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 商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物，卫国国君后代。
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，他主张重农抑商、奖励耕战；军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。
公元前338年，秦孝公死后，商鞅被公子虔诬为谋反，战败死于彤地〔今陕西省渭南市华州区（原华县）西南〕。尸身被运至咸阳车裂，全家被杀。
人物生平
早年生活
商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。 公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家“ ，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。 “魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。
酝酿变法
公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。
旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。“商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?““治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴;殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。“从而主张“当时而立法，因事而制礼“(语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古““循礼“的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
商鞅变法
变法之争结束后，秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。其主要内容有：刺激农业生产 、抑制商业发展(现代解释错误，应该解释为鼓励商)、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度 等改革方略。
第一次变法
《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法 。其主要内容有：改革户籍制度 实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度 、建立二十等爵制 、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制 等改革方略。
第二次变法
咸阳(今陕西省咸阳市东北)位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳(今陕西省渭南市富平县东南)迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法 。其主要内容有：开阡陌封疆 ，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖 、推行县制、初为赋 、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民 、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室 等改革方略。
兵败被杀
公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。 公子虔等人告发商鞅“欲反“，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子卬，拒绝他入境。
商鞅回秦后被迫潜回封邑商，发动邑兵攻打郑县(今陕西省华县)。秦惠文君派兵攻打，结果商鞅失败战亡。 其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全家。商鞅虽然被害，但新法并未被废除。
历史评价
正面评价
蔡泽：夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。
李斯：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。
司马迁：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫!“
《太史公自序》：鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。
桑弘羊：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余、夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵动而地割，兵休而国富…功如丘山，名传后世。
刘歆：夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士。法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远。是以令行而禁止，法出而奸息。
班固：孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯
诸葛亮：商鞅长于理法，不可以从教化。
司马贞：①“里奚致霸，卫鞅任刻。“②“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾!“
杜佑：历观制作之旨，固非易遇其人。周之兴也得太公，齐之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之强也得商鞅，后周有苏绰，隋氏有高颎，此六贤者，上以成王业，兴霸图，次以富国强兵，立事可法。
王安石：自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
陈启天：法学之巨子，政治家之雄也。
毛泽东：商鞅首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸究以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。
负面评价
司马迁：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫!
《旧唐书》：威刑既衰，而酷吏为用，于是商鞅、李斯谲诈设矣。
商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地。商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨 ，汉昭帝时的贤良文学也认为商鞅的严酷刑法是造成秦朝快速灭亡的重要原因 ，《旧唐书》甚至将商鞅称为酷吏。
贾谊：商君违礼义，弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。
赵蕤：夫商鞅、申、韩之徒，贵尚谲诈，务行苛刻。废礼义之教，任刑名之数，不师古，始败俗伤化。此则伊尹、周召之罪人也。
变法本质
在中国的“伟大改革家“序列里，商鞅及与他同时代的李悝、吴起等人，是祖师级的人物，是“推动历史进步“的伟大人物。但实际上，其人不过是一个冷血的“国家主义“打手，是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵。商鞅的变法理念有三：1、铲除“仁义和平善良孝悌“，国家才会强盛;2、人人互相监视互相告密，国家才会强盛;3、必须“弱民“、“愚民“，国家才能强盛。这三条，无论是放在今天，还是放在2000年前，都是历史的反动。
据《史记·商君列传》，商鞅变法的主要内容有三：1、按军功受爵;2、强制百姓互相告密，有“奸“不告者腰斩;3、百姓只许务农，从事其他职业者，以及懒惰而致贫困者，全家没收为奴。这三大内容，正对应着商鞅的上述三大变法理念。
具体说来，1、商鞅认为，“国贫而务战，毒输于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱“(《商君书·靳令》)，无论国家有钱还是没钱，都必须时刻处于战争状态，如此才能强盛，才会不被“六虱“侵害。“六虱“是什么呢?是“礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平“。2、为什么必须人人告密国家才会强盛?《商君书·开塞》里有解释：让老百姓只敢做国家让他们做的事，国家才会大治。3、《史记》里说，商鞅变法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足“，似乎效果很好，但实际情况是：老百姓所受的盘剥比重非常之大，始终在生存线上下挣扎，因为商鞅认为：“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。“按商鞅的逻辑：百姓贫穷，就会有求富的动力;富有之后，就会“淫“(商鞅所谓的“淫“，指的是求智欲);“淫“了之后，国家就会有“虱“，就不能强盛。所以，国家必须想办法在百姓富裕后“合理“拿走他们的财富，让他们再度陷入贫穷。如此，才会重新激发百姓的求富动力，他们为生存疲于奔命，没有精力求智，国家也不再有“虱“了。这种让国家富有而让老百姓保持贫穷的治国方法，可以使国家双倍强盛。(原文见《商君书·弱民》)
人物影响
法家思想
商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼“就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法“的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。
独立思想
商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。
商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。
个人作品
《汉书·艺文志》在法家论著中记载商鞅著有《商君》29篇，兵家权谋论著中著有《公孙鞅》27篇。 其中《公孙鞅》已失传，现存的《商君书》共有24篇，其中第16篇刑约和第21篇御盗内容已失传。
《商君书》又称《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家后学著作汇编而成，是法家学派的代表作品之一。书中主张依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。
此外，《汉书·艺文志》在农家论著中记载有《神农》二十篇，颜师古引刘向的《七略·别录》认为此书疑为李悝和商鞅所著。
人物纪念
商鞅墓
商鞅墓，又名商君墓。商鞅被车裂后，法家的后学者收殓商鞅的遗骨准备偷运回商鞅故里卫国安葬，在黄河德丰渡口被秦国守军截获，当地百姓与守军便将商鞅遗骨草草埋葬于附近的秦驿山之下，后来法家的后学者寻访至此为商鞅立了墓碑。上书“商君之墓“。商君墓位于今陕西省合阳县城东23公里处的洽川镇风景名胜区秦驿山脚下，墓高三米多，直径十余米。1970年解放军某部在此修建营房时将商君墓夷为平地。
商鞅广场
商洛市(因出土有带有“商“字的瓦当，确认系公元前340年秦封给商鞅的封邑)最大的广场--商鞅广场，坐落于广场中心的大型主题性城市雕塑“商鞅“也成为该市的标志性雕塑。
广场中心的商鞅雕塑高9米，“商鞅“左手持简，身佩宝剑，刚毅果决，庄严威峻，雕塑背后是一堵总长33.8米的浮雕文化墙，主要讲述商鞅变法前后的历史风云。

 晋文公（公元前697年？——公元前628年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。
晋文公六年（前631年）夏，晋文公与王子虎、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，会盟于翟泉（今河南孟津），用以巩固践土之盟，并谋划讨伐郑国。
公元前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。公元前628年，重耳逝世。
人物生平
少年时期
参见：骊姬之乱
晋武公十九年（前697年），重耳出生，他是晋献公和狐姬之子。他自幼喜好结交士人，到十七岁时，已有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。
晋献公还是太子的时候，重耳就已长大成年。晋武公三十九年（前677年），晋武公去世，晋献公继位，重耳已二十一岁。
晋献公十一年（前666年，《史记》作十二年、十三年），骊姬受到宠爱，想让自己的儿子成为嗣君，于是派人劝说献公让申生、重耳等离开国都。当年夏天，献公让太子住在曲沃，重耳住在蒲地，夷吾住在屈地，而骊姬和她妹妹的儿子奚齐、卓子仍在国都。
晋献公二十一年（前656年），骊姬进一步陷害太子申生，申生自尽。骊姬又开始诬陷晋献公另外的两个儿子重耳和夷吾，得知消息后重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。
晋献公二十二年（前655年），晋献公因重耳与夷吾两位公子不辞而别而大怒，认定他们有阴谋，于是就派公使勃鞮去讨伐蒲城。重耳说：“君父的命令不能违抗。”于是他通告众人说：“违抗君命的人就是我的仇敌。”重耳翻墙逃走，勃鞮追上他砍掉了他的袖口，重耳逃到了母亲的故国翟国（又作“狄国”）。
流亡生涯
参见：重耳流亡、醉遣重耳
重耳与狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣等人一起流亡到翟国，其中狐偃是重耳的舅舅，翟国也是狐偃的祖国，此时翟人正在和廧咎如打仗并俘获的两个姑娘，翟人把这两个姑娘送给了重耳。重耳娶了其中一个叫季隗的姑娘，生了伯鲦和叔刘，另一个赐给了赵衰。
前651年（晋献公二十六年）九月，晋献公去世，公子奚齐继位，骊姬为国母，荀息为托孤之臣，一直支持太子申生的晋国卿大夫里克、邳郑父等人趁机聚众作乱，把幼主奚齐刺死在晋献公的灵堂上，之后荀息立卓子为晋君，里克等人把卓子刺杀在朝堂之上，又将骊姬活活鞭死，并派狐偃之兄狐毛至翟国迎接公子重耳，打算拥立他。重耳辞谢道："违背父亲的命令逃出晋国，父亲逝世后又不能按儿子的礼仪侍候丧事，我怎么敢回国即位，请大夫还是改立别人吧。”于是里克让人到梁国去迎接夷吾，夷吾的谋臣吕省、郤芮认为里克不让晋国国内的公子为国君，反而寻找流亡在外的夷吾，难令人信服，就商量以河西之地换取秦国支持夷吾归晋，并允诺夷吾为君之后以汾阳之邑封予里克。
晋惠公元年（前650年），夷吾即位，史称晋惠公。
晋惠公即位后，违背了给秦及里克的约定，又杀死了邳郑父与七舆大夫，晋人认为夷吾言而无信所以对他都不顺服。晋惠公八年（前643年）晋惠公恐晋国人依附重耳，就派勃鞮追杀重耳，在翟国住了十二年的重耳闻讯就与赵衰等人商量说："我当初逃到翟，不是因为它可以给我帮助，而是因为这里距离晋国近容易达到，所以暂且在此歇脚。时间久了，就希望到大国去。齐桓公喜好善行，有志称霸，体恤诸侯。现在听说管仲、隰朋去世，齐也想寻找贤能的人辅佐，我们为何不前往呢？"于是，重耳又踏上了去齐国的路途。离开翟时，重耳对妻子说："等我二十五年不回来，你就改嫁。"妻子笑着回答："等到二十五年，我坟上的柏都长大了。虽然如此，我还是会等着你的。"
重耳一行先是来到了卫国，卫文公看他落魄没有好好的招待他们，他们就离开了卫国。一路走到了五鹿（今河南濮阳东南）时重耳饿得实在没有办法，就向沿途的村民讨要点吃的，村民看到他那落魄的样子，就给了他一块土让他吃。重耳大怒，赵衰安慰他说：“土，象征土地，他们是表示对您臣服，你应该行礼接受它。”重耳拜谢村民并把土块装在车上去往齐国了。
重耳到了齐国，齐桓公厚礼招待他，并把同家族的一个少女齐姜嫁给重耳，陪送二十辆驷马车，重耳在此感到很满足，在齐国过上了安逸的生活。
晋惠公八年（前643年），齐桓公去世，竖刁等人发起内乱，而后齐孝公即位，诸侯的军队多次来侵犯，齐国内忧外患霸权不在。重耳在齐住了五年，爱恋在齐国娶的妻子，慢慢忘记了自己的鸿鹄大志，也没有离开齐国的意思。有一天赵衰、狐偃就在一棵桑树下商量如何离齐之事，齐姜的侍女在桑树上听到他们的密谈，回屋偷偷告诉了齐姜。齐姜竟把此侍女杀死，劝告重耳赶快离开齐国。重耳说：“人生来就是为了寻求安逸享乐的，管其他的事干嘛，我不走，死也要死在齐国。”齐姜说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你再不去追求，何时才能成功呢？“她就和赵衰等人用计灌醉了重耳，用车载着他离开了齐国。走了很长的一段路重耳才醒来，一弄清事情的真相，重耳大怒，拿起戈来要杀舅舅狐偃。狐偃说：“如果杀了我就能成就你，我情愿去死。"重耳说："事情要是不能成功，我就吃你的肉。”狐偃笑说：“事情不能成功，我的肉又腥又臊，怎么值得你吃！”于是重耳平息了怒气，继续前行。
重耳到了曹国，曹共公无礼，想偷看重耳的骈胁。曹国大夫僖负羁说：“晋公子贤明能干，与我们又同是姬姓，穷困中路过我国，您不能对他这般无礼。”曹共公不听劝告。僖负羁就私下给重耳送去食物，并把一块璧玉放在食物下面。重耳接受了食物，把璧玉还给僖负羁。
重耳离开曹国来到宋国，宋襄公刚刚被楚军打败，在泓水负伤，听说重耳贤明，就按国礼接待了他。宋国司马公孙固与狐偃关系很好，就对晋文公他们说：”宋国是小国，又刚吃败仗，不足以帮你们回国，你们还是到大国去吧。”重耳一行人于是离开了宋国。
重耳路过郑国，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔瞻劝告郑文公说：“晋公子贤明，他的随从都是栋梁之才，又与我们同为姬姓，郑国出自周厉王，晋国出自周武王。”郑文公反驳说：“从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢！”叔瞻说：“您若不以礼相待，就不如杀掉他，免得成为咱们的后患。”郑文公对叔瞻的劝告不予理睬。
重耳离开郑国到了楚国，楚成王用对待诸侯的礼节招待他，重耳辞谢不敢接受。赵衰说：“你在外逃亡已达十余年之多，一般小国都轻视你，何况大国呢？今天，楚是大国坚持厚待你，你不要辞让，这是上天在让你兴起。”重耳于是按诸侯的礼节会见了楚成王。楚成王很好地招待了重耳，重耳十分谦恭。在宴席上楚成王说：“如若您将来能回到晋国，您用什么来报答我？”重耳说：“珍禽异兽、珠玉绸绢，君王都富富有余，不知道用什么礼物报答。”楚成王说：“虽然如此，您到底应该用些什么来报答我呢？”重耳说：“假使不得已，万一在平原、湖沼地带与您兵戎相遇，我会为您退避三舍。”楚国大将子玉听后生气地对楚成王说：”君王您对晋公子太好了，今天重耳出言不逊，请杀了他。“楚成王说：”晋公子品行高尚，在外遇难很久了，随从都是国家的贤才，这是上天安排的，我怎么可以杀了他呢？况且他的话又有什么可以反驳的呢？”重耳在楚国住了几个月后，在秦国为质的晋国太子圉得知晋惠公病重从秦国不辞而别。秦国特别生气，听说重耳住在楚国，就要把重耳邀请到秦国。楚成王说：“楚国距离晋国太远了，要经过好几个国家才能到达。秦国与晋国交界，秦国国君很贤明，您好好去吧！”成王赠送很多礼物给重耳。
晋惠公十四年（前637年）秋，重耳到了秦国，秦穆公把同宗的五个女子嫁给重耳，太子圉的妻子（怀嬴/文嬴）也在其中。重耳不打算接受太子圉之妻，胥臣说：“圉的国家我们都要去攻打了，何况他的妻子呢！而且您接受此女为的是与秦国结成姻亲以便返回晋国，您这样岂不是拘泥于小礼节，忘了大的羞耻！”重耳于是接受了太子圉妻。秦穆公十分高兴，亲自与重耳宴饮。赵衰吟了《黍苗》诗。秦穆公说：“我知道你想尽快返回晋国。”赵衰与重耳离开了座位，再次对秦穆公拜谢说：“我们这些孤立无援的臣子仰仗您，就如同百谷盼望知时节的好雨。”
执政时期
重耳复国
参见：晋重耳争位之战
晋惠公十四年（前637年）九月，晋惠公薨逝，太子圉继位，是为晋怀公。晋怀公即位后害怕秦国讨伐，就下令跟随重耳逃亡的人都必须按期归晋，逾期者杀死整个家族，因为舅舅狐偃与狐毛都跟随着重耳没有回国，晋怀公杀死了重耳的外公狐突。十一月，晋安葬了晋惠公。十二月，晋国大夫栾枝、郤谷等人听说重耳在秦国，都暗中来劝重耳、赵衰等人回晋国，作内应的人很多。于是秦穆公就派军队护送重耳回晋国。晋怀公听说秦军来了就派出军队抵拒，可是民众知道了重耳要回来都不愿意抵抗，只有晋惠公的旧大臣吕省、郤芮不愿让重耳即位。
晋文公元年（前636年）春天，秦国护送重耳到达黄河岸边。面对重耳即将登上大位，狐偃说：“我跟随您周游天下，有太多的过错，我自己都知道，我请求现在离去吧。"重耳说："如果我回到晋后，有不与您同心的，请河伯作证！”于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与狐偃明誓。那时介子推也是随从，正在船中，就笑道："确实上天在支持公子兴起，可狐偃却认为是自己的功劳并以此向君王索取，太无耻了。我不愿和他同列。"说完就隐蔽起来渡过黄河。秦军包围了令狐，晋军驻扎在庐柳。二月辛丑日，狐偃与秦晋大夫在郇结盟。壬寅日，重耳进入晋军中。丙午日，重耳到达曲沃。丁未日，重耳到武宫朝拜即位，是为晋文公。大臣们都前往曲沃朝拜。晋怀公逃到了高梁。戊申日，重耳派人杀死了晋怀公。己丑傍晚，吕省、郤芮意图放火烧死重耳，被勃鞮告密，吕省、郤芮逃到黄河边，被秦穆公诱杀。
勤王周室
参见：晋平周王子带之乱
晋文公元年（前636年），周襄王胞弟王子带盗嫂事发，与周襄王发生火并，王子带联合狄人攻周，大败周军。周襄王逃居于郑国的汜，并告难诸侯。
晋文公二年（前635年）春，秦穆公收到了周天子的告急文书便屯兵于黄河岸边准备勤王。赵衰以一个政治家的嗅觉劝晋文公说：“争夺霸权最好是拥护周天子，周王室与晋国同为姬姓，如果晋国不抢先护送周天子回京而落在秦国之后，就无法在天下发号施令，今天尊敬周王是晋国称霸的资本。”三月甲辰日，晋军到了阳樊（今河南济源西南）并包围了温（今河南温县西），护送周襄王回到了周都洛邑。四月，杀死了王子带。周襄王大为感动，把河内、阳樊两地赐给了晋国。
图霸中原
参见：晋文公欲伐卫、晋文公伐曹、晋文公图霸中原之战
晋文公四年（前633年），楚成王和同盟诸侯包围了宋国，宋国公孙固赶到晋国请求援助。先轸说：“报答恩人决定霸主，就在于今天了。”狐偃说：“楚国刚刚占有曹国，而且初次与卫国通婚，假如攻打曹国、卫国，楚国一定救援，那么宋国就得到解脱了。”晋文公编制三军讨伐楚国的同盟曹、卫。十二月，晋军攻下太行山以东，晋文公把原邑封给赵衰。
晋文公五年（前632年）春，晋文公以荀林父为御戎、魏犨为车右，率领晋军800乘南下，讨伐曹国时向卫国借路，卫成公不答应。晋军只好迂回从南渡过黄河攻打曹国，讨伐卫国。正月，晋军攻下五鹿。二月，晋文公、齐孝公在敛盂结盟。卫成公见晋大军压境，晋、齐又结为盟好，请求参加结盟，晋文公不答应。卫成公想与楚国结盟，卫国人反对，结果卫赶出卫成公讨好晋国。卫成公住在襄牛，公子买在卫国防守，楚国救援卫国，未能取胜，晋军不战而得卫国。
三月，晋军南下攻曹，丙午日，晋军攻入曹都（今山东定陶），列举了曹共公的罪状，因为曹共公不听僖负羁的话，让三百个美女拉着自己华丽的车子。晋文公下令军队不许进入僖负羁同宗族的家内，以报答他的恩德。
晋军攻击曹、卫，本欲引诱楚军北上，坐收以逸待劳之功。但楚军并不上钩，而猛攻宋国，宋再次向晋军告急。晋文公想救援宋国就应攻打楚国，因为楚国曾对晋文公有恩，晋文公便不想攻打楚国，想放弃对宋国的救援，可宋国也对晋国有恩，也必会失掉宋国，陷于战略被动地位，晋文公为此举棋不定。先轸劝说：“抓住曹伯，把曹、卫的土地分给宋国，楚为此肯定着急，那楚国势必要放弃攻打宋国了。”于是文公听取了先轸的意见，楚成王真的率军离开了宋国。
楚将子玉骄傲自负，反对楚成王撤军，坚请与晋一战，楚成王说：“晋侯在外逃亡十九年，受困的时间太久了，终于返回晋国。他因尝尽了艰难险阻，就能正确对待百姓，上天为他开路，他不可阻挡。”子玉仍请兵说：“不敢一定建功立业，只求堵塞中伤诽谤的言论。”楚王很生气，只给了他很少的军队。此时秦穆公、齐昭公又心怀异志，与晋国消极合作，晋国面临着单独与楚决战的境地。晋文公用先轸建议，让宋用土地贿赂秦、齐，请两国出面求楚退兵，并告诉楚国这件事，制造秦、齐与楚国的矛盾，一面分曹、卫之地与宋，坚其抗楚决心。楚国不愿放弃曹、卫，齐、秦为得到宋国的土地便不愿与楚国结盟，最后就无可选择的与晋国结成同盟，兵锋直指楚国。
城濮大战
参见：楚子围宋、城濮之战、退避三舍
晋文公五年（前632年）夏，子玉派宛春与晋交涉：如果晋国答应让曹、卫复国，楚即解宋之围。此为子玉一石二鸟之策，如果晋国答应他的要求，则曹、卫、宋三国都会对楚国感恩戴德。如果晋国不答应他的要求，那么曹、卫、宋三国将会怨恨晋国。晋大夫狐偃即上了子玉的圈套，说：“子玉很没有礼，我的国君只得到一份，他们的臣子却得到两份，不能答应。”先轸则识破了子玉的机关，说：“安定人心叫做礼。楚国一句话安定了三个国家，您一句话灭亡了它们，我们才是无礼了。不答应楚国，这就是放弃宋国。不如私下里答应恢复曹国、卫国以便引诱楚国，扣留宛春来激怒楚国，视战争胜负的情况再来计谋。”晋文公采用先轸的建议一面暗许曹、卫复国，劝其与楚绝交，一面扣留楚使臣以激怒子玉。
楚将子玉很生气，带军北上攻打晋军，进逼陶丘，晋文公为疲敝楚军，诱使子玉轻敌深入，以便在预定战场与楚决战，楚国军官问：“你们为什么退兵？”狐偃说：“过去我们在楚国时已立约说交战时退避三舍。”晋文公退避三舍既是报答以前楚成王给予的礼遇，也是诱敌深入，楚军也想撤退，子玉不同意。
四月戊辰，晋文公与宋成公、齐国归父、崔夭、秦国小子慭率军驻扎于城濮（山东省范县南）。子玉率楚急进，依托郄陵险阻扎营，并有郑国、陈国、蔡国相助。子玉派斗勃向晋国请战，晋文公答应第二天早晨开战。接着晋文公在有莘检阅军队，晋军有七百辆战车，车马装备齐全，又砍伐了当地的树木作为补充作战的器械。
四月己巳，晋军在有莘北摆好阵势。楚将子玉带领六百兵卒作为中军，说：“今天必定将晋国消灭了！”子西统率楚国左军，子上统率楚国右军。 胥臣带领晋国下军，用虎皮把战马蒙上攻击楚国的盟军陈、蔡联军，陈、蔡军队远远的看到晋军披着虎皮的战马顿时吓破了胆，士兵四处逃窜，楚国右军被击溃。狐毛带领晋国上军树起两面大旗假装撤退，栾枝带领晋国下军让战车拖着树枝装作大军假装逃跑，楚军受骗追击，原轸和郄溱率领晋军中军向楚军拦腰冲杀，狐毛和狐偃指挥上军从两边夹击子西，楚国的左军溃败，结果楚军失败，子玉带着残兵败将逃回国内自杀。楚国的盟友郑文公向晋国求和， 晋文公和郑文公在衡雍订立了盟约。晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，休整三日后，胜利班师。四月甲午日，晋军到达衡雍，在践土为周襄王造了一 座行宫。
称霸诸侯
参见：践土之盟
晋文公五年（前632年）五月丁未，晋文公把楚国的俘虏献给周襄王，郑文公替周襄王主持典礼。周襄王用甜酒款待晋文公，并劝晋文公进酒。周襄王命令王子虎任命晋文公为诸侯首领，并赏赐给他一辆大辂车，红弓一把，红箭一百支，黑弓十把，黑箭一千支，香酒一卣，珪瓒以及勇士三百。晋侯多次辞谢，最后才行礼接受了。周襄王写了《晋文侯命》，于是晋文公称霸，癸亥日，王子虎在王宫与诸侯结盟。六月，晋文公恢复卫侯地位，诸侯围许时晋文公又恢复了曹伯地位。
晋文公五年（前632年）冬，晋文公以周天子之命召集诸侯，与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武及莒子在践土（今河南原阳）会盟。
秦晋伐郑
参见：烛之武退秦师
晋文公七年（前630年），为阻止楚国北进，晋文公、秦穆公带兵包围郑国，想得到晋文公流亡郑国时的恩人叔詹，叔瞻听说后自杀了。郑国人带叔瞻尸体给晋文公，晋文公却说：“一定得到郑君才甘心。”郑文公害怕了，就暗中派烛之武挑拨秦穆公，最终凭借烛之武的口才使秦穆公撤军，晋国随后也撤了军。
晋国虽未灭郑，郑文公再也不敢对晋国无礼。晋文公九年（前628年）郑文公去世，公子兰即位，是为郑穆公。郑穆公在位时始终是晋国的重要追随者。
寿终正寝
晋文公九年（前628年）十二月己卯，晋文公卒，公子欢即位，史称晋襄公。
为政举措
政治
推举贤良，任用有才能的人：封狐偃为相、先轸为帅；让赵衰、胥臣、栾枝、冀缺等人辅佐他治理国家；让郤溱、霍伯带领军队；让贾佗、阳子制作礼仪；让魏犨、荀伯抵御北方的戎族。制定官员规章，按法办事，确立名分，培育美德。赏赐随从自己逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。
宣扬德教，以培养百姓的纯朴德性，拨乱反正，大量起用受晋惠公、晋怀公时代受到迫害的旧族，姬姓中贤良的人担任内务官，异姓中有才能的人担任边远地方的官。王公享用贡赋，大夫收取采邑的租税，分给士族田地，一般平民自食其力，工商之官领受俸禄，差役按其职务领取口粮，家臣的食用取自大夫的加田。
军事
随着晋国国力膨胀以及政治需要，晋文公不断改革军事：先是将晋国二军扩大编制为三军，以郤谷统帅中军，狐偃统帅上军，栾枝统帅下军。又因游牧民族对晋国侵扰而设立三行。前629年（晋文公八年），晋文公又裁撤三行，增设新二军，即新上军、新下军，为五军。
在军事上晋文公先是诛杀王子带以勤王，执政九年间先后伐曹、攻卫、败楚、救宋、服郑、威秦，于前632年在践土会盟，奠定了其春秋霸主的地位。
经济
减免赋税，布施恩惠，舍弃禁令，分财给寡少的人，救济贫困，资助没有财产的人。减轻关税，修治道路，便利通商，宽免农民的劳役。鼓励发展农业，提倡互相帮助，节省费用来使资财充足。在生产上，号召改进工具，施惠百姓，奖励垦殖；在贸易方面，降低税收，积极争取邻商入晋。
人物评价
• 宁庄子：“夫礼，国之纪也；亲，民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎！晋公子善人也，而卫亲也，君不礼焉，弃三德矣。臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，天祚有德，晋之守祀，必公子也。若复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼。君弗蚤图，卫而在讨。小人是惧，敢不尽心。”
• 公孙固：“晋公子亡，长幼矣，而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。狐偃其舅也，而惠以有谋。赵衰其先君之戎御，赵夙之弟也，而文以忠贞。贾佗公族也，而多识以恭敬。此三人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉，成幼而不倦，殆有礼矣。树于有礼，必有艾。《商颂》曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’降，有礼之谓也。君其图之。”
• 楚成王：“晋公子广而俭，文而有礼。”
• 叔詹：①“晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。” ②“亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。同姓不婚，恶不殖也。狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。成而隽才，离违而得所，久约而无衅，一也。同出九人，唯重耳在，离外之患，而晋国不靖，二也。晋侯日载其怨，外内弃之；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在《周颂》曰：‘天作高山，大王荒之。’荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：‘世相起也。’若亲有天，获三祚者，可谓大天，若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困。弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎？！君其图之。”
• 椒举：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。”
• 左史倚相：“齐桓、晋文，皆非嗣也，还轸诸侯，不敢淫逸，心类德音，以德有国。近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。是以其入也，四封不备一同，而至于有畿田，以属诸侯，至于今为令君。桓、文皆然，君不度忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？《周诗》有之曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信。’臣惧民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？”
• 《左传》：“文公其能刑矣，三罪而民服。《诗》云：‘惠此中国，以绥四方’。不失赏刑之谓也。”
• 孔子：“齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。”
• 墨子：“昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。”
• 孟子：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”
• 《吕氏春秋》：①“齐桓公染於管仲、鲍叔，晋文公染於咎犯、郄偃，荆庄王染於孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖庐染於伍员、文之仪，越王句践染於范蠡、大夫种。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传於後世。” ②“晋文公造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，东卫之亩，尊天子於衡雍。”
• 司马迁：①“晋文公，谦而好学，善交贤能智士。”②“晋文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约，及即位而行赏，尚忘介子推，况骄主乎？” ③“重耳不得意，乃能成霸。”
• 荀彧：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从。”
• 司马贞：“重耳致霸，朝周河阳。”
• 林同：“伐蒲君父命，校者是吾雠。披直寺人耳，钥麑信有谋。”
• 顾颉刚：“晋文公的主要功绩是城濮之役遏住了楚国，使他们不得向北发展。晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”
晋文公的故事
清明寒食
晋文公流亡的时候，经常食不果腹、衣不蔽体。有一年晋文公都快饿晕过去了，介子推割了一块腿上的肉与野菜同煮成汤给他，当他吃后知道是介子推腿上的肉时大受感动。晋文公归国为君侯分封群臣时却忘记了介子推，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山，后来晋文公亲自到绵山请介子推，介子推躲避山里，不愿出来。晋文公手下放火焚山逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，晋文公下令介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
文公逐麋
晋文公即位后，有一次追猎一只麋鹿却跟丢了，便问路边农夫老古说：“见我的麋鹿了吗？”老古跪着用脚指路说：“往那边去了。”晋文公说：“我问先生，先生却用脚指路，是为什么呢？”老古抖抖衣服站起来说：“想不到我们的君王竟然这样愚笨啊，虎豹因为离开偏远之地靠近人类，所以才被人猎到；鱼鳖因为离开深水，才被人捉住；诸侯离开他的民众而外出远游，才会亡国。《诗经》里说：‘喜鹊筑巢，斑鸠居住。’国君你外出不归，别人就要做国君啦。”于是晋文公开始害怕。回去遇到了栾枝。栾枝问：“猎到野兽了吗，我看您脸上有愉悦的神色？”晋文公说：“我跟丢了，但得到了忠告，所以高兴。””栾枝说：“忠告您的人在哪里呀？”晋文公说：“我没有请他一起来。” 栾枝说：“作为王上却不体恤他的属下，是骄横；命令下得迟缓而诛罚来得迅速，是暴戾；采纳别人的忠告却抛下其本人，是偷盗啊。”晋文公于是回去搭载老古，与他一起回去。
重耳对秦客
晋献公的去世后，秦穆公派子显慰问重耳：“寡人听说，失去国家常常在这个时候，得到国家常常在这个时候。虽然您恭敬严肃，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，请考虑一下吧！”
重耳将这事告诉舅舅狐偃，狐偃说：“你还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清我们无罪过啊？”重耳便对秦国客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，我在父亲死去居丧的时候，我不能参加丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？我哪里还有其他的图谋来辜负您的情义啊？”重耳行稽颡之礼但不拜谢秦国客人，哭着起身，起身后但不再跟秦国客人私下交谈。
子显复命将事情告诉秦穆公。秦穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
重瞳骈胁
一般正史都强调重耳骈胁，《史记》中说”过曹，曹共公不礼，欲观重耳骈胁。“民间有传说重耳为重瞳子。
相关成语
退避三舍：语出 《左传·僖公二十三年》。
贪天之功：语出《左传·僖二十四年》。
竭泽而渔：语出《吕氏春秋·义赏》。
师直为壮：语出 《左传·僖公二十八年》。
人莫予毒：语出《左传·僖公二十八年》。
危如累卵：语出《韩非子·十过》。
兵不厌诈：语出《韩非子·难一》。
艰难险阻：语出《左传·僖公二十八年》。
行将就木：语出《左传·僖公二十三年》。
志在四方：语出《左传》：子有四方之志。
渭阳之情：语出《诗经·秦风·渭阳》。
家庭成员
祖父
祖父：晋武公，又称曲沃武公，姓姬，名称。
父母
父亲：晋献公，姬姓，名诡诸。
母亲：狐季姬，姬姓，又称大戎狐姬。
妻妾
文嬴
逼姞
季隗
杜祁
齐姜
周女，姬姓，周王室孙女。
秦女，嬴姓。
秦女，嬴姓。
辰嬴（怀嬴）
儿子
伯鯈，母季隗。
叔刘，母季隗。
公子驩，即晋襄公，母逼姞。
公子雍，母杜祁。
公子乐，辰嬴所生。
公子黑臀，母周女，即晋成公。
女儿
伯姬，又作赵姬、君姬氏。
后世纪念
晋文公墓
晋文公墓位于山西省曲沃与绛县交界的安屿镇的下村侧，墓高40米，圆形，周长200米，为省级文物保护单位。
影视形象平
1989年电视剧《晋文公传奇》：黎明饰演晋文公；
1994年电视剧《东方小故事之李离殉职》：龚礼饰演晋文公；
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：蒋恺饰演晋文公；
2003年电视剧《骊姬传奇》：邱心志饰演晋文公；
2010年电视剧《春秋祭》：罗嘉良饰演晋文公。
2016年电视剧《重耳传》：王龙华饰演晋文公。

 项燕（？—公元前223年），男，泗水下相（今江苏宿迁市宿城区）人。战国末年楚国名将。
世代为楚国将领，受封于项，后用为姓氏。率军大败了秦将李信，攻入秦军两个营地，杀死秦军七个都尉。公元前224年，秦王嬴政倾国兵力，以王翦为将帅，率军六十万大举攻楚国，攻取楚国陈县以南至平舆县之间的地域。楚国危亡在即，倾国兵力迎击秦军，以项燕为主将，准备决一死战。王翦因势利导，采取坚壁固守的方针，避其锋芒。楚军多次挑战，秦军始终不出，两军相持日久。楚军以为秦军将长期驻守新占领土，于是撤军东归。王翦伺机起兵追击，令勇壮军士为先锋，突袭楚军。楚军猝不及防，仓促应战，结果大败。
公元前223年，兵败自刎。
人物生平
据《史记》记载，项氏世世代代为楚将，其家族被封于项。
公元前225年，秦将李信率20万大军进攻楚国，李信进攻平舆，蒙恬攻击寝，大败楚军。李信再攻鄢郢，攻克了该城，于是率军西进，到城父与蒙恬的队伍会合。项燕趁机尾随在后，三天三夜不停宿休息，反击，大败李信的军队，攻入秦军的两个营地，斩杀了七个都尉。李信率残部逃奔回秦国。
公元前224年，秦国大将王翦又率60万大军进攻楚国，楚国人闻讯王翦增兵而来，便出动国中的全部兵力抵抗秦军。王翦下令坚守营寨不与楚军交锋。项燕多次到营前挑战，秦军始终也不出战。王翦每天让士兵休息、洗沐，享用好的饮食，安抚慰问他们，并亲自与他们共同进餐。这样过了很长一段时间，王翦派人打听：“军中进行什么嬉戏啊？”回答说：“军士们正在玩投石、跳跃的游戏。”王翦便说：“这样的军队可以用来作战了。”此时楚军既然无法与秦军交锋，就挥师向东而去。王翦即率军尾追，令壮士们发起突击，大败楚军，直至蕲县之南，项燕战死，楚军于是溃败逃亡，楚国也随之灭亡。
人物评价
陈胜：“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。”
家族成员
子
长子项渠（一说项荣，一说项超），项羽之父，早逝。
次子项梁，任楚国武信君，在定陶之战被章邯所杀。
三子项伯，任楚国左尹，后降刘邦，赐刘姓及封射阳侯。
孙
项羽，项超之子，任西楚霸王，被刘邦在垓下之战打败后自刎。
刘猷，项伯之子，原名项猷，后降刘邦，赐刘姓。
项庄，项羽堂弟，《史记·项羽本纪》里对于这个人物提得很少，后世知道的大都是一句话：项庄舞剑，意在沛公。
人物争议
死亡迷案
关于项燕之死，《史记》中就有两种不同说法：
①始皇二十三年，秦复召王翦，彊起之，使将击荆。取陈以南至平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。荆将项燕立昌平君为荆王，反秦于淮南。二十四年，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕遂自杀。
②项羽初起时，年24。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所虏者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
按：这两种说法并不矛盾，司马贞《索隐》云：“不同者，盖燕也王翦所围逼而自杀，故不同耳。”项燕死的时间，依《史记·秦始皇本纪》的说法为始皇二十三年，即前224年，距陈涉首事15年。
影视形象
2020年电视剧《大秦赋》魏炳桦饰演项燕

 韩厥，生卒年不详，姬姓，韩氏，名厥，因其谥号献，故亦称韩献子。他是韩武子韩万的玄孙，韩赇伯的曾孙，韩定伯韩简的孙子，韩舆（亦称韩子舆）之子，春秋中期晋国卿大夫。
韩厥始为晋国赵氏家臣，后位列八卿之一，至晋悼公时，升任晋国执政，战国时期韩国的先祖。前573年，晋悼公重组四军八卿，晋悼公破格提拔铁面无私的韩厥为执政大夫兼中军元帅。韩厥迎来人生事业的巅峰，成为晋国一人之下万人之上的正卿，在政坛混迹近40年之久的韩厥印证赵盾昔日的预言。一生侍奉晋灵公、晋成公、晋景公、晋厉公、晋悼公五朝，是位优秀而稳健的政治家，公忠体国的贤臣，英勇善战的骁将。
人物生平
家族背景
韩氏本为晋国公族，出于曲沃一宗。史载曲沃桓叔生公子万，封于韩（即韩原，今陕西省韩城市），立韩氏，故称韩万，是为韩武子。韩万是曲沃代翼的坚决拥护者，其后世子孙也一如既往的支持曲沃系。韩万之孙韩简坚决维护献公政权，没有加入桓庄之族的政治集团。后晋献公纳士蒍之谋，屠戮桓庄之族时，韩氏几乎没有受到波及。
剿灭自己的本家后，晋献公重组内阁，韩氏由是显赫。后献公薨，里克为乱，至惠公即位，韩简又拥护惠公政权。前645年，晋惠公与秦穆公在韩氏的封地展开了一场激战，史称“韩原之战”。惠公在战前咨询韩简：秦晋交兵谁能胜？韩简毫不客气：“晋军凶多吉少。”果然晋惠公被俘虏，成为后世所称作的晋国三耻之一。
总而言之，韩氏在晋武公、晋献公、晋惠公三朝都很得势，地位较高，且为曲沃政权的积极追随者。
前636年，晋文公即位，大力提拔国中各大族以巩固自己的政权。此时韩简已死，儿子韩舆又资历不足，在晋文公集团眼中，韩氏又是拥护惠公政权的，存在隔阂。曾经辉煌的韩氏便在晋文公时代走向了低谷，更不幸的是韩舆早丧，儿子韩厥年幼，韩氏人丁单薄，家道中衰。
由于史料的匮乏，我们无从得知韩厥的幼年是如何度过的。应该可信的是晋文公、赵衰一行回国后，韩氏饱受压制，不久韩舆就在这段时间死去，抛下幼子韩厥，韩厥便被交由赵衰抚养，贵胄之后沦落成赵氏的家臣。
不幸的韩厥幸运的遇上了仁慈宽厚的赵衰，从河曲之战便已担任三军司马来看，韩氏在赵家的地位极高，就是赵衰将韩厥视若己出都不无可能。
初入政坛

中军将
 

赵盾
 

中军佐
 

荀林父

上军将
 

郤缺
 

上军佐
 

臾骈

下军将
 

栾盾
 

下军佐
 

胥甲
这次晋国出兵可以看出赵盾的权势已笼罩住整个晋国。臾骈 本是狐氏家臣，贾季被赵盾驱逐后，臾骈深受赵盾赏识，就这样一个没有像样政治背景的小人物，如此微末之士，竟可以在赵盾的安排下直接担任上军佐，直接超越朝中世卿栾氏（栾盾）与胥氏（胥甲），可见这时候的赵家。同样，赵穿这样一个小角色，在河曲之战中横七竖八的捣乱，却没有任何人可以制得住他，大家害怕的自然不是赵穿而是他的哥哥赵盾。
韩厥也不例外，他是赵衰非常欣赏的家臣，赵盾的眼光自然不比其父差。此次出征，赵盾提拔韩厥为三军司马，统管上中下三军的军法秩序，其地位仅次于六卿。这时刚刚参加工作的韩厥非常年轻，由韩厥最后告老时间是49年后的前566年来估测韩厥的出仕时间，此时的韩厥最多二十余岁，大约与赵同、赵括他们的年龄相差无几。如此年轻，又是惠公“余孽”之后，成为仅次于六卿的三军司马，没有赵盾绝不可能。
“新官上任一把火”，赵盾的御戎驾驶着赵盾的战车在军阵中乱开，严重扰乱了部队的秩序。韩厥看见后，“来人！把驾车的给我砍了！”刀斧手立刻将肇事者逮捕，韩厥言出必行，真就把赵盾的亲信（主将的御戎多为亲信，且官衔高）给杀了。诸将都在这议论：“韩厥这小子多半完了，赵盾早上才提拔他，他晚上就背叛了赵盾……”初生牛犊不怕虎的韩厥恐怕是难逃此劫了。
赵盾来了，非但没有去怪罪韩厥，反而对韩厥的执法公正大加赞赏：“刚才是我故意让他扰乱军队秩序，看看你的反应。我是放心了。小伙子，好好干吧，以后执政晋国的人，不是你还会是谁呢？”
韩厥公正廉明，执法不畏强权。韩厥与赵氏的关系非同一般，赵盾的亲信相信与韩厥的交往也不会差。总之，韩厥在历史上的第一次亮相，就如此高调，他不仅是一位严格执法的司马，一位能力优异的战将，更是一位忠公正直的大臣，对于日后的晋国居功至伟。
外战建勋
• 晋楚邲之战
在赵盾权倾朝野的20年间，韩厥一直稳居三军司马一职，其执法刚正不阿，受到了赵盾、郤缺、荀林父、士会、郤克历任正卿的尊重，这样的人物担任晋国的军事法官再适合不过了。韩厥对晋国的贡献大家都是有目共睹。
前597年，正卿郤缺寿终，中军佐荀林父执政。晋国进行了人员的大面积调整以准备与楚庄王的决战，在这次六卿大夫如下：

中军将
 

荀林父
 

中军佐
 

先榖
 

中军大夫
 

赵括
 

赵婴齐

上军将
 

士会
 

上军佐
 

郤克
 

上军大夫
 

巩朔
 

韩穿

下军将
 

赵朔
 

下军佐
 

栾书
 

下军大夫
 

荀首
 

赵同
韩厥与荀林父、士会、郤克等贤臣一致，对晋国的内讧忧心忡忡，建议元帅荀林父退兵。后中军佐先榖擅自带兵过河，韩厥作为三军司马急忙向荀林父要求率全军紧追先榖，晋国全军陷入被动。
荀林父率全军渡河，成为了邲之战中大败的起点。但是韩厥没有责任，作为一个司马，管理全军的秩序。当遇到先榖这样连中军元帅都敢不顾的混小子，韩厥自然是没有办法的。
他能够做的就是向元帅报告，先榖违纪。这一点他及时的做到了。
在这场晋国人的耻辱之战中，韩厥同晋国三军及其霸业一同沉默了……
• 齐晋鞌之战
晋楚争霸，楚庄王问鼎中原，晋国人则回到了汾河谷地，作深刻的反省自查。 晋国霸业中衰，给了年轻的 齐顷公注射了一针强心剂，他乐观的认为齐桓公的霸业又有希望了。
齐顷公在齐鲁大地上翻手为云覆手为雨，使得鲁国、卫国都不堪重负。齐顷公青年气盛，目空一切，前591年，晋国郤克、鲁国季孙行父、卫国孙良夫前往朝见齐顷公，齐顷公竟然戏弄三位外臣，尤其是晋国的郤克，回去后无时无刻不在思量着报仇。半年后，晋国的正卿士会告老，郤克执政，伐齐提上日程 。
前589年，齐顷公再次向卫国、鲁国发动攻势，季孙行父与孙良夫向晋景公求救，经过了长达8年的修整，晋国已经回复了些许元气。郤克率领晋军800乘出师伐齐，大军横跨黄河扎营，这时候元帅郤克手下的一名将官违反法纪，韩厥依然是执法如山，下令将其问斩，郤克听说后，立刻前往想救下那名将官，结果来的时候韩厥已经行刑了，郤克只能叹息。这个时候郤克作为一个老道的政治家，出面为韩厥分担压力，将这名将官的首级传示众人 。
这只是鞌之战前的一个小插曲。15年过去了，执政从赵盾换成了郤克，韩厥仍然坚持严格执法，即便是执政大臣在军法面前也是唯韩厥是从。
鞌之战中，齐顷公不知天高地厚，心浮气躁，被晋军击败，便想逃跑。司马韩厥窥见此景，便奋不顾身的单车冲向齐顷公，齐顷公被韩厥追逐，连放几箭射死了韩厥的御戎与车右，韩厥依然不退缩，最终俘获了齐顷公的战车，将齐顷公一行全部俘虏。爱耍小聪明的齐顷公与车右逢丑父交换身份，才将韩厥忽悠，得以仓皇逃回临淄。
尽管没有捉住真的顷公，但仍然是大功一件，韩厥因为这次破齐，几俘齐侯使他跨越了职业生涯的最大鸿沟。
升任为卿
前588年，齐顷公来到晋国绛都朝见晋景公，席间，齐顷公盯着韩厥看。韩厥：“您还记得我？”顷公：“当然，别看你把衣服换了。”韩厥：“我在战斗中不怕牺牲，就是为了今天两国君主在这个殿堂上开怀畅饮啊！来，我敬您一杯！”
在会盟中，齐顷公又耍起小孩子脾气，要尊晋景公为王，景公虽然婉言拒绝了，但心里的虚荣心着实满足了一番。
景公虽然没有称王，却决定要扩大晋国的军队编制，将原本的三军六卿扩编为六军十二卿，美其名曰奖励鞌之战中立下战功之臣。实际上是晋国卿族实力的膨胀，以及晋景公强烈的虚荣心。
景公设置六军十二卿如下：

中军将
 

郤克
 

中军佐
 

荀首
 

新中军将
 

韩厥
 

新中军佐
 

赵括

上军将
 

荀庚
 

上军佐
 

士燮
 

新上军将
 

士朔
 

新上军佐
 

韩穿

下军将
 

栾书
 

下军佐
 

赵同
 

新下军将
 

荀骓
 

新下军佐
 

赵旃
这套阵容是晋国历史上最庞大的卿士机构，在原先的六卿基础上再添三支新军，韩厥因为在作战中表现优异，被评选为新军六卿之首，算是进入了卿士行列，基本实现了质的跨越。之后韩厥勤勤恳恳，忧心为国，步步高升。
议定新都
晋景公在位时期，晋国的卿族日益做大，已初现尾大不掉之时，晋景公前期霸业被楚国截取就是六卿相互倾轧的效果。随着晋景公政治资历的增长，对强族的信赖大打折扣，尤其是朝中最显赫的赵氏。赵氏为嬴姓，属东夷殷商之族的后裔，在晋国诸姬君臣看来“非我族类”，本就存在民族隔阂。赵盾当政，压制姬姓，这一矛盾在其威焰下得以掩盖。赵盾死后，矛盾迅速暴露。当赵朔死后，赵同、赵括当家，二人强梁霸道，使得嬴姓与姬姓的矛盾大大激化。栾书执政后，为了发展栾氏，栾书利用职务之便，打压政敌。韩厥始终如同世外高人，对权臣的专横不屑一顾。景公对从不参与卿族内讧的韩厥欣赏有加。
前585年春，晋景公号召群臣，决定迁都，远离这个已被赵氏势力盘根错节的绛城，新的都城安置在何处，引起了一次争论，多数臣僚提议迁都郇瑕氏（荀氏的封地，“郇”通“荀”），大家都在为灭亡赵氏做着物质准备。
韩厥当时任新中军主将，同时掌管宫中的事（且为仆大夫）。虽不参与世卿斗争，却洞察出诸姬大臣的意图，其醉翁之意不在酒，坚决反对迁都郇瑕氏。他对晋景公说道：土薄水浅，垃圾容易聚集而不好流散。那样，居民生活必定愁苦，生活愁苦则身体衰弱，很容易发生风湿脚肿的疾病。不如迁都到新田（在今山西省侯马市），那里土厚水深，居住不容易生病，还有汾、浍两条河水可以及时流散污染物。并且，那里的居民顺从国家政令教导，迁到那里，子孙十代都可以安享其利。那种认为郇瑕氏物产丰富的观点是不可取的，因为山、泽、林是国家的宝贵资源，如果国都过于富饶，人民生活就会变得骄佚。接近矿产，众多百姓就会纷纷设法开采获利，这样国家反而失去了专营权，朝廷财政就会紧张，晋国何以安定？
此时的韩厥依然念及赵氏的恩情，对迁都的分析也入木三分，深得晋景公赞赏，晋景公同意迁都新田。
栾书执政
前587年，执政大夫郤克猝死，临终前超拔栾书为正卿，执掌朝政与中军，栾氏一夜暴富，其后二荀（智庄子荀首与中行宣子荀庚）辅佐，与楚国又展开了新一轮对诸侯的争夺战争。
栾书初登执政，怀揣着复兴国家霸业的理想，对下属臣僚从善如流。为了巩固自郤克以来诸卿和睦的基础，栾书经常与朝中的贤良之士交流治国心得。这时栾书联合荀首、范燮、韩厥，四个势力代表齐聚一堂，形成一个新兴智囊团。栾书党于郤氏（郤锜）；荀首亲于中行氏（荀庚）；范燮与士氏、巩氏（范氏是士氏的旁支）同宗，韩厥又与赵氏（赵同、赵括）肝胆相照。
作为一个成熟的政治家，栾书的确具备着极强的把握全局的嗅觉与能力。其中拉拢韩厥一招，有着真知灼见。然而，赵同、赵括却没有韩厥这样的涵养，他们自以为不可一世，不仅仅无视栾书，就连韩厥的面子都不给。
前585年，楚国令尹子重攻打郑国。入冬后，栾书带领晋军救援郑国，在绕角与楚军相遇，子重一看对方来势汹汹，主动退却，晋军顺便进攻楚国另一个盟友蔡国。楚国公子申、公子成率领申、息两个县的楚军救蔡国，在桑隧抵御晋军。当时晋军内部发生了一次争论。
好战派赵同、赵括主张与敌人开战，并积极向栾书请战，栾书本打算同意。但荀首、范燮、韩厥三人反对，理由是：我们这次出兵是来救郑国的，楚军避开了我们，我们才进一步前来进攻蔡国，这叫做“迁戮”。这样得寸进尺不但疲惫，而且必然激怒楚国，即便是真刀真枪地干一场，我们不一定就能获胜,我们以一国之力和楚国两个县作战，打赢了也胜之不武；一旦战败，反而丢脸！不如见好就收，回去算了。栾书一揣摩，觉得很有道理，下令班师。
前583年春，栾书率军进攻蔡国，进犯楚国本土，作战中俘虏了楚国大夫申骊。楚军撤退，晋国这次乘胜追击，进攻楚国的附庸沈国，俘获了沈国国君揖初。郑国军队也趁机攻打许国，围攻其都城东门，俘获颇多。当时晋国舆论认为，这次胜利是因为栾书在前年采纳了荀首、范燮、韩厥三人的良言。
自此，韩厥已成为晋国一位举足轻重的卿士，甚至其一言一行都影响着国策的制定、战争的攻防。
下宫之难
赵盾死后，赵氏家族迅速分裂。宗主赵朔审时度势，要与当权的栾氏、荀氏靠拢；赵盾的两个异母弟赵同、赵括却要坚持赵盾的政治主张，拉拢先氏、郤氏，钳制栾氏、荀氏。
后先氏覆灭，赵氏缺少了一个重要的盟友。好在执政的郤克与赵氏关系很铁。前590年前后，郤克执政，赵朔位居中军佐。无奈年轻的赵朔实在是命薄，不久就英年早逝了，这对赵氏家族的前途蒙上了阴影。前588年，晋景公扩军，赵同、赵括、赵旃都进入卿士行列——家族的最后回光。
郤克死后，栾书执政，赵同赵括依然坚持对抗栾氏与荀氏，缺少了赵朔的赵家与当权派势同水火，危机四伏。
前587年，赵婴齐与赵朔的遗孀赵庄姬通奸东窗事发。 赵同、赵括于第二年发配赵婴齐至齐国，已经被内乱稀释的赵家外强中干。前583年，赵庄姬突然向哥哥晋景公诬告赵同、赵括将要谋反。栾书、郤锜作伪证，晋景公号召诸卿出兵攻打赵氏于下宫，诸卿都想吃掉赵氏这一块肥肉，纷纷落井下石，惟独韩厥思念赵衰的养育之恩、赵盾的知遇之恩、怀念与赵同、赵括、赵穿等赵家人共度幼年，强顶住国君的压力，不惜与诸卿反目，坚持不出兵 。这就是韩厥的做人原则——“饮水思源”。
力保赵孤
下宫之难，赵家遭到了毁灭性打击，所有大宗族人被屠杀殆尽，数代以来沉积的雄厚家底玉石俱焚，其封地也被晋景公全部剥夺，交予公族羊舌氏统领。
目睹了惨案后的韩厥，再也无法低调下去了，向晋景公强谏：以赵衰的功勋、以赵盾的忠诚，在晋国竟然没有继承他们爵位的后人，今后为国家做好事的人谁不害怕？三代时期的贤明君王，他们的家族都能享受几百年天赐的俸禄和爵位，难道他们的后代中就没有邪恶的人？不是的，是他们依靠着先代的功德避免了祸患。《周书》说：不敢欺负鳏夫寡妇。就是用这种方式来发扬道德啊！
晋景公沉默一会，认为确实愧对赵氏先辈，想想寡妇妹妹长期住在娘家，不成体统，好在赵庄姬还为赵朔留有一子——赵武。晋景公决定以赵武为赵氏继承人，续嬴姓之嗣，并将赵氏的封邑还于赵武 。赵武尚年幼，韩厥更是对赵武关怀备至，呵护有加。
卿位沉浮
前583年，赵氏灭族，荀首死去，晋景公又裁撤三支新军为一支，只剩四军八卿，位置如下：

中军将
 

栾书
 

中军佐
 

荀庚

上军将
 

士燮
 

上军佐
 

郤锜

下军将
 

韩厥
 

下军佐
 

荀罃

新军将
 

赵旃
 

新军佐
 

郤至郤至
荀首的良子荀罃首次出现在卿士行列，且与韩厥同领下军，二人同属于贤臣，成为了十几年后晋国复兴霸业的脊梁。
前577年，中军佐荀庚死去，儿子中行偃入八正。栾书与郤锜的矛盾日益升级。

中军将
 

栾书
 

中军佐
 

士燮

上军将
 

郤锜
 

上军佐
 

荀偃

下军将
 

韩厥
 

下军佐
 

荀罃

新军将
 

郤犨
 

新军佐
 

郤至
栾书为拉拢中行氏，安排资历尚浅的中行偃佐上军，职位直接凌驾于韩厥之上。郤锜毫不示弱，又安排自己叔父郤犨将新军，形成三郤集团。而像韩厥、荀罃这样的公正派既不招惹栾书，也不会去巴结郤锜，地位难以得到提升。
前574年，中军佐士燮面临内乱将至，心中绝望，忧愤而亡。八卿将佐以此向前提升，士燮的儿子士匄继其父之位，为新军佐。时八卿如下：

中军将
 

栾书
 

中军佐
 

郤锜

上军将
 

荀偃
 

上军佐
 

韩厥

下军将
 

荀罃
 

下军佐
 

郤犨

新军将
 

郤至
 

新军佐
 

士匄
由于鄢陵之战后，晋国的外部压力大减，大家都有着瓜分国内权益的冲动：首先，晋厉公宠幸奸逆，这些近侍大夫，都对卿士看红了眼，跃跃欲试；其次，士燮身亡，矛盾最大的栾书、郤锜都在最权威的中军任职，矛盾凸显时没有任何缓冲；再者，三郤的权势到达了鼎盛，不可一世，晋厉公又想灭掉强族以巩固自己的统治。整个晋国高层的和谐都处在近乎崩溃的边缘，君权与卿权以及卿权之间的血腥斗争一触即发。
怒斥乱臣
终于，暴风雨来临了。晋厉公以胥童、长鱼娇为首讨伐三郤，三郤被杀，郤氏凋零。胥童又将栾书、中行偃逮捕，但晋厉公竟然释放栾、中行二卿，并命其官复原职。晋厉公大赏近侍，以胥童等人为卿。不久厉公游匠丽氏，栾书、中行偃发动政变，将厉公囚禁。
栾、荀二人深恐遭到世人唾骂，想向天下人证明是“厉公不仁，所以栾某不义”，就派人向韩厥与士匄传话：大家一起把国君给弑了。栾书意在使诸强卿共担弑君之名。士匄初涉政坛，动作不便过大，只是婉言拒绝。韩厥出于忠臣的良知，将栾书一行的罪恶行径毫不隐晦的说出来：“靠杀死国君来树立权威，这种事情我可做不出来。把权威凌驾在国君头上是不仁，事情万一失败了，就是不明智；即使得手，享受一利也必然要承担一害的，这种事情不能干。从前我被赵家抚养，赵庄姬陷害赵家，我都能顶住不出兵。俗话说：杀头老牛没人敢做主，何况你们要杀害国君呢？你们不能侍奉国君是你们的事，找我做什么呢？”这一番话将栾、荀二人回的无言以对，年轻气盛的中行偃甚至愤怒到要讨伐韩氏，幸亏栾书及时制止。
悼公拔擢
尽管韩厥反对，但栾书、中行偃终究还是弑杀了晋厉公，并拥立公孙周为君，是为晋悼公。悼公上台后，就要撤除原厉公时代的诸多弊政，将晋厉公所任用的诸多近侍大夫尽行驱逐，表现出不与奸党同流合污的决心。
晋悼公早已立下鸿鹄大志，就是要匡扶晋国霸业。要建立盖世功业，就必须有一套完全归自己统御且办事能力强、效率高的干部集团。像栾书这种才能出类拔萃却又习惯在朝中拉帮结派的阴险政客，晋悼公是肯定不愿意当他的君主。相反一心为国，又资历丰富的韩厥成为悼公政权的首选。果然，短短几个月，栾书就消失了，是死是活都不知道。
从三郤被害，经厉公被弑，到悼公坐朝，栾书蒸发，长达近一年的晋国人自编自导自演的故事剧结束了。
前573年11月，晋悼公重组四军八卿，晋悼公破格提拔铁面无私的韩厥为执政大夫兼中军元帅。时晋八卿如下：

中军将
 

韩厥
 

中军佐
 

荀偃

上军将
 

荀罃
 

上军佐
 

士匄

下军将
 

栾黡
 

下军佐
 

士鲂

新军将
 

魏颉
 

新军佐
 

赵武
韩厥迎来了人生事业的巅峰，成为了晋国一人之下万人之上的正卿，在政坛混迹近40年之久的韩厥印证赵盾昔日的预言——“他日执晋政者，必此人也！”韩氏家族也因为韩厥的这次飞跃而再度升华。
晚年去世
晋悼公即位后，已年入黄昏的韩厥为报答悼公的知遇之恩，拼尽全力为晋国的复兴做着最后的冲刺。晋悼公七年(前566年)，韩厥告老致仕，退出政坛，其子韩起（韩宣子）继位为卿。此后韩氏在晋国的显赫地位始终没有衰落。
人物评价
韩厥一生历晋国五朝，公忠体国，作战勇猛有智；政治上头脑清醒，多远见；待人以宽，知恩图报；拒不下石，关怀遗孤；可谓一代贤臣良将。韩氏终三分晋国而有其一，厥之遗惠矣。
文献记载
《国语·晋语》
《史记·韩世家》
后世子孙
前566年，韩厥深感荀罃的雄才大略，宣布告老，便不再过问朝政。其长子韩无忌（韩穆子）当立为卿，韩无忌自称有疾，便将卿位让予其弟韩起。晋悼公重组内阁，时六卿将佐如下：

中军将
 

荀罃
 

中军佐
 

士匄

上军将
 

荀偃
 

上军佐
 

韩起

下军将
 

栾黡
 

下军佐
 

士鲂

新军将
 

赵武
 

新军佐
 

魏绛
韩起未有任何光辉建树，却高居上军佐一职，亦是韩厥之功，晋悼公感于韩无忌让贤之贤，授命韩无忌为首席公族大夫。韩氏的地位自此显赫。
前560年，经晋悼公默许，韩起谦让，赵武跃居为上军将，位居韩起之上。
前548年，士匄崩逝，赵武执政，韩起为副，共同维护晋国乃至天下和平。若韩厥尚在，视二子（赵武、韩起。赵武，韩厥视如己出）皆成大器，也当老怀为安了。
前541年，赵武仙逝，韩起执政。韩起利用手中职权，超拔赵武之子赵成为中军佐。韩氏、赵氏共创大业。韩起执政27年，始终以国家稳定、诸侯和睦为己任。韩起用职务之便，权分晋国，令韩氏的势力大大提升，与范氏一并成为晋国的最强的世卿大族。吴鄢陵季子、晋叔向皆预测：晋国之政必归于韩、赵、魏三家。
前525年，赵成早亡，其子赵鞅继立，韩、赵联盟后继有人。
前514年，韩起寿终正寝，其孙韩不信（韩简子）继之，年轻的赵鞅扛起了韩赵联盟的大旗。
前497年，赵鞅与范氏、中行氏相攻，韩不信与魏侈共为赵氏请，晋定公赦赵鞅之罪。
前493年，赵鞅执政，赵氏、韩氏、魏氏三家共压智氏。
前455年，荀瑶劫持韩虎、魏驹攻伐赵无恤，三家兵围晋阳两年有余而不下，韩氏、魏氏合谋赵氏反攻智氏，荀瑶战死。三家灭智。
前425年，韩康子韩虎逝世，其子韩启章立，时三晋强盛，晋侯反朝于三家。同年，赵无恤卒，魏斯继之为执政。
前413年，魏斯领三晋攻伐天下，拓地千里。
前403年，周威烈王册封魏斯、韩虔、赵籍为诸侯，三家分晋，韩氏化家为国，史称韩国。
后世纪念
邯郸市丛台公园境内的七贤祠中有一塑韩厥的塑像，供后人纪念。
影视形象
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：张福元饰演韩厥；
1999年电视剧《庄姬公主》：张承好饰演韩厥；
2010年电影《赵氏孤儿》：黄晓明饰演韩厥。
韩厥怎么读
韩厥拼音：hán jué

 李悝（公元前455—前395年），嬴姓，李氏，名悝，魏都安邑（今山西夏县）人。战国时期魏国大臣、政治改革家，法家重要代表人物。
早年师从子夏，魏文侯以为相国，主持变法事宜。经济上，推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量。国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上，实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国。汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。
周安王七年（公元前395年），去世。
人物生平
反对礼制
法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。
法律的作用
第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。
“好利恶害”的人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”
“不法古，不循今”
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
法、术、势治国方略
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
法家思想和当代所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想可以有选择地加以借鉴、利用。
主要成就
政治
选贤任能，赏罚严明。李悝主张废止世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之士”。这是中国历史上第一次对腐朽落后的世袭制度的挑战。由于废除世袭制度，一批于国家无用且有害的特权阶层的人物被赶出政治舞台，一些出身于一般地主阶层的人，可因战功或因其才能而跻身政界，此举实际开创了地主阶级对奴隶主贵族的斗争，为以后封建制代替奴隶制开辟道路。这样改革的结果，大大削弱了魏国的“世卿世禄”制度，以后的封君在封国食邑内没有治民之权，只衣食租税；官吏制度有所改善，政治情况较好。
经济
经济上，主要实行“尽地力”、“平籴法”（《汉书·食货志》有较详细的记载）。简单说来，尽地力就是统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。平籴法是国家在丰收时平价收购粮食储存，发生饥荒时又平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农。此法的实行，极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。
李悝以为“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。有赏有罚，唯才是用，这是战国时甚为流行的法家主张，当时不少国家都因贯彻这些主张走向富强。
在经济策略方面，尽地力之教是李悝的主要主张。他认为田地的收成和为此付出的劳动成正比，“治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”。又认为粮贵则对士民工商不利，谷贱则伤农，善治国者必须兼顾士民工商和农民双方的利益。他指出五口之家的小农，每年除衣食、租税和祭祀等开支外，还亏空四百五十钱，这就是农民生活贫困和不安心于田亩的原因。他针对此情况作平籴法，即将丰年分成大熟、中熟、小熟三个等级，按比例向农民籴粮；把荒年也分成大饥、中饥和小饥，在大饥之年把大熟之年所籴的粮食发放给农民，其余则类推。这样可使饥岁的粮价不致猛涨，农民也不会因此而逃亡或流散。由于能“取有余以补不足”，“行之魏国，国以富强”。
“尽地力”是一种“重农政策”。李悝为魏文侯作《尽地力之教》 ，他计算说：一百平方里之内，有土地九万顷，除了山泽人居占三分之一之外，可开田地六万顷，“治田勤谨，则亩益（增产）三斗，不勤，则损（减产）亦如之。”这就是说，百里之地，每年的产量，由于勤与不勤，或增产一百八十万石，或减产一百八十万石。此数字关系重大，因此必须鼓励农民生产。
法律
李悝为了进一步实行变法，巩固变法成果，汇集各国刑典，著成《法经》一书，通过魏文侯予以公布，使之成为法律，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权。
《法经》分6篇，为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》。《晋书·刑法志》曰：李悝著《法经》，“以为王者之政莫急于盗、贼，故其律始于《盗》、《贼》；盗、贼须劾捕，故著《网》、《捕》二篇，其轻狡、越域、博戏、借假不廉、淫侈逾制，以为《杂律》一篇；……”
《法经》的编订，是李悝在法律制度方面作出的重大贡献。春秋末年，晋、郑诸国作刑鼎或刑书，以公布新的法律条文。到战国时，随着历史条件的改变，出现了更多的新的成文法典。李悝“撰次诸国法”，修订出《法经》六篇，包括盗、贼、囚、捕、杂、具。盗是指侵犯财产的犯罪活动，大盗则戍为守卒，重者要处死。窥宫者和拾遗者要受膑、刖之刑，表明即使仅有侵占他人财物的动机，也仍构成犯罪行为。贼律是对有关杀人、伤人罪的处洽条文，其中规定，杀一人者死，并籍没其家和妻家：杀二人者，还要籍没其母家。囚、捕两篇是有关劾捕盗贼的律文。杂律内容包罗尤广，包括以下几类：①淫禁。禁止夫有二妻或妻有外夫。③狡禁。有关盗窃符玺及议论国家法令的罪行。③城禁。禁止人民越城的规定。④嬉禁。关于赌博的禁令。⑤徒禁。禁止人民群聚的禁令。⑥金禁。有关官吏贪污受贿的禁令。如规定丞相受贿，其左右要伏诛，犀首以下受贿的要处死。具律是《法经》的总则和序例。《法经》出现后，魏国一直沿用，后由商鞅带往秦国，秦律即从《法经》脱胎而成，汉律又承袭秦律，故《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。
农业
李悝是重农主义的开山祖，他为魏文侯作尽地力之教，使魏国因而富强。李悝的尽地力之教究竟如何，已不可详，只能从《汉书》 “食货志”的记载略窥梗概。他指出：“地方百里，提封九万顷，除山泽居邑叁分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万矣。”农夫因为始终无法摆脱贫困的生活而有怠耕的现象，造成粮食的减产，粮价因而上扬。然而“耀甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。”对于统治者来说，“甚贵与甚贱，其伤一也。”也以，“善为国者，使民毋伤而农益劝。”
重农主义在商鞅手中达到了极致，他承继了李悝的办法而加以扩大，他体认到“国之所以兴者，农战也”，“农者寡而游食者众，故其国贫，危”；而且“农少、商多”的结果是“贵人贫、商贫、农贫”，因而极力抑制末业(特别是商业)，而使游食者群趋于农，以达到“搏以于农”、“壹民于农的”的目的。史载商鞅的变法令云：
“大小戳力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末及怠而贫者，举以为收孥。”
以免役的方式来奖励耕织，并以收为官奴的方法惩罚工商和怠惰贫穷的人。行之十年，家给人足。为了达到地尽其利，乃“开阡陌封疆”以拓展耕地，任民自耕。此举使土地私有制得到法理的承认，宣布旧田制的终结，而造就了秦国的富强。兵法说“带甲数十万，民有余粮弗得食也。”无论是经由重商或重农而求得国家富强，都必须在统治者的掌握中才能发挥效用。所以统治者在求国力整体富厚的同时，也都进行积聚。戎王闻秦缪公贤，使由余观秦，秦缪公示以宫室积聚。秦缪公号为贤主，尚且如此，中人以下，更无足数。战国时代，各国之积聚以粟为主。苏秦说齐宣王曰：“齐粟如邱山”；说楚威王、赵肃侯、燕文侯皆曰：“粟支十年”。积聚的结果，当然加重人民的负担。由余在看了秦缪公的宫室积聚后，感慨地说：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”田制与赋税改革后，地租由提供劳役（助、藉）改征实物（履亩而税、租禾），“相地而衰征”的结果，虽有使税负公平的作用，却也使税率超脱了原有的限制。鲁哀公喟欢“二，吾犹不足”，这“二”即便不是十分之二，也必定比什一要来得重。春秋晚年齐国的情况是：“民叁其力，二人于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁”。晋国也是“庶民罢敝，而宫室滋侈；道馑相望，而女富溢尤；民闻公命，如逃寇”。魏文侯更坦白地指出：“今户口不加，而租入岁倍，此由多课也。”
因此，列国争胜局面下的求富，是富了国君而农民依然贫苦，上下之间分配的不均益趋严重，求均的呼声乃应时而起。
李悝的故事
魏文侯对李悝说：“先生曾经教导我说：‘家贫就想得贤妻，国乱就想得贤相’'。如今要安排宰相，不是魏成子就是翟璜，这两个人您看怎么样？”
李悝回答说：“我听说，卑贱的人不替尊贵的人谋划，疏远的人不替亲近的人谋划。我的职责在宫门以外，不敢承担这个使命。”文侯说：“先生面对此事就不要推辞了。”李悝说：“这是您不注意考察的缘故。平时看见他亲近哪些人，富有时看他结交哪些人，显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫苦时看他不要哪些东西，有这五条足能决定谁当宰相了，何需依靠我李悝呢！”文侯说：“先生回家吧，我的宰相已经决定了。”
李悝快步走出去，到翟璜家中拜访。翟璜说：“今天听说君主召见先生去选择宰相，结果是谁当宰相呢？”李悝说：“魏成子当宰相了。”翟璜气得变了脸色，他说：“就凭耳目的所见所闻，我哪一点比魏成子差？西河的守将吴起是我推荐的。君主对内地最忧虑的是邺郡，我推荐了西门豹。君主计划要攻伐中山国，我推荐了乐羊。中山攻灭后，派不出人去镇守，我推荐了先生。君主的儿子没有师傅，我推荐了屈侯鲋（fù）。我哪一点比魏成子差！”李悝说：“您向您的君主推荐我的目的，难道是为了结党营私来谋求做大官吗？您怎么能跟魏成子相比呢？魏成子有千钟俸禄，十分之九用在外边，十分之一用在家里，因此从东方聘来了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，君主把他们奉为老师。您所推荐的那五个人，君主都任他们为臣，您怎么能跟魏成子相比呢？”翟璜迟疑徘徊后拜两拜说：“我翟璜是浅薄的人，说话很不得当，我愿终身做您的弟子。”
人物评价
司马迁说：“魏用李悝尽地力，为强君。”班固称李悝“富国强兵”。这些记载都表明，文侯时魏能走上富强之路，李悝曾作出很大贡献。李悝是魏国丞相。
李悝在魏国的变法，是中国变法之始，在中国历史上产生了深远的影响。在当时便对其他各国震动很大，从而引发了中国历史上第一次轰轰烈烈的全国性变法，为奴隶制向封建制的过渡，铺平了道路。后来著名的商鞅变法、吴起变法等，无不受到李悝变法的影响。
个人作品
李悝的著作著录于《汉书·艺文志》者有法家类《李子》三十二篇，儒家类《李克》七篇；兵权谋家《李子》十篇，也可能是李悝所作。李悝的思想和治术都属于法家范畴，故其大多数作品被列入法家类。由于他和子夏学派有一定的关系，他的有些作品不免带有几分儒家色彩，《艺文志》将其列入儒家也不为无因。以上三种著作早已亡佚，但在魏晋或隋唐时尚有零简残篇传世。如《水经注》和《文选·魏都赋》注都引有《李克书》。由于《汉书》以李悝与李克为两人，后代也有不少学者认为李悝是法家，李克是儒家。
《法经》早已不存，唯桓谭《新论》中有关于《法经》内容的简述，《晋书·刑法志》也有类似的记载。《新论》已亡佚，桓谭介绍《法经》的一条保留在明人董说《七国考》之中，是我们今天了解《法经》的重要依据。清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《法经》，夹杂了天尊、佛像等语，当是误引他书所致，故难以凭信。

樊长使，樊国人，姬姓，电视剧与小说【芈月传】中的人物，秦惠文王赢驷之妃，公子赢通之母， 是前魏后陪嫁之媵侍，由“沈眉庄”斓曦饰演，在《芈月传》中是友情出演。
角色简介与经历
二十来岁，樊国人，姬姓，公子通之母，住掖庭宫，身边侍女为采葛。开始出场时自己有孕特别嚣张，后早产缠绵病床知道自己难产，是因为魏琰当年陷害，深恨，挑拨与武王后魏氏的关系，死于季军之乱。电视剧中的樊长使胆小谨慎，聪明美丽。她认为远离后宫纷争，安分守己便可在后宫求得一席之地，是后宫中属于位阶较低的妃嫔。她的儿子赢通在遭受了嬴荡的毒打和羞辱后自尽，樊长使一怒之下揭露了惠文后把杀人蜂放在宫内企图毒害赢稷的阴谋，震惊了后宫。樊长使的揭发使芈姝失宠，也使得芈月和芈姝逐渐开始反目。在赢驷去世后，樊长使也在宫中自杀而亡。
演员资料
斓曦，原名张凡，1983年9月4日出生于安徽安庆，中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院表演系本科。
2006年，拍摄第一部电视剧《候机大厅》，饰演佳佳，进入演艺圈。2011年，在电视剧《甄嬛传》中饰演“沈眉庄”一角，而受到关注，并入围“国剧盛典最佳新人奖”。2013年，参演电视剧《陆小凤与花满楼》。2014年参演电视剧《亲亲阿伦河》。2015年参演电视剧《刀尖》。   2015年，在电视剧《芈月传》中饰演樊长使。 

龙阳君，生活在公元前243年前后的年间，是魏安釐王的男宠，像女子一样婉转媚人，得宠于魏王，因此被封为龙阳君。魏安釐王对于龙阳君的特宠也使得龙阳之好也成了同性恋的代名词。
人物生平
据史载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
他的努力成果是显而易见的，后来诸多的徒子徒孙虽然有倾城倾国的、有独得君王一生爱怜的，但是大多死于非命。
但是龙阳君在魏安王死后，仍然地位稳固，被新君倚重。在后来秦灭六国的过程中，其人遭遇却难见于史载。而他的美貌和智慧却让人们一直记得这个绝世男人。
轶事典故
同船钓章
《战国策·魏策·魏王与龙阳君同船而钓章》载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，走人于庭，辟人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必褰裳而趋王,臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,诶：有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰，有敢言美人者族."
由是观之，近习之人，其挚谄也固矣，其自纂繁也完矣。今由千里之外，欲进美人，所效者庸必得幸乎？假之得幸，庸必为我所用乎？而近习之人，相与怨我，见有祸，未见有福：见有怨，未见有德，非用知之术也。
艺术形象
文学形象
诗词
阮籍《咏怀诗·十二》
小说
冯梦龙《石点头·第十四回·潘文子契合鸳鸯冢》
冯梦龙《情史》
影视形象
2001年电视剧《寻秦记》：盖鸣晖饰演龙阳君（反串）；
2017年网络剧《重生·君颜》：王浩宇饰演龙阳君；
2018年网络剧《寻秦记》：高胜武饰演龙阳君；
2020年电视剧《大秦赋》：郭鑫饰演龙阳君。
龙阳之好
龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君的一段记载。后来被广泛衍用于指代男子间的同性恋，亦作“龙阳之兴”，和“断袖”或断袖之癖，“龙阳”，“分桃”等均指代男子对同性的爱好，后期因李安导演的《断背山》也被称为断背。
魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君谓初钓得一鱼非常高兴，后钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。

秦厉共公（？—公元前443年），又称秦剌龚公、秦利龚公，嬴姓，秦氏，名不详（一说名剌），秦悼公之子。《史记·秦本纪》作其秦剌龚公，《史记正义》作其秦利龚公。春秋时期—战国时期秦国国君，公元前476年－公元前443年在位。公元前476年派兵攻魏城。公元前467年，天空出现哈雷彗星，明亮易见。公元前461年沿黄河修筑防御濠沟，以兵2万伐西戎大荔（今陕西大荔朝邑一带）。
人物生平
秦厉共公二年（公元前475年），蜀国前来秦国进贡。
秦厉共公五年（公元前472年），楚国前来秦国进贡。
秦厉共公六年（公元前471年），义渠前来秦国进贡，绵诸前来求援。
秦厉共公七年（公元前470年），天空出现彗星。同年，楚国王子英投奔秦国。
秦厉共公十年（公元前467年），天空再次出现彗星，庶长率兵修补魏城（今山西省芮城县北）
秦厉共公十四年（公元前463年），晋国、楚国前来秦国进贡。
秦厉共公十六年（公元前461年），派兵在黄河边修筑护城河；派军队二万攻打西戎大荔（今陕西省渭南市大荔县东），夺取其王城；派兵修补庞戏城（今陕西省白水县东北）。
秦厉共公二十年（公元前457年），秦厉共公亲自率军讨伐绵诸。
秦厉共公二十一年（公元前456年），在频阳（今陕西省富平县北）设县。晋国夺取了武城（今陕西省华县东）。
秦厉共公二十四年（公元前453年），知襄子战败被杀，其领地被赵、韩、魏三家瓜分。
秦厉共公二十五年（公元前452年），知襄子族人智开及其从属逃亡到秦国。
秦厉共公二十六年（公元前451年），左庶长在南郑（今陕西省汉中市汉台区）建城。
秦厉共公二十八年（公元前449年），越国派使者迎娶秦厉共公的女儿。
秦厉共公二十九年（公元前448年），知襄子族人智宽及其从属逃亡到秦国。
秦厉共公三十二年（公元前445年），楚国与秦国结盟。
秦厉共公三十三年（公元前444年），派兵征伐义渠，俘虏其国王。
秦厉共公三十四年（公元前443年），出现日食，白天光线昏暗，能看到星星。同年，秦厉共公去世，葬于人里。秦厉共公有子二人，秦躁公和秦怀公，长子秦躁公继位。
史籍记载主要成就
秦悼公立十四年卒，子厉共公立。孔子以悼公十二年卒。厉共公二年，蜀人来赂。十六年，巉河旁。以兵二万伐大荔，取其王城。二十一年，初县频阳。晋取武成。二十四年，晋乱，杀智伯，分其国与赵、韩、魏。二十五年，智开与邑人来奔。三十三年，伐义渠，虏其王。三十四年，日食。厉共公卒。

张仪（？-公元前309年），张氏，名仪，出生于魏国安邑张仪村，魏国贵族后裔，和苏秦共同在鬼谷子门下学习纵横之术，主要以连横之术破合纵之策，是战国时期著名的政治家、外交家以及谋略家。
秦惠文君九年（公元前329年），张仪初入秦国作为秦惠文君的客卿，后被封为国相。秦惠文王三年（公元前322年），张仪为秦国利益入魏担任魏国国相。后张仪游说诸国，被封为武信君。秦惠文王十四年（公元前311年），秦惠文王死后，秦武王继位，为避免杀身之祸张仪逃到魏国，任魏国国相。秦武王二年（公元前309年），张仪在魏国去世。

生平经历
出师入道
师从鬼谷
张仪为魏国人，魏国名门之后，早年与苏秦在鬼谷子门下学习纵横思想与游说技巧。张仪出师比苏秦晚，但苏秦自认才学不及张仪。苏秦出师后前往赵国参政，而张仪不被重视，四处游说。
被激入秦
张仪出师后到处游说，苏秦却佩六国相印，联合其他的诸侯国共同抗击秦国。苏秦认为更好实现纵横之策需要秦国中有人引领朝堂，便派人怂恿[yǒng]张仪去找自己。张仪去赵国拜见苏秦时，苏秦却羞辱张仪，给张仪吃下人吃的饭食，并表示张仪不值得自己引荐。张仪感到受到羞辱便决定去往国力比赵国强大的秦国。
之后张仪了解到苏秦是故意激怒他，其实对他青眼有加，想以此激励他，因此之后张仪在秦国掌权时并未过多侵犯赵国。

秦魏国相
任为秦相
秦惠文君十年（公元前328年），秦惠文君派遣公子华与张仪攻打魏国的蒲阳（今山西隰县），并占领了蒲阳。张仪建议秦惠文君可以把蒲阳归还给魏国，自己去游说魏惠王，同时派遣公子繇到魏国去当做人质。张仪在游说魏惠王时，告诉魏惠王应该对秦国以礼相报。之后魏国便将上郡十五县与少梁（今陕西韩城南）一起送给了秦国。张仪游说之后便被秦惠文君封为了相，成为了百官之首。
秦惠文君十三年（公元前325年），魏襄王、韩宣惠王为对抗秦国，互尊为王。秦惠文君命张仪讨伐魏国，同时占领了魏国的陕县（今河南三门峡市西陕县老城），讨伐之后将那里所有的魏人都交还给了魏国。之后秦惠文王命张仪修筑了上郡要塞。
秦惠文君十四年（公元前324年），张仪拥戴秦惠君正式称王，更纪年为秦惠文王元年。
魏国任相
秦惠文王二年（公元前323年），张仪去往啮桑（今江苏沛县西南）与齐国、楚国进行会谈，会谈结束，秦惠文王三年（公元前322年）张仪回到秦国，为了秦国的利益被秦王免去国相职位，之后去往魏国担任国相，并准备在魏国劝说魏王臣事秦国，命其他的国家效仿魏国，但魏王并不同意。秦惠文王便发动军队攻打魏国，同时暗中帮助张仪，支持张仪在魏国游说。张仪在魏国担任国相四年后魏惠王去世，哀王即位后张仪也劝说哀王，但是哀王同样没有同意张仪的建议。于是张仪便建议秦国攻打魏国，之后魏国大败。
秦惠文王八年（公元前317年），张仪又一次劝告魏王，如果发动战争，魏国只能是一个厮杀的场地，苏秦的合纵计谋对魏国而言没有益处。同时还告之魏王，魏国不臣事秦国，秦国便会发兵袭击魏国。魏国宣布退出南北合纵，请张仪担任中间人与秦国和解。张仪回到秦国后，重新出任秦国国相。

出使楚国
戏耍楚王
秦惠文王十二年（公元前313年），秦王准备征伐齐国，但顾虑齐国与楚国的互助条约，便派张仪前往楚国游说。张仪劝说楚怀王，与齐国断绝邦交，废除盟约，同时自己将向楚国献上六百里商於之地（今河南南阳市淅川县西南与西峡县东）与秦国美人，让秦、楚两国互通婚嫁，永结兄弟之邦。
楚怀王准备听从张仪的建议。但遭到谋士陈轸的反对，认为张仪回到秦国必定背弃承诺，楚国可能受到齐国与秦国两国的联合夹攻，应该暗中与齐国仍旧修好只表面绝交，倘若秦国割让土地，再与齐国绝交。楚怀王听到后斥责陈轸[zhěn]，并把令尹大印授给张仪，随后下令与齐国断交毁约，派一名将军随张仪前往秦国。
张仪回秦国后，假装从车上跌下，三月不上朝。楚怀王便派手下宋遗借了宋国的符节，北上到齐国辱骂齐王以示诚意。后齐王与秦国交好，张仪才上朝。张仪见楚国使者后令其去领六里土地。使者回到楚国报告楚怀王，楚怀王才知被骗，不顾陈轸反对派屈匄（gài）率军队征讨秦国，秦国也任命魏章为庶长，起兵迎击。秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败，八万甲士被斩杀。之后割让两座城向秦国求和。
楚国囚禁
秦惠文王十四年（公元前311年），秦惠文王派人通知楚怀王，想以武关以外的土地换黔中之地。楚王告诉秦王不愿换地，只想用黔中之地来换张仪。张仪请求秦王同意，并告诉秦王如今秦强楚弱，楚国不敢将自己怎么样。
到达楚国后楚王把他囚在狱中，准备处死。张仪趁机开始贿赂楚国大臣靳尚，靳尚告诉楚王的爱姬郑袖，秦王十分宠爱张仪，想用上庸等六个县及美女来赎回张仪。而楚王看重土地，又尊重秦国，秦国的美女一定会被宠幸，郑袖就会遭到冷落。于是郑袖日夜在楚王面前哭着哀求，希望赦免张仪。最终楚王赦免了张仪，还以厚礼相待。

游说中国
游说楚王
秦惠文王十四年（公元前311年），张仪被赦免之后并没有立刻回到秦国，而是劝说楚王如果不肯听命秦国，秦国就可能逼迫韩国、魏国来联合攻楚。秦国如果大举甲兵攻出武关，那么楚国的北部就成为绝地。楚国会在三个月以内灭亡，而楚国等待各国救援要在半年以后。张仪希望楚王听从自己的意见，并答应可以让楚国、秦国永久结为兄弟之邦，不再互相攻杀。楚王最终同意了张仪的建议，让他离开。
游说韩王
张仪离开楚国后便前往韩国劝说韩王，告诉韩王现在韩国地方险恶多山，国家口粮积存不够两年，军中的士兵不过二十万，秦国却有甲兵一百余万。秦国用孟贲、乌获那样的勇士们进攻不肯臣服的弱国，韩国必定无可幸免。如果韩国不肯迎合秦国，秦国可能让兵将占据宜阳（今河南省洛阳市宜阳县），扼守成皋（河南荥阳市汜水镇），韩国就会被分裂。张仪建议韩国结好秦国进攻楚国，以此不仅能转嫁祸灾，还可取得秦国欢心。韩王听从了张仪的意见，之后张仪回到秦国。张仪回到秦国后秦王封赏给他五个城邑，并封为武信君。
游说齐王
秦王又派张仪向东游说齐王。张仪告之齐王如今秦、楚两国互通婚姻，结为兄弟之国；韩国献给秦国宜阳；魏国交出河外之地；赵王也朝见秦王，割让河间讨好秦国。此时齐国若不迎合秦国，秦国必定驱使韩国、魏国之兵进攻齐国南部，再逼迫赵兵倾巢而出，渡过清河，直指博关，取得齐国重要腹地。等到国家遭受攻击时再想臣事秦国，也可能为时已晚。之后齐王同样采纳了张仪的建议。
游说赵王
张仪离开齐国，又向西游说赵王，告诉赵王秦国原本担忧赵国的威慑不敢放松警惕，唯恐赵国兴兵攻打秦国。但如今秦国一举攻下巴、蜀，吞并汉中，包围两周，兵抵白马津。秦国虽然地处偏远，但对赵国心含愤怒。秦国现与楚国结为兄弟之邦，韩国、魏国是秦国的藩臣，齐国献出盛产鱼盐的海滨之地。如今赵国孤立无援，若秦国派出三支大军，一支军队扼守午道，通知齐国渡过清河，在邯郸之东驻军；另一支军队驻扎成皋，驱使韩、魏军队进军河外；第三支军队驻扎渑池（河南三门峡市下辖县），约定四国联合攻赵，攻打后必定四分其地。张仪建议赵王与秦王当面亲口结下盟约，使两国成为长久的兄弟之国。赵王也接受了张仪的劝说。
游说燕王
张仪离开赵国之后又北上到达燕国劝说燕王，告诉燕王如今赵王已经去朝见秦王，而且献出河间以迎合秦国。倘若燕国不与秦国结好，秦国就会派兵驱使赵国进攻燕国，到那时易水、长城就会失守，况且，现在齐国、赵国不敢妄起刀兵互相攻伐。如果燕国服从秦国，就可以长年免除齐国、赵国的威胁了。燕王于是请张仪献上常山末端的五个城以向秦国求和。

离秦入魏
张仪离秦
秦武王元年（公元前310年），张仪游说结束之后准备回国，还没到咸阳，秦惠文王就去世了，其子秦武王继位。武王做太子时便不喜欢张仪，继任王位后，又有很多人诽谤张仪。张仪回到秦国后齐国又派人指责张仪。张仪为了避免自己遭遇杀身之祸，请求前往魏国，并告诉秦武王齐国必定会出兵去攻打魏国。当齐国、魏国互相攻伐时，秦国便可以乘机攻打韩国，进入三川（今陕西富县西南），以此挟持天子，实现帝王大业。秦武王便允许张仪到魏国去，并准备了三十辆兵车，送张仪到魏国。
再入魏国
秦王将张仪送到魏国之后，齐国出兵攻打魏国。张仪派他的门客冯喜到楚国，借用楚国的使者去齐国劝说齐王。使者劝说时表示张仪离开秦国本来就是与秦王定下的计谋，想让东方各国发生大的变故，以此让秦国获得更多的土地。现在齐王憎恨张仪，会攻打张仪所在的国家，秦国便会趁机攻打韩国，打进三川，夺得三川土地，之后秦国兵强，兵临周都，周天子一定会献出祭器，秦王便可挟天子而令诸侯。如今张仪去了魏国，如果攻打魏国，此时齐国国力就会疲困，也让张仪得到了秦王的信任。楚国使者劝说结束后齐王便下令退兵回国，而张仪也为魏国避免了这一祸乱。

张仪去世
秦惠文王十四年（公元前310年），张仪去往魏国担任国相，但是其权势却相对较小，名声也逐渐变小。秦武王二年（公元前309年），张仪在魏国担任国相一年之后便病逝了。

魏襄王（？―公元前296年），姬姓，魏氏，名嗣，一名赫，魏惠王之子，战国时期魏国第四任国君，公元前318年即位为君，公元前296年魏襄王去世，其子魏昭王即位。
人物生平
魏襄王元年（公元前318年），魏、韩、赵、楚、燕五国合纵攻秦，没有胜利就撤兵了。惠施为魏出使楚国。
魏襄王二年（公元前317年），齐军在关津打败魏军。
魏襄王五年（公元前314年），秦派樗里子攻取魏国的曲沃，并在案门赶跑犀首（公孙衍）。
魏襄王六年（公元前313年），秦派人来魏国立魏公子遬为太子，魏襄王与秦王在临晋相会。
魏襄王七年（公元前312年），魏军进攻齐国。与秦国一起征讨燕国。
魏襄王八年（公元前311年），魏军进攻卫国，攻下两座城。卫国国君非常忧虑。
魏襄王九年（公元前310年），魏襄王与秦王在临晋相会。张仪、魏章相魏。
魏襄王十一年（公元前308年），魏襄王与秦武王赢荡在应城相会。
魏襄王十二年（公元前307年），魏太子到秦国朝拜。秦国来进攻魏国的皮氏，没有攻克就撤兵了。
魏襄王十四年（公元前305年），秦国把秦武王王后送回魏国。
魏襄王十六年（公元前303年），秦军攻下魏国城池。
魏襄王十七年（公元前302年），魏襄王与秦王在临晋相会。秦国把城池还给魏国。
魏襄王十八年（公元前301年），魏国与秦国联合攻打楚国。
魏襄王二十三年（公元前296年），秦国归还魏国地，与魏讲和。同年，魏襄王去世，太子遬即位，是为魏昭王。
趣闻轶事
孟子见梁襄王
孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定於一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
史籍记载
《史记·卷四十四·魏世家第十四》 

 鲁仲连（约公元前305年—约公元前245年），又名鲁连，尊称“鲁仲连子”或“鲁连子”，中国战国末期齐国人。
史记记载“鲁仲连者，齐人也”，并没有说清鲁仲连具体是哪里人，因此只有根据地名进行推测。王士桢在《池北偶谈》中说：“新城(今桓台县)东北锦秋湖上，有鲁仲连陂，传为鲁仲连所居。”而又在《皇华纪闻》中说：“茌平县有鲁连村。吾邑之北近古狄城，亦有鲁仲连陂，鲁仲连冢。”为何两个地方都有鲁仲连陂，我们无从得知。但我们可以从史记得知鲁仲连最后是归隐于东海。
人物生平
是齐国人，长于阐发奇特宏伟卓异不凡的谋略，却不肯作官任职，愿意保持高风亮节，曾客游赵国。
轶事典故
客游赵国
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军新垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说：“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国已然更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。
这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去晋见平原君说：“这件事怎么办？”平原君说：“我哪里还敢谈论这样的大事！前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军新垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事！”鲁仲连说：“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人新垣衍在哪儿？我替您去责问他并且让他回去。”平原君说：“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见新垣衍说：“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”新垣衍说：“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说：“我已经把您在这儿的消息透露了。”新垣衍只好应允了。
鲁仲连见到新垣衍却一言不发。新垣衍说：“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说：“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”
新垣衍说：“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”新垣衍说：“燕国嘛，我相信会听从您的；至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说：“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。让魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
新垣衍说：“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说：“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说：“天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。”齐威王听了，勃然大怒，骂道：“呀呸！您母亲原先还是个婢女呢！”最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
新垣衍说：“先生难道没见过奴仆吗？十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗？是害怕他啊。”鲁仲连说：“唉！魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”新垣衍说：“是。”鲁仲连说：“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱？”新垣衍很不高兴不服气地说：“哼哼，先生的话，也太过份了！先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢？”鲁仲连说：“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长的姣美，把她献给殷纣，殷纣认为她长的丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢？齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说：‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说：‘我们打算用十副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说：‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，王想入镜吊丧，夷维子对邹国的嗣君说：‘天子吊丧，丧主一定要把灵柩转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说：‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入镜。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妾，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢？而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
于是，新垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说：“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝到酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
此后二十多年，燕将攻克聊城。聊城有人在燕王面前说燕将的坏话，燕将害怕被诛杀，就据聊城不敢回去。齐国田单攻打聊城一年多，士兵们死了很多，却攻不下聊城。鲁仲连就写了一封信，系在箭上射进城去给燕将。信上写道：
“我听说，明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己后顾及国君。如今您发泄一时的气忿，不顾及燕王无法驾驭臣子，是不忠；战死身亡，丢掉聊城，威名不能在齐国伸张，是不勇；功业失败，名声破灭，后世无所称述，是不智。有这三条，当世的君主不以之为臣，游说之士不会为之记载，所以聪明的人不能犹豫不决，勇士是不怕死的。如今是生死荣辱，贵贱尊卑的关键，这时不能决断，时机不会再来，希望您详加计议而不要和俗人一般见识。
况且，楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，而齐国并没有向南反击的意图，认为丢掉南阳的损失小，比不上夺得济北的利益大，所以作出这样的决策来执行。如今秦国派出军队，魏国不敢向东进军；秦国连横的局面就形成了，楚国的形势就危机了；齐国放弃南阳，断弃右边的国土而不救，平定济北，是权衡得失定下的决策。况且齐国决心夺回聊城，您不要再犹豫了，楚、魏两国军队都先后从齐国撤回而燕国救兵又没到。齐国全部的兵力，对天下别无谋求，全力攻打聊城，如果还要据守已经围困了一年多的聊城，我看您是办不到的。而且燕国发生动乱，君臣束手无策，上下迷惑，栗腹带领十万大军在国外连续打了五次败仗，拥有万辆兵车的大国却被赵国包围，土地削减，国君被困，被天下人耻笑。国家衰败，祸患丛起，民心浮动。如今，您又用聊城疲惫的军民抵抗整个齐国军队的进攻，这如同墨翟一样地善于据守了。缺乏粮食吃人肉充饥，没有柴烧，烧人的骨头，士兵却没有叛离之心，这如同孙膑一样擅长带兵啊。您的本领已在天下显现。虽然如此，可是替您考虑，不如保全兵力用来答谢燕国。兵力完好回归燕国，燕王一定高兴；身体完好地回归本国，百姓好像重见父母，朋友们到一起都会振奋地称赞、推崇，功业可得以显扬。对上，辅佐国君统率群臣；对下，既养百姓又资游说之士，矫正国事，更换风俗，事业名声都可以建立。如果没有回归燕国的心志，就放弃燕国，摒弃世俗的议论，向东到齐国来，齐国会割裂土地予以分封，使您富贵得可以和魏冉、商鞅相比，世世代代称孤道寡，和齐国长久并存，这也是一种办法。这两种方案，是显扬名声丰厚实惠的好主意，希望您仔细地考虑，审慎地选择其中一条。
我听说，谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。从前管仲射中桓公的衣带钩，是犯上；放弃公子纠而不能随他去死，是怯懦；身带刑具被囚禁，是耻辱。具有这三种情况的人，国君不用他作臣子而乡亲们不会跟他来往。当初假使管子长期囚禁死在牢狱而不能返回齐国，那么也不免落个行为耻辱、卑贱的名声。连奴卑和他同名都感到羞耻，何况社会上的舆论呢！所以管仲不因为身在牢狱感到耻辱，却以天下不能太平感到耻辱，不以未能随公子纠去死感到耻辱，却以不能在诸侯中显扬威名感到耻辱，因此他虽然兼有犯上、怕死、受辱三重过失，却辅佐齐桓公成为五霸之首，他的名声比天下任何人都高，而他的光辉照耀着邻国。曹沫作鲁国的将领，多次打仗多次失败，丢掉了五百里的土地。当初假使曹沫不反复仔细地考虑，仓促计议就刎颈自杀，那么，也不免落个被擒败将的丑名了。曹沫不顾多次战败的耻辱，却回来和鲁君计议。趁桓公大会天下诸侯的机会，曹沫凭借一把短剑，在坛台上逼近桓公的心窝，脸色不变，谈吐从容，多次战败丢掉的土地，一会儿功夫收回来，使天下振动，诸侯惊骇，使鲁国的威名在吴、越之上。像这二位志士，不是不顾全小的名节和廉耻，认为一死了之，身亡名灭，功业不能建立，不是聪明的做法。所以摒弃一时的愤怒，树立终身的威名；放弃一时的愤怒，奠定世世代代的功业。所以这些业绩和三王的功业争相流传而名声和天地共存。希望您选择其中一个方案行动吧！”
燕将看了鲁仲连的信，哭了好几天，犹豫不能自断。想要回归燕国，已经产生了嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，杀死和俘虏的齐人太多了，恐怕降服后被污辱。长长地叹息说：“与其让别人杀死我，不如自杀。”就自杀了。聊城大乱，于是田单进军血洗聊城。归来向齐王报告鲁仲连的事，齐王想要封他爵位。鲁仲连听后潜逃到海边隐居起来，他说：“我与其富贵而屈身侍奉于人，还不如贫贱而轻视世俗放任自己的心志啊。”
以辩立功
在鲁仲连的早期活动中，他是以口才超群、谈锋机警的“辩士”形象呈现在世人面前的，但他和一般的辩士有着较为明显的差别。稷下学宫中的“天口骈”田骈、“谈天衍”邹衍等人大多务虚谈玄，斗嘴诡辩，将个人的思维能力和语言表达能力发挥到尽致，而鲁仲连则注意理论联系实际，为现实而辩，为国事而辩。尤为难能可贵的是他“位卑未敢忘忧国”，不把爱国挂在嘴上，言必行，行必果，将自己的辩才直接应用到帮助田单收复失地，光复齐国的斗争实践中。
公元前284年，燕将乐毅率五国联军横扫齐国，半年内攻下齐七十余城，除莒和即墨两城外，齐国广大地区惨遭沦陷。五年后，即墨守将田单率军民众志成城，顽强抵抗，以火牛阵大败燕军，并乘势以摧枯拉朽之势进行了战略大反攻，“所过城邑皆畔燕而归田单”。就在复国形势一片大好之机，距鲁仲连居住地不远的狄邑（今高青县高城镇）成了田单难啃的硬骨头。
在攻打狄邑之前，鲁仲连断言田单短期内攻不下狄邑，结果鲁仲连的话不幸言中，狄邑三月不克。田单既苦恼又奇怪，就去向鲁仲连请教。鲁仲连直言相告田单，过去在即墨时是“将军有死之心，而士卒无生之气”，上下一心，同仇敌；而随着地位、境遇的变化，田单“黄金横带”，只顾养尊处优，“有生之乐，无死之心”，不再身先士卒，不再不怕牺牲了，所以小小狄邑就成了“拦路虎”，久攻不下。田单听了鲁仲连切中要害的分析后，恍然大悟，回去后亲临战阵，挥旗擂鼓，一举就攻克了狄城。过了不久，田单势如破竹，一直打到鲁仲连的故乡——聊城城下。
由于燕国大将负隅顽抗，垂死挣扎，田单攻城很不顺利。正一筹莫展之机，鲁仲连来了。因为鲁仲连精通势数，对当时齐、燕两国的局势和燕将的性格、心理分析透彻，把握准确，所以鲁仲连提笔给燕国大将写了一封信，用箭射到城里，以“攻心为上”，“擒贼先擒王”。在这封信中，鲁仲连先是结合齐、燕两国的局势，谆谆告诫燕将死守孤城是非忠、勇非智；又站在燕将的角度上，分析归燕、降齐的不同好处；最后又用曹沫和管仲的例子指出“行小节，死小耻”是不明智的做法，劝诱燕将以“小节”而成“终身之名”，以“小耻”而立“累世之功”，放弃聊城。结果，鲁仲连说到心坎里的一番话令燕将心服口服，罢兵而去。
就这样，鲁仲连用语言攻下了聊城，一箭书退敌百万兵，创造了中国军事史和论辩史上的奇迹。（事见《战国策·齐策六》）从鲁仲连帮助田单攻狄、复聊的史实，我们可以看出，鲁仲连不仅仅是聪慧过人、才智非凡的语言大师，不仅仅是善于排患解难、解人缔结的及时雨和热心肠，而且更是一个急公好义、有着强烈爱国思想和社会责任感、救民于水火的平民爱国者。他生于聊，居于狄，对聊城人民和狄邑人民感情深厚；他生逢国家败亡、山河破碎的乱世，对光复祖国充满期望；是他两次出山，助田单一臂之力的心理内因。
鲁仲连不仅在破燕复齐的进程中出奇谋，立奇功，为光复祖国做出了杰出贡献，而且在当时的国际外交舞台上，也能时刻以齐国利益为重，扶危济困，仗义执言，一展齐国高士的风采。其中“痛斥辛垣衍，义不帝秦”的事迹广为后世传颂。据《战国策·赵策三》和《资治通鉴》的记载，周赦王五十七年（前258年），秦为了达到称帝的目的，扩张疆土，包围了赵国的都城邯郸。魏安王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，乱了方寸。正在这紧急关头，在赵国游学的鲁仲连出现了。
鲁仲连做为一个齐国人在强秦围困下的邯郸城中出现，并非历史的偶然。因为强秦围困邯郸的目的是为了称帝，而秦称帝对齐国的国际地位极为不利。如果秦称帝，其他五国再一归附，齐国的灭亡之日就屈指可数了。鲁仲连通晓“势数”，深谙国际力量的变化给齐国带来的后果，于是他挺身而出，为了齐国的利益拼死一辩。在平原君赵胜的引荐下，他见到了辛垣衍。
首先，他直截了当、一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。”声明自己宁可“赴东海而死”也决不为之民，在魏国人面前显示了齐国人不畏强暴、反抗虐行的决心。继而具体指明了救赵的策略——迅速组建魏燕齐楚同盟，联合起来救赵击秦。当辛垣衍声称魏国不想救赵时，鲁仲连举了“齐威王生而朝周，死则叱之”的例子力陈秦称帝之害。周天子活着的时候，齐威王年年朝拜，不管周“贫且微”，也不管“诸侯莫朝”，可谓是忠诚之至，尽了臣子之礼；可周天子死的时候，仅仅因为齐国的使臣去晚了点，周的使臣就亲赴齐地，扬言要斩威王。可见，帝和臣的关系是极不平等的，帝对臣的要求是苛刻严厉的，帝是“反复无常”的。
鲁仲连的言外之意是，魏一旦尊秦为帝，必然要丧失国家自主权，必然要受秦的摆布和苛责，尊秦为帝，对魏国而言，有百害而无一利。接着，当辛垣衍说畏秦，并恬不知耻的大放厥词说秦和魏是主仆关系时，鲁仲连先是用归谬法得出“秦王烹醢梁王”的假设性结论来激怒辛垣衍，后又用纣虐三公、王轻视邹鲁的例子来警示辛垣衍，尊秦为帝，必受其辱，必遭其害。鲁仲连说，鬼侯、鄂侯、文王，是纣王的三个诸侯，对纣王是极端忠诚，毕恭毕敬的。可是鬼候把女儿献给纣王，纣王因为嫌他女儿丑就把他剁成了肉酱；鄂侯替鬼侯说情，讲了几句公道话，结果被纣王晒成了肉干；文王听到鬼侯鄂侯的遭遇，仅仅表示了一下同情，叹了口气，纣王就把他关进里一百天，想趁适当的机会杀死他，可见，“帝”从来都是残暴专横，蛮不讲理的。不管你赤胆忠心也好，不忠诚也罢，只要稍微违背了他的意愿，惹他不高兴，他就会对你横加杀戮，视你为草芥。
鲁仲连向辛垣衍举这个例子的目的，是想告诉辛垣衍，即使就如辛垣衍所言，魏国甘愿臣服秦国，秦国也不会放过魏国。你越软他就越欺负你，直至把你灭亡。鲁仲连又说，乐毅破齐后遑遑如丧家之犬的齐王，就因为有过“东帝”的称号，便不把鲁国和邹国放在眼里。明明是亡国之君，到人家国家里避难，却偏要摆出帝王的威严，吆三喝四，要这要那。鲁国人准备用猪、牛、羊各十头的太牢招待他他都嗤之以鼻，竟然要求鲁国国君避开正朝住在外面，交出钥匙、撩起衣襟、端着几案在堂下侍候他进餐。邹国国君刚刚去世，齐王吊唁时，竟让邹国人把国君的灵枢从北面移向南面，让他坐北朝南吊唁。
鲁仲连通过这个例子提醒辛垣衍，魏国假如尊秦为帝，秦就会以帝的身份来苛求、命令魏做这做那，不会再把魏当成平等的诸侯来看待。到那时，魏将不会有尊严可言，只能任人摆布，任人宰割，“秦为刀俎，魏为鱼肉”。最后，鲁仲连又从魏王和辛垣衍的个人角度有针对性的分析了他们尊秦为帝的下场。如果尊秦为帝，秦国会越来越野心膨胀，肆无忌惮。秦王会安排他的人，如大臣、子女呀进入魏国的宫廷，会慢慢的让梁王成为他玩弄于股掌之中的傀儡，会架空梁王，使他成为有名无实、完全听命于秦的“买办”。而那时的辛垣衍，也会因为他是魏王的心腹而被秦想方设法排挤出朝臣的行列，不再有尊位和荣华富贵。
由于鲁仲连在连续重复述说尊秦为帝的危害的基础上，切入了辛垣衍的要害，所以，辛垣衍听了坐立不安，最后改变了主张，声称自己再也不敢妄谈尊秦为帝的事了。因而鲁仲连的一番既慷慨激昂又含蓄深刻的说辞取得了效果，大获成功。鲁仲连说服辛垣衍后，秦将为之震惊，后撤50里。再后来，魏国的信陵君窃符救赵，解了邯郸之围。平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不受；又赠给鲁仲连千金，鲁仲连仍是坚辞不受。最后，弃金钱如粪土，视富贵如浮云的鲁仲连，甩下一句：“对于天下人来说，最可贵的品质，是为人排患解难，却从不索取回报。如果有所取，那就是商人的勾当，我不愿做。”飘然而去。
从整个事件来看，鲁仲连表现出了齐之高士的爱国、清廉、仗义的高尚德操，显示了自己过人的胆识、高超的智慧和鞭辟入里、简洁含蓄的论辩艺术，真可谓智勇双全、德才兼备。
人物评价
史书评价
《资治通鉴》：魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者也，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”
历代评价
袁可立：“夙慕蓬莱仙，今到蓬阁上。神仙沓难求，海水空漭漾。秦皇踪已沉，汉武终阙望。田横五百人，至今堪惆怅。义城鲁仲连，功成甘退让。千载有同心，感时怀高尚。”
史籍记载
《史记·卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》  司马迁

 西门豹（生卒年不详），战国时期魏国（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，历史治水名人。曾立下赫赫功勋。
初到邺城 （今河北临漳县一带)）时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。
原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
人物生平
魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“我们苦于给河神娶媳妇，因为这个事我们都越来越贫困。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后使它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。”
到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”立即派差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情禀报清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹插着簪笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把漳水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然担心因我而受害受苦，但期望百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。  
西门豹到使邺县逐渐富裕兴盛起来。但魏文侯却常听到一些官吏告发西门豹的意见，说邺县官仓无存粮，钱库无金银，部队缺少装备，西门豹把邺县治得一塌糊涂。魏文侯到邺县视察时，就一些官吏告发西门豹的问题责问西门豹，并说若西门豹回答不出理由，就要治他的罪。西门豹说：“王者使人民富裕，霸者使军队强盛，亡国之君使国库充盈。邺县官仓无粮，因为粮食积储在人民手中；金库无银，因为银钱都在人民衣兜里；武库无兵器，因为邺县人人皆兵，武器都在人民手中。大王若不信，让我上楼敲敲鼓，看看邺县钱粮兵器如何？”西门豹上楼，第一阵鼓声之后，邺县百姓披盔带甲，手执兵器，迅速集合到楼下；第二阵鼓声之后，另一批百姓用车装着粮草集合到楼下。
魏文侯知道了西门豹的政绩，龙颜大悦，请西门豹停止演习，西门豹不同意说：“民可信不可欺。好不容易与他们建立了信约，今天既然把他们集合起来了，如果随意解散，老百姓就会有被受骗之辱。燕王经常侵我疆土，掠夺我百姓，大王不如让我带他们去攻打燕国。”魏文侯听后点头称是，于是西门豹发兵攻燕，收回了许多失地。
西门豹治邺，清廉刻苦，不谋私利，可对魏文侯身边的近臣很简慢，君主左右的人就联合起来，说西门豹的坏话。任官一年后，西门豹去首都汇报工作时，魏文侯要收回西门豹的印信，西门豹说：“我过去不知道如何治理邺，现在知道了，请大王再给我一次机会，如果再治不好，愿意接受死刑。”魏文侯听西门豹说的恳切，不忍心收回印信，就再给他一年时间。这次西门豹上任后就加紧搜刮百姓，讨好魏文侯左右的人。一年之后，西门豹再去汇报工作，魏文侯亲自出来迎接他，并向他致谢。西门豹说：“往年我替君主治邺，君主要收回印信，今年我换了个方法治邺，君主向我致谢，我不能再治理下去了，请允许我辞职。”魏文侯听了这句话，幡然醒悟，说：“过去我不了解你，现在了解了，请你继续替我治邺。谢谢”
人物评价
褚少孙：“西门豹治邺，民不敢欺。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”
西门豹“诚信于民”的思想和行动在今天对我们仍有深刻的启迪作用。俗话说：“一诺千金”、“人若无信，不知其可”。诚信守实是中华民族的优良传统。今天，对我们党和各级领导干部而言，对人民言而有信，就能赢得人民的信任和支持；对人民不讲信用，言而无信，朝令夕改，就会使人民无所适从，人民就会产生被欺诈的反感和埋怨心理，我们就会丧失人民的支持，甚至遭到人民的反对。古代有“三不欺”的说法：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”（语出《史记》）。今天，我们各级领导干部学习和借鉴西门豹诚信于民和古代“三不欺”的精神，仍是一项非常有意义的事。
后世纪念
西门豹祠属于古邺城遗址的一部分，现由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。西门豹祠堂，今俗称西门豹庙。历史上曾称为西门豹祠、西门大夫庙、邺二大夫祠等。现存的西门豹祠，又称大夫祠，位于河南安阳市安阳县安丰乡北丰村。建于东汉年间，北齐后来修葺。该祠于1924年毁于战火，现仅存宋、明、清和民国时的石碑，但是大部分石碑上字迹漫漶，难以辨认年代。
安阳西门豹祠，据《水经注》云为赵建武中所建。《金石录》也载《赵西门豹祠殿基》云：“赵建武六年，岁在庚子秋八月庚寅，造西门豹祠殿基。”可见，后赵石虎所建或重修的西门豹祠，不是临漳仁寿村的那一处，而是安阳丰乐镇的这一处，这座西门豹祠，在北齐天保年间也重修过。《安阳县金石录》载有北齐天保年间清河王高岳所立的《西门君之碑颂》，这块碑证明，此处祠堂不是初建，而是复建。
西门豹祠是相信科学、反对迷信的典型景点，现在是河南省重点文物保护单位。
史记记载
司马迁·《史记·卷一百二十六·滑稽列传第六十六》魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十馀日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，原三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

 宋襄公（？－公元前637年），子姓，宋氏，名兹甫，春秋时期宋国第二十任国君，在位于公元前650年至公元前637年。春秋五霸之一。宋襄公是宋桓公的嫡子，第二个儿子，宋成公的父亲。
齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业，与楚国争霸，一度为楚国所拘。公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死，后葬于襄陵。
人物生平
早期经历
宋襄公，子姓，宋氏，名兹甫，是春秋时期宋国国君宋桓公的次子，为宋桓公的正室宋桓夫人（卫昭伯和宣姜之女）所出，因此，兹甫是嫡子。
兹甫还有个庶兄目夷，而目夷的母亲只是地位一般的妾侍，因此，目夷是庶子，兹甫以嫡子的身份被立为太子。
让国之美
周襄王元年（公元前652年），兹甫的父亲宋桓公病重。按照当时的嫡长子继承制，兹甫本应是继位之人，可是兹甫在父亲面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”
于是，宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说："能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊"。
为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去。
东宫图治
周襄王二年（公元前651年）春，宋桓公去世，太子兹甫即位，是为宋襄公。宋襄公封庶兄目夷为相，主管军政大权，辅佐自己处理朝政。
还没等宋桓公下葬，齐桓公就约各路诸侯王在葵丘相会结盟，于是宋襄公前去相会。在葵丘之会上，宋襄公接受了盟约。其主要内容是：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。
葵丘之会上，宋襄公接受了齐桓公委托他照顾齐国太子昭（后来的齐孝公）的嘱托，答应将来对太子昭予以照应。
平定齐乱
周襄王九年（公元前643年），齐桓公重病，齐国五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率党羽争位。冬十月七日，齐桓公饿死。五公子互相攻打，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从尸体上爬了出来。翌年初，新立的齐君无亏才把桓公收殓。
齐国太子昭逃到宋国，向宋襄公求救。尽管当时宋国十分弱小，但因齐桓公死前曾委托他照顾太子，宋襄公全力帮助太子昭回齐国即位。
周襄王十年（公元前642年），各国诸侯接到宋襄公通知，请他们共同护送公子昭到齐国去接替君位。但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有卫国、曹国、邾国三个小国派了一些人马来。宋襄公率领四国军队向齐国进发，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏与竖刁杀了，赶走了易牙，在国都临淄迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，是为齐孝公。襄公因此小有名气。
图谋称霸
齐桓公死后，诸侯霸主之位空缺，宋襄公想效仿齐桓公，会合诸侯，确立霸主地位。目夷劝谏他说：“以小国之力会合诸侯是祸患。”襄公不听。
周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到睢水郊外去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好，于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟。这样，在诸侯中变形成了两大集团，楚、齐、郑、陈、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公一党只有卫、邾、曹、滑等几个小国。
图霸失败
周襄王十三年（公元前639年）春，宋襄公在鹿地首次会合诸侯，齐国，楚国国君相聚在一起，襄公以盟主之位自居，引起齐君和楚王的不满，宋襄公又自做主张，没有经过齐国，楚国的同意就约定当年的秋天再次在盂地会合诸侯。
宋襄公的哥哥公子目夷劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。在到盂地前，公子目夷又劝他要带上军队，以防有变，楚国人是不讲信用的。
宋襄公说："是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？"于是，宋襄公不带军队赴会。
到了约定之日，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，楚国早埋伏好了军队。宋襄公和楚成王因为争当诸侯霸主而发生争议，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他带回楚国囚禁起来，想借以攻取宋国，直到同年冬季，诸侯在薄地会见时，在鲁僖公的调停下，襄公才被释放。
泓水之战
宋襄公回国后，听说郑国支持楚成王做诸侯霸主，就决定攻打郑国。目夷劝阻他，襄公不听。
周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国派能大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水（古河流名，故道约在今河南省柘城县西北）相遇。
楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：等他们列好阵的。等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。
宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子目夷的意见，宋襄公却教训道："一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。"子鱼却说：“打仗是以胜利为目的，还说什么君子之道！真的按襄公你说的做，就去当奴隶服侍算了，何必还打仗呢？”
襄公之死
宋襄公在泓水之战失败以后，撤退到宋国襄邑的行宫里养伤。周襄王十四年（公元前638年），晋国公子重耳经过宋国，宋襄公想得到晋国的军事援助，就听从公孙固的意见，送给重耳八十匹马。
周襄王十五年（前637年）夏季，宋襄公伤痛发作，不治而死，葬于襄邑（今河南省睢县）城中东北行宫内。儿子王臣即位，是为宋成公。
为政举措
政治
宋襄公即位后，任用庶兄目夷为相、贤臣公孙固为司马，内修国政，仁义治国，国力有较大的提升。
民族
据班固《汉书·地理志》的划分，宋国是周朝十三个民俗区之一，具有独立的民俗和自己特色的地域文化。
外交
在国际上，宋襄公紧跟齐桓公，积极维护齐国的霸权。
齐桓公去世后，宋襄公帮助齐国平定内乱，拥立齐孝公，完成了齐桓公的嘱托；宋襄公试图联合楚国，借助楚国的力量称霸，又实行重楚轻齐的外交策略，于是举行了鹿上之盟，盟主没有当上，却在盂之会中成了楚成王的阶下囚。
宋襄公晚年去世之前，善待了流浪列国的晋公子重耳。
军事
宋襄公被楚国释放后不知收敛，不听目夷的劝告，发动了宋楚泓之战，战斗中，没有采取目夷的正确主张，终于招致失败，自己也受了致命伤，霸业成空。
人物评价
总评
宋襄公是历史上颇富争议的一个人物，赞美者认为他仁义有信，具有贵族精神；批评者认为他虚伪残暴，是假道学的典型。
宋襄公虽然被后人列为春秋五霸之一，但实际上他并没有真正的得到过诸侯霸主的地位。泓水惨败让后人对宋襄公贻笑千年，但是他的仁义，道德还是值得赞颂的。
历代评价
成得臣：“宋君好名无实，轻信篡谋。”
司马迁：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，曪之也，宋襄之有礼让也。”同时司马迁认为宋襄公是春秋五霸之一。
李宗闵：“若乃诵前圣之言，守已行之制，遭变而不通，得时而不随，夫如是，可谓王莽、宋襄公之言，不足为有道者也。昔者王莽尝为德化矣，不问可否，语必援经，不量人心，动必据古，於是天下烦溃，从而丧之。此不知变之祸也。昔者宋襄公尝为仁义矣，楚人尚诈我必信，彼兵尚奇我必正，用欲以兴商道，霸诸侯，一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑。此不知时之祸也。”
钱时：“无义师之实而欲假义师之名，虑敌之不周，防患之不密，以致身殒国丧，如探笼阱而屠之，遂使流俗之论谓王者之兵真无用于后世。后世非诈谋不可，皆宋襄公、成安君之徒实误之也。”
苏轼：“宋襄公，疑于仁者也。······襄公不修德，而疲弊其民以求诸侯，此其心岂汤武之心也哉？独至于战，则曰‘不禽二毛，不鼓不成列’。非有仁者之素，而欲一旦窃取其名以欺后世，苟《春秋》不为正之，则世之为仁者，相率而为伪也。”
苏辙：“至宋襄公，国小德薄，而求诸侯，凌虐邾、鄫之君，争郑以怒楚，兵败身死之不暇，虽窃伯者之名，而实非也。”
毛泽东：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”
宋襄公的故事
石陨鶂退
周襄王八年（宋襄公七年，公元前644年），宋国下了一场流星雨，陨石和暴雨一起落下。又一日，宋国都城一些居民无意间抬头看，竟然有六只鶂(yì，鸟名）在宫廷上方盘旋，远方刮起一股风，刮至宋国都城时，风速加快，于是六只鶂遇风退去。
宋襄公以为石陨、鶂退，是祸福的启示，所以聘请周国的内史叔兴来到，宋襄公问叔兴：“是什么祥兆？吉凶如何？”
叔兴回答说：“如今鲁国大丧，明年齐国将有乱事，国君您将得诸侯而不长久。”
叔兴退下之后告诉别人说：“宋国君问的不对。此事是阴阳之事，不是吉兆凶兆。”
史书记载
《史记·卷三十八·宋微子世家第八》
《春秋左传正义·卷十四》
《资治通鉴》卷第一百五十五
家族成员
父亲：宋桓公
母亲：卫昭伯和宣姜的女儿
哥哥：目夷
弟弟：公子荡
妻子：王姬
儿子：宋成公王臣、公弟御
陵寝墓地
宋襄公墓位于河南省商丘市睢县城北，又称襄陵。墓高6米，墓基占地面积152平方米。
墓呈圆锥形，由黏土堆压而成。原葬于宋襄公行宫内，现行宫已不复存在。睢县古称襄邑就是因襄陵而得名。

 魏昭王（？─前277年），汉族，姬姓，魏氏，名遫。魏襄王之子，魏惠王之孙。东周魏国第5代国君。前295年—前277年在位。孟尝君奔魏，魏昭王以为相，与诸侯共伐破齐。魏昭王十二年，燕昭王悉起燕国之兵，以乐毅为上将军，直取齐国七十余城。
公子魏无忌，是魏昭王的小儿子，是魏安釐王的异母弟弟，也就是所谓战国四公子中的信陵君，以养士出名。
人物生平
魏襄王二十三年（公元前296年），魏哀王去世，魏昭王继位。
魏昭王元年（公元前295年），秦国攻打魏国，夺取魏国的襄城（今河南许昌境内）。
魏昭王二年（公元前294年），魏国与秦国再次开战，魏国作战失利。
魏昭王三年（公元前293年），魏国帮助韩国攻打秦国，秦国将领白起率军在伊阙（今河南省洛阳市）打败魏国二十四万大军   ，这便是历史上著名的“伊阙之战”。
魏昭王六年（公元前290年），魏国开始向秦国割地求和，将魏国河东的四百里土地全部割让给秦国。当时有个名叫芒卯的人，会耍一些小手段，用一些诡计，因此受到魏昭王的重用。
魏昭王七年（公元前289年），秦军攻打魏国，夺取魏国大小城池六十一座。
魏昭王九年（公元前287年），秦军攻打魏国，夺取魏国的新垣、曲阳（今河北保定西南）。
魏昭王十年（公元前286年），齐国灭亡宋国，宋国国君宋王偃死在魏国的温邑（今河南温县）。
魏昭王十二年（公元前284年），魏国联合秦、赵、韩、燕五国一起攻打齐国，在济西打败齐军，齐国国君齐湣王出外逃亡。燕国军队单独进入齐都临淄（今山东淄博）。同年，魏昭王与秦昭襄王在西周相会。
魏昭王十三年（公元前283年），秦国夺取魏国的安城，秦军到达魏都大梁后离开。
魏昭王十九年（公元前277年），魏昭王去世，其子魏圉继位，是为魏安釐王。

 楚王负刍（公元前265年―公元前223年），芈姓，熊氏，名负刍，楚考烈王之子，楚幽王熊悍之弟，楚哀王熊犹庶兄，一说楚考烈王弟。战国时期楚国最后一任国君，公元前228年―公元前223年在位。
公元前228年，负刍的门客杀死楚哀王，负刍自立为楚王。公元前223年，秦军攻入楚都寿春（今安徽寿县），楚王负刍被俘，楚国灭亡。
人物生平
楚王负刍，芈姓，熊氏，名负刍，楚考烈王之子，楚幽王、楚哀王庶兄。楚幽王十年（公元前228年），楚幽王去世，楚哀王即位。楚哀王在位两个多月，负刍的党羽袭击杀害楚哀王，而拥立负刍为王 ，史称楚王负刍。
楚王负刍二年（公元前226年），秦国派兵攻打楚国，大败楚军，楚国丢失十几座城池。 楚王负刍向秦国提出，拟献青阳（今湖南长沙）以西土地来求和。但秦国仍派二十万大军攻打楚国的平舆（今河南平舆北）、寝（今安徽临泉）和陈城（今河南淮阳）等地。楚军趁秦军不备，进行反击，大败秦军，杀死秦军七位都尉，收回失地。
楚王负刍四年（公元前224年），楚王负刍因不愿献出青阳以西土地，并派兵袭击原楚国都城郢都所在地的秦国南郡（今湖北武汉以西至四川巫山以东，郡治设在今湖北江陵东北郢城，后迁至江陵）。同年，秦国派出六十万大军攻打楚国。秦军将领王翦在蕲地打败楚军，杀死楚国将领项燕。  
楚王负刍五年（公元前223年），秦军将领王翦、蒙武率军攻进楚都寿春（今安徽寿县），俘虏楚王负刍，楚国灭亡。秦国取消楚国名号，将楚地设置为郡。   楚国灭亡后，楚王负刍的弟弟昌平君熊启在淮南被拥立为楚王，定都兰陵，以长江作为屏障，占据吴越之地。后来，秦军蒙武来攻，昌平君兵败自杀。
秦始皇二十五年（公元前222年），秦军向江南楚地进攻，尽占楚境十五年（公元前222年—公元前208年）。
楚国灭亡
楚王负刍二年（己亥，公元前226年），秦军伐楚，大破楚军，占十余城。他向秦国提出，拟献青阳（今湖南长沙）以西地以求和。秦仍派二十万大军攻楚之平舆（今河南平舆北）、寝（今安徽临泉）和陈城（今河南淮阳）等地。楚军趁秦军不备，进行反击，大败秦军，杀秦军七个都尉，收回失地。
楚王负刍四年（辛丑，公元前224年），他因不愿献青阳以西地，并派楚军袭击原楚都郢所在地的秦之南郡（今湖北武汉以西至四川巫山以东；郡治设在今湖北江陵东北郢城，后迁江陵）。同年，秦始皇出兵六十万攻楚。他出动主力拒秦；大将项燕被秦军击败后自杀。
楚王负刍五年（壬寅，公元前223年），秦军攻入楚都寿春（今安徽寿县），楚王负刍被俘，楚国亡。楚王负刍的弟弟昌平君芈启在淮南被拥为楚王，定都兰陵，以长江为屏障，据吴越之地。后来，秦军蒙武来攻，昌平君兵败自杀。
秦始皇二十五年（癸卯，公元前222年），秦军又向江南楚地进攻，尽占楚境15年（公元前222年—公元前208年）。
亲属成员
父亲：熊完，即楚考烈王
弟弟：熊启，即昌平君，末代楚王
弟弟：熊犹，即楚哀王
哥哥：熊悍，即楚幽王
影视形象人物简介
2020年电视剧《大秦赋》洪焕智饰演负刍
楚王负刍怎么读
楚王负刍的拼音：楚(chǔ)王(wáng)负(fù)刍(chú)