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 秦哀公（？—公元前501年），嬴姓，名籍。
《秦记》叫作秦毕公，《史记索隐》作秦㻫公，
秦景公嬴石之子，楚平王正妻孟嬴之父，春秋时期秦国国君
在位36年（公元前536年—公元前501年）。
前505年，吴国攻陷楚国国都，楚国大夫申包胥千里迢迢来到秦国求救，尽管从亲缘关系上秦哀公是落难的楚昭王的外公，但秦哀公不理。申包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。
秦哀公动容道：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”
于是为之赋《无衣》，发兵救楚，击败了吴军，吴王阖闾收兵回国，楚昭王得以复国。
人物生平
在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立功的大夫。大夫的势力大起来，他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。
由于这个缘故，宋国大夫向戌在晋、楚两国之间奔走，做调停人。
公元前546年，晋楚两国和其他几个国家，在宋国举行“弭兵会议”（弭兵就是停止战争）。在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲和，订下盟约。规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国平分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。
到楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落。公元前522年，楚平王要把原来的太子建废掉。当时太子建和他的老师伍奢正在城父（在今河南襄城西）镇守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。
楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北），就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。
伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到太子，太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公所杀。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。
楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。
伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。
过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”
老渔人说：“楚王为了追捕你，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？”
伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。
伍子胥到了吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀了吴王僚（音liáo），自立为王。这就是吴王阖闾（音hé lǘ）。
吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，帮助他处理国家大事；又用了一位将军孙武，是个善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人，整顿兵马，先兼并了临近几个小国。
公元前506年，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲自率领大军，向楚国进攻，连战连胜，把楚国的军队打得一败涂地，一直打到郢都。
那时，楚平王已经死去，他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的坟，还把平王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。
吴军占领了郢都。楚国人申包胥逃到秦国，向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：“楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！”
秦哀公派兵救楚国，击败了吴军，吴王阖闾才撤兵回国。
吴王阖闾回到吴国都城，把第一大功归给孙武。孙武不愿意做官，回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》，是我国最早的杰出的军事著作。
史籍记载
《史记·卷五·秦本纪第五》  
艺术形象
文学形象
《诗经·秦风·无衣》（有研究者认为此诗是秦哀公所作，其根据是《左传·定公四年》有“秦哀公为之赋《无衣》”的记载。）
影视形象
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：谭涛饰演秦哀公。

 狐偃（约前697-前629年）姬姓，狐氏，字子犯。是晋文公的舅舅，晋国重臣，又称舅犯、咎犯、臼犯。
狐偃出身戎狄部落。其父狐突，在晋武公时出仕晋国。其兄狐毛。武公之子晋献公娶狐突的女儿生重耳和夷吾，狐偃和兄长狐毛辅助重耳。
骊姬之乱使晋国混乱，狐偃劝重耳流亡外国。重耳开始了19年国外流亡。开始住在北狄，后来继位为晋惠公的夷吾密谋行刺重耳，重耳与属下大夫们流亡中原。
途中、重耳一行经过卫国五鹿（今河南省南乐县韩张镇五楼村），向种地的农民乞求食物，农民给他土块。重耳大怒要杀农民，狐偃说农民献土，说明公子得到土地啊，重耳大喜，此即为五楼献土。前636年，在赵衰、狐偃、胥臣、先轸的辅佐下重耳成为国君晋文公，狐偃帮助晋文公成为霸主，狐偃为上军将，是晋文公的首席谋士，之后，其子狐射姑继承了他的爵位。遗物有“子犯和钟”，现收藏在台北国立故宫博物院。
人物生平
家族缘起
狐氏源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫大狐容，属于以先祖名字为氏。大狐氏，为春秋时期晋国原始旧姓。大狐氏原姓姬，因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西吕梁山区)，故以地名为姓氏，称大狐氏。在晋国建立初期，真正的宗周贵族是不多的，叔虞统治的“怀姓九宗，职官五正”等族人，大部分还是土著居民。事实上，晋国的“胡”风一直是很浓厚的，从西周初期受封于唐邑，后改唐为晋，建立晋国。其时，晋国人与周边民族通商、通婚的现象一直就十分普遍，国君也不例外。在史籍《左传》中称，晋献公“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。汉朝史学大家司马迁也认为：“重耳母，翟之狐氏女也”。
出仕晋国
晋献公娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。子犯是重耳的“舅氏”，虽然史籍语焉不详，但由此大致可推知子犯是与其父狐突，其兄狐毛，跟随狐姬一道由戎入晋的。
辅助重耳
公子重耳少年 时期便受教于狐偃，赵衰等。这几个人“实左右之，公子居则下之，动则 焉”，成年以后仍是如此。后来楚成王赞他“广而俭，文而有礼”显然是狐赵等人耳濡目染的结果。献公八年（前671年），迁都绛（今山西新绛，一说翼城），狐偃随重耳至绛。献公十二年，太子申生居曲沃，公子重耳居蒲（今山西乡宁），夷吾居屈（今山西吉县一带），狐偃又随重耳至蒲。献公二十一年，骊姬诬谄申生有弑君杀父之意，申生自缢身亡。到了这个危急的时刻，狐偃出场了。他早就对骊姬这个女人注意了，认识到当前的局势对重耳不利。就算晋献公不杀重耳和夷吾，但只要在国都呆着，就难逃骊姬毒手，看来还是走为上策，就给两个外甥出主意：请命由重耳守蒲城（今山西隰县西北）、夷吾守屈城（今山西吉县）。于是，他就同狐毛、赵衰、先轸、贾佗、魏犨等人护送公子重耳到了蒲城暂避。一年后出亡。有关狐偃这数十年的事迹，史载不详。据考，献公为太子时，重耳即己成人，狐偃寄人篱下，尽为父为师之劳，不会有大的作为，但对晋后期政局产生了极为深远的影响，“文公染于舅犯，故霸诸侯，功名传于后世。”评价中肯贴切。
狐偃随重耳出亡时，已逾花甲之年，仍不辞劳苦，夹辅重耳，为他出了很多计策，使重耳最终得以返回晋国，宏图霸业。
避祸狄国
重耳一行离晋后，狐偃力主去狄。当时，齐国是中原经济最发达的国家，北杏盟约后，齐桓公实际上已成为中原盟主。楚国也是南方的经济军事大国。狐偃为何弃强投弱呢？因为他意识到，齐楚千里迢迢，沿途崇山大川，举步维艰，仓皇出走又缺乏给养，即使能免于追杀，也会困死途中。且齐楚是否肯予接纳，也有疑问。而狄近易达，又是重耳母国，纳公子重耳应在情理之中。还有狄晋毗邻，可以观望动静，蓄力待时。可见，这个决定不失为上策。
重耳在狐偃、赵衰等人的保护下在狄国躲避起来。但是，晋国的情况变得越来越复杂，派系林立，以大臣、太子太傅荀息为首的当然力挺奚齐，以大将、故太子申生的铁杆粉丝里克为首的誓杀骊姬一党。只因晋献公在世，各方都不敢轻举妄动。
公元前651年，晋献公病逝。公子重耳接到外公狐突发来的密件，哭着要回去奔丧。狐偃及时劝阻了他：晋国是骊姬党羽的天下，奚齐是太子，必然要当国君。你想回去尽孝道，但骊姬会将你视为国君的竞争对手，断然难逃毒手。
秦国国君秦穆公是一位政治高手，一直对晋国的事情洞若观火。他派公子絷远赴狄国慰问重耳，实际是试探重耳。公子絷说：我听人说，得国也在这个时候，失国也在这个时候，你虽然很庄重地身穿丧服，但时机不可错过啊。重耳赶紧把这话告诉狐偃。狐偃说，这是秦国在试探你，你必须辞谢，要表明仁爱思亲才是最宝贵的，而趁君父逝世去谋图私利是有罪的。重耳便按舅父的指导去对公子絷说：承蒙贵国国君慰问，不过我失位出亡在外，君父又去世了，不能回国守孝已是天大的过错，我又怎敢有别的想法，辜负贵国国君的好意呢？说完，对公子絷磕头而不拜谢，哭了一会就站起来，起来以后就不再和公子絷私下谈话了。
秦穆公知道后，感叹地说：多么仁爱的公子重耳啊！对使者磕头而不拜谢，表明他没有做晋君继承人的想法；哭了一回才站起来，表明他对父亲深切哀思；起来后不与使者私谈，表明他避开了自己的利益。从此，秦穆公对重耳另眼相看。
没多久，晋献公的长子申生和两个幼子都死了，公子重耳和夷吾就成了大臣们议论的对象。里克当时大权在握，是倾向于重耳的，于是就派狐偃的父亲狐突到狄国来，请重耳回去登位。狐偃把父亲请到密室，把重耳、赵衰叫来一起商议。狐突老迈，认为时机到了，可以回国。但狐偃对父亲说：这些年晋国发生了各种血腥的政变，如今国内一片混乱，大权旁落，公子重耳回去就一定能够稳住局势吗？狐突虽然是资格很老的重臣，但手头没有兵权，也拿不准。最后，大家还是一致同意狐偃“退一步再看看”的策略。重耳让狐突回复里克说：君父在世时，我违命出逃；君父去世我也没能尽孝，哪还有脸回来当国君呢？我的兄弟还有很多，贤能的也不少，请文武大臣们择贤而立吧。
对于重耳的婉拒，里克非常失望，只得选择公子夷吾，派重臣到梁国将夷吾接回来。公元前650年，夷吾在秦国大将公孙枝强兵的保护下回国登位，是为晋惠公。晋惠公回国后，把失败归结为重耳的过错，认为国中有大臣还惦念着重耳，才不给力，他才会输给秦国，于是就派了杀手，追杀哥哥重耳，并警告狄国，要是再保护重耳，就要派兵攻打。
狐偃听到风声，深感狄国是呆不下去了，就简单收拾行李，与同僚护送重耳仓皇出逃。在苦寒之地呆了十二年，重耳在当地娶妻生子，只得抛下妻儿流亡。
流亡列国
重耳等人到了卫国，卫文公是个胆小怕事的家伙，生怕收留了重耳将惹恼晋惠公，连见都不见。狐偃劝他说：自古以来，成大事的人都要历经磨难，寻常白眼算不得什么。我听说齐桓公礼贤下士，又是你哥哥申生的外祖父，肯定会接纳我们。再说，齐国的相国管仲去世了，齐国需要人才，或许我们能凭自己的微薄之力为齐国出一点力呢？不如到齐国去。
重耳出逃时并没带太多东西，连吃饭都成了问题。在卫国境内的五鹿，终于看到了一个耕地的农夫。重耳不顾公子的身份，上前讨些食物充饥。那农夫听说是逃亡的公子，向他吐了口口水，在地上抓了块土递给他。重耳再有修养，也被气得三魂出窍，绾袖子要找农夫拼命。狐偃及时阻拦了，笑着对重耳说：这是上天的恩赐啊！百姓给你土块，预示着你将拥有土地，拥有土地就拥有国家。重耳听了，恭敬地接过土块，向农夫表示感谢，并将土块揣在怀中。
重耳在狄十二年，狐偃反劝他赴齐。此时戎狄势力大为削弱，己无力帮助重耳“成事”，齐桓公虽年已垂暮，但雄心犹在，欲借晋为助，与秦楚抗衡，维持霸主地位。且“管仲殁没”，“哀而思始”“求善以忠”，定会收留人才济济的重耳一行。至齐后，果然受到桓公的热情款待，对重耳更是深加恩渥。只是由于齐桓公卒，五子争立，诸侯叛齐，内外交困，“子犯知其不可以动”，才毅然决定离开齐国。
这时，多年的流亡生活已使重耳意志消沉。他枕于安乐，“遂无去心”，“有终焉之志也”。狐偃又与姜氏谋，“醉而载之以行”。如果不是狐偃机智果敢地迫使重耳离齐，重耳只能在齐国苟且一生，文公霸业将无从谈起，春秋历史形势必会大变。
扫除内乱
重耳返国，时值晋动荡之余。十数年间，晋内讧不已，国乱民忧。先是“骊姬之乱”，继而献公去世，里克、邳郑杀奚齐、卓子，荀息身亡，晋惠公夷吾上台后，又杀了掌握实权的里、邳等大臣，弄得人心惶惶，众叛亲离。对外惠公背信弃义，发动不义战争，使晋元气大伤。
然而，从公元前636年文公即位，到公元前632年城濮之战，前后不到五年时间，文公何以能宣信诸侯，称雄天下呢？《左传》云，文公历游诸国，备尝“险阻艰难”，故返国后，知“励精图治”以求霸。事实上，这是狐偃、赵衰等股肱之臣，帮助文公“蓄爱百姓，厉养戎土”的结果，其中，狐偃更是出了大力。
狐偃等帮助文公革新内政，迅速医治动乱留下的创伤，从而奠定了与秦楚抗衡的物质基础。主要措施有：—，选拔优秀人才治理国家，多年来，随重耳共度患难的一批老臣 都被委以军国重任。二，提倡孝事父母，尊祖敬家，忠于国事，“以厚民性”。三，废除繁重的徭役，减免苛捐杂税，资助无力生活和生产者。四，鼓励农耕，劝有分无，省灭国用，足财备凶。五，“大搜于被庐”，改上下两军之制为上中下三军之制。这些措施对于稳定社会秩序，恢复社会生产，推动工商业的繁荣，提高晋军的战斗力，起了积极的作用。从而使晋国呈现了“政平民阜，财用不匮”的昌盛景象。文公四年，晋军能在城濮大败楚军，一战而成霸业，无疑是改革带来的必然结果。
发兵勤王
文公元年（前636年），周室内乱，襄王弟昭叔（太叔带）伙同狄人伐周，占洛邑。襄王避难于郑，派使者简师父，左鄢父求救于晋和秦。文公二年，秦军至河上，将纳王。由于晋大乱之余，百端待举，国力尚薄，文公对勤王事宜迟疑不决。狐偃却以其敏锐的政治嗅觉和远见卓识，意识到这是晋成为诸侯盟主的天赐良机。当时，整个局势对晋极为不利。远在南方的楚国，自成王继位后，不断向北方扩张领土，公元前656年召陵之会后，楚加紧了北上的步伐，大有继齐桓公之后而称霸中原之势。西秦也不偏安于边陲，一直在觊觎晋国的领土。狐偃当然知道，只有南阻强楚，西扼边秦，才能入主中原。而此时的晋国，积贫积弱，国步维艰，在经济军事方面尚无力与秦楚抗衡。为此，必须首先在政治上取得诸侯的信任，提高晋的威望。况周王室同晋宗室有名义上的宗法关系，不纳则失之于义。狐偃力劝文公：“继父之业，定武之功启土安疆，于此乎在矣。”僖公二十五年（前635年），文公终于出兵勤王，杀王子带于隰城（今山西隰县及周边一带），王入城周（今河南洛阳）。周王设宴款待晋文公，并赐樊、温、原和攒茅等人邑之田给文公。
勤王不仅扩大了晋国的疆域，更重要的是提高了晋在诸国中的地位，为晋入主中原创造了必要的条件。
军事天分
狐偃不仅具有政治家过人的胆识，还具有非凡的军事才能和大智大勇。文公三年（前634年）楚胁迫陈蔡攻宋，宋求救于晋。从当时的各诸侯国局势看，晋楚两国的直接冲突已经不可避免。但是，晋军在数量抑或质量上都逊于楚军。面对强敌，狐偃采取“调虎离山之计”，避其锋芒，以智取胜。他提出：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹卫，楚必救之，则齐，宋免矣。”于是，晋军伐曹卫，取五鹿（今河南濮阳东南），三月攻占曹国都城，迫使楚军撒出宋国。
当楚军复攻宋国时，狐偃毫不惧色。决心同楚国决一雌雄。他预言：“战也，战而捷，必得诸侯，若其不捷，表里山河，必无害也。”打消了晋文公的顾虑。狐偃战赂上蔑视敌人，是以战术上重视敌人为前提的。《吕氏春秋》云：“文公将与楚人战，召舅犯问曰‘楚众我寡，为之奈何’，咎犯对曰‘臣闻繁礼之君，不足以文，繁战之君，不足以诈，君亦诈之而已。”在城濮之战中，晋军始终贯彻狐偃“诈”的策略。战争初期，晋军“退三舍避之”，使楚军更加骄横轻敌。战争中间，狐偃、先轸命令晋军以虎皮蒙马，马后拖着树枝，扬起尘土，制造逃跑假象，“伐其木以盖其兵”，迷惑楚军，使楚军处处被动挨打，以“败绩”告终。
人物成就
僖公三十一年（前629年），狐偃卒。三十二年冬，晋文公卒。可以这样说，狐偃为晋文霸业付出了毕生心血，无狐偃则无晋文霸业，此誉实不为过。狐偃的品行和才华受到各国诸侯大夫的推崇。宋公孙固称狐偃“惠以有谋”；曹大夫僖负羁赞狐偃：“可谓贤矣”楚令尹子至见其卿才，甚至“请上狐偃。
人物评价
狐偃同其父狐突，其兄狐毛还受到后人深切的怀念。原因是，狐偃具有中华民族吃苦耐劳和忍辱负重的传统美德。流亡途中，历尽磨难。所经各国，有礼遇，更多的则是冷遇和轻慢，甚至难免乞食，或有杀身之虞。狐偃为了返国大局，忍辱负重，唯力是视，受到时人的嘉许和后人的尊敬。其次，狐氏父子之人忠公体国，具有大无畏的牺牲精神。骊姬之乱后，狐突派其二子夹辅重耳，逃出晋国。在秦时，当狐偃听到怀公命从重耳亡者返国，不返者“尽灭其家”的胁迫时，他大义凛然，拒绝回晋。其父狐突也仗义死节，伏剑身亡。
两汉、魏、晋、南北朝及隋唐历代皇帝都以狐突忠贞报国为忠义楷模，及至宋代，宋徽宗封狐突为忠惠利应侯。七月十四日狐突诞辰日至今仍为交城一带的传统古节。最后，作为功绩卓著的政治家、军事家，狐偃在春秋发展史上起过一定的积极作用。“晋之卒成霸业，偃之力居多，”而晋文公称霸，遏止了秦楚等生产力发展较为落后的国家的扩张，动摇了西周宗法统治秩序，有利于中原社会经济和文化的发展，那么．狐偃的历史贡献则就是显而易见的了。
人物影响
城濮之战晋胜楚败的结局，其意义是十分深远的。它改变了春秋时期中原的政治格局，确立了晋的霸主地位，从此开始了晋楚争霸中原的百年历史。关于战争的指挥者，有学者认为主要是先轸。事实上，狐偃所起的作用也不可低估。“文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。”是有道理的。连晋文公也盛赞：“偃言万世之功”，给狐偃以极高的评价.
后世纪念
狐偃墓位于河南省荥阳市王村乡西胡固村南。上有冢，现占地约3500平方米，最高处约20米，冢土为夯筑，中间夹杂有数层石渣。
家族关系
长辈
父亲：狐突
兄妹
兄长：狐毛
妹妹：大戎子狐季
次妹：小戎子
外甥
长外甥：晋文公姬重耳
次外甥：晋惠公姬夷吾
外孙
晋文公诸子女
晋怀公

 左丘明（约前502年—约前422年），都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明，东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。
曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
公元前451年前后，左丘明因病去世，并安葬于故乡肥城石横镇衡鱼村东北处。
人物生平
公元前506年，周天子率领诸侯讨伐楚国，为保存典籍，倚相带领子孙离开楚国来到鲁国，定居肥城石横衡鱼村，做了鲁国的太史。倚相把典籍献给了鲁国，以便保存下去。为使子孙后代不忘先人，他把姓氏定为老祖宗封地营丘的“丘”字。他的儿子亦通晓史事，被任命为鲁国的太史，成生子左丘明，后来左丘明又继承了他父亲的职位，继任鲁国的太史官。左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官。
周敬王四十一年（约前479），晚年的左丘明，眼睛出了毛病，不得不辞官回乡。
左丘明辞官还乡后，建立了左史书舍，开始编纂《左传》《国语》。《国语》是中国最早的一部国别史，与《左传》一起成为珠联璧合的历史文化巨著。
公元前451年前后，左丘明因病去世，并安葬于故乡肥城石横镇衡鱼村东北处。
孔子夸赞
孔子曾多次赞叹左丘明的“君子”风范。例如，有一次孔子前往齐国，路过肥邑，感叹道：“肥有君子焉。”意思是说，肥邑这块地方出了位令人仰慕的君子，对左丘明的敬佩之情溢于言表。另外，《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文胜质才称得上史笔，文质彬彬才算得上君子，似乎也是敬重的左丘明。如果说《公冶长》是在赞扬左丘明的高尚品格，那么《雍也》就是在赞扬左丘明的史家文笔。
纂修史书
为了著述历史，左丘明曾与孔子一同前往周室，在周太史那里查阅档案，回鲁后孔子便写了文字简明的《春秋》，而左丘明则写成了内容浩繁的《左传》。鲁国是周公的封地，相传周公治礼作乐，鲁国保存了前代的多种礼乐制度和文献，所以鲁国一向有“礼乐之邦”的美称。西周灭亡后，周室文化在西方荡然无存，却在东方鲁国保留得相当完整。当时鲁国的各种文献和档案资料，属于太史职掌收藏，左丘明既然为鲁国的太史，自然也就掌握了春秋时代中原最丰富的文献资源。因此，左丘明能够写出《左传》这样一部规模空前的史学巨著也就不难理解了。《左传》的编撰，是左丘明史官生涯中最大的成就，其在中国思想史、史学史、文学史和学术史上都占有重要地位。
参政议政
左丘明与孔子同为春秋末期人，二人关系密切。他曾与孔子一同前往周室，鼎力支持孔子从政，受到孔子的好评。加上左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得鲁侯器重。
作为太史，左丘明非常关心国家政事，积极参政议政。如鲁定公想任命孔子为司徒，打算找三桓进行商议，事先征求左丘明的意见。左丘明说：“孔子是当今的大圣人。圣人一当政，犯错误的人就很难保住自己的官位。您要任用孔子，却又想和三桓商量，他们怎会支持您的主张呢？”鲁定公百思不得其解地问道：“你怎么知道他们不会同意？”左丘明笑了笑，回答道：“从前，周朝有个人很喜欢毛皮大衣，同时也很喜欢美味肉食。他想做件价值千金的皮大衣，于是就去和狐狸商量，直接向狐狸索要皮毛；他想办桌味道鲜美的牲祭，于是就去同羊儿商量，直接向羊索要羊肉。话还没说完，狐狸和羊儿便都躲藏了起来。因此，五年过去了，这人一件皮大衣也没做成；十年过去了，一次牲祭也没做上。原因其实很简单，那就是周人的谋略不对。你打算任命孔子为司徒，却召集三桓来商量，这同与狐狸商量做皮大衣、与羊儿商量做牲祭是同一个道理。”
左丘明这样说是因为孔子主张削弱三桓，加强君权，曾向鲁定公提出“堕三都”的建议。“三都”指三桓的三个据点：季孙氏的费邑、叔孙氏的睩邑和孟孙氏的成邑。“三都”是三桓对抗公室的私有据点。由于三桓住在国都，封邑由家臣掌管，因此“三都”对三桓本身来说同样也是一种威胁。孔子通过游说曾一度使鲁公拆掉了叔孙氏的睩邑，如此这样，左丘明冷静地分析了三桓不会支持鲁定公任用孔子的原因，看到了三桓与孔子之间的矛盾，所以当鲁定公征求自己的意见时，他便用两个寓言故事比喻说明，建议避开三桓直接任用孔子。于是，鲁定公听从左丘明的建议，没经三桓同意就直接任命了孔子。
主要成就
文学创作
左丘明相传著有《左传》《国语》两部文学巨著。
《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。《国语》分别记载西周末年至春秋时期（约前967年-前453年）周王室及鲁齐晋郑楚吴越诸国史实，偏重记述君臣言论，为中国最早的国别体史书。日夜操劳，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。
《左传》记事相当详细，对历史事件一般都能做到首尾完整。此外，《左传》还吸收了其他史体的长处，把其他史体的史料按年代顺序组织进去，使编年体史书达到基本成熟的程度。所以，《左传》是中国第一部真正名副其实的编年体历史著作。不仅如此，在历史编纂上，《左传》还扩大了编年体史书的容量：它在编年记事总的格局中，富于变化，有时着意写一件史事的本末原委，有时集中写一位历史人物的经历和活动。这不仅拓展了编年体史书在写人、记事方面的容量，而且有助于弥补一件史事被相关年代中其他史事割裂的缺点。另外，在编纂学上，《左传》首创“君子曰”一栏。“君子曰”以议论形式升华史事，为史书作者发表一家之言提供了园地，成为一种优良的史学传统。
思想主张
左丘明很重视礼的作用。他认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段，也是“君子”必须遵行的规范；作为一个君子，首先要把礼和义放在最重要的地位，“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚”（《左传·昭公三十一年》）。意思是：一思考问题就要想到礼，一做事就要考虑到义，不为利而丧失意志，不为义而感到内疚。体现礼的众多礼节也要和义结合，对失礼行为持坚决批评的态度。
受重礼思想的影响，左丘明特别重视个人的品德修养。这些修养包括忠、孝、信、义、让等。他认为忠是一个人最美好的品德，忠的首要涵义是忠于国君：楚国的子囊在国君死后还不忘给他增加好名声，在自己将要死的时候不忘保卫祖国，他认为这就是忠；鬻拳曾用兵器威逼楚文王纳谏，自认犯了罪而砍断双脚，他认为这也是忠。对君王要忠，对父母就要孝。郑庄公因母亲帮助弟弟谋反，将母亲软禁起来发誓永不相见，颍考叔帮助郑庄公母子和解，左丘明对颍考叔大加赞叹，说他能爱自己的母亲，并且把这种爱也传递给庄公，是“纯孝”。信是君子的一个道德标准，它不仅表现在个人品德上，还体现在国家之间，如果国家之间的结盟不是建立在信的基础上，即使结盟也没有任何意义。一个品德高尚的君子，除了讲信，还要讲义。卫大夫石砏大义灭亲，将参与叛乱的儿子正法，左丘明给予高度评价，称其为“纯臣”。让，就是谦让，是礼的重要组成部分。如果一个国家能够形成一种上下谦让的良好社会风气，那么这个国家就能长治久安。另外，君子还要从善不从恶，知道善不可以丢、恶不可以长，做到从善如流。对于那些践踏忠孝信义、品行恶劣的人，左丘明表示深恶痛绝。
左丘明认为国君也必须注重品德修养：国君要治理好国家，首先自己要贤明，做到秉正无私、心胸博大、知人善任；治理国家，还必须把德政和刑罚结合起来，用德政来治理百姓、用刑罚来纠正邪恶，这样百姓才能安居乐业、邪恶才能消除。
左丘明认为在军事上也同样要重视德和义的作用：主张战前必须做好充分的准备，否则就不要出师。这些准备包括：度德，即考虑自己的德能否争取到民众的拥护；量力，即正确估价敌我力量的对比；亲亲，即努力团结自己的亲人，以得到最大限度的支持；征辞，即要有开战的充足理由；察有罪，即考察有罪过的征伐目标。除了第二条“量力”之外，其余四条都与德义有关。
人物评价
史书评价
《肥城县志》（清康熙十一年本）载：“乐正子春曰：‘子适齐过肥。肥有君子也。'”是以《史记》称左丘明为“鲁君子”，肥城亦因此而获“君子之邑”之美称。
《汉书》赞曰：“自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑之，上断唐尧，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为《国语》。”
历代评价
夏侯湛：“世乱谗胜，君子道忧。丘明达圣，致志《春秋》。微言逃难，旁行不流。庶几斯文，希志训猷。”
丁谓：“猗欤左氏，闻道素王。依经作传，微旨用彰。词有余韵，人镣末光。庆封锡壤，广鲁之疆。”
孔子：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）
后世纪念
民国以前
左丘明的品行和对人类历史的伟大贡献，得到了世人的尊重和敬仰。左丘明逝世不久，人们即将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。
汉初，肥城置县伊始，就在县城兴建了“左传精舍”，并立重修碑以志。
汉平帝时（1-6），《左传》初立学宫。东汉建武年间（25-56），《左传》复立。
唐贞观二十一年（637），太宗李世民颁《左丘明等二十一人配享孔子庙诏》，封左丘明为“经师”，从祀文庙。左丘明后裔为此植槐纪念，称“谢唐槐”。
宋大中祥符元年（1008），宋真宗赵恒，追封左丘明为瑕丘伯，授其四十七代孙丘芳衣巾，以主祀事。翌年，平阴县令王讽重修“左传精舍”并立碑详述追封之事。
宋徽宗政和元年（1111）赵佶封左丘明为中都伯。
明洪武四年（1371）肥城知县丘明后裔丘思齐重修“左传精舍”。
明世宗嘉靖九年（1530）朱厚璁追封左丘明为“先儒”，敕建墓门坊，并亲书“先儒之墓”。
明毅宗崇祯十五年（1642）朱由检敕封左丘明为“先贤”。肥城知县王惟精与左丘明第六十四代孙丘云特辑订《左传精舍志》。《左传精舍志》设遗像志、本传志、祠墓志、艺文志、谱系志等五卷，清乾隆六年（1741）增辑本现存于曲阜市文物管理委员会档案馆。
清左丘明六十八代孙丘行键与六十九代孙丘玉洁捐资七千余两重修县学宫、痒门，咸丰皇帝书赠“敦崇名教”，以旌表其行。袭封衍圣公、孔子第七十代孙孔广启题赠“承先卫道”匾。
清雍正三年（1725），为避孔丘讳，上谕除“四书”“五经”外，凡丘均加“邑”部为“邱”，丘明及其后裔的丘字均改写为“邱”。民初，丘氏后人闽杭清举人丘荷、台湾清进士丘逢甲认为雍正所为不公，呼吁去“邑”复“丘”，还祖先本来姓字。丘氏族人闻者纷纷响应，恢复了“丘”姓，而未闻者则仍沿用“邱”字至今。因此，丘与邱本是一姓，都是左丘明的后裔。清乾隆十六年（1751），清礼部重新确认丘明之谪孙为世袭奉祀生，并赐祭田18亩。
民国以后
左丘明文化旅游区
左丘明文化旅游区位于山东肥城石横镇衡鱼村。景区高标准、高起点修复了左丘明墓、碑、牌坊等，规模宏大，甚为壮观。主要景点有左丘明墓及左丘明文化纪念馆，馆内有大量珍贵文物，对研究左丘明史学文化具有很高的历史价值。
丘明中学
2011年5月20日上午，肥城市矿区中学更名为“丘明中学”揭牌仪式举行，肥城市、肥矿集团及社会各界参加了此次盛大活动。原矿中更名为“丘明中学”，体现了当地政府和人民对乡贤史圣左丘明的尊崇，是弘扬左丘明思想文化工作的一大举措。校名为国际左丘明文化研究会会长丘恩处题写。
左丘明文化研究会
2011年12月16日，山东省肥城市丘明中学成立“左丘明文化研究会”，当日研究会编辑并印发了第一期会刊。研究会的成立得到了来自海内外丘氏宗亲和社会各界的大力支持。丘明中学校长严铁军在左丘明文化研究会揭牌仪式上介绍说：“弘扬左丘明文化，就是传承先儒‘敬德、尊礼、保民、慎罚’的思想，不学习民族历史，就不能掌握民族精神；不了解左丘明文化，就不能领悟完整的国学。作为教育工作者，面对传承民族精神、弘扬左丘明文化的重担，丘明中学走在了前列，这是丘明中学的责任，更是丘明中学的光荣。”
人物争议
姓氏考证
从姜太公封齐、庶子印以丘为姓，到娄嘉奔楚、改姓左氏，再到成避乱迁鲁，左丘明的先人经过了自“姜”而“丘”，由“丘”改“左”的姓氏转换，同时也经历了 齐、楚、鲁三地的坎坷迁移，可以说是家世遥远、演变曲折。
左丘明的儿子瞻，精通儒道，学识渊博，品德高尚。孙子启同样博学多才，长期做鲁国的大夫。四代孙诚是位超凡脱俗的隐士，才华出众。王莽新政时，曾召集天下学者为其所用，十五代孙起也受到招聘。起因不愿为王莽效力，担心王莽加害自己，于是改姓为丘，逃避到陶阳隐居起来。
都君邱氏姓氏出于左丘明。《风俗通义佚文·姓氏》曰：“丘氏，鲁左丘明之后。”是左丘明后裔有姓邱氏者或邱氏有出左丘明者在东汉文献有证。丘、邱通用，耳旁为后加。左丘明及其早期后裔姓左，与都君邱氏在两汉之际改左为邱相连贯。
按《精舍志》记载，肥城都君邱氏即左丘明嫡传后裔，这支后裔世系清楚，两千多年来一直居守故邑祖墓。左丘明后裔邱氏宗族世守都君，其家谱《左传精舍志》所记左丘明以来的世系，北宋初年以后可靠资料日多，有不少史籍、方志、碑记、诗文等作证，可以不用怀疑。宋代以前从东汉初年开始渐有零星的佐证资料。汉人《风俗通义》谓邱氏出于左丘明。北齐《魏书·地形志》、唐《元和郡县志》都记载了左丘明墓，地址与都君吻合。
然《前汉书·鲍宣传》中凡王莽征召不出者具列姓名，其中并无邱起，且既改姓避莽，何以又筑左传精舍，使欲盖弥彰？”⑦礼部驳议看似不无道理，但毕竟有些不顾历史变迁而过于苛求古本。又王莽征召人才甚滥，《鲍宣传》焉能包罗“具列”不出者名单，而建左传精舍时已时过境迁，岂得谓其欲盖弥彰，后辈应该历史地去看待左传精舍与邱氏家谱的出现。东汉初年它们出现之前，左丘明后裔在文献中没有任何踪迹，这与《左氏春秋》原为独立编年史、尚未向《春秋》学演变相一致，如果当时有其踪迹才是怪事。西汉经学的兴盛和刘歆对《左氏春秋》的珍重使其开始向传演变，嗜好经古文学的王莽寻求左丘明后裔本在情理之中，而丘明后裔却不知是福是祸，不敢轻易登上王莽的险船。东汉初年江山易手，经学统治地位依然，尽管经今古文学家对《左氏》是否传《春秋》还在进行争论，时代却给邱氏提供了借经人仕和光宗耀祖的良好条件，于是邱氏宗族便开始有所活跃。对于古代重视宗统的文化家族，15代世系的记忆并非难事，所以“邱堂纂续旧谱”当有所据，尽管这段时期文献无征，但结合历史去看倒也基本可信。
可以说，都君邱氏即左丘明嫡传后裔。他们世居祖地，战国、西汉默默无闻，到新莽时改左为邱，东汉初年随着《左氏》传经而大修祠堂家谱，其后便在文献中逐渐露出了清晰面貌。
《左传精舍志》的主体资料基本可信，具有一定研究价值，不过左丘明与楚左史倚相没有血统关系，“姓谱”部分多属伪托。从现有资料看，左丘明后人当有左、邱二姓，其中作为嫡系后裔的肥城都君邱氏宗族比较可信，其余各地左、邱两姓中的旁支后裔尚有待探讨。
清雍正三年（1725）为避孔子名讳，奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏，今石横邱氏皆为左丘明之后人。
左邱两姓考证
《精舍志》卷五《谱系志》“姓谱”云：“太公封于营邱？支子印遂以邱为姓。”又云：“（邱明世为鲁左史官）因以左为姓氏，其后裔？去左袭邱，隐居陶阳，复以邱为姓氏。”“世系”对改姓记载同于“姓谱”。卷四《艺文志》所收“宋祥符二年平阴令范讽重修左传精舍记”碑记亦谓“乃避新莽之乱，去左袭邱。”这些资料透露出两点信息：一是丘明当有左、邱两姓后裔，二是邱姓并非皆出丘明。
按“世系”所录，左丘明及其后人为左姓时共15代，15代中第4、8、9、12四代各生二子，第6代生三子，其余各代都是单传。“世系”专记嫡长子，嫡长子所生之次、庶子或许有所忽略，因此所谓单传未必就是实际上的单传，旁支当比“世系”所录更多。即以“世系”所录计算，嫡长子一支始终为一，旁支在不同时间的四代中杈出有六，六支尚会继续分杈，是两者比例至少为1：6。邱起改姓时，第4、6两代的半数旁支与嫡长子的血缘关系己隔10代左右，8、9代两个旁支也早已出了五服。他们或许已经迁离故土，或许继续守居祖墓，前者应当继续姓左，后者也不一定全部追随邱起改姓邱氏。例如，据《大明一统志》《山东通志》《曹州府志》《曹南文献录》等方志记载，定陶一带有陶丘，或名左山，有左丘明墓及左姓居民；又据地方调查，今汉上南陶村有不少左姓居民，皆奉左丘明为远祖。邱起“隐居陶阳”当与彼两地相关，很可能正是投靠那里的旁支同宗隐居。旁支后裔迁离故土定居，起一始祖坟墓供奉并不奇怪。上述两地左姓或许就是邱起之前左氏旁支后裔，不可轻易予以否定。邱起之前旁支保留左姓，且宗族规模应该大于改为邱姓的嫡支，邱起之后嫡支改为邱姓，是左丘明当有左、邱二裔。 《姓谱》所谓太公支子以邱为姓，在《风俗通义佚文·姓氏》《通志·氏族略》《姓考》等姓氏文献中查之有据，是邱姓有出于周初姜太公者；《左传》昭公二十三年有邾大夫丘弱，是邱姓有出于春秋邱弱者；《风俗通义佚文·姓氏》云“汉末丘俊持节江淮，属王莽篡位，遂留江左，居吴兴”，是邱姓有出于西汉丘俊者。三者皆非左丘明后裔。又据《风俗通义佚文·姓氏》，汉代有常丘、商丘、瑕丘、蛇丘、佘丘、虞丘、渠丘、葘丘、谢丘等复姓，多为后世不见，或许去复为单而成邱姓。古人依邱而居即可姓邱，是邱姓多源，不出于左丘明者多也。左姓多出于左职，左职并非仅有左史，左史并非仅有左丘明，《淮南子·览冥训》《史记·龟策列传》有商末左强，是左姓亦为多源格局。  
生卒年
尚若倚相、孔子、左丘明系同一代人。孔子（前551-前479）生卒年代明确，无须考证。倚相始见《左传》昭公十二年，是年即前530年（周景王十五年），上文《精舍志》所云倚相事即本《左传》。当时倚相随军出征，能读《三坟》等书，年龄不会少于20岁。有人研究以为，“（楚）左史应是倚相与左史老的氏称”，“晋楚左史皆系氏称，氏称源于官名”，“楚左史当来自于晋左史”，是鲁襄公二十一年（前552）“与栾氏一起逃奔到了楚国”。其说并非毫无根据，倘若成立，则倚相不出于齐。另据《汉书·古今人表》倚相在时序上居于丘明之后。如果左丘明确系楚左史倚相之孙，则左丘明的家世或许可以向前追溯，但文献证明两人根本没有血统关系。
而根据存世的刘向《别录》佚文“左丘明授曾申”，以及陆德明《经典释文·序录》所记“左丘明作《传》以授曾申”等史料判断，可知左丘明的出生年代约与孔子晚年弟子曾参及曹恤等人大致相当。即左丘明在年龄上应为孔子的孙子辈，而约生于鲁定公在位的中期；而据《左传》《国语》二书对于历史人物的称呼来看，可知左丘明应当卒于鲁元公在位时期，即公元前五世纪晚期。
墓地故里
千百年来，史学界对左丘明的姓名及其里籍、墓地等，却多有不同见解，有说枣庄峄城人。2000年9月2日至4日肥城市举办了中国首次左丘明文化研讨会，北京大学、中国社会科学院、山东大学等院校近40位专家、教授、学者以及海内外丘氏宗亲代表云集肥城，进行学术交流。大会有20多件论文进行了交流，一致认为，根据掌握的材料认定，左丘明的墓地与故里均在今肥城市石横镇衡鱼村，左丘明是丘（邱）氏的祖先。大会成立了左丘明文化研究会。
公元前452年前后，左丘明因病逝世。根据左丘明生前嘱托，遗体安葬于其所植银杏树“一箭之地”的都君庄东高地上，在这里可东向齐都，南顾鲁城，表达了左丘明的齐鲁情缘。有关左丘明墓的记载最早见《魏书·地形志》。言：“东平郡领县七：无盐、范、须昌、寿张、平陆、富城（汉晋属。有富城、卞城、武强城、左丘明冢）刚。”富城遗址位于肥城市王庄镇，其疆城包括今肥城市的王庄、桃园、石横、湖屯等乡镇。《汉书人表考》也载：左丘明“葬泰安肥城县西南五十里肥河乡都君庄”。清康熙十一年《肥城县志》载：“左丘明墓在城西南五十里肥河乡都君庄正觉寺之西。”宋王去非诗《题左丘明墓》也准确说明了其位置。诗中说：“寺压古坟阙已摧，坟前古树已凋衰。未能迁寺还封树，每到都君一泪垂。”清俞正燮在《左丘明墓考》中，更依据《水经注》《魏书》《通志》《元和郡县志》《天顺一统志》等史料，力排左丘墓在东平、峄（山）、曹（县）说，认定“丘明墓依古籍在今肥城，审矣！”。

 秦昭襄王嬴稷(公元前325年－公元前251年),又称秦昭王。嬴姓，赵氏，名则，一名稷。战国时期秦国国君（公元前306年—公元前251年在位），秦惠文王之子，秦武王异母弟，是中国历史上在位时间最长的国君之一，在位五十六年间，发生了著名的伊阙之战，五国伐齐，鄢郢之战，华阳之战和长平之战。
早年在燕国为人质。公元前307年，秦武王去世，公子稷在赵燕两国的武力护送，以及右相樗里疾、魏冉、宣太后等人的拥立下继承王位  。秦昭襄王即位初期，由其母宣太后当权，魏冉为咸阳将军，王叔樗里疾为相 。公元前304年，年满二十二岁的秦昭襄王在举行冠礼后开始亲自处理决策国事 。
秦昭襄王四十一年，当时被称为四贵的穰侯魏冉、华阳君芈戎、泾阳君公子芾、高陵君公子悝擅权，出现了私家财富重于秦王室的局面，昭王听从魏人范雎的建议，收回宣太后的干政权，驱逐四贵，拜范雎为相，采用范雎所提出的远交近攻策略，奠定了秦统一战争的胜利基础 。
秦昭襄王在位期间任用白起为将军，先后战胜三晋、齐国、楚国，攻取魏国的河东郡和南阳郡、楚国的黔中郡和郢都。发动长平之战，大胜赵军。攻陷东周王都洛邑，俘虏周赧王，迁九鼎于咸阳，结束了周朝八百年统治。
秦昭襄王五十六年（公元前251年），昭襄王去世，终年七十五岁，葬于秦东陵 
人物生平
继位为君
秦昭襄王，秦惠王子，母宣太后。公元前307年，秦武王与大力士孟说在洛阳周王室的太庙比赛举龙文赤鼎，不幸胫骨被砸断而死。武王突然死去，又无子，为了继任者的问题发生争执。公子稷当时在燕国做人质，赵武灵王用计，由代郡的宰相赵固将他从燕国迎入赵国，再送到秦国去。
秦国的群臣大多表示反对立他为君，但在魏冉等人的支持下，作为武王同父异母的他，继承秦王之位，是为秦昭襄王，又称秦昭王。这时昭王年少，母宣太后听政，以魏冉（宣太后异父长弟）为将军。 
秦昭襄王元年（前306年），昭襄王接受右丞相甘茂的提议将武遂之地归还给韩国，向寿和公孙奭对昭襄王提议反对这件事。由于二人仇恨甘茂，不断向昭襄王谗言。甘茂对此状况相当惶恐，害怕有祸上身，假借讨伐魏国为由，投奔齐国。
秦昭襄王三年，秦昭襄王嬴稷与楚怀王熊槐在黄棘（河南南阳）结盟。同时秦国把上庸（湖北十堰竹山）给了楚国。
秦昭襄王四年，齐、魏、韩，三国因为楚国的原因与秦国结盟，背叛了合纵的约定，联合在一起攻打楚国。楚国派遣太子熊横到秦国作为人质，秦国发兵救楚国，攻占了蒲阪（山西运城永济市西）、阳春（山西运城永济市西南）、封陵（山西运城芮城风陵渡）。秦国再攻打韩国，又攻占了武遂（山西运城垣曲）。
秦昭襄王五年，秦昭襄王嬴稷、魏襄王魏嗣、韩太子韩婴，在临晋（陕西渭南大荔）会面。秦国把侵地蒲阪归还给魏国，抗秦合纵的盟约又瓦解了。楚太子熊横从秦国逃归楚国。
秦昭襄王六年，秦、韩、魏、齐，四国联合攻打楚国，楚国在重丘（河南驻马店泌阳）大败，楚国大将唐昧被杀。秦国的蜀侯嬴辉被诬蔑进献毒物，秦国派遣大夫司马错击杀了他。秦国继续攻打韩国，占领了穰城（河南南阳邓州市）。
秦昭襄王七年，秦国的华阳君芈戎攻打楚国，斩首了3万人，杀了楚国的大将景缺，攻占了襄城（河南许昌襄城）。秦丞相樗里子病死了，楼缓继为丞相。 
击破楚国
秦昭襄王八年，秦昭襄王邀楚怀王在武关（陕西商州商南）会面结盟，途中突然劫持楚怀王到咸阳，强迫楚怀王割巫郡（重庆巫山）、黔中郡（湖南湘西土家族苗族自治州吉首市）的地给秦国。楚怀王愤怒拒绝，于是昭襄王拘留了楚怀王不让他回去。秦国任命齐国的孟尝君田文为秦相。
秦昭襄王九年，秦昭襄王嬴稷听信谗言，准备杀了田文，田文逃回齐国。秦军出武关攻打楚国，斩首了5万人，攻占了楚国的十六座城。
秦昭襄王十年，楚怀王从秦国的囚拘中逃走，秦军遍布在楚道上搜捕，楚怀王熊槐投奔赵国，赵国不敢收容他。在投奔魏国的时候，秦兵追到魏国抓住了楚怀王。
秦昭襄王十一年，楚怀王死了，秦国归还了他的尸体。 
秦昭襄王十二年，秦国任命穰侯魏冉为丞相。 
秦昭襄王十四年，韩、魏攻秦，秦国任命白起为元帅，在伊阙（河南洛阳南）打仗，打败了二国联军，大获全胜，斩了24万人，掳获了魏国和韩国的联军统帅——魏国大将公孙喜。
秦昭襄王十六年，秦国攻打韩国，攻占了宛城（河南南阳）。
秦昭襄王十七年，魏国割河东（山西）400里、韩国割武遂地（山西运城垣曲东南）200里给秦国。
秦昭襄王十八年，秦国的大良造白起、客卿司马错，率军攻打魏国，军队打到了轵城（河南济源），攻占了大小六十一个邑。
东西二帝
秦昭襄王十九年，秦昭襄王嬴稷称西帝，派遣使臣尊称齐湣王田地为东帝。齐王听从谋士之策，自去帝号，并约诸侯合纵攻打秦国。秦昭襄王被迫也取消帝号，恢复称王。 
秦昭襄王二十年，秦国攻打魏国，攻占了新垣（山西运城垣曲）、曲阳（河南济源）。
秦昭襄王二十一年，秦国攻打魏国，魏国割故都安邑（山西运城夏县）给秦国用来求和，秦国将安邑之民全部驱赶到魏国，仅留下了这座城。
秦昭襄王二十二年，秦国、楚国在宛城（河南南阳）会面。秦国、赵国在中阳（山西吕梁地区中阳县）会面。秦国的大将蒙武攻打齐国，攻占了九座城。
秦昭襄王二十三年，燕国的上将乐毅和赵国、秦国、韩国、魏国会面，五国联军，大举攻打齐国，攻占了齐国的七十几座城。
秦昭襄王二十四年，秦、赵二国在穰城（河南南阳邓州市）会面。秦国攻打魏国，攻占了安城（河南新乡原阳），前锋打到魏国的首都大梁才凯旋归国。秦昭襄王嬴稷向赵国索要和氏璧，声称用十五座城交换。赵国派遣舍人蔺相如拿着和氏璧奔赴秦国，见秦国毫无诚意，将和氏璧完整的拿回了赵国。 
鲸吞蚕食
秦昭襄王二十五年，秦国攻打赵国，攻占了两座城。
秦昭襄王二十六年，秦国再次攻打赵国，攻占了石城。
秦昭襄王二十七年，秦国大将白起攻打赵国，斩首了2万人，攻占了代郡（河北张家口蔚县）光狼城。秦国的大将司马错攻打楚国，攻占了黔中（湖南湘西土家族苗族自治州吉首市），楚国割汉水以北及上庸的地（湖北十堰竹山）给秦国求和。
秦昭襄王二十八年，大将白起攻打楚，攻占了鄢城（湖北襄樊宜城）、邓县（湖北襄樊市）、西陵（湖北宜昌市）。秦国和赵国在渑池（河南洛阳新安西）会面。
秦昭襄王二十九年，秦国的大将白起攻打楚国，攻占了楚国国都郢都（湖北荆州江陵），烧了楚国的先王坟墓彝陵（湖北宜昌市），楚国的兵力溃散，不能复战，迁都到陈丘（故陈国，河南周口淮阳）。
秦昭襄王三十年，秦国把侵占的楚地安置在黔中郡（湖南湘西土家族苗族自治州吉首市）。 
秦昭襄王三十一年，秦国的武安君白起攻打魏国，攻占了两座城。
秦昭襄王三十二年，魏国割温城（河南温县）的八座城给秦国。秦国穰侯魏冉再次攻打魏国，韩国派遣大将暴鸢营救魏国。魏冉打败了韩国的援军，斩首了四万人，围攻大梁。
秦昭襄王三十三年，秦国的穰侯魏冉再次攻打魏国，攻占了四座城，斩首了四万人。
秦昭襄王三十四年，魏国、赵国联军攻打韩国的华阳（河南郑州新郑市），秦国营救了韩国，在华阳城下打败了魏军，斩首了十三万人，魏国割南阳（河南焦作修武县以西）给秦国求和。秦又打败了赵军，将赵军的2万人在黄河沉溺。 
秦昭襄王三十七年，秦国攻打赵国，围攻阏与（山西晋中和顺），赵国的大将赵奢前去营救，将秦军打败。秦国任命魏国人范雎为客卿。秦昭襄王三十八年，秦国再次攻打阏与，没有胜利。
秦昭襄王三十九年，秦国攻打魏国，攻占了怀城（河南焦作武陟）。
秦昭襄王四十一年，秦国任命范雎为丞相，封为应侯。 
长平之战
秦昭襄王四十二年，秦国攻打赵国，攻占了三座城，赵国的左师触龙说服太后派遣小儿子长安君到齐国为人质。齐国于是发兵营救赵国，秦军开始撤退。
秦昭襄王四十四年，秦国的武安君白起攻打韩国，攻占了南阳（河南焦作修武县以西），占领并断绝了太行山道。 
秦昭襄王四十七年，秦国的左庶长王龁（hé）攻打赵国，攻占了上党（山西长治长子），赵国的大将廉颇心里知道不能硬战，严密的守垒相互对峙，等待机会进攻。秦国深深的感到廉颇对于秦国是个忧患，于是用离间计扬言秦国不怕廉颇，只怕赵括。赵国果然任命赵括代替廉颇，秦人听闻了这个消息，大喜如狂，秘密派遣大将白起代替了王龁。赵军的出击被截分为了两部分，秦军用50余万大军依靠地形围住人数几乎相等的赵军，赵军断粮46天，大溃。秦国杀了赵括，在长平活埋了赵国40余万投降的士兵（山西晋城高平市），赵国全国都大大震惊。
秦昭襄王四十八年，韩国割垣雍城（河南新乡原阳）、赵国割六座城给秦国求和。秦昭襄王嬴稷代为报了范雎的仇，引诱赵国宰相平原君赵胜到秦国，然后囚禁了他，向魏齐索要交换。魏齐由赵国再投奔魏国，没有人敢收留他，窘困自杀。赵国斩了魏齐的脑袋献给了秦国宰相范雎，秦国于是释放了赵胜回国。 
去世
秦昭襄王四十九年，秦国的五大夫王陵攻打赵国的国都邯郸，不能攻克。于是派遣王龁代替王陵，仍不能攻克，于是围攻邯郸，赵国震恐，向各国乞求援助。楚国派大将黄歇营救赵国，魏国派大将晋鄙营救赵国。秦昭襄王嬴稷派遣使臣对魏安釐王魏圉说：“敢有参战的人，我会把兵力移过来一起打。”魏圉害怕了，命令晋鄙将兵力屯积在邺城（河北邯郸临漳），不敢再前进。魏国的信陵君魏无忌用计谋夺取了晋鄙的军力，带兵前进。 
秦昭襄王五十年，秦国任命武安君白起代替王龁为元帅，白起因为赵尚没有打败，并且身体又有疾病，拒绝不肯前行。秦昭襄王嬴稷觉得白起心中有恨意，于是杀了白起。 魏国的信陵君魏无忌在邯郸城下打败了秦军。秦太子嬴柱的儿子嬴异人在赵国作为人质，赵国商人吕不韦用钱财资助他，一起逃回秦国，嬴异人改名为嬴子楚。
秦昭襄王五十一年，秦国的大将赵掺攻打韩国，攻占了阳城（河南郑州登封市），斩首了4万人。攻打赵国，攻占了二十几个县，斩杀及俘虏了九万人。周赧王姬延非常恐慌，和燕国、楚国密谋联合各国，再订立合纵盟约攻秦。秦国立即起兵攻打周国，掳获姬延到
秦国，然后又释放他回到周国。姬延死了，周国亡，立国879年。
秦昭襄王五十二年，秦昭襄王答应范雎辞了丞相。蔡泽继任为相国，几个月后被免职了。秦国将西周文公姬咎流放到悉狐聚（河南平顶山汝州市西北），东周亡国。 
秦昭襄王五十三年，秦国攻打魏国，攻占了吴城（山西运城平陆）。魏国屈服投降，降为秦国的属国。韩桓惠王到秦朝觐见 。
秦昭襄王五十六年，在位五十六年的秦昭襄王嬴稷去世，时年七十五岁。子孝文王嬴柱嗣位。 
为政措施
第一，对远交近攻和近交远攻策略的创造性运用。 
第二，巩固对巴蜀的统治，巴蜀的稳定，对秦以后的统一战争有很大促进作用。
第三，消灭义渠。义渠隐患的解除，不仅消除了秦的后顾之忧，戎地骁勇的士兵众多的牲畜 ，还为秦灭六国提供了雄厚的军事资源。 
第四，治国成就。秦昭王对国家的治理成就显著，在当时口碑甚好。活动在昭王同时代的大思想家荀况考察过秦国社会状况。这位学者的理论学说与秦国的治国纲领是有分歧的。即使如此，他仍对昭王治理下的秦国吏治民风等给予很高评价。
第五，辉煌的军事业绩。秦除政治廉明，外交军事方针正确之外，还造就了一支能征善战的强大军队，取得了一系列重大战役的胜利。
第六，消灭东周。灭周不仅表明秦统一天下的决心和意志，更显示了秦已具备击败东方各国联合进攻的雄厚实力，这一事件会给各国造成 深刻的心理威慑，意义是深远的。灭周是一个新纪元的真正开始，东方各国的末日也真正来临。
史书记载
《史记·卷五·秦本纪第五》 
《战国策·卷五·秦三》 
《战国策·卷六·秦四》
人物评价
秦昭王在位时间是秦历代君王中最长的，在最后六七位秦君王中，他统治的时间超过了前任的孝公、惠文王、武王的总和，也超过了后面的孝文王、庄襄王和始皇帝的总和。
他在政治军事诸方面都建立了卓越的功勋，特别是军事方面的成就，即使较之始皇帝也毫不逊色，他重用范雎、白起等人，为秦国的发展做出极为杰出的历史贡献，昭王时代是秦国发展史上最重要的决胜时代。翦伯赞说，昭王末年，“秦对六国的斗争已取得决定性胜利”是非常精辟的论断。虽然晚年他独裁专断造成若干损失，听信应侯之言，丧失灭赵良机，冤杀名将白起，这些都不能掩盖他的历史功绩，也不能掩盖这个时代秦国在各方面突飞猛进的事实。昭王时代是和孝公时代、秦王政时代（称帝前的时期）并驾齐驱的重要时代。 
家庭成员
父亲：秦惠文王（前356—前311年）
母亲：宣太后（？―前265年） 
兄弟
秦武王（秦王荡）（前329年—前307年），上一任国君
公子通（蜀侯通）
公子恽（蜀侯恽）
公子悝（高陵君）
公子芾（泾阳君）
公子雍
公子壮
姐姐
易王后名失考，为燕文公太子妃，后称易王后。
后妃
叶阳后
唐太后，原称唐八子，孝文王生母。其子即位后追尊为太后。
儿子
长子悼太子（？―前267年）
次子秦孝文王（前302年―前250年）
女儿
名失考，曾嫁给在秦为人质的楚顷襄王太子（后为楚考烈王），生昌平君。
后代
孙子：秦庄襄王（前281年~前247年）
曾孙：秦始皇（前259年—前210年）、长安君成蟜
昭襄陵墓
陵区总面积为24平方公里，共3座“亚”字形大墓，2座“中”字形大墓，3座“甲”字形墓葬，另有陪葬坑、地面建筑遗迹等。
其中余家疙瘩海拔557米，东西通长220米、南北137米，其下为“亚”字形大墓。墓室近似方形，东西58米，南北56米。近邻其北边40米处，下面还有一亚字形大墓，两陵在同一陵园，因为是这一带最早发现的陵园，定为1号陵园。陵园南北两侧各有一道天然壕沟，东面有一道人工壕沟，相互连接，四面包围。 

 赵奢（生卒年不详），嬴姓赵氏，名奢，赵国邯郸人（今河北邯郸），战国后期赵国名将，战国时代东方六国八名将之一，赵武灵王之子，简曰马氏。主要生活在赵武灵王（前324—前299年）到赵孝成王（前265—前245年）时期，享年约60余岁。后埋在邯郸市区西北十五公里处的紫山地区。
据《战国策·赵策》记载，赵奢曾对平原君赵胜提过自己曾经亡命入燕 ，得到燕王信任，被任命为上谷守。
人物生平
秉公执法
赵奢，本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢以泄愤。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，带头率先垂范，则能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，民众富足，国库充实。
阏与破秦
秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与（yān yǔ）。赵惠文王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。又召见赵奢来问，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”赵王便派赵奢领兵，去救援阏与。
军队离开邯郸三十里，赵奢就在军中下令说：“有谁来为军事进谏的处以死刑。”秦军驻扎在武安西边，秦军击鼓呐喊的练兵之声，把武安城中的屋瓦都震动了。赵军中的一个侦察人员请求急速援救武安，赵奢立即把他斩首。赵军坚守营垒，停留二十八天不向前进发，反而又加筑营垒。秦军间谍潜入赵军营地，赵奢用饮食好好款待后把他遣送回去。间谍把情况向秦军将领报告，秦将大喜，说：“离开国都三十里军队就不前进了，而且还增修营垒，阏与不是赵国的土地。”
赵奢遣送秦军间谍之后，就令士兵卸下铁甲，快速向阏与进发。两天一夜就到达前线，下令善射的骑兵离阏与五十里扎营。军营筑成后，秦军知道了这一情况，立即全军赶来。一个叫许历的军士请求就军事提出建议，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦人本没想到赵军会来到这里，现在他们赶来对敌，士气很盛，将军一定要集中兵力严阵以待。不然的话，必定要失败。”赵奢说：“请让我接受您的指教。”许历说：“我请求接受死刑。”赵奢说：“等回邯郸以后的命令吧。”许历请求再提个建议，说：“先占据北面山头的得胜，后到的失败。”赵奢同意，立即派出一万人迅速奔上北面山头。秦兵后到，与赵军争夺北山但攻不上去，赵奢乘势居高临下，猛击秦军。阏与守军也出城配合夹击秦军。秦军不支，死伤逃散过半，大败而归，阏与之围遂解。
还记得赵奢说的：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”？翻译过来就是所谓的“狭路相逢勇者胜”，然而这一战，秦赵两军何时狭路相逢了呢？赵王先问主将廉颇，后问副将乐乘，再问一个税务局局长赵奢，自上而下，表现了赵王心意。当时赵国败军已久，赵王自然是想打一次。赵奢看透了赵王心意，以比勇之说以安君心，得兵权，再以计谋取胜。无论政治及军事，赵奢都有很好的才能。
赵惠文王赐给赵奢的封号是马服君，并任许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如职位相同，平起平坐。由于赵奢受封“马服君”。其子孙遂以“马服”为姓，后改单姓“马”。是马姓的重要来源。
知子之明
赵奢作为良将，有着高尚的品格。他不循私情，“受分之日，不问家事，”其子赵括少学兵法，言兵事，聪明强识，自认为“天下莫能当”。但仅记书本，并无实践。赵奢以此“不谓善”，他忧虑地对妻子说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵者必括也。”而他的忧虑，最终得到应验。赵奢死后，赵括为将，果然在长平之战大败于秦军，为秦军所杀，赵军全军覆没被坑杀四十余万。
主要成就
唐朝建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“赵马服君赵奢”。同时代被列入庙享名单的只有：孙膑、田单、廉颇、李牧、王翦而已。
及至宋代宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括赵奢。
人物评价
贾谊：“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”
桓宽：“公族不正则法令不行，股肱不正则奸邪兴起。赵奢行之平原，范雎行之穰侯，二国治而两家全。”
谷永：“赵有廉颇、马服，强秦不敢窥兵井陉。”
曹操：“赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声，吾读其文，未尝不慕其为人也。”
徐钧：“北山据险最能兵，中外俱闻马服名。满谓将门还出将，不知有子误长平。”
陈元靓：“国之治乱，内系乎相。国之强弱，外系乎将。 赵之马服，雄严贞谅。吏干着闻，兵铃晓畅 。军赏斯罄，家事攸忘。鬪鼠既觧，晏爵何让 。廉蔺周列，季孟相望。知子之明，至公光亮 。”
唐甄：“白起、赵奢、乐毅之属，神于用兵，所向无敌。”
黄道周：“赵奢田吏，原不临戎。秦困阁与，其势甚雄。赵欲往救，颇辞乘同。奢独譬之，两鼠穴中。将勇者胜，因备折冲。久淹不进，忽尔猝攻。妄谏者死，善谏者客。北山先据，故成大功。廉蔺并列，马服受封。徒读父书，兵变不通。长平坑卒，母已先供。朝廷选将，慎匆名从。”
轶事典故
据《战国策》记载，阏与之战后，田单曾与赵奢论兵。田单与赵奢的主张相反，认为兵士数目不是越多越好，因为兵士数目多会影响国内农耕，造成粮食供应困难，是“自破之道”，因为古代帝王的兵力不过三万，便可令天下诸侯臣服，但赵奢却认为当时必须具有十万、二十万兵力才足够“服天下”，这也是田单不服气赵奢的地方。
不过赵奢随后表示，古代天下分为万国，最大的城不过三百丈，最多的人口不过三千家，用三万兵攻或守，对将帅来说没有困难。可是当时存世的，只有战国七雄，千丈之城，万家之邑可谓比比皆是。以三万兵野战未可言必胜，围城更加不用指望。他认为田单不只不懂得用兵，对现实世界的理解更少得可怜。田单听了，感叹自己没有想得这么深远。
后来，燕王封宋国人荣蚠为高阳君，攻击赵国。赵孝成王打算仿效燕王，以割让济东三城令庐、高唐、平原陵地五十七座城邑给齐国作条件，以换取齐国田单率领赵军攻燕，平原君也同意这个做法，但却遭到赵奢的反对，评论这种行径犹如“覆军杀将”。赵奢认为，赵国并不是没有名将，以自己作例子，指出自己曾经担任燕国的官职，熟知燕国地理和形势，自己领兵伐燕比田单更适合。田单毕竟是齐国人，由于伐燕成功只会对赵国有利，赵国强大，则代表齐国霸业的终结，作为齐国人的田单不致于做出这样愚蠢的事情。不过平原君没有听赵奢的意见，在第二年，田单还成为赵国的相国 。
陵寝墓地
赵奢墓现位于河北邯郸市邯郸县三陵乡陈窑村西北200米紫山的半山腰上。这座墓近代重新大规模修整过。现在的墓地东西宽40米，南北长30米。墓碑及碑座为汉白玉雕刻而成。墓前有广场，东西种植松树。
赵奢在战国时期曾被封为“马服君”，所以又被称为马氏始祖。文物专家表示，这座墓为研究中国“马”姓氏的发展有着重要价值。
亲属成员
儿子：赵括，官至赵国将军，指挥战国时代后期决定天下归属的决战“秦赵长平之战”。
儿子：赵牧，为赵将。
孙子：赵兴，公元前222年，秦国灭赵国，赵牧之子赵兴迁徙至陕西咸阳，封武安侯。
艺术形象
2008年电视剧《西风烈》：陈继铭饰演赵奢
2017年电视剧《大秦帝国之崛起》：齐涛饰演赵奢
赵奢怎么读
赵奢的抖音：zhào shē

公子华，即赢华。秦孝公之子，秦惠文王之弟。赢华善武，为秦惠文王时秦国大将。秦楚大战，赢华为回救咸阳，突围，力战而死。史料上对此记载较少。
人物生平
周显王扁四十一年(癸巳，公元前328年)，诸侯国合纵对抗秦国。秦惠文王对此感到十分头疼，客卿张仪立即建议攻打叫喊得最凶的魏国。
很快，赢华和张仪二人便率领秦军围攻魏国之邑蒲阳(今山西隰县)，一举克之并占领。
之后，赢华率秦军驻扎在蒲阳，而张仪却返回秦国。回来后，张仪向秦惠文王说，“请大王将蒲阳还给魏国，并且派公子赵繇到魏国做人质。我能说服魏国脱离合纵之势。”
秦惠文王十分好奇，但还是同意了。
之后，张仪跑到魏国对魏宣惠王说：“你看，秦国对你们魏国还是很厚道的。这不，秦王令我将蒲阳归还与您，还将他的儿子做人质。魏国可不能无礼于秦国啊。”
魏宣惠王十分高兴，将上郡十五县都交给张仪带去给秦国，以表达谢意。如此一来，“五国合纵抗秦”被分化瓦解，张仪回到秦国，立即被秦惠文王拜为太宰(丞相)。
子孙后代
在赢华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，称咸阳华氏。
影视形象
2012年电视剧《大秦帝国之纵横》：荆浩饰嬴华
2015年电视剧《芈月传》：迟嘉饰嬴华
注：小说及电视剧《芈月传》中，嬴华被改写成秦惠文王的庶长子，原型为秦惠文王的庶长子嬴壮。

 秦穆公（？—前621年），嬴姓，名任好。又作秦缪公。秦德公少子，秦宣公、秦成公之弟，春秋时期秦国国君（前659年－前621年在位），谥号穆，《史记索隐》等书认定的春秋五霸之一。
秦穆公继位后任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁国、芮国、滑国等。秦穆公曾帮助晋文公回到晋国夺取君位，实现了秦晋之好。晋文公死后，联盟瓦解，秦晋对抗。秦穆公本欲东进，占据中原完成霸业。后分别在前627年崤之战和前625年彭衙之战（今陕西白水东北）中两次被晋军击败，三将被俘，秦军全军覆没，秦东进的路自此被晋牢牢地扼住。
秦穆公于是掉头向西发展。他用计将从晋国投奔到戎人的由余招来作谋士。秦国根据由余的计划，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个（一说20个）。秦穆公对戎人的胜利，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻；秦穆公于周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开辟国土千余里，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎，为日后秦统一中国奠定了基石。对秦的发展和古代西部的民族融合都做出了一定的贡献，是有所作为的政治家。公元前621年秦穆去世，葬于雍城（今陕西宝鸡凤翔东南），殉葬的人数达一百七十七人。《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”
人物生平
秦穆公（前683-前621）姓嬴，名任好，秦德公之少子，秦宣公、秦成公之弟，秦国国君。
继承君位
秦德公生了三个儿子：长子宣公，次子成公，少子穆公。秦宣公继位十二年，他生了九个儿子，没有一个继位，立了他的弟弟成公，秦成公在位四年后驾崩，他有七个儿子也都没有继位，而是立了成公的弟弟，也就是后来的秦穆公。前659年，秦穆公亲自率兵征伐茅津一带的戎人，取得了胜利。
秦晋之好
秦穆公四年，秦公为求将来做霸主，拉拢当时力量强大的晋国，他亲自向晋献公提亲，晋献公就把大女儿嫁给了他。后来，晋献公年迈昏庸，受宠最多的妃子骊姬，谎称申生要毒死晋献公，借晋献公之手除去申生。于是，晋献公另外两个儿子夷吾和重耳为了活命，分别逃往他国避难。
再后来，晋国臣子里克杀死骊姬和她妹妹的儿子，想迎奉重耳回国，秦穆公也想这样做，但臣子认为重耳贤能皆胜过夷吾，会让晋国变得强大，从而威胁到自己的国家，于是秦穆公转而迎立夷吾为国君。但是不久，夷吾畏权杀死里克等老臣，又派人追杀重耳，并且恩将仇报，不接济秦国，导致晋国与秦国失和。夷吾忘掉秦国恩情，反倒发兵攻打秦国，终遭惨败；后面不得已割地求饶，还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好。
秦穆公为了掌控公子圉，把自己的女儿怀嬴嫁给了他。这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了，害怕国君的位置会被传给别人，就扔下妻子，一个人偷偷跑回晋国。第二年，夷吾一死，公子圉就做了晋国君主，跟秦国不相往来。没想到公子圉又是一个忘恩负义的夷吾，秦穆公当然很生气，立即决定要帮助重耳当上晋国国君，重耳在秦穆公的帮助下攻下晋都，并派人杀死晋怀公，晋怀公在位不到一年就身死。秦穆公把女儿怀赢改嫁给了重耳。
此时秦穆公与晋国的关系可就很微妙了——他是夷吾和重耳两人的姐夫，又是夷吾的儿子公子圉的旧老丈人，还是自己的舅子重耳的新泰山。最后，秦穆公的舅子兼女婿——重耳成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。
拥立重耳
秦穆公二十年（前640年），秦穆公灭梁国和芮国。
秦穆公二十二年（前638年），晋公子圉听说晋君生病，说：“梁国是我母亲的家乡，秦国却灭了它。我兄弟众多，如果父君百年后，秦国必定留住我，晋国也不会重视我，而改立其他公子。”于是子圉逃离秦国，回到晋国。
秦穆公二十三年（前637年），晋惠公去世，子圉即位为君，是为晋怀公。秦穆公对圉的逃离十分恼恨，就从楚国迎来晋公子重耳，并把原来子圉的妻子嫁给重耳。重耳起而推辞不肯，后来就接受了。秦穆公对重耳更加以礼厚待。
秦穆公二十四年（前636年）春天，秦国派人告诉晋国大臣，要送重耳回国。晋国答应了，于是派人护送重耳回到晋国。二月，重耳登位成为晋国君主，这就是晋文公。晋文公派人杀了子圉。子圉就是晋怀公。
图谋中原
秦穆公二十五年（前635年），周襄王派人向晋国、秦国通告了发生祸难的情况。秦穆公率兵帮助晋文公护送周襄王回朝，斩杀周襄王的弟弟王子带。
秦穆公三十年（前630年），秦穆公、晋文公出兵围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。到了深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，代晋文公结盟，秦穆公很高，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国。晋大夫子犯请求出兵攻击秦军，晋文公反对。晋军也就离开了郑国。
秦穆公三十二年（前628年），晋文公和郑文公去世，秦穆公便想借此机会打败郑国、晋国，谋求霸业。
秦穆公三十三年（前627年），秦穆公派孟明视、西乞术、白乙丙三位大将去攻打郑国。秦军进军途中到达滑国，灭了滑国就回去了。
秦晋失和
公元前628年晋文公和郑文公去世，秦穆公便想借此机会打败晋国，谋求霸业。他和周围的谋士说：“我曾几次帮助晋国平定内乱，就连他们的国君都是我立的。理应由我出任诸侯的首领。只因晋国战败了楚国，我才将首领的位子让给重耳。如今重耳已经死了，我还忍让什么，到了和晋国一争高低的时候了。”他命孟明视为大将，西乞术和白乙丙为副将去打晋国。
孟明视率大军先攻破了一个叫滑的小国，抢到大量珠宝、粮食和衣物，然后到达渑池（今河南渑池县）。白乙丙和西乞术说：“这儿靠近崤山，地势复杂，我们一定要当心啊。”但孟明视并不以为然，他认为秦军强大，无人敢来袭击。走完了一段路，前军派人报告说路被乱木挡死了。孟明视至前面一看，但见横七竖八的木头堆在路上，上面还立着一根三丈多高的旗杆，一面红旗高高飘扬，旗上一个大大的“晋”字。孟明视虽说有些警惕，但还是令士兵放倒红旗，搬走乱木前进。
岂料秦军才放倒红旗。顿时鼓声震天，晋军从四处山野中杀了出来。原来那旗一被放倒，就是晋军攻击的信号。这时前面堵截，后是追兵，走投无路的秦军，只好退到堆乱木的地方。哪知晋军早在那些木头上洒了硫磺等引火物，就等秦军一退到这里，把火箭射来，引燃乱木，山谷顿时就成了火海。秦军死伤不计其数，争相逃命，孟明视、西乞术和白乙丙三员大将都成了俘虏。
晋军大胜秦穆公，十分高兴，准备将秦军的三员大将杀了，用他们的头颅来祭祖先、庆胜利。晋襄公的后母是秦穆公的女儿，她听说这件事非常着急，就对襄公说：“秦、晋两国原是亲戚，关系很好，可别为杀这几个人坏了两家的和气。秦军战败，秦君肯定怨恨他们。不如放回他们去，让秦君自己来处置他们，免得我们落个杀人的坏名声。”晋襄公听她说得在理，就把孟明视等人放了，可后来又后悔了，便又派人去追。待追兵赶到黄河边上，孟明视三人坐的船才离岸。追兵没船，只得作罢。这样，孟明视、西乞术和白乙丙得了条命，回到了秦国。
秦穆公得知孟明视、西乞术和白乙丙三人侥幸逃回，就身穿丧服，亲自到城外迎接他们。孟明视等人看到秦公，急忙跪下请罪。而秦穆公不但没责备他们，并自己承担了责任，希望他们勿忘国耻，以图再起。孟明视等人见秦公没有怪罪他们，仍旧叫他们掌握兵权，十分感激，决心立功赎罪。他们操练士卒，演练阵法，为报仇做着不懈的努力。又过了一年，孟明视认为秦国军队已具有打败晋军的实力了。周襄王二十七年（公元前625年），孟明视向秦穆公请示，率兵攻代晋国。得到秦穆公同意后，孟明视、西乞术和白乙丙三位将军带领四百辆兵车出发了。
晋君料到秦国不会甘心的，备战的事也没有放松，见秦国来攻就派出大军迎战。两军相逢斯杀一场，秦军败下阵来。孟明视原以为这次可以取胜，没想到却吃了败仗，觉得这回秦穆公不会饶过他了。万没想到，秦穆公没有责备他，还让他继续执掌兵权，这使他对穆公感恩不已。
通过两次失败，孟明视开始从自己身上找原因。他认识到自己的指挥才能不够，训练军队和作战的方法也有缺陷。于是他变卖家财，抚恤伤亡将士家属，亲自训练军队，和士兵朝久相处，同甘共苦。就在他正紧张训练部队的时候，晋襄公命大将先且居(晋国大将先轸的儿子)，率领晋、宋、陈、郑四国军队打秦国。面对士气昂扬的四国联军，孟明视沉着冷静，认为秦军尚未做好充分准备，不可应战，就命令紧闭城门，加紧训练。许多秦国人都认为孟明视输怕了，成了胆小鬼，建议解除他的指挥权。秦穆公却向大家说：“孟明视肯定能打败晋军，咱们等着瞧吧。”
秦穆公三十六年（公元前624年），秦军经过孟明视等将军的严格训练，已经是一支兵强将勇、英勇顽强的军队了。孟明视认为征伐晋军的时候到了，他请求秦穆公挂帅亲自出征，并且还发誓说：“假如这次出征不能获胜，我决不回国见家乡父老。”秦穆公命令给出征的军队五百辆兵车、装备精良的兵器和充足的粮食，又拨给出征兵士家属粮食和钱财，以解士兵后顾之忧。经过充分的精心准备，秦穆公、孟明视率大军，浩浩荡荡地杀奔晋国。
秦军渡过了黄河，孟明视下令烧毁渡船，表示没获胜利便不生还。先锋由孟明视亲自担任，秦军一路上势如破竹，没几天就把过去被晋军攻占去的城池收了回来。消息传至晋国都城，朝野兵民一片惊慌，群臣见秦军如此凶悍，全建议回避一下，不要和秦军作战，连大将先且居都不敢迎战。晋襄公无法，只得命令晋军坚守，不得与秦军交战。
在晋国的土地上，秦军往来驰骋，为所欲为，犹入无人之境，晋军哪敢迎战。秦穆公见失地已经收复，也挫灭了晋国的威风，憋了三年的气总算出了，就带领大军到崤山，在当年晋军堆乱木、树红旗的地方，把上次阵亡将士的尸骨埋好，且亲自祭奠一番。孟明视、西乞术和白乙丙跪在坟前，大哭不止，将士们看到了全部都非常感动。
穆公亡马
穆公在歧山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马，有一天几匹马突然逃跑，管理名马的牧官大为惊恐，如果被主公知道，铁遭斩首，因此四处寻找，结果在山下附近的农村找到了部分疑似马的骨头，心想一定是被这些农民吃掉了，穆公的牧官於是大为愤怒，把这三百个农民全部判死刑，交给穆公定夺。
牧官怕秦穆公震怒，于是带着这些农民向穆公报告说，很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此才判他们死刑。穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们下酒。结果这三百个农人免除了死刑，捡回一条命高兴的回家，心里永远感谢穆公的恩德。
几年后，秦穆公与晋惠公交战，平常在战场上战无不胜的穆公，这次却陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公已认识到自己有战死的可能性。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的部队冲进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些不知从哪里来的部队非常勇猛，只见晋军节节败退最后撤走了，援军保护穆公脱离险境。到达安全地点后，穆公向这些勇敢善战的士兵敬礼，并问他们是何方的军队？他们回答说：我们是从前吃了穆公的名马，而被赦免死罪的农民。这些农民比穆公的部队更勇猛，他们是为了报答救命之恩才拼命奋战。秦穆公的得救，完全是他以前救三百条性命的恩德救了自己。
称霸西戎
当时，在今陕甘宁一带，生活着许多戎狄的部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后，披发衣皮，各有君长，不相统一。他们常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，给秦人造成很大的苦难。秦穆公向西发展，采取了比较谨慎的策略，先强后弱，次第征服。
当时，西戎诸部落中较强的是绵诸（在今甘肃天水市东）、义渠（在今甘肃宁县北）和大荔（今陕西大荔东）。其中，绵诸有王，住地在秦的故土附近，与秦疆土相接。正好，绵诸王听说秦穆公贤能，派了由余出使秦国。秦穆公隆重接待由余，向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。又用内史廖的策略，挽留由余在秦居住。同时，给绵诸王送去女乐十六人。动听美妙的秦国音乐舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他终日饮酒享乐，不理政事，国内大批牛马死亡，也不加过问。等到绵诸国内政事一塌糊涂，秦穆公这才让由余回国。由余的劝谏，受到戎王的拒绝。在秦人的规劝下，由余终於归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待由余，和他讨论统一西方戎族的策略。由余长期生活在戎人中，对他们的情况熟悉，他的建议穆公很重视。秦国根据由余的计划，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个（有说20个），开辟国土千余里。秦穆公对戎人的胜利，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻，这就是史书上所说的秦穆公“称霸西戎”。
秦国在西方经过长期的发展，不断扩大地盘。特别是进入春秋以后，西周在陕西境内的土地，大都归秦人所有。从考古发现的秦国文物看，无论国都雍城的建筑，国君的陵墓，规模都相当宏大。像雍城中，曾多次发现青铜建筑构件，是用来装饰宫殿用的，可见其豪华气派。《诗经·驷驖》是歌颂秦襄公狩猎的诗，诗中有“驷驖孔阜，六辔在手”的句子。“驷驖”是指铁青色的4匹驾车的马。秦人用铁的颜色来形容其它物的颜色，可见秦人对铁已不生疏。在雍城一座春秋时秦国大墓中，就出土有铁铲。1978年在甘肃灵台景家庄春秋早期秦墓中，出土一把铜柄铁剑，都证明秦人使用铁较早。因此秦国在秦穆公时，经济力量就已相当雄厚。
为了使国家强盛，秦穆公四处搜求人才，重用他国来的客卿，“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。”这些谋臣武士，辅佐穆公，使秦国兵强马壮。
穆公之死
公元前621年秦穆公去世，安葬于雍（今陕西凤翔东南），殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子舆氏的三个儿子奄息、仲行、针虎。这三人十分善良、勇武，国人对此悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，唱道：“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”以此表达对用人殉葬制度的愤怒。然而，对于这件事，宋朝的苏东坡却有不同的见解。他认为穆公生前不诛杀丧师之将孟明，是不会忍心用三良殉葬的。三良之死，就像田横自杀后，从行至洛阳的二齐士自刎殉主一样，完全是“士为知己者死”的意思。今人不理解“古人感一饭，尚能杀其身”这种杀身图报的尚义精神，反而以如今的世俗之见责难古人，相比之下，愈见古人之可敬，今人之可伤。秦穆公死后，太子罃继立，是为秦康公。
秦穆公死后，人才被用来殉葬毁灭，他的继承者们也都平平无大作为。终春秋之世，秦国再没有在当时的政治舞台上有过上乘的表演。
为政举措
政治
秦穆公在位期间，广纳贤士，大胆任用非本国的人才，开秦国任用客卿制度之先河。在他的感召下，号称“五羖大夫”的百里奚、相马专家伯乐及九方皋纷纷投其门下。由于他在用人方面，始终采取“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”的相马之法，因而，取得了巨大的成功。他不愿意重用本国的贵族，他怕贵族极大势大，国君反倒受了他们的牵制。他宁可重用外来的客卿，外地来的人权力尽管多么大，也只限于他一个人，不可能象豪门大族那样割据地盘，建立自己的势力，威胁国君。史载他执政期间，“益国十二，开地千里”，整个广阔的西部地区为他所独控。
军事
秦穆公还是位治军有方的人。秦人自古就有养马的传统，可以说是个马背上的民族。秦穆公当政后，发挥这一优势，建立骑兵部队并为每一位士兵配备一把匕首。这比赵武灵王胡服骑射的改制要早得多。 成语“短兵相接”亦因之而来。
与晋相争
秦穆公三十二年（公元前628年）冬，晋文公死。这时，杞子从郑国派人送信给秦国说：“郑国人将北门的钥匙交给了我，如果悄悄地派军队来，郑国就能得到。”秦穆公问计于蹇叔和百里奚，两人均劝他不要采取这次军事行动，秦穆公不听，而是派遣百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乞丙三将带兵出发。秦国去远征郑国无功而返，于是在往回撤兵的半路上灭了滑国。滑国是晋国的同姓之国。当时，晋文公还没有下葬。太子襄公愤怒地说：“秦国欺侮我丧父，乘机攻灭我的同姓之国。”於是，将丧服染成黑色，出兵在崤山阻击，大败秦军，将三位秦将全部俘获。
晋文公的夫人文嬴用计说服晋襄公放了秦国的三位将领，孟明视、西乞术和白乞丙回到秦国后，秦穆公并没有处罚他们，反而恢复了三人的官职，对他们更加信任了。三十四年（前626年），秦穆公又派孟明视等带兵东向，与晋军战於彭衙（今陕西白水东北），秦军再次失败。两次较量，秦东进的路被晋牢牢地扼住，只得转而向西发展。
称霸西戎
秦穆公元年（公元前659年），就亲自带兵讨伐茅津（今山西芮城东）的戎人，开始了扩张疆土的事业。秦穆公三十二年（公元前624年），秦穆公亲自率兵讨伐晋国，渡过黄河以后，将渡船全部焚毁，表示誓死克敌的决心。秦军夺得王官（今山西闻喜西）和郊。晋军拒不出战，秦军从茅津渡过黄河，到南岸崤地，在当年的战场为战死的将士堆土树立标记，然后回国。转而向西方发展。
秦穆公企图向东争霸中原，但由于向东的通路为晋所阻，辅佐了晋国三代君主的秦穆公，眼睁睁看着晋文公当了霸主，实在是心中不忿，他不顾老臣百里奚、蹇叔的冒死劝谏，趁晋文公刚死之机，三次挥师东进，却只收获了累累白骨和血的教训。在执政的最后几年，秦穆公终于改变了东进战略，转而向西，兼并西戎二十国，开疆拓土，为四百年后秦统一中国奠定了基石，秦国在函谷关以西一带称霸，史称“称霸西戎”。“兼国十二，开地千里”。
秦穆公三十六年（公元前624年），秦军夺得王官（今山西闻喜西）和郊。秦穆公三十七年（公元前623年），秦军出征西戎，以迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。秦穆公乘胜前进，二十多个戎狄小国先后归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河，史称“秦穆公霸西戎”。周襄王派遣召公过带了金鼓送给秦穆公，以表示祝贺。
外交
秦穆公九年（公元前651年）晋献公死，骊姬子奚齐继位，旋即被其臣里克杀死。秦穆公派百里奚带兵送夷吾回国继位，是为晋惠公。夷吾事先答应将河西八城割给秦作为谢礼，但继位后却毁约。晋臣丕豹逃到秦国，受到穆公重用。秦穆公十二年（公元前648年）晋国旱灾，秦穆公运了大量粟米给晋。
秦穆公十四年（公元前646年），秦国发生饥荒，晋国不仅不给秦国粮食救灾，反而乘机出兵，於次年攻秦。双方在韩原大战，秦军最终生俘晋惠公。在周襄王和穆姬的请求下，秦穆公与晋惠公结盟后，将其放回。晋惠公送太子圉到秦国为质子，并将黄河以西的地方献给秦国，秦的东部疆界扩至龙门。
秦穆公二十三年（公元前637年），晋惠公死，公子圉逃回国继位，是为晋怀公，继续迫害逃亡的公子重耳。秦穆公于是将重耳从楚国迎来，以极为隆重的礼节接待，将女儿文嬴及四位宗女嫁其为妻，然后于次年送重耳回国为君，是为晋文公。晋文公杀死子圉，在秦国的参与下，尊王攘夷，败楚城濮，成为霸主。
秦穆公三十年（公元前630年），秦又出兵帮助晋文公围郑。郑老臣烛之武夜里从围城中用绳子吊着逃出，见秦穆公说：“郑国灭亡，于秦不利。晋国的力量增强，相当于秦国的势力减弱，况且晋人这次开拓了东边的领土，下次就会向西边的秦国用兵。大君何必损害自己国家的利益，帮助晋国呢？”秦穆公于是与郑结盟，留杞子、逢孙、杨孙戍守，罢兵而还。
123
秦穆公的故事
问贤伯乐
秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他国家，称霸天下，但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此，他很苦恼。
有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。
过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢？”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了，您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢？” 伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗？这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方。九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理。” 等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。秦穆公从这件事上得到了启发，他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来。
羊皮换贤
秦穆公五年（公元前655年），秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。当年晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚。百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能。晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从。这次，有个大臣对晋献公说：“百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。”公子絷带着百里奚等回国时，半道上百里奚却偷偷逃走了。秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚，就追问公子絷，公子絷说：“一个奴仆逃走了，没什么了不起。”朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙支，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。于是，秦穆公一心想找到百里奚。
再说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。百里奚说：“我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来逃难。”楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个奸细，就把他留下来看牛。百里奚还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮，大家给他送了个雅号——“放牛大王”。楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去放马。后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。
公孙支说：“这可万万使不得，楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王，你想重用百里奚吗？那楚王还肯放他走吗？”秦穆公问：“那你说说怎样弄他回来？”公孙支答道：“应该按照一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。”于是秦穆公派一位使者奉命去见楚王，说：“我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。”说着献上五张黑色的上等羊皮。
楚成王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去。秦穆公亲自召见百里奚，一看，原来是个七十岁的老头，不觉脱口而出道：“可惜啊，年纪太大了。”百里奚说：“大王，如果您让我追逐天上的飞鸟，或者去捕捉猛兽，臣确实太老了；但如果和大王您一起商讨国家大事，臣还不算老呢。”秦穆公一听，不由肃然起敬道：“我想让秦国超过其他的国家，您有什么办法吗？”百里奚说：“秦国虽在边陲地区，但地势险要，兵马强悍，进可以攻，退利于守，我们要充分利用自己有利的条件，乘机而进。”穆公听了，觉得百里奚确是个不可多得的人才，就封他为上卿，治理国事。谁知百里奚连连摆手说：“大王，臣有个朋友叫蹇叔，他的才能远远胜过我，请大王封他为上卿吧。”秦穆公一听还有比百里奚更能干的人，连忙派使者带着重金，到蹇叔隐居的地方请他出山。
蹇叔为了让自己的好友百里奚能安心地留在秦国佐政，便随着使者来到了秦国。秦穆公高兴极了，他对蹇叔说：“百里奚多次对我说到你的才能，我很想听听你的意见。”蹇叔说：“秦国之所以不能立于强国之中，主要是威德不够。”秦穆公说：“那么怎样才能做到呢？”蹇叔说：“治法要严，别的国家就不敢欺负您；对百姓要宽容，人民就会拥护您。要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公正，不能贪心，也不能急躁。我看许多强国，霸业已经衰退，秦国一步一步富强起来，称霸的日子就不远了。”
秦穆公被蹇叔的一番话说得心服口服，心花怒放，于是封百里奚为左庶长，蹇叔为右庶长，称为“二相”。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称其为“五羖“（gǔ）大夫”。百里奚又向秦穆公推荐了蹇叔的儿子西乞术、白乙丙，没多久，百里奚的儿子孟明视也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。五张羊皮换来五位贤人的事，后来成为千古佳话。
穆公亡马
秦穆公在岐山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马，有一天几匹马突然逃跑，管理名马的牧官大为惊恐，如果被主公知道，便要斩首，因此四处寻找，结果在山下附近的农村找到了部分疑似马的骨头，心想一定是被这些农民吃掉了，秦穆公的牧官于是大为愤怒，把这三百个农民全部判死刑，交给秦穆公定夺。
牧官怕秦穆公震怒，于是带着这些农民向穆公报告说，很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此才判他们死刑。秦穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们酒。结果这三百个农人免除了死刑，捡回一条命高兴的回家，心里永远感谢穆公的恩德。
秦穆公与晋惠公交战，平常在战场上战无不胜的秦穆公，这次却冲得太厉害，陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公已认识到自己有战死的可能性。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的部队冲进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些不知从哪里来的部队非常勇猛，只见晋军节节败退最后撤走了，援军保护秦穆公脱离险境。到达安全地点后，秦穆公向这些勇敢善战的士兵敬礼，并问他们是何方的军队？他们回答说：我们是从前吃了您的名马，而被赦免死罪的农民。这些农民比穆公的部队更勇猛，他们是为了报答救命之恩才拼命奋战。秦穆公的得救，完全是他以前救三百条性命的恩德救了自己。
短兵相接
秦穆公是位治军有方的人。秦人自古就有养马的传统，可以说是个马背上的民族。秦穆公当政后，发挥这一优势，建立骑兵部队并为每一位士兵配备一把匕首。这比赵武灵王赵雍胡服骑射的改制要早得多。 成语“短兵相接”亦因之而来。
人物评价
当时君子：“秦缪公广地益国，东服彊晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。”
孔子：“其国虽小，其志大；处虽僻，而其政中。其举也果，其谋也和，法无私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，与语三日而授之以政。此取之，虽王可，其霸少矣。”
秦孝公：“昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。”
司马迁《史记》：1. “秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。”2. “穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌黄鸟。”3. “齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。”
《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”
左丘明《左传》：“君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之一也。”
贾谊《过秦论》：“自缪公以来，至于秦王二十余君，常为诸侯雄。”
朱熹：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”
史籍记载
《史记·卷五·秦本纪第五》
《左传·文公三年》
家族成员
祖父：秦宪公
父亲：秦德公
兄弟：秦宣公、秦成公
配偶：穆姬（晋献公之女）
子女：秦康公、文嬴（晋文公之妻）
后世纪念
秦穆公墓位于陕西省宝鸡市凤翔县城文化路博物馆院内，东距陕西省级风景名胜区东湖古典园林仅数百米。秦穆公墓占地近十亩，仿古建式油漆彩绘大门，墓冢在院内中心部位，高出地面6米有余。大门前树有清代名流陕西巡抚毕沅篆写“秦穆公墓”四字的高大碑石。
这里交通便捷，环境优雅，兼有神奇的"西周古饮风池"和"秦穆公赐盗马野人美酒解毒"的历史故事，以及《诗经·秦风·黄鸟》中所提到的"三良"之墓冢，还有秦穆公的小女儿弄玉和肖史一对青年神仙夫妻乘凤凰飞天的美丽神话故事，数千年来被历代文人墨客在小说、诗歌、笔记中记载、叙述和吟咏，在民间广为流传，遂使其蒙上了浓重的历史 氛围，又带有几分神秘色彩。
秦穆公墓占地近十亩，仿古建式油漆彩绘大门，墓冢在院内中心部位，高出地面6米有余。大门前树有清代名流陕西巡抚毕阮篆写"秦穆公墓"四字的高大碑石。
秦穆公是秦国发展史上一位颇有影响的人物，也是建都雍城的十九位秦君中最为贤明的一位。关于他的事迹在《东周列国志》、《诗经·秦风》等文学作品中多有记述。海内外游人都为能到秦都雍城探幽访古，参观秦穆公墓这一著名历史胜迹，凭吊先贤古人，增长历史见识大开眼界而为快。
艺术形象
影视形象
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：谭宗尧饰演秦穆公。
2010年电视剧《春秋祭》：鄂布斯饰演秦穆公。
文学形象
在明代冯梦龙所著历史演义小说《东周列国志》中，秦穆公分别在第三十六回《晋吕郤夜焚公宫，秦穆公再平晋乱》和第四十六回《楚商臣宫中弑父，秦穆公崤谷封尸》中登场。

 秦简公嬴悼子（公元前428年─公元前400年），嬴姓，秦氏，名悼子（有人认为，“悼子”非名），秦怀公之子，秦昭子之弟、秦灵公叔父，战国时期秦国国君，公元前414年—公元前400年在位。
秦简公在政治、经济上有一定改革，他允许官吏、百姓带剑，打破了只有贵族才能带剑的特权；实行按土地亩数征收租税的政策，则是承认了“私田”的合法性，表明秦国开始向封建制度转化。
公元前400年，秦简公去世，子秦惠公继位。
人物生平
秦简公，嬴姓，秦氏，名悼子，在位15年。　秦怀公之子，秦昭子之弟、秦灵公叔父。公元前414年—公元前400年在位。秦简公二年（公元前413年），秦简公出师攻魏，败于郑（今陕西华县西南）。秦简公六年（公元前409年），简公令官吏带剑以防身。这是秦国革新礼制的一大措施；次年，又允许百姓带剑。同年，魏伐秦，尽占河西地，筑洛阴、 县两城，秦退守洛水（今陕西境内洛水），为加强防御，保障国内改革，简公组织军民在东境修筑长城。这是战国时期最早的长城，又称秦东长城。长城南起今陕西华阴县东南小张村附近，由此趋向东北越过渭河，沿洛河右岸北上，经大荔、蒲城、白水等县，北止于白水县黄龙山南麓。今华阴县城东、蒲城县东南，尚有秦长城遗址。
史料记载
灵公卒，子献公不得立，立灵公季父悼子，是为简公。简公，昭子之弟而怀公子也。简公六年，令吏初带剑。巉洛。城重泉。十六年卒，子惠公立。
秦国历史
秦国（前770年—前207年），周朝时华夏族在中国西北地区建立的诸侯国，始祖秦非子是恶来之后。秦人先祖嬴姓部族早在殷商时期就是镇守西戎的得力助手。
周孝王六年(前905年)，秦始祖秦非子因养马有功被周天子封为附庸国。治都於秦邑（今甘肃省甘肃省天水市清水县东北部），使复嬴氏祀，号曰「秦嬴」，秦国伊始。公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封岐山以西之地。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国。
秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋大国的基础。战国初，魏国连年进攻秦国，夺取了河西之地，秦国被迫退守洛水以西。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家。
公元前325年秦惠文王称王。公元前316年秦并巴国和蜀国。公元前246年，秦王嬴政即位，于前230年至前221年十年间灭掉东方六国，建立中国历史上第一个大统一王朝——秦朝。

 秦襄公（？—公元前766年），嬴姓，赵氏，名开，秦庄公次子，是春秋时期秦国被正式列为诸侯的第一任国君，公元前778年―公元前766年在位。
公元前778年，秦庄公为犬戎所杀，他的长子世父率军与犬戎作战，而把国君位置让给秦襄公。当时秦国力弱，狄戎为近患。秦襄公即位初，将其妹缪嬴嫁给戎人丰王为妻，以分化戎人。公元前776年，秦襄公迁都汧邑（今陕西陇县），向东进逼。
公元前771年，申侯联合犬戎进攻镐京，袭杀周幽王于骊山之下，秦襄公以兵救周。周平王东迁，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁后，周平王把王室无力控制的岐山以西的土地赐予秦国，自此秦国开始成为西周的诸侯国，为日后秦国强大打下基础。
公元前766年，秦襄公在讨伐西戎的途中去世，葬于故地西陲（甘肃省礼县大堡子山） ，其子秦文公继位。
人物生平
发展国力
秦人祖居东方。西周初年，嬴姓一支西迁，游牧于渭水流域。后因非子养马有功，周孝王将秦地（今甘肃天水）封给非子。西周晚期，秦仲诛伐西戎有功，获封西垂大夫，后传位长子秦庄公。秦襄公是秦庄公次子，其长兄世父知其有雄心壮志，于是将太子之位让给秦襄公。
秦庄公四十四年（公元前778年），秦庄公去世，秦襄公即位。当时，戎狄之势仍非常强大，直接威胁秦国的基业之本。另一方面，秦国仅为“大夫”之职，只有卖命效力的义务，并未得到周王室的信任。秦襄公深知秦人是在夹缝中求生存，稍有不慎将会导致灭种之祸。秦襄公审时度势，于秦襄公元年（公元前777年），将其妹穆嬴嫁与西戎丰王为妻，秦襄公的决策显示出他的敏锐判断力和战略眼光。
秦襄公二年（公元前776年），秦襄公将都城迁到汧邑（今陕西省陇县东南）。同年，戎兵大举围攻犬丘，世父率军顽强抵抗，不幸城破被俘。由于秦襄公和亲西戎，而且据有汧邑战略要地，戎人没有诛杀世父，一年后便放其归秦，双方一度和好相处。秦襄公通过嫁妹、迁都这两项重大决策，秦人一方面加强与周王室的关系，得到较可靠的声援；另一方面东进占据汧邑膏沃之地，可以大力发展生产，加强武备，赖此进入一个快速发展阶段。
列为诸侯
秦国在向上发展，西周王朝已日暮途穷。荒淫无道的周幽王因宠幸褒姒的缘故，废黜王后申后和太子姬宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子姬伯服为太子。而且周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯。屡次欺瞒诸侯，因此诸侯都反叛他。
秦襄公七年（公元前771年），申国国君申侯因周幽王废黜自己的女儿申后、外孙姬宜臼而恼怒，于是联合缯国、犬戎进攻周朝都城镐京，在骊山下杀死周幽王，西周灭亡。当时，秦襄公曾率兵援救周朝，作战得力，立有大功。
周幽王死后，诸侯共立太子姬宜臼为王，是为周平王。当时丰镐周围主要有四种力量：一是周幽王和姬伯服的势力，他们死后由王子余臣（周携王）继承；二是周平王的势力；三是戎族的势力；四是秦的势力。在周幽王被杀之后，秦襄公面临的抉择是或者追随周携王，或者拥戴周平王。秦襄公利用周王室的传统威信，而并不拘于秦国与周幽王、姬伯服的旧有关系，特别是周幽王死后，他更没有必要与王室的正统代表周平王相敌对。于是在周朝为逃避犬戎祸难，都城东迁洛邑时，秦襄公派兵护送周平王。周平王封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地。并说：“犬戎凶恶无道，掠夺我们岐、丰的土地，只要秦国能攻打并赶走西戎，就可以占有那些土地。”周平王与秦襄公盟誓，封给他爵位。秦襄公这时才开始建立诸侯国，享有与齐、晋、郑等国一样的地位，得与山东各诸侯国互通使节，彼此访问。这是巨大的飞跃。秦襄公非常高兴，即立西汧，用骝驹、黄牛、羝羊各三头的太牢大礼，在西畴祭祀白帝，以庆贺秦国的正式立国。
伐戎去世
尽管秦人获得在关中地区自由发展的机会，但是在建国之初，还面临着能否生存下去的严峻考验。周平王赐给秦的土地，实际上布满戎、狄部落，秦国要存在下去，就必须与戎、狄作长期的斗争，不断壮大自己，拓展疆土。最初几年的斗争，均以秦国的失败而告终。秦襄公眼看着封赐给自己的土地却得不到手，很不甘心，于是连年向戎、狄发动进攻。秦襄公有一次率兵终于攻到属于自己的封地岐山，但未能立足，只好退回"西垂"故地。
秦襄公十二年（公元前766年），秦襄公讨伐西戎，打到岐山时突然去世，其子秦文公继位。
为政举措
秦襄公是春秋初期的一位杰出君主，在位时日虽不算很长，但他开创的基业及其雄才大略，为秦国社会发展和强盛奠定基础。
人物评价
左丘明《国语》：“及平王之末，而秦、晋、齐、楚代兴，秦景、襄（秦庄公、秦襄公）于是乎取周土，晋文侯于是乎定天子，齐庄、僖（齐前庄公、齐僖公）于是乎小伯，楚蚠冒（楚蚡冒）于是乎始启濮。”
司马迁《史记》：“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。”
司马贞《史记索隐》：“襄公救周，始命列国。金祠白帝，龙祚水德。”
家族成员
祖父：秦仲
父亲：秦庄公
哥哥：世父
妹妹：缪嬴
儿子：秦文公
史书记载
《史记·卷五·秦本纪第五》
艺术形象
在明代冯梦龙的历史演义小说《东周列国志》中，秦襄公于第三回《犬戎主大闹镐京 周平王东迁洛邑》中登场，记载其姓嬴名开，与卫武公、郑武公和晋文侯共同击退犬戎，迎立周平王。在第四回《秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母》中，周平王赐给秦襄公被犬戎占领的岐丰之地，秦襄公回国后整兵备战，大败犬戎。犬戎将领孛丁、满也速皆战死，犬戎王被迫向西撤退。秦襄公拓地千里，使秦国成为大国。

 郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，少昊后裔，春秋时期郯国（今山东省临沂市郯城县）国君。中国二十四孝“鹿乳奉亲”故事主人公。
孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。 当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着:像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。
郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。
人物生平
据古书记载，郯子出生在一户普通的农民家庭，父母膝下只有他这一个独养儿子。一般来说，人们总是对独生子女娇生惯养，十分溺爱。可是，郯子的父母却不是这样。他们从小就对郯子进行严格的管教，无论是穿衣吃饭、坐卧玩耍，还是读书写字、待人接物，时时刻刻都注意培养孩子美好的道德情操和良好的生活习惯，杜绝一切恶习。 在严父慈母的关怀教育下，郯子一天天地长大了，从一个稚嫩的小童，变成了一个棒小伙子。父母亲年事已高，地里的活儿已经干不动下，郯子开始挑起了赡养老人的生活重担。他白天下地干活儿，晚上陪着父母拉家常，等父母睡下之后，还要读书学习。一年到头，几乎天天如此。生活虽然很艰辛，郯子却觉得非常充实，对未来充满了信心。
可是，现实往往是很残酷的。郯子26岁的那一年，他的父母同时染上了一种奇怪的眼疾。先是痒，后来又疼，最终竟然都双目失明了。郯子到处求医问药，整天在外奔波，也不知道试了多少种偏方奇药，数年过去了，父母亲的眼睛依然见不到丝毫的光明。每当看到厕所旁边小山似的那一堆药渣，坚强的郯子总是忍不住要躲进自己的小屋里，偷偷地掉泪。30来岁的汉子，头上过早地生出了几茎白发。
药渣越堆越大，屋里的坛坛罐罐也愈积愈多，父母的眼疾却丝毫没有起色。尽管如此，郯子丝毫也没有动摇让父母双目复明的信心，仍然到处打听探问。偶尔听到人家说起某个地方有某个医生善于医治眼病，他必定上前详细询问姓名地址，然后回家安排好父母几天的饮食，背上几块干粮和几双草鞋就上路了。几年下来，方圆几百里以内的山山水水，到处都留下了郯于跋涉的足迹。至于拿着药锄翻山越岭、甚至冒着生命危险攀崖坠渊采集草药的事，就不必细说了。周围上百个村庄的人们，几乎没有不认识他的。
由于锲而不舍的努力，加上众位乡亲的无私帮助，郯子终于又获得了一个良方。赠送此方的是一位世家名医。
这位名医亲口对郯子说，这个方于治疗眼疾有神奇的效果．只是从他祖父到他本人，已经传了三代，始终没有人成功地使用过，原因是这个药方中的药引子万分难求。当郯子问他究竟是哪种药物时，医生在处方的最后写下丁三个字：野鹿乳。接着，医生又给郯子解释了野鹿乳难求的原因，医生说，野鹿乳能滋润真阴、济助元田，有强筋骨、通血脉，消除阴翳的功能，对治疗眼疾以及其它相关的病症有奇效。只是，要治愈失明已久的病人，必须取野鹿的鲜乳服用才能达到效果，因为母鹿一且遭到捕获，由于受到惊吓，鹿乳的药用价值就大大降低了。可是，草原上的野鹿都是成群结队地出来饮水觅食，每个鹿群中都有好几个年轻力壮的公鹿负责警戒保卫，只要听到一点异常的动静，整队野鹿顷刻间就会跑得无影无踪。在这种情况下，要接近鹿群已是十分困难，再想挤取鹿乳，几乎是不可能的事。
郯子接过处方，谢过了医生，转身向家中走去。一路上，他把医生的话反反复复地琢磨了好几遍。这天晚上，郯子有生以来第一次失眠了。他一次次地设想出获取鹿乳的方法，又一次次地将其推翻，脑子里都快成了一锅粥了，仍然不得要领。这时，天已经蒙蒙亮了，他听到了父母起床的声音，连忙打起精神，烧火煮粥，侍候两位老人吃早饭。饭后，郯子觉得有点昏昏沉沉的，就用冷水洗了把脸，走出了房门。他缓步来到田埂上，深探地吸下几口清新的空气，顿时，彻夜不眠带来的疲倦一扫而光。
回家的路上，郯子看见村里的一群孩子在玩老鹰捉小鸡的游戏。那个扮成老鹰的小男孩手里握了几根野鸡的翎毛，上下舞动着双臂来模仿老鹰的翅膀，嘴里不停地喊着："抓小鸡啦，抓小鸣啦!"那些充当小鸡的孩子们四散奔逃，有几个年幼一些的，一边跑还一边发出尖叫。郯子呆呆地看着。看着看着，他渐渐地露出了笑容，然后撒腿就住家里跑去，边跑边嚷："我有办法啦，我有办法啦！"
因为父母常年就医服药，家里的积蓄早已荡然无存了。郯子需要一笔钱来购买一些东西，他只好咬牙忍痛变卖了一部分家产，其中最珍贵的是他经常阅读的几百篇古书。车。凑足了钱之后，郯子先到猎人那里买了一张刚刚处理好的野鹿皮，皮上还连着鹿头，做工十分精致，鹿头栩栩如生。然后，郯子又去买了一只又大又结实的银瓶。买完这两样东西，刚刚凑起来的那笔钱已经花得差不多了。郯子用剩下的钱为父母预备好了口粮，然后背上一袋干粮和几双草鞋，腰里挂着银瓶，肩上扛着鹿皮，辞别了年迈的爹娘，辞别了前来送行的乡亲们，冒着蒙蒙细雨上路了。
一路之上，郯子风餐露宿，日夜兼程，不久就来到了野鹿出没的草原上。为了躲避猛兽，郯子只能在树上过夜，几天下来，累得腰酸背痛，令人欣喜的是他很快就发现了一个很大的鹿群。郯子试着接近它们，但是，一连好几次都被野鹿发现了。最后这一次，他觉得自己根本就没有发出任何响声，野鹿们却鬼使神差般地逃走了。开始他还有点莫名其妙，后来才慢慢地弄清楚了，野鹿们几次逃逸，并不是真的看到了他，而是闻到了他身上的气味。
发现了这个秘密以后，郯子不再到树上睡觉了，专找鹿群停留过的地方过夜，有时甚至躺在野鹿的粪堆里呼呼大睡。这样做当然很危险，随时都有可能遭到猛兽的攻击，可是他已顾不上去想这些了，心里只有一个念头：尽快混入鹿群。慢慢地，郯子的身上开始散发出一股浓烈的臊臭味，非常刺鼻。他很高兴．觉得自己离成功不远了。
也不知在草原上过了多少个日日夜夜，就在干粮快要吃完的时候，郯子惊喜地发现鹿群里有了刚刚出生的小鹿。他激动地对自己说，时候到了。为了一举成功，郯子小心翼翼地躲在灌木丛中，从逆风的方向朝着鹿群移动，越来越近，越来越近。野鹿们仍然安然地吃着草，没有丝毫紧张的样子。郯子觉得不会有什么问题了，就把鹿皮披在身上，把鹿头套在脑袋上，凭着感觉屏着呼吸朝着鹿群爬去。野鹿发现了他，可能觉得有些奇怪，但并不惊慌，有一只小鹿甚至蹦蹦跳跳地跑过来，在他的身上蹭来蹭去，母鹿也跟在小鹿的后面慢慢地走了过来。郯子暗自庆幸，趁着小鹿吃奶的时候，摘下腰间的银瓶，摸索着找到了母鹿的奶头，用以前在一位牧羊人那里学会的手法熟练地挤取鹿乳。母鹿有点不安，却没有跑开，静静地站在那儿，直到郯子把银瓶挤满了。
尽管鹿乳已经到手，郯子仍然不愿惊动鹿群，他悄悄地回到灌木丛中，掀掉身上的鹿皮，塞紧银瓶的盖子，然后换上了最后一双新草鞋，朝着来时的方向，撒腿就跑。他马不停蹄地跑了整整一个上午，快要跑出草原的时候，忽然迷了路，不由得焦急万分。幸好有一位猎人从这里经过，郯子急忙上前问路。这位好心的猎人不仅给他指出了正确的方位，而且还告诉了他一条近路。郯子按照猎人所指的方向大步如飞地往前赶．果然节省了不少时间，第二天傍晚就赶回家中。
一进家门，郯子立即取出临行前准备好的草药放到火上煎熬，然后才一头扑到爹娘的身上，激动地说："我回来了!"说完，泪水禁不住流了下来。父母用颤抖的双手抚摸着他，一个个老泪纵横，泣不成声……
药熬好了。郯子服侍着两位老人喝了药，然后从怀里取出银瓶，把带着自己体温的鹿乳给父母喂了下去。三天以后，已经失明了十几年的父母果真奇迹般地恢复了视力。他们拉着郯子的手，一遍又一遍地上下打量着他，哽咽着说不出话来。最后．还是父亲先开了口，他说："孩子，我和你娘虽然能看见了，你却变得老多了。这都是我们拖累得你呀!"郯子赶紧对父母安慰道："爹，娘，你们千万别这样说。只要你们活得好好的，无论吃多少苦，儿子心里也高兴！"这时，乡亲们也都来了，一齐向两位老人表示祝贺，同时，对郯子的一片孝心表示敬佩。
从此，郯子的贤名不胫而走。人们慕名而来，纷纷拜郯子为师，学知识，学做人。有的人为了求学的方便，干脆就在这里住了下来。孔子也曾经来此住过一段时间，接受郯子的教诲。人越聚越多，郯子的家乡由乡村变成了城镇．又由城变成了邦国，就称作郯国。当地的人们都一致推举郯子做了郯国的第一任国君。
生平事迹
公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。
才华
郯子的才华，问官一事即可证明。鲁昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事。郯城数典述祖侃侃而谈。他说：少昊是我的祖先，我当然知道。我的祖先少昊挚初立位时，恰好有凤凰飞来，这被当成吉祥的征兆，因此就拜鸟为师，以鸟名来称呼各种官职。郯子进一步解释说：少昊是我们的高祖，我知道这是什么道理。从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事，他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。我的高祖少昊挚即位的时候，恰遇凤鸟飞来，因此便以鸟记事，他的百官也以鸟命名。如凤鸟氏掌管历法。所说凤鸟氏，就是历正。凤凰是吉祥的神鸟，它一出现天下就和平安定，它是知道天时的。历正是主管历数正天时的官，故叫凤鸟氏；玄鸟氏掌管春分、秋分。玄鸟即燕子，它们春分飞来，秋分离去，故名掌管春分和秋分的官为玄鸟氏；伯赵氏掌管夏至、冬至。伯赵就是伯劳鸟，它夏至开始鸣叫，冬至停止，个官职以它命名；青鸟氏掌管立春、立夏。青鸟就是鸽鸬，它在立春开始鸣叫，立夏停止，故这个官职以它命名；丹鸟氏掌管立秋、立冬。丹鸟即雉，它立秋来，立冬离去，故以它命名。以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。祝鸠氏就是司徒。祝鸠非常孝顺，故以它命名主管教育。从颛顼之后，因为无法记录远古时代的事情，就从近古时代开始记录。作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名，而不像从前那样以龙、鸟命名了。满座人无不佩服郯子的学识渊博孔子当时年二十七岁，在鲁国做个小官，他听说了郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教，“见于郯子而学之”。韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。孔子“问官”之后，不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。“问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成　和远古民族演变的重要资料。
仁孝
郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯 子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅中载：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子顺承亲意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供亲。猎者见欲射之，郯子具以情告，乃免。”《二十四孝》是元郭居敬编撰的一部宣扬封建孝道的书。此书集历史上24个人 物的“孝行”编成，粗些印本朽上了图画，通称《二十四孝图》。
《二十四孝图》由于封建统治者的宣扬，在民间广为普及。因此，历代统治者视郯子为德、才、威、雅的化身。
使郯国名声大噪的还有一件事。孔子周游列国时到郯国，在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本，“倾盖而语，终日甚亲”，两人的车盖都倾斜了。谈论礼乐诗歌难舍难分，一直到桑树影子移动了位置，最后赠送绢帛表示情谊，为离别而悲伤。据《孔子家语》记载：孔与程子临别时，谓子路曰：“取束帛以送先生”。孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海。后人为纪念孔子来郯，在城北十里铺建一“倾盖亭”；称其所登山峰为“孔望山”，峰顶石楼为“望海楼”，列为古郯八景之一。
社会影响
郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓、问官祠聊以凭吊。据有关资料载，当时郯子庙中塑有“三圣”、“四贤”像，其中“三圣”像为孔子、老子、郯子。人们对郯子的崇拜之情由此可见。郯子庙为历代文人墨客所礼拜，不少人前来游览瞻仰，留下很多脍炙人口的诗文。在郯子庙大殿前精雕石柱上的楹联：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”，至今仍为人们咏颂。

老莱子（约公元前599年一约公元前479年），存疑人物，或为老子在历史中的另一名字。春秋晚期思想家，道家人物。楚国人（湖北荆门），出生于楚康王时期，卒于楚惠王时期，著书立说，传授门徒，宣扬道家思想。和老子与孔子一个时期。另：为中国民间传说中二十四孝人物之一。因为他的生活年代与老聃[dān]同时，其影响远大，堪称一代杰出的思想家。
老子公元前1301年（商朝）2月15日卯时生，道教认为老莱子是老子在春秋时期的一个化身。

道家代表
道家的代表人物——老莱子。道教，是中国的国粹，是在华夏本土萌生、成长起来的宗教，究其根源，起于春秋、战国时期的道家学派。在荆沙古地域上生活的老莱子在道家形成的过程中发挥过重要作用。因为他的生活年代与老聃同时，其影响远大，堪称一代杰出的思想家。

思想主张
鲁哀公六年（公元前489年），孔子受困于陈、蔡，楚昭王迎孔子来楚国。孔子外出，遇其弟子。弟子返家，告诉老莱子：“有人于彼，修上而趋下，示偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。”老莱子说：“是丘也，召而来。”孔子见面，向老莱子请教怎样辅助国君。与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如尧、桀而亡，收起那些褒贬，反乎自然必有损伤，不安不静必生邪恶。对人作事从容随物，故常成功。有什么办法，你自以为贤能啊!”要孔子改变那种志在经营四海，以贤能自负的态度。从中同时也流露出戒除骄矜，淡泊名利，亡却好恶，顺乎自然的思想主张。他还用“齿、舌”的比喻教孔子事君之道。这些语言，多为各国名家策士摘引。
老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，隐居山林。楚惠王五十年（公无前479年）发生“白公胜之乱”，继而陈国南侵，为避乱世，他携妻子逃至纪南城北百余里的蒙山之阳，“葭墙蓬室，木床蓍[shī]席，衣蕴食薮，垦山播护。”玄墨派源自老莱子隐居蒙山时，据称是一书生向老莱子请教《周易》得老莱子指点，后入道门，因天地大道玄之又玄，书生与墨为友，故自称玄墨道人。楚惠王自驾车前往，迎接老莱子到郢都出任官职，辅助国政。他谢绝说：“仆野山之人，不足守政。”为谢绝楚王入朝的邀请，他向更僻远的南方迁徙。后来世人多不知其隐居何处，葬于何方。后来，唐高祖、唐太宗和明太祖等均昭示寻找老莱子故居及墓庐。直至清康熙年间，长沙府在今株洲良都塅[duàn]发现一石碑，经识篆者辨别才知这是老莱子墓碑，也就证明老莱子终老这方。乾隆四十六年，湘潭知县白瞡[guī]自一凌姓百姓手中赎回老莱子园，重修老莱子墓，并立“古孝子老莱子墓”石碑，距墓约1公里处建“莱子祠”，门联书“灵钟楚国，业继蒙山。”祠左嵌清同治十三年所立“莱子捐碑”，记载着历代民众捐资修墓情况。

孝子品行
老莱子还是中国历史上著名的孝子。孝养二老双亲，自己72岁时，为了使老父母快乐，还经常穿着彩衣，作婴儿的动作，以取悦双亲。后人以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。唐代诗人孟浩然曾作诗曰：“明朝拜嘉庆，须著老莱衣。”宋苏舜钦《老莱子》诗：飒然双鬓白，尚服五彩衣。
个人作品
遗著有《老莱子》16篇（一说15篇），汉魏时亡佚。有少数言论在《子书》、《战国策》、《尸子》等书籍中有所收录，从中可以观其生平和思想观点。

主要经历
老莱子是发端于春秋时期的道家学派的另一位创始人。自春秋而战国，后起道家，在新的历史条件下，将道家原创者的思想与自己的思想溶合在一起，经过高度整合之后，以《老莱子》传之于世。《老莱子》十五篇（或曰十六篇）散佚。后世只知《老子》是道家思想的代表作，并不了解这位与老聃同时的另一位代表人物所注的老莱子的思想，《老莱子》的失佚甚憾。
老莱子是荆门历史上第一文化名人，清代荆门知州舒成龙认为，就《高士传》、《列女传》所记，“或言其隐，或称其孝，皆大节也。余谓莱子之孝，非隐无以成之；莱子之隐，唯孝益能终之。”（《荆门直隶州志·老莱山庄》）《史记·老子传》载：“老莱子亦楚人也。着书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”老莱子以“孝”、“隐”着称于世，为中国二十四孝之首；作为春秋晚期的思想家，以“言道家之用”奠定了中国天道伦理观的哲学基础，对中国哲学思想的发展产生了深远影响。

轶事典故
二十四孝
春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。老莱其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。

道家书目
老莱子
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：「有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。」老莱子曰：「是邱也，召而来。」仲尼至。曰：「邱，去汝躬矜与汝容智，斯为君子矣。」仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：「业可得而进乎？」老莱子曰：「夫不忍一世之伤，而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略有弗及邪？及惠以欢而骜，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不若两忘而闭其所誉。反无非伤也。动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔！」（《庄子．外物篇》）
子思见老莱子，老莱子闻穆公将相子思。老莱子曰：「若子事君，将何以为乎？」子思曰：「顺吾性情，以道辅之，无死亡焉。」老莱子曰：「不可顺子之性也，子性刚而傲，不肖又且无所死亡，非人臣也。」子思曰：「不肖固人之所傲也。事君，道行言听，何所死亡。道不行，言不听，则亦不能事君，所谓无死亡也。」老莱子曰：「齿坚易蔽，舌柔常存。」子思曰：「吾不能为舌，故不能事君。」（《孔丛子．抗志篇》。《战国策》或谓齐黄曰：公不闻老莱子之教孔子事君乎？示之以齿之坚也，六十而尽相靡也。）
人生天地之间，寄也。寄者，同归也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。”（《尸子》卷下引《老莱子》）
老莱子曰：「鸟兽之毛，可绩而衣，其遗粒，足食也。」（皇甫谧《高士传》）
老莱子附录
孔子曰：「德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，国无道，处贱不闷，贫而乐也，盖老莱子之行也。」（《大戴礼记．卫将军文子篇》，《史记》索隐引有国无道二句。）
老莱子者，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，修道家之用，修道而养寿也。（《史记．老子列传》）
老莱子，古之寿者。（刘向《说苑别录》）
老莱子孝养二亲，行年七十，作婴儿自娱，着五采斒[bān]斓衣裳，取桨上堂跌仆，因卧地为小儿啼，或弄鶵[chú]鸟于亲侧。（《后汉书》注引《列女传》）
老莱子者，楚公室乱，逃世耕于蒙山之阳，蓬蒿为室，枝杖于床，饮水食菽，垦山播种。人或言于楚王，王于是驾至莱子之门，莱子方织畚[běn]。王曰：「守国之政，孤愿烦先生。」老莱子曰：「诺。」王去，其妻樵还，曰：「子许之乎？」老莱子曰：「然。」妻曰：「妾闻之，可食以酒肉者，可随而鞭棰[chuí]；可拟以官禄者，可随而鈇钺[yuè]，妾不能为人所制者。」妻投其畚而去，老莱子亦随其妻，至于河南，以莱子为老莱子，人莫知其所终也。（皇甫谧《高士传》）

 骊姬（？－前651年？），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。
骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。
骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。
前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子。
人物生平
献公宠幸
晋献公五年（前672年），晋献公攻打骊戎（古代少数民族名，西戎的一支，姬姓，在今陕西省临潼县的骊山），结果晋军一战而胜，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。晋献公得到骊姬姐妹二人后，对她们十分宠爱。后来，晋献公将骊姬立为夫人。
欲立奚齐
晋献公十二年（前665年），骊姬为晋献公生下儿子奚齐。骊姬想立奚齐为太子，于是贿赂晋献公的男宠梁五和东关嬖五，让他们对晋献公说：“曲沃（今山西闻喜东北）是晋国先祖宗庙所在的地方，最好派太子申生去镇守，而蒲城（今山西乡宁县及周边一带）靠近秦国，屈城（一作南北屈，在今山西吉县及乡宁一带）靠近翟国（今山西乡宁及周边一带），是边防要塞，最好派公子重耳和公子夷吾分别防守。”晋献公中计，于是派太子申生住在曲沃，公子重耳住在蒲城，公子夷吾住在屈城。只留下奚齐与少姬的儿子卓子在身边，居住在都城绛城，以伺机废掉太子申生。晋国人据此推知太子申生将不会继位。太子申生的母亲是齐桓公之女，名叫齐姜，很早去世。太子申生的同母妹妹穆姬是秦穆公的夫人。公子重耳的母亲，是翟国（今山西乡宁及周边一带）狐氏的女儿。公子夷吾的母亲，是重耳母亲的妹妹。晋献公有八个儿子，其中太子申生、公子重耳、公子夷吾都很贤德。当晋献公得到骊姬之后，就开始疏远这三个儿子。
陷害申生
晋献公私下对骊姬说：“我想废黜太子申生，让奚齐做太子。”骊姬哭着说：“太子被立，诸侯都已知道，而且他数次领兵，百姓都拥护他，怎么能因我的原因而废掉嫡子改立庶子？您一定要那样做，我就去自杀。”骊姬表面佯装称誉太子，暗地里却让人诽谤太子申生，想立自己的儿子为太子。
晋献公二十一年（前656年），骊姬对太子申生说，晋献公曾梦见他的母亲齐姜，让他速去曲沃祭祀一番，回来后把祭祀用的胙肉献给晋献公。太子申生于是到曲沃祭祀母亲齐姜后，将胙肉献给晋献公。当时晋献公刚好出外打猎，骊姬把胙肉放在宫中。六天（一作两天）后，晋献公打猎回来，骊姬暗中派人在胙肉中下毒，然后让厨师将胙肉奉给晋献公。晋献公要吃胙肉，骊姬从旁边阻止晋献公说：“胙肉来自远方，应试试它。”便把胙肉给狗吃，狗死了；给宫中厮役尝，厮役也死了。骊姬哭着说：“太子为何这般残忍呀！连自己父亲都想杀害去接替他，更何况其他人呢？再说父君年老，早晚都是要死的人，竟迫不及待而想谋害他！”骊姬又对晋献公说：“太子这样做，不过是因为我和奚齐的缘故。我希望让我母子俩躲到别的国家去，或者早点自杀，不要白白让母子俩被太子糟踏。早先您想废他，我还反对您；到如今，我才知道在这件事上是大错特错。”太子申生听说这消息后，逃奔到新城。晋献公大怒，就杀死太子申生的老师杜原款。
有人对太子申生说，放毒药的是骊姬，让太子申生在晋献公面前声辩，晋献公必会相信。太子申生说，晋献公如果没有骊姬，就会睡眠不安，饮食不甘。他如果声辩，骊姬必定有罪。现在晋献公年老，骊姬有罪会使晋献公不高兴，这样他也会忧郁不乐。有人劝太子申生逃到其他国家去。太子申生说，背负杀父的恶名逃奔，谁会接纳他，不如选择自杀。同年十二月二十七日，太子申生在新城自杀而死。太子申生死后，骊姬诬陷公子重耳和公子夷吾，说他们都参预太子申生的阴谋。于是公子重耳逃亡到蒲城，公子夷吾逃亡到屈城。
政变被杀
晋献公二十六年（前651年）夏天，晋献公参加由齐桓公在葵丘举行的与各国诸侯的盟会。晋献公因病去迟，又被周朝宰孔劝阻，于是在途中返回晋国。晋献公病情加重，对荀息说：“我把奚齐作为继承人，他年龄小，大臣们不服，恐怕会有祸乱，您能拥立他吗？”荀息说能。晋献公问：“用什么做凭证？”荀息回答说：“即使您死而复生，我也不感到有愧，这就是凭证。”于是晋献公将奚齐托付给荀息。荀息担任国相，主持国政。同年九月，晋献公去世，奚齐继位。同年十月，里克杀死奚齐，荀息改立卓子为国君。十一月，里克再度杀死卓子，荀息自杀。
《列女传》称，里克杀死卓子时，骊姬尚在世。里克遂将骊姬鞭杀（一作在街市上）。不过，据《左传》，日后晋惠公逼里克自杀前所历数的里克暴行，只包括杀害奚齐、卓子和逼死荀息，未提及骊姬之死。
趣闻轶事
当初，晋献公想立骊姬为夫人，于是用龟甲来占卜，占卜的结果不吉利；然后用蓍草占卜，结果吉利。晋献公说：“按照蓍草占卜的结果办。” 占卜的人说：“蓍草之数短而龟象却长，不如按照龟卜。而且它的繇辞说：‘专宠会使人心生不良，将要偷走您的所爱。香草和臭草放在一起，十年以后还会有臭气。’一定不能这么做。”晋献公不听，把骊姬立为夫人。后来，果然发生骊姬之乱。
历史评价
庄周《庄子》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”
司马迁《史记》：“及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。”
刘向《列女传》：“骊姬继母，惑乱晋献，谋谮太子，毒酒为权，果弑申生，公子出奔，身又伏辜，五世乱昏。”
史籍记载
《左传》庄公二十五年、僖公四年;
《史记·卷三十九·晋世家第九》
《列女传》卷之七
家庭成员
丈夫：晋献公
妹妹：少姬
儿子：奚齐
艺术形象
文学形象
• 诗词
唐代岑参《骊姬墓下作》
• 小说
《春秋列国志传》第三十六至三十九回
《东周列国志》第二十、二十五、二十七、二十八回

蒙武（？—约公元前219年），名将蒙骜之子，蒙恬与蒙毅之父，战国时期秦国将领。公元前224年，蒙武担任副将，跟随王翦率军攻打楚国，大败楚军，斩杀楚将项燕。公元前223年，蒙武再度与王翦率军攻打楚国，击败楚军，俘虏楚王负刍，灭亡楚国。其后事迹不详。
人物生平
家世背景
蒙武出身于武将世家，其家族原本是齐国人。蒙武的父亲蒙骜在秦昭襄王在位时期（公元前306年—公元前251年），从齐国来到秦国侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斩将灭楚
秦始皇二十三年 （楚王负刍四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武担任副将，派遣蒙武跟随主将王翦率领六十万大军攻打楚国。秦军与楚军在蕲地交战，秦军大败楚军，追击到蕲地南部时，斩杀楚国军队将领项燕 ，楚军因此溃败逃亡，秦军乘胜夺取楚国的一些城镇。
秦始皇二十四年（楚王负刍五年，公元前223年），蒙武再度与王翦率领军队攻打楚国，秦军击败楚军，俘虏楚国国君楚王负刍，攻占楚国全境，灭亡楚国 ，并在楚地设置楚郡。
主要成就
蒙武是秦国著名将领，曾先后与王翦两次率军攻打楚国，皆击败楚军，斩杀楚军将领项燕 ，俘虏楚国国君楚王负刍，灭亡楚国。
家族成员
父亲
蒙骜，曾带兵多次攻打魏国、韩国和赵国 ，为秦国夺取大量的土地和城池。官拜上卿，在秦昭襄王和秦始皇初年是秦国最重要的将领。
儿子
蒙恬，秦国名将，曾击退匈奴和修筑长城，成为秦朝当时最重要的将领。
蒙毅，蒙恬之弟，是秦朝当时的重要文臣之一，官至上卿。
人物评价
司马贞《史记索隐》：“蒙氏秦将，内史忠贤。”
史书记载
《史记·卷六·秦始皇本纪第六》
《史记·卷四十·楚世家第十》
《史记·卷七十三·白起王翦列传第十三》
《史记·卷八十八·蒙恬列传第二十八》
《资治通鉴·卷七》
相关争议
关于蒙武灭楚，在同一部史书《史记》中却有两种不同的说法：
第一种说法是人物生平中记载，也是史记中比较多地采用的说法。
第二种说法是《史记·秦始皇本纪》中记载：秦始皇二十三年（公元前224年），蒙武与王翦率军攻打楚国，击败楚军，俘虏楚王负刍，占领从陈到平舆的广大地区，短暂灭楚。秦始皇到郢、陈一带视察。楚将项燕立楚国王族昌平君为楚王，在淮南起兵反秦，宣布楚国复国。
秦始皇二十四年（公元前223年），蒙武与王翦再次击败楚军，杀死昌平君，而项燕自杀而死，楚国彻底灭亡。

范雎[jū]（？-公元前255年），又作范且，字叔，战国时期魏国人，战国时期政治家、纵横家、秦国宰相。
范雎初为魏国中大夫须贾门客，随其出使齐国。因被污蔑出卖国家机密给齐国，几乎被魏国国相魏齐鞭打致死，幸被魏齐佣人救出，后又在郑安平、王稽的帮助下，化名张禄，来到秦国。范雎为秦昭襄王出谋划策，提出了“远交近攻”的战略，让秦国逐步成为东周列国中的强者；后又帮助秦王废除秦宣太后，驱逐“四贵”，巩固了王权。“四贵”倒台后，范雎成为秦国丞相，封应侯。
范雎后因郑安平、王稽的罪被牵连，逐渐失去了秦王的宠幸，举荐燕国人蔡泽接替自己的相位。秦昭襄王五十二年（公元前255年），王稽被杀，范雎也于同年逝世。
范雎帮助秦昭襄王巩固了王权，并制定了“远交近攻”的国策，让秦国成为东周列国之首，最终成就了秦国的帝业。

魏国遇险
范雎，魏国人，生年不详，死于秦昭襄王五十二年（公元前255年）。早年，范睢游说各国诸侯，想在魏王手下谋职，但因家贫无法筹集经费，只能先做魏大夫须贾的门客。曾随从须贾为魏昭王出使齐国。齐襄王听说范雎能言善辩，便派人送给他十斤黄金以及牛肉、美酒，范雎不敢要。须贾知道了这件事，认为范雎将魏国的机密告诉了齐国才得到馈赠。让范雎收下牛肉和美酒，把黄金送还。回国后，须贾报告给魏相魏齐。魏齐命令门客狠狠鞭打范雎，打断了肋骨，打掉了牙齿。范雎假装死去。下人用席子将范雎卷起来，丢在厕所里，喝醉酒的宾客都向范雎身上撒尿，以此来侮辱他，并告诫后来者，让他们不敢再泄漏国家机密。范雎在草席中偷偷对看守的人说：你能放我出去，以后一定厚谢你。于是看守的人向酒醉的魏齐请示，把卷在席里死人扔了出去。后来魏齐又派人来找范雎，郑安平便把他藏了起来，改名张禄。

随稽入秦
当时，秦昭襄王的使者王稽出使魏国，郑安平扮成差役，伺候王稽，乘机把范雎推荐给他。王稽在与范雎对谈后，确认范雎是位贤才，便辞别了魏国，带着范雎回到秦国。在路上遇到秦国的国相穰[ráng]侯魏冉，魏冉很反对山东诸国的说客入秦，所以对出使回来的王稽进行盘查。王稽假说不敢带说客入秦，骗过了魏冉。范雎料到魏冉还会再回来搜查车辆，便下车跟着走。果然走了十几里之后，魏冉再次派兵回来搜查车辆，没有发现，才作罢。范雎躲过此劫，才和王稽进了咸阳。
范雎到达秦国后，王稽向秦昭襄王推荐说范雎能让秦国摆脱现在危如累卵的处境，但是秦王不信，只让范雎待在客栈，每日吃着粗茶淡饭。就这样，范雎在秦国呆了一年多。

出策强秦
在这一年中，魏冉一直担任相国，留在咸阳，范雎因此没有机会向秦王进说。后来，魏冉担任大将，带兵越过韩、魏，去攻打齐国的纲寿（今山东东平县）。范雎便瞅准这个机会，向秦王上书。
秦王在离宫召见范雎，并让左右的近臣都回避。秦王向范雎求教了三次，范雎只说是、是。秦王便跪着再次向范雎求教。范雎表示再三拒绝秦王的求教，是因为担心尽忠直言会招致太后和奸臣的报复而死，而天下知道自己因忠言而死，人才将不敢来秦国，秦昭襄王再次求教，范雎才指出秦国目前霸业受阻的原因在于魏冉不够忠心，秦王的计策也有失误之处，秦王求教失误之处。
这时，范雎发现周围有不少人在偷听，便不敢提太后专权的事，先说魏冉对各诸侯国的外交策略。他分析说原来魏冉越过韩、魏去攻击齐国是舍近求远，攻打下来的城池由于与秦国本土距离遥远而不能占领。所以就应该跟赵国那样，先吞并邻国的土地，等到邻国的土地都成为秦国的土地，再去攻打远方的大国。这就是“远交近攻”之策。他所谓亲韩魏， 是先礼而后兵，实际上是“举兵而代之”。于是秦国举兵攻打魏国和韩国，魏、韩都依附于秦国。秦王很赞赏范雎的主张，封他为客卿，常和他商议国家大事。

拜为秦相
范雎日益得到秦王的信任。又过了几年，范雎以崔杼[zhù]、淖[nào]齿在齐国揽权害死齐王、李兑在赵国揽权害死赵武灵王的例子，提醒秦王注意秦国太后和穰侯、华阳君、高陵君、泾阳君等人的专权行为，并分析当下秦国的政治状况，认为太后与四贵权力过大，已经威胁王权。秦王深以为是，于是废掉宣太后，把穰侯，高陵、华阳、泾阳君逐出关中。
秦昭襄王四十一年（公元前266年）, 秦王免掉穰侯相位，收其相印，任用范雎为相，把应（今河南宝丰县西南）封给范雎，号为应侯。
快意恩仇
范雎当了秦相后，仍自称张禄，魏国人不知道，以为范雎早就死了。魏王听到秦国要攻打韩、魏两国，便派须贾出使秦国。当须贾看到乔装的范雎，得知他以做佣人为生后，可怜范雎，留他吃饭，并赠给范雎一件粗棉袍。范雎因此认为须贾还有一点老朋友的旧情。他释放了须贾，但要须贾回去告诉魏王，赶快送魏齐的头来，否则就要血洗大梁（今河南省开封市西北）。魏齐得知此事后，吓得逃到赵国，躲在平原君家中。
之后，范雎向秦王举荐了对自己有恩的王稽和郑安平。王稽被任命为河东太守，郑安平被任命为将军。范雎还散尽家财，报答那些曾经帮助过他而处境困苦的人。真正做到“一饭之德必偿，睚眦[yá zì]之怨必报。”
不久，秦王为给范雎报仇，诱骗平原君到秦国之后将其扣留作为人质，并使计逼迫魏齐自杀。赵王将魏齐的头送到秦国，秦王这才把平原君放回赵国。

远交近攻
秦国实行范雎“远交近攻”的策略，逐渐成为战国时代最强大的国家。秦昭襄王四十一年（公元前266年），攻打魏国。又在四十二年（公元前265年）至四十六年（公元前261年）多次攻打韩国，一块一块蚕食韩国的国土。这样必然与赵国发生冲突，于是山东各诸侯国的谋士都聚集到赵国，共同商讨联合抗秦。范雎上谏秦王，认为这些谋士是为了升官发财才聚到一起谋划攻打秦国的，应该让他们争夺其他利益就能破坏合纵。于是派唐雎带着大量黄金去邯郸，果然这些谋士为了黄金就互相争斗了。之后范雎失去了他的封邑——原来属于韩国的汝南（今河南省汝南县）。范雎一方面在秦王面前表现得无所谓，一方面又把收复汝南的事托付给秦王派去试探范雎的蒙傲；这样秦王就对范雎产生了猜忌，之后范雎谈到韩国秦王就认为是为了夺回汝南而谋划。秦昭襄王四十七年（公元前260年），秦赵间的长平大战爆发。白起率领秦军取得大胜，坑杀赵军四十万。

最终结局
长平之战后，范雎怕白起功劳大，盖过自己，便在秦王面前进谗言，导致白起被杀。后来范雎举荐的郑安平战败投降赵国，虽然范雎没有受到秦王的处罚，但是按照秦国的法律，被举荐官员犯法，举荐人同罪。之后，王稽也因犯法被处死。因此范雎越来越担心会被处罚。燕国人蔡泽听到这个消息，游说范雎退位让贤。范雎便自称病重，推荐蔡泽为相。秦昭襄王五十二年（公元前255 年），在王稽被处死的那年，范雎也死了。

人物成就
“远交近攻”战略思想
在范雎入秦之前，穰侯魏冉长期掌控秦国大权，秦国对外征伐是采用“越近攻远”的战略，常常劳而无功，耗费国力。范雎对秦昭襄王提出了“远交近攻”的战略思想。近攻，就是对与秦相邻的韩国、魏国采取军事进攻，夺取他们的土地，逐步蚕食；远交就是对齐、燕、赵、楚等秦一时无力顾及的国家采取安抚拉拢的办法，让他们保持中立，在秦国攻打韩魏时不出兵救援。“远交近攻”的战略思想成为秦国的基本国策，使秦国从东周强国逐步变成东周最强国，最终成就帝业。
加强中央集权
范雎深知，好的国策的施行需要稳定的内部环境支撑，这个稳定的内部环境就是至高无上的王权。当时的秦国，太后与“四贵”长期把持朝政，权力分散，令出多门。这样非常不利于国策的推行。所以范雎向秦王上谏，让秦王废除太后，驱逐“四贵”，加强了中央集权，为“远交近攻”这一基本国策的推行扫清了道路。
改革用人制度
穰侯魏冉长期在秦国当权，他嫉贤妒能、御下蔽上；范雎为了改变此弊端，继承了商鞅“有功者显荣、无功者虽富无所芬华”的思想，提倡赏赐功劳、赏罚严明、重贤用能的用人制度。这既消除了秦国残存的世卿世禄制度的影响，也顺应了战国以来秦国形成的客卿制度。范雎把反对世卿世禄、重贤用能提高到影响国君地位和中央集权的高度。
开通褒斜道
范雎在秦国为相期间，开通了褒斜道这条秦国与巴蜀之地交通的栈道，让巴蜀之地成为了秦国统一中国的战略大后方。

人物评价
范雎以自己出众的才能，帮助秦国成为东周列国的最强者。秦始皇时期的秦相李斯在《谏逐客书》中评价范雎：“秦昭王得到范雎，废了穰侯，驱逐华阳君，加强了王权，逐步蚕食各诸侯国，成就了秦国的帝业。”范雎不仅才能出众，而且能抓住机遇，司马迁在《史记》中就说：“范雎当年游说列国，直到头发白了也没有遇到知音；而到了秦国，才取得了巨大的成就，名满天下。”

人物典故
睚眦必报
范雎在秦国当上丞相后，对之前迫害过自己的人一个都没放过，羞辱了须贾，逼死了魏齐；对之前帮助过自己的人也都一一报答。他向秦王举荐王稽做了河东太守，郑安平做了将军；还拿出自己的财物，报答那些给过自己小恩小惠的人。《史记》记载：“一饭之德必偿，睚[yá]眦之怨必报。”
青云直上、擢发莫数
《史记》记载，当须贾得知秦相张禄就是范雎，大惊失色，叩头称死罪，说：“我没有想到您靠自己的能力达到这么高的尊位，我不敢再读天下的书，不敢参与天下的事了。我犯下了太多的罪过，拔下我的头发来数我的罪过，都不够数。”这便是成语青云直上和擢[zhuó]发莫数的出处。
长袖善舞、多钱善贾
司马迁用韩非子的话称赞范雎和蔡泽，说二人就像长袖的人善于舞蹈，钱多的人善于做生意一样，就是当世之人称赞的那种辩士。
一寒如此
《史记》中记载，范雎在当上秦相后，须贾出使秦国。范雎穿上破旧的衣服去见须贾，须贾对他说：“范叔一寒如此哉！”，随后赠送了范雎一件棉袍。这便是成语一寒如此的出处，形容贫困潦倒到极点。

人物争议
读音之争
范雎的“雎”字现在流行两种写法，一个是“雎”，读音居；一个是“睢”，读音虽。“范睢”的写法由来已久，最晚在元代就出现了。宋元之际的史学家胡三省在其所著的《资治通鉴音注》中就将《资治通鉴·周纪五·赧[nǎn]王下》中的“睢”都标注“音虽”。现代文史研究家王伯祥在其所著的《史记选》中也写作“范睢”，并注“睢，音虽，从目。”另外一些史学家认为，应该写作“范雎”。清代王先慎就在其著的《韩非子集解》中引用了清代校勘学家顾广圻[gù guǎng qí]的说法，“范且”即“范雎”也，“且”“雎”同字。读音为居。清代史学家钱大昕也认为“范且”即是“范雎”，古人名“且”者甚多，如穰且、豫且、龙且、夏无且之类。他还认为，“且”旁或加“隹[zhuī]”，如范雎、唐雎，写法不同，但是读音是一样的。

死因之争
对于范雎的死因，《史记》中没有后续的记载，目前只有云梦秦简《编年纪》中记载范雎死于秦昭襄王五十二年，即是公元前255年。于是后世学者对范雎的死因有两种观点，一个是善终说，一个是非善终说。元代学者马端临认为范雎最后是善终的。非善终说又分为两派，一派的观点是范雎是“请药自杀身亡”，先秦史专家马非百和沈长云是这种观点的代表。另一派观点是范雎是被秦王明正典刑杀死的，持这一观点的有秦汉史专家林剑鸣、历史学家黄盛璋。

芈[mǐ]戎（生年不详—公元前262年），别称辛戎，楚国籍，系秦昭襄王之舅，宣太后芈月之弟。
秦昭王二年（前305年），芈戎于“季君之乱”平定后，获宣太后册封为华阳君。在宣太后长期执政的秦国，芈戎作为亲党核心成员，与穰侯魏冉、高陵君、泾阳君并称为“秦国四贵”，权势显赫。至公元前299年，秦攻楚夺新城，芈戎再获封新城，号新城君。秦昭王四十五年（公元前262年），芈戎被贬至原封地华阳，途中逝世。

人物经历
芈戎（？-公元前262年），又称辛戎，楚国人，秦昭襄王舅父，其姐秦宣太后芈氏是秦惠文王的八子（八子是秦国妃子的品阶）。初封华阳，号华阳君。周赧王[zhōu nǎn wáng]十六年（公元前299年），秦取楚新城后，又封新城，号新城君，秦昭襄王时期的“四贵”、左丞相。其被封侯主要是因效力于其姐秦宣太后与异父兄弟穰侯魏冉（楚人）。
芈戎早年因在楚国犯罪，被迫出奔至东周。
楚怀王二十二年（公元前307年），秦昭襄王在内部斗争中取得秦王之位，由其母宣太后掌权。芈戎应太后之邀入秦为官，被封为华阳君，任将军一职后为左丞相，协助宣太后和魏冉执掌朝政。
秦昭襄王八年（楚怀王三十年，公元前299年），华阳君率秦军伐楚，一举攻下新城等八座城池。新城从此成了芈戎新的封邑，号为新城君。楚怀王也在同年被骗至秦国，旋即遭到扣留。其时楚太子还在齐国做人质，齐国要楚国以割地为条件来换取太子回楚。秦国不愿齐国壮大，便派华阳君向楚国转告：秦将援楚。齐国向南扩展的意图因此失败。
昭襄王四十年（公元前267年），因范睢[fàn suī]劝说秦昭襄王，其大意曰“只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君、高陵君，而不晓得有秦王。秦王的大权旁落，太后、穰侯专权，呼风唤雨，而泾阳君、华阳君推波助澜，文武百官莫不敢从，恐后世继承者不再是秦昭襄王的子孙云云”，导致“秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外”。（见《战国策》）
芈戎则在秦昭王四十五年（公元前262年）被逐到原本的封邑华阳，他在回到华阳的途中去世。