行三百里 ，自从征讨以来，官吏士卒没有一个走的比我快的，明府不信可以试着骑马，我可以紧随于后。”后来两人来到大道，又与一名鼓吏相遇，于是孙策取过鼓吏的号角自行吹奏，部下听出这是孙策吹奏的声音便慢慢聚拢起来，后来虞翻跟随孙策一起平定了三郡。
说降华歆
孙策讨伐黄祖回师时，路经豫章郡时想要顺路取下豫章，于是特地请来虞翻对他说：“华子鱼（指华歆）虽然很有名声，但并不是我的对手，我又听闻他那里的作战用具很少，如果他不开门献城，一旦我这边战鼓一响，可就不能保证不伤害任何人了，卿可以先去豫章向华歆传达我的意思。”于是虞翻奉命前行，到了豫章郡穿戴好衣装后便与华歆相见，对华歆问道：“您自认为海内名声比我会稽郡王府君（指王朗）如何？”华歆答：“比不上。”虞翻又问：“那豫章的钱粮、武器、士卒与我会稽郡相比呢？”华歆答：“不如也”。这时虞翻说道：“您说名声不如王府君是您的谦词，但精兵不如我会稽却是大实话  ，而我们讨逆将军（指孙策）智略超世、用兵如神，之前赶走刘扬州（指刘繇）的事，是您亲眼所见，往南又平定鄙郡（指会稽郡）之事想必您也有所耳闻。现如今您想要独守孤城，既然已自知钱粮不足，若不早另谋生路，恐怕以后追悔莫及，现如今我们大军已经到了椒丘，我一回去，到明日中午如果接到檄文而不出迎的人，就要与我长辞了。”虞翻走后，到了第二天，华歆便派遣官吏前去迎接孙策，于是豫章平定。
明府家宝
孙策平定豫章之后，引军回吴，在路上论功行赏、赏赐将士，并对虞翻说：“孤当年在寿春见马日磾以及大会中土的士大夫们，孤跟他们说我们东方的人才很多，但只恨当时自己学问不高，无法说服他们，孤很不服气，正好卿博学洽闻，故而之前本来想令卿前往许都，交见朝中人士，用真才实学去折服中原那群乱说话的人的嘴。但是卿不愿意前往，孤就只好派子纲（指张纮）去了，只怕子纲还无法折服中原那群人。”虞翻答道：“我是明府（指孙策）家中的宝贝，如若拿出去给别人看，被别人留了下来，岂不是让明府少了我这个贤良的辅佐，故而之前拒绝去许都。”孙策笑着答道：“是这样啊。”而此时正好孙策在论功行赏，于是趁机对虞翻说道：“孤还有征讨之事，不能回府，卿可再以功曹之职做孤的萧何，镇守会稽（此时孙策自任会稽太守）。”三天之后，便派遣虞翻回到了会稽。

 人物评价
总评
虞翻性情疏直，多次犯颜谏争，且性多不协俗，屡使孙权大怒，先后被谪到丹杨泾县和交州等地。他虽然常有失君臣之礼的行为，然十分注重封建礼教，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降将于禁，内心也十分佩服他，魏文帝因此也常为他设坐。
历代评价
孙策：卿博学洽闻，故前欲令卿一诣许，交见朝士，以折中国妄语儿。卿不愿行，便使子纲，恐子纲不能结儿辈舌也。孤有征讨事，未得还府，卿复以功曹为吾萧何，守会稽耳。
张纮：虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，雕摩益光，不足以损。
孙权：①卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。②虞翻亮直，善于尽言，国之周舍也。前使翻在此，此役不成。
陆机：风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国，政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正，奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉，术数则吴范、赵达以禨祥协德。
陈寿：虞翻古之狂直，固难免乎末世，然权不能容，非旷宇也。
孙登：虞翻，志节分明。
袁宏：仲翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屡摧逆鳞，直道受黜。叹过孙阳，放同贾屈。
李白：地远虞翻老，秋深宋玉悲。
叶适：虞翻，东国俊才，宦仕州郡。上不及预天下废兴之义，下不能为一身荣辱之防。虚効忠勤，轻招废放，惜哉，惜哉！曽不得比顾雍、诸葛瑾之伦也。虞耸抽引人物，务在幽隠孤陋之中，亦用意至到之一节。其言所誉依已成，所毁依已败。后世则又不然，嫉其已成而设毁以败之，皆是也。
刘克庄：孝谦已称帝，宾佐尽封侯。不道投荒客，交州白了头。
亲属关系
《三国志》载虞翻有十一子。
虞汜，虞翻第四子，曾任散骑中常侍，监军使者，从讨扶严，战后官拜交州刺史、冠军将军，封余姚侯。
虞忠，虞翻第五子，官至宜都太守，晋灭吴之战时兵败被杀。
虞耸，虞翻第六子，先仕吴，曾任越骑校尉、廷尉等职。后入仕西晋，任河间相。
虞昺，虞翻第八子，东吴黄门郎，后降晋，历任廷尉尚书，济阴太守。

 艺术形象
游戏形象
桌游《三国杀》一将成名2013武将
势力：吴国
体力：3勾玉
称号：狂直之士
技能：
<纵玄> 每当你的牌因弃置进入弃牌堆前，你可以将此牌置于牌堆顶。
<直言> 回合结束阶段开始时，你可以令一名角色摸一张牌并展示之，若此牌为装备牌，该角色回复1点体力并使用此牌。
影视形象
1994 年《三国演义》：楚建富饰演虞翻；
2010年《三国》：齐环饰演虞翻。

 何晏（195—249年），字平叔 。南阳宛（今河南南阳）人。三国时期曹魏大臣、玄学家。东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙 ）。
何晏之父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，他因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老、庄之言，娶曹操女金乡公主。魏文帝曹丕在位时，未被授予官职。明帝曹叡认为他虚浮不实，也只授予他冗官之职。大将军曹爽秉政时，何晏党附曹爽，累官侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。高平陵之变后与曹爽同为太傅司马懿所杀，灭三族。
何晏有文集十一卷，并曾与郑冲等共撰《论语集解》，今已佚。钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。袁宏在《名士传》中将何晏等称为正始名士。他与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。

 人物生平
浮华被抑
何晏是东汉大将军何进之孙（《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙   ），曹操任司空时娶其母尹氏，一并收养何晏。当时秦宜禄之子阿苏（即秦朗）也随母亲在公家，与何晏都被曹操宠爱待他们如同公子。秦朗性格谨慎，而何晏却无所顾忌，所穿的服饰与世子相类似，所以曹丕非常厌恶他，每次都不叫他的姓名或字，曾经称它为“假子”。何晏少年时才能出众，娶曹操之女金乡公主为妻，但他又好色，所以在魏文帝黄初（220年—226年）年间没有任官。  
何晏与并州刺史东平人毕轨及邓飏、李胜、丁谧等都有才名，但急于富贵，趋炎附势，魏明帝曹叡继位后，厌恶他们虚浮不实，都加抑制而不录用，何晏只是担任一些冗官。  
受爽重用
景初三年（239年）正月，曹叡驾崩，由太子曹芳继位。当时由大将军曹爽与太尉司马懿辅政，曹爽一向与何晏等人亲近友好，等到他掌权辅政，也因为何晏的才能，便马上引荐提升何晏等人成为自己的心腹。何晏等都共同推戴曹爽，认为大权不能托付给别人。丁谧替曹爽出谋划策，让曹爽禀告曹芳发布诏书，改任司马懿为太傅，外表上用虚名尊崇司马懿，实际上打算让尚书主事，上奏先由曹爽过目，以便控制轻重缓急，曹爽听从其计，便命司马懿任太傅。  
何晏先被授任散骑侍郎，不久后，曹爽转任吏部尚书卢毓为尚书仆射，而让何晏取而代之为吏部尚书、侍中，何晏之前因驸马身份而被赐爵列侯。何晏等依仗曹爽势力用事，迎合的人升官进职，违抗的人罢黜斥退，朝廷内外都看风向行事，不敢违抗他们的意旨。何晏又割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业，并窃取官物，向其他州郡要求索取，官员都不敢抗逆。黄门侍郎傅嘏对曹爽的兄弟曹羲说：“何晏外表文静而内心浮躁，巧取好利，不求务本，我恐怕他一定先诱惑你们兄弟，仁人志士将远远离去，而朝政将要荒废了。”何晏等于是对傅嘏心怀不满，因细微小事免去他的官职。  
正始八年（247年），曹爽采纳何晏等的计谋，把郭太后迁居到永宁宫，并开始独揽朝政大权。而司马懿在这形势中已无法掌握权力，又怕在朝会再受逼害，因而在同年五月开始称病回避。   当时曹芳喜好宠幸亲近一群小人，在后园游乐饮宴。同年七月，何晏上疏说：“从今以后皇帝到式乾殿或者到后园游乐时，应该都有大臣跟随，以便询问商量政事，讲解讨论经书大义，并为世世代代所效法。”十二月，散骑常侍、谏议大夫孔乂也上疏劝谏曹芳，但曹芳都没有听从他们的意见。  
当时的谤书称“台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。”三狗就是指何晏、邓飏和丁谧，默就是曹爽的小字。意思就是说三狗都想咬人，而丁谧最为凶恶。  
祸及被杀
正始十年（249年）正月，司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时，发动政变，封闭洛阳城并占据曹爽和曹羲的军营。曹爽最终向司马懿投降，交出权力。  
据《魏氏春秋》记载：高平陵之变发生后，司马懿让何晏参与治理曹爽等人的案子。何晏彻底查办曹爽的党羽，想要以此获免。司马懿说：“参与的共有八族。”何晏排除了丁、邓等七姓。司马懿说：“还没完。”何晏穷困急迫，才说：“难道是说我吗？”司马懿说：“对。”于是收押何晏。   正月初十，司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。  
东晋袁宏在《名士传》中将何晏与夏侯玄、王弼称为正始名士。 

 主要成就
何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。还认为圣人无喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主“圣人无情”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”，与其仗势专权的实际行为多相乖违，故当时的名士傅嘏说他是“言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也”。
何晏有文集十一卷，著有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷   ，《新唐书·经籍志》于道家老子下有何晏《讲疏》四卷。自何晏撰成《论语集解》后，为其作义疏者代不乏人。至南朝梁时，皇侃广集众说，以南学思想为宗，撰成《论语义疏》。至北宋时，邢昺等又将《论语义疏》改作为《论语注疏》（又作《论语正义》、《论语注疏解经》），被收入《十三经注疏》中。  
《魏诗》收录其五言诗《言志诗》。   钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。《文心雕龙·明诗》篇称“及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。”  
《全三国文》又收录有《景福殿赋》、《奏请大臣侍从游幸》、《祀五郊六宗及厉殃议》、《明帝谥议》、《与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论》、《韩白论》、《白起论》、《冀州论》、《九州论》、《无为论》、《无名论》、《论语集解叙》、《瑞颂》、《斫猛兽刀铭》。 

 人物评价
谤书：台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。  
王肃：此辈即弘恭、石显之属，复称说邪！  
严宪：晏等骄侈，必当自败。  
王广：爽以骄奢失民，何平叔虚华不治，丁、毕、桓、邓虽并有宿望，皆专竞于世。  
傅嘏：何平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。  
裴徽：何（何晏）、邓（邓飏）二尚书，有经国才略，於物理无不精也。何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君（管辂）当慎之！自言不解易九事，必当以相问。比至洛，宜善精其理也。  
管辂：与此五君（裴徽、何晏、邓飏、刘寔、刘智）共语使人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。  
管辂：其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。神在广博，志不务学，弗能成才。欲以盆盎之水，求一山之形，形不可得，则智由此惑。故说老、庄则巧而多华，说易生义则美而多伪；华则道浮，伪则神虚；得上才则浅而流绝，得中才则游精而独出，辂以为少功之才也。  
傅玄：是时何晏以才辩显于贵戚之间。  
荀勖：晏能清言，而当时权势，天下谈士，多宗尚之。  
范宁：王何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡後生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世。搢绅之徒，翻然改辙，洙泗之风，缅焉将坠。遂令仁义幽沦，儒雅蒙尘，礼坏乐崩，中原倾覆。古之所谓言伪而辩，行僻而坚者，其斯人之徒欤？昔夫子斩少正于鲁，太公戮华士于齐，岂非旷世而同诛乎？桀纣暴虐，正足以灭身覆国，为後世鉴戒耳。岂能回百姓之视听哉！王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗，郑声之乱乐，利口之覆邦，信矣哉！吾固以为一世之祸轻，历代之罪重，自丧之衅少，迷众之愆大也。  
伏滔：邓禹卓茂无敌于天下，管幼安不胜庞公，庞士元不推华子鱼，何邓二尚书独步于魏朝，乐令无对于晋世。  
司马昱：何平叔巧累于理。  
陶弘景：夷甫任散诞，平叔坐论空；岂悟昭阳殿，遂作单于宫！  
刘勰：魏之初霸，术兼名法。傅嘏、王粲，校练名理。迄至正始，务欲守文；何晏之徒，始盛玄论。于是聃周当路，与尼父争途矣。详观兰石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨声》，太初之《本无》，辅嗣之《两例》，平叔之二论，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。  
魏元忠：臣尝读魏、晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益于理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辨亡论》，而不救河桥之败，养由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，断可知矣。昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵之本，皆坐运帷幄，暗合孙、吴。宣尼称“有德者必有言，仁者必有勇”，则何平叔、王夷甫岂得同日而言载！  
司马光：何晏性自喜，粉白不去手，行步顾影。尤好老、庄之书，与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，谓《六经》为圣人糟粕。由是天下士大夫争慕效之，遂成风流，不可复制焉。  
苏辙：至魏武始好法术，而天下贵刑名；魏文始慕通达，而天下贱守节。相乘不已，而虚无放荡之论盈于朝野。何晏、邓飏导其源，阮籍父子涨其流，而王衍兄弟卒以乱天下。  
刘祁：晋初，天下既一，士无所事，惟以谈论相高，故争尚玄虚，王弼、何晏倡于前，王衍、王澄和于后。希高名而无实用，以至误天下国家。  
陈普：罗襦子本官同生，故把玄谈乱浊清。粉面青蝇麾不去，到头白黑自分明。  
王夫之：①史称何晏依势用事，附会者升进，违忤者罢退，傅嘏讥晏外静内躁，皆司马氏之徒，党邪丑正，加之不令之名耳。晏之逐异己而树援也，所以解散私门之党，而厚植人才于曹氏也。卢毓、傅嘏怀宠禄，虑子孙，岂可引为社稷臣者乎？藉令曹爽不用晏言，父事司马懿，而唯言莫违，爽可不死，且为戴莽之刘歆。若逮其篡谋之已成，而后与立异，刘毅、司马休之之所以或死或亡，而不亦晚乎！爽之不足与有为也，魏主叡之不知人而轻托之也。乃业以宗臣受顾命矣，晏与毕轨、邓飏、李胜不与爽为徒而将谁与哉，或曰：图存社稷者，智深勇沈而谋之以渐。晏一旦蹶起而与相持，激懿以不相下之势，而魏因以亡……当是时，同姓猜疏而无权，一二直谅之臣如高堂隆、辛毗者，又皆丧亡，曹氏一线之存亡，仅一何晏，而犹责之已甚，抑将责刘越石之不早附刘渊，文宋瑞之不亟降蒙古乎？   ②邓飏之躁，征于形之躁也，不可骤息，而息之以静者，飏可得而主也；何晏之幽，征于形之幽也，不可骤张，而张之以明者，晏可得而主也。岂有他哉？   ③何晏、夏侯玄、李丰之死，皆司马氏欲篡而杀之也。而史敛时论之讥非，以文致其可杀之罪，千秋安得有定论哉？  
李慈铭：按夏侯重德，平叔名儒，嘏于是时名位未显，何至内交见拒，且烦奉倩为言……然太初名德，终著古今，不能相累。平叔论语，永列学官，以视嘏辈，直蜉蝣耳。  
余嘉锡：①何晏、邓飏虽有浮华之过，然并一时名士。其死则因陷于曹爽之党，为司马懿所杀。   ②何晏为正始名士，虽与王弼鼓扇虚浮，不为无罪，而其死要为不幸，亦非嘏、玄兄弟所得而议也。 

 何晏的故事（轶事典故）
神明开朗
何晏说：“服食五石散（寒食散），不只能治病，也觉得精神很清爽。”   秦承祖《寒食散论》也说是由何晏带动了人们服食寒食散。  
傅粉何郎
何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，在夏天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉。  
后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时。”同是唐代诗人的宋（王景）在《梅花赋》中也有“俨如傅粉，是谓何郎”的语句。
七岁神童
《世说新语》记载：何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己待在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。  
连梦青蝇
正始九年（248年）十二月二十八日，何晏宴请神算管辂，当时邓飏也在何晏家作客。何晏对管辂说：“听说您算卦神妙，请试卜一卦，看看我的官位会不会到三公。”又问：“近日连续几次梦见十几只苍蝇落在鼻子上，怎么挥赶都不肯飞，这是什么征候？”管辂说：“飞号鸟，是天下的贱鸟，它们在林间吃桑椹，则鸣唱怀念善人的好音，何况我心非草木，怎么敢不尽忠言。从前有八元、八凯为虞舜效力，尽忠尽职，周公辅佐成王，常常夜以继日，所以能平抚各地，举国安宁。这些都是遵循正道，顺应天意，不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重权，身居高位，势如雷电，但真正能感念您的德行的很少，很多人是惧怕您，除非您小心谨慎，多行仁义。鼻子，属艮，这是天庭中的高山。若高而不危，才能长守富贵。而今青蝇臭恶都云集其上了。位高之人，跌得也狠。不能不考虑物极必反，盛极必衰的道理。所以山在地上叫‘谦’，雷在天上叫‘壮’。谦，意味着聚敛多反觉其少；壮，意味着非礼之事不做。天下没有损己利人而不得到众人爱戴的事，也没有为非作歹而不败亡的事。愿您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象的含义。这样就可以做官到三公，青蝇也可以驱散了。”邓飏说：“这是老生常谈。”管辂回答说：“老书生看见不读书的人，常谈的人看见不谈的人。”何晏说：“过了年要再见您。”管辂回到家里，把自己说过的话告诉给舅舅，舅舅责怪他说话太直。管辂说：“和死人说话，有什么可怕的呢？”舅舅大为愤怒，咒骂管辂骄狂荒谬。  
这年朝会，西北起大风，尘土飞扬，遮天蔽日。十来天后，听说何晏、邓飏都被杀，舅舅这才服气。  
利口覆邦
当初，何晏、邓飏、夏侯玄都希望和傅嘏结交，可是傅嘏始终没有答应。他们便托荀粲去说合。荀粲对傅嘏说：“夏侯太初是一代的俊杰，对您很虚心，而您心里却认为不行。如果能交好，就有了情谊；如果不行、就会产生裂痕。两位贤人如果能和睦相处、国家就吉祥。这就是蔺相如对廉颇退让的原因。”傅嘏说：“夏侯太初，志向很大，用尽心思去达到目的，很能迎合虚名的需要，确实是所说的耍嘴皮子亡国的人。何晏和邓飏，有作为却很急躁，知识广博却不得要领，对外喜欢得到好处，对自己却不加检点约束，重视和自己意见相同的人，讨厌意见不同的人，好发表意见，却忌妒超过自己的人。发表意见多，破绽也就多，忌妒别人胜过自己，就会不讲情谊。依我看来，这三位贤人，都不过是败坏道德的人罢了，离他们远远的还怕遭祸，何况是去亲近他们呢！”后来的情况都像他所说的那样。  
但清代姜宸英曾就此事评论道：“夏侯玄不是何晏、邓飏可以比的，而傅嘏感慨他们劣处的原因，是因为自己是司马氏的党羽罢了，并非公论。”  
巧累于理
东晋简文帝司马昱曾说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”  

 亲属成员
宗亲
• 祖父：何进，字遂高，汉灵帝时大将军。
• 叔祖：何苗，一说为祖父，何进之弟、何太后之兄，又作朱苗，汉灵帝时拜车骑将军。
• 姑祖：何太后，光和三年（180年）被汉灵帝立为皇后。
• 生父：何咸
• 生母：尹氏
• 继父：曹操，字孟德，汉献帝时丞相、魏王，曹魏政权的奠基人。
• 妻：金乡公主（曹操与杜夫人所生之女）
• 子：何晏有一子，名不详，在何晏被诛三族时幸免于难。
外亲
表亲：汉少帝刘辩，何咸的表兄弟，何晏的表叔或表伯。

 史料记载
《三国志·卷九·魏书九·诸夏侯曹传第九》  
《魏略》
《傅子》
《世说新语》
《资治通鉴·卷第七十四·魏纪六》
《资治通鉴·卷第七十五·魏纪七》
影视形象
2016年电视剧《军师联盟》：阎汶宣饰演何晏

阮瑀（约165—212年），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，东汉末年文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。 

 人物生平
阮瑀，字元瑜，陈留尉氏(今河南尉氏县人)。邺中七子之一。年轻时曾拜蔡邕为师。因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。相传曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮瑀，勉强应召。由于阮瑀多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮瑀精通音律，即兴抚弦而歌："奕奕天门开，大魏应期运"。一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。
建安十六年，阮瑀随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。

 诗词特点
阮禹的诗存十二首，有《阮元禹集》辑本一卷。
诗歌《驾出北郭门行》是其生活在邺城时期，学习乐府民歌自制新辞有感而为：
"驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，抑折枯杨枝。顾闻丘林中，叫叫有悲啼。借问啼者谁：'何为乃如斯?''亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见，泗下声正嘶。弃我于此间，穷厄岂有资?传告后代人，以此为明规。"
作品以第一人称自述的形式，通过一个孤儿受到后母虐待和遗弃的悲惨命运，深刻地揭露了封建社会家庭关系的冷酷无情，反映作者对当时社会上较为普遍的社会问题的关切以及对受害者不幸命运的无限同情。

 文献记载
史料记载
始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应瑒字德琏、东平刘桢字公干并见友善。
瑀少受学於蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，文士传曰：太祖雅闻瑀名，辟之，不应，连见逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖时征长安，大延宾客，怒瑀不与语，使就技人列。瑀善解音，能鼓琴，遂抚弦而歌，因造歌曲曰：“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷畅，他人焉能乱？”为曲既捷，音声殊妙，当时冠坐，太祖大悦。臣松之案鱼氏典略、挚虞文章志并云瑀建安初辞疾避役，不为曹洪屈。得太祖召，即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也。又典略载太祖初征荆州，使瑀作书与刘备，及征马超，又使瑀作书与韩遂，此二书今具存。至长安之前，遂等破走，太祖始以十六年得入关耳。而张骘云初得瑀时太祖在长安，此又乖戾。瑀以十七年卒，太祖十八年策为魏公，而云瑀歌舞辞称“大魏应期运”，愈知甚妄。又其辞云“他人焉能乱”，了不成语。瑀之吐属，必不如此。军国书檄，多琳、瑀所作也。典略曰：琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：“此愈我病。”数加厚赐。太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因於马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。知
方志记载
阮瑀（192年－212年），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人。年少时，受学蔡邕，文思敏捷很受赏识。懂音律，能鼓琴。初魏祖雅闻瑀名，辟之不应连见逼促，逃入山中。因焚山得瑀，为记室。尝使瑀作书与韩遂。时魏祖适近出，瑀随从，于马上具草，书成，呈之魏祖，揽笔欲有所定，而竟不能增损。论曰：“琳、瑀之表章书记，今之俊也”。《为曹公作书与孙权》是他的名作。也颇好文学。

 人物作品
止欲赋
夫何淑之佳丽，颜洵洵以流光，历千代其无匹，超古今而特章，
执妙年之方盛，性聪惠以和良，禀纯洁之明节，后申礼以自防，
重行义以轻身，志高尚乎贞姜，予情悦其美丽，无须臾而有忘，
思桃夭之所宜，原无衣之同裳，怀纡结而不畅兮，魂一夕而九翔，
出房户以踯躅，睹天汉之无津，伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤，
还伏枕以求寐，庶通梦而交神，神惚怳而难遇，思交错以缤纷，
遂终夜而靡见，东方旭以既晨，知所思之不得，乃抑情以自信。
（《艺文类聚》十八）
无题
民生受天命，漂若河中尘。
虽称百龄寿，孰能应此身。
尤获婴凶祸，流落恒苦辛。
我行自凛秋，季冬乃来归。
置酒高堂上，友朋集光辉。
念当复离别，涉路险且夷。
思虑益惆怅，泪下沾裳衣。
四皓隐南岳，老莱窜河滨。
颜回乐陋巷，许由安贱贫。
伯夷饿首阳，天下归其仁。
何患处贫苦，但当守明真。
白发随栉堕，未寒思厚衣。
四支易懈惓，行步益疏迟。
常恐时岁尽，魂魄忽高飞。
自知百年后，堂上生旅葵。
苦雨滋玄冬，引日弥且长。
丹墀自歼殆，深树尤沾裳。
客行易感悴，我心摧已伤。
登台望江沔，阳侯沛洋洋。
临川多悲风，秋日苦清凉。
客子易为戚，感此用哀伤。
揽衣起踯躅，上观心与房。
三星守故次，明月未收光。
鸡鸣当何时，朝晨尚未央。
还坐长叹息，忧忧安可忘。
琴歌
奕奕天门开，大魏应期运。
青盖巡九州，在东西人怨。
士为知己死，女为悦者玩。
恩义苟敷畅，他人焉能乱。
公讌诗
阳春和气动，贤主以崇仁。
布惠绥人物，降爱常所亲。
上堂相娱乐，中外奉时珍。
五味风雨集，杯酌若浮云。
咏史诗二首
误哉秦穆公，身没从三良。
忠臣不违命，随躯就死亡。
低头闚圹户，仰视日月光。
谁谓此可处，恩义不可忘。
路人为流涕，黄鸟鸣高桑。
燕丹善勇士，荆轲为上宾。
图尽擢匕首，长驱西入秦。
素车驾白马，相送易水津。
渐离击筑歌，悲声感路人。
举坐同咨嗟，叹气若青云。
七哀诗
丁年难再遇，富贵不重来。
良时忽一过，身体为土灰。
冥冥九泉室，漫漫长夜台。
身尽气力索，精魂靡所能。
嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。
出圹望故乡，但见蒿与莱。
驾出北郭门行
驾出北郭门，马樊不肯驰。
下车步踟躕，仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，噭噭有悲啼。
借问啼者出，何为乃如斯。
亲母舍我殁，后母憎孤儿。
饥寒无衣食，举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
藏我空室中，父还不能知。
上冢察故处，存亡永别离。
亲母何可见，泪下声正嘶。
弃我于此间，穷厄岂有赀。
传告后代人，以此为明规。
拟魏太子邺中（其一）
拟魏太子邺中集诗 阮瑀
管书记之任，有优渥之言。
河洲多沙尘，风悲黄云起。
金羁相驰逐，联翩何穷已。
庆云惠优渥，微薄攀多士。
拟魏太子邺中（其二）
念昔渤海时，南皮戏清沚。
今复河曲游，鸣葭泛兰汜。
躧步陵丹梯，并坐侍君子。
妍谈既愉心，哀弄信睦耳。
倾酤系芳醑，酌言岂终始。
自从食蓱来，唯见今日美。

国渊，字子尼，乐安郡盖县人，三国时期曹魏官吏。汉末经学大师郑玄的高足，曾跟从管宁、邴原避乱辽东，后来回归中原，曹操任其为司空掾，而国渊亦忠于职守，在朝议上讨论问题时，经常厉言疾色，敢于发言，正直无私。曹操推行屯田制，令国渊负责处理屯田事宜。国渊发挥其管理才能，多方面平衡政策利害，将屯田的土地分配给人民，又按照人民比例安排吏员跟进，更列明屯田的各项实行措施，短短五年间就令到国家仓廪丰实，百姓亦能安居乐业。曹操征伐关中，留国渊作后勤，担任居府长史，统摄府中诸事。不久，田银、苏伯于河间造反，将军贾信破之，田银属下千余人众请求投降，程昱劝曹操不诛降众，国渊亦认为请降余党并非首恶，为其求赦，结果这千余人都得以保命。后来国渊任职太仆，位列九卿，最后卒于任内。 

 人物生平
早年经历
国渊年少时曾师从事奉郑玄。后来与邴原、管宁等人到辽东郡躲避兵乱。返回故乡以后，被曹操征召任司空掾属，每次在曹公府上议论政事，常常正色直言，谦让无私。曹操想广泛地兴办屯田，让国渊主持这项事务。国渊屡次陈述应当增减的项目，考察土地，安置民众，计算百姓数量，设置官吏，明确考核的办法，五年的时间里，就使粮仓丰实，百姓竞相勉励，乐于这项事业。
治理地方
曹操征讨关中，让国渊任居府长史，主管留守事宜。田银、苏伯在河间县谋反，田银等人失败后有许多余党，都应该依法治罪，国渊认为这些人不是首恶分子，请求不对他们执行死刑，曹操听从了他的意见。依赖国渊这个建议得以活命的有一千多人。写战胜贼兵的文书，旧例往往夸大，以一为十，到了国渊上报斩杀首级数量的时候，实有多少就报多少。曹操询问他这样做的原因，国渊说：“在征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量的人，是想要夸大战绩，并且用来显示给百姓去看、去听。而河间在我们境域之内，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但国渊私下里仍为这事感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
当时有人写匿名信诽谤别人，曹操痛恨这种行为，想知道写信人是谁。国渊请示把原信留下，而不把它宣扬泄露出去。原信很多地方引用了《二京赋》的内容，国渊嘱咐功曹说：“这个郡很大，现在虽是首都，却少有喜好学问的人。这封信颇能开导启发年轻人，我想要派人去拜师学习。”功曹派遣了三个人，国渊在派遣前先召见了他们，教训说：“你们所学的东西还不广泛，《二京赋》是有关博物的书籍，世上人忽略了它，很少有能讲解它的老师，你们可以去找寻能读懂它的人，向他请教。”又秘密地告诉他们自己的意图。几天就找到了能读《二京赋》的人，三人就去拜师。跟着请那个人写了一纸笺书，与那封信一比较，与写信的人是一种笔迹，随即把那人拘捕审问，得到了全部事情真相。曹操提升国渊为太仆。
去世
国渊虽居于列卿之位，但是仍穿布衣吃素食，把俸禄赏赐都分给亲朋故旧，自己却保持着谦恭节俭，最后死在官任上。

 家族成员
国泰：曹操任命其为议郎。
人物评价
陈寿：“袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。”
郑玄：“国子尼，美才也，吾观其人，必为国器。”
《魏书》：“渊笃学好古，在辽东，常讲学於山岩，士人多推慕之，由此知名。”
史书记载
《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传第十一》

 曹衮（190―235年），沛国谯县（今安徽亳州）人，三国时期曹魏宗室，魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕异母弟，母杜夫人。
初封平乡侯，后历封东乡侯、赞侯、赞公、北海王、赞王、濮阳王、中山王。青龙元年（233年），曹衮因犯京都禁令，被削减二县封地。青龙二年（234年），恢复所削二县。青龙三年（235年），曹衮因病去世，谥号恭王，其子曹孚袭爵。
曹衮少时好学，十几岁时能写文章。每次读书，臣属常恐他因精力损害得病，屡次劝阻，但他性情喜欢读书，不能中止。就藩后崇尚节俭，敦促妻妾纺线织补，成为家属日常事务。
曹衮著有文章共两万多字，虽才华不如其兄陈思王曹植，但对此的爱好与他相同。

 人物生平
好学喜读
曹衮少年时喜好学习，十几岁时能写文章。每次读书，文学官和左右侍从常常恐怕他因为精力损害得病，屡次劝他停一下，但他性情喜欢读书，不能中止。建安二十一年（216年），曹衮受封平乡侯。
建安二十二年（217年），改封为东乡侯，同年又改封为赞侯。黄初二年（221年），进封爵位为赞公，官员属下都向他祝贺，曹衮说：“我生长在深宫之中，不知收种庄稼的艰难，有很多骄奢逸乐的过失。各位贤者已经庆贺了我的喜庆事，也应该辅助我弥补缺陷。”
警戒慎重
曹衮的兄弟们每次游玩娱乐时，他却独自深思经典。文学官和防辅（三国时魏国官名，设于诸王的封国之中，以监察诸王的行动）们互相商议说：“我们接受诏令考察赞公的举止，有了过失应当奏报，有了好事也应当奏报，不能隐瞒他的美好！”于是一同上表称赞陈述曹衮的美好。曹衮知道后，极为惊惧，责备文学官说：“自己提高修养，坚守贞操，不过是普通人的行为罢了，但各位却报告给上面知道，这恰恰是为我增加负担和拖累。并且如果有善言善行，何必担心别人不知道，却急忙一起这样做，这对我可没有好处。”曹衮的警戒慎重一向如此。
黄初三年（222年）三月初一日，曹衮被封为北海王。黄初四年（223年），改封为赞王。黄初七年（226年），又改封为濮阳王。太和二年（228年），曹衮到封地就国。曹衮崇尚节约俭朴，敦促妻妾纺线织补，形成习惯，成为家属日常的事务。太和五年（231年）冬天，曹衮回京朝见魏明帝曹叡。太和六年（232年），改封为中山王。
削减封地
当初曹衮前来朝见魏明帝时，违犯了京都的禁令。青龙元年（233年），主管官员上奏批评曹衮。魏明帝下诏说：“中山王素来恭敬谨慎，偶然来到这里，还是用评议帝王亲属的规则来评判这事吧。”主管官员固执己见，魏明帝曹睿只得下诏削减曹衮两个县、七百五十户的封邑。曹衮忧虑害怕，告诫命令属下官员要更加谨慎。魏明帝赞赏曹衮的心意，在青龙二年（234年），恢复他之前所削减的两个县的封地。
因病去世
青龙三年（235年）秋天，曹衮患病，魏明帝下诏派遣太医为他看病，殿中、虎贲带着手书的诏令和赏赐的珍贵膳食相跟随，又派遣太妃、沛王曹林一起去探视病情。曹衮病得很厉害，命令属下官员说：“我缺少德行，愧受天子的恩宠，现在我的生命将要走到尽头了。我喜欢俭朴，但朝廷有临终报告的制度，作为全国遵行的法典。我气断的时候，从停放灵柩到下葬，务必遵奉诏书的命令。过去卫国大夫蘧瑗埋葬在濮阳，我看到他的坟墓，常常想到他遗留的风范，希望依托于贤人的灵魂长眠地下，营造我的坟墓的界址，一定要到那里去选在它的近旁。《礼》规定：男子不死在妇人手里。赶快按时建成东堂。”
东堂建成后，曹衮把它命名为“遂志之堂”，坐着车子急忙前往那里居住。又命令继承自己王位的儿子曹孚说：“你还太小，没有接受过家教，这么早就成为王爷，只知道乐，不知道苦，必将会有骄傲奢侈的过失。接待大臣，务必按照礼仪。即使不是大臣，对老人也应该答谢礼拜。侍奉哥哥要恭敬，体恤弟弟要慈爱；兄弟有不好的行为，应当跪下劝谏他们，劝谏不听从，就流着泪讲道理给他们；讲道理还不改，那就禀告他们的母亲。要是仍然不改，应当上奏给天子知道，一起辞掉封地。与其依守恩宠而遭到灾祸，不如贫贱生活以保全自身。这也不过说的是大的罪恶，至于微细的过错，就应当为他们遮掩。你这个小孩子，谨慎地修养你自己，用忠诚坚贞来侍奉圣朝，用孝顺来侍奉太妃。在家里听奉太妃的命令；在外面接受沛王的教训。不要懈怠你的心思，以此来安慰我的灵魂。”
青龙三年（235年）十月初三日，曹衮病逝 ，谥号恭王。魏明帝下诏让沛王曹林留在那里完成葬礼，让大鸿胪持节符执掌护理丧事，宗正前去吊唁祭祀，赠送的丧葬礼品十分丰厚。曹衮著有文章共两万多字，虽然才华不如他的哥哥陈思王曹植，但对此的爱好与他相同。曹衮死后，其子曹孚继承中山王的爵位。

 趣闻轶事
黄初三年（222年），一条黄龙出现在邺县西边的漳水中，曹衮上书就此事表示赞颂。曹衮的哥哥魏文帝曹丕下诏赏赐给他黄金十斤，诏书说：“过去唐叔虞把一株奇异的谷子送给周公，东汉东平王刘苍向光武帝刘秀献上颂文，都是对骨肉之亲的赞美，以表彰美好的亲人。北海王曹衮对三坟五典有精深的研究，深切地玩味道行的真义，文雅的气质光彩焕发，我很是赞美他。北海王应该能够慎重地表现出自己的德行，以完成你美好的名声。”

 历史评价
曹丕：“王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。”
曹叡：“王素敬慎”
陈寿《三国志》：“少好学，年十馀岁能属文。”

 史籍记载
《三国志·卷二·魏书二·文帝纪第二》
《三国志·卷三·魏书三·明帝纪第三》
《三国志·卷二十·魏书二十·武文世王公传第二十》

 家庭成员
父母
父亲：魏武帝曹操
母亲：夫人杜氏（杜夫人）
兄弟姐妹
• 兄弟
丰愍王曹昂
魏文帝曹丕
城威王曹彰
陈思王曹植
萧怀王曹熊
相殇王曹铄
邓哀王曹冲
彭城王曹据
燕王曹宇
沛穆王曹林
济阳怀王曹玹
陈留恭王曹峻
范阳闵王曹矩
赵王曹干
临邑殇公子曹上
楚王曹彪
刚殇公子曹勤
谷城殇公子曹乘
郿戴公曹整
灵殇公子曹京
樊安公曹均
广宗殇公子曹棘
东平灵王曹徽
乐陵王曹茂
• 姐妹
曹宪，嫁汉献帝刘协，封贵人。
曹节，嫁汉献帝刘协，封皇后。
曹华，嫁汉献帝刘协，封贵人。
清河长公主，嫁夏侯楙。
安阳公主，嫁荀恽。
金乡公主，嫁何晏。
儿子
曹孚，袭爵中山王。