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泷本美织
泷本美织，日本女演员及歌手，1991年10月16日出生于鸟取县。2003年以女子组合Sweets成员身份出道，后转型为演员。2014年作为LAGOON乐团主唱发行单曲。目前在亚细亚大学经营学部就读。
人物经历
泷本美织，1991年10月16日出生于日本鸟取县，是日本女演员及歌手。她的成长经历和艺术才华使她在演艺界逐渐崭露头角。泷本美织的艺术生涯起步于2003年，当时她作为五人女子组合SweetS的成员之一出道，开始了她的舞台生涯。
2006年6月1日，SweetS宣布解散，泷本美织决定转型为演员，这一决定标志着她艺术生涯的新篇章。2008年，她被选为电影《彼岸岛》的女主角，正式以演员身份出道，这一角色的演绎为她赢得了观众的关注和认可。
2010年，泷本美织在早间电视连载小说《铁板》中饰演女主角村上明里，这一角色的深刻刻画使她开始在影视界受到瞩目。2011年，她在韩剧翻拍版《原来是美男啊》中饰演双胞胎中的妹妹美子，这一角色的演绎让她获得了第70届日剧学院赏最佳女主角提名。
2012年，泷本美织凭借在《麻辣教师》中的表现获得了第74届日剧学院赏最佳女配角提名，进一步证明了她在表演上的多样性和才华。2013年，她为宫崎骏执导的动画电影《起风了》中的女主角里见菜穗子配音，这一作品在威尼斯影展上作为主竞赛影片展出，泷本美织也出席了发布会。
2014年，泷本美织作为女子乐团LAGOON的主唱发行了单曲《君の待つ世界》，再次证明了她在音乐领域的才华。同年，她在TBS剧《Dr.DMAT》中饰演主角八云响的妹妹八云春子，并在SP悬疑剧《杀人偏差值70》中饰演主人公圭介高中时代的女友理佳子。
2015年，泷本美织在特别连续剧《草裙舞女孩和狗狗的巧克力》中担任主演，该剧讲述了3·11东日本大地震中受灾的草裙舞女孩和爱犬的真实故事。2016年，她在富士台电视剧《暴走警探》中饰演女刑警相川实里，这一角色展现了她在正剧领域的表演能力。
辛弃疾
辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），南宋豪放派词人，字幼安，号稼轩居士，山东历城（今山东省济南市历城区）人。
辛弃疾出生于山东历城的一个书香家庭，幼年学儒，饱读诗书，为创作打下坚实基础。然而，辛弃疾的人生在金人南下之后发生了重大转变，宋朝皇帝南渡深深影响了辛弃疾。绍兴末，辛弃疾聚众从耿京抗金，不久即归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。他一生坚决主张抗金，曾奏《美芹十论》《九议》等，均未被采纳。遭主和派打击，长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。追赠少师，谥忠敏。
辛弃疾词风格悲壮激烈，为豪放词派代表。人称词中之龙，与苏轼并称“苏辛”，与李易安并称“济南二安”，和爱国诗人陆游双峰并峙。代表作《青玉案·元夕》《永遇乐·京口北固亭怀古》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》《水龙吟·登建康赏心亭》等。古人辑录有《稼轩长短句》，今人辑录有《辛稼轩诗文抄存》。
早年经历
辛弃疾出生于1140年5月28日，在山东历城长大。他的爷爷辛赞先后做过谯县和开封等地的地方守令，是当地的一位颇有名望的人物。辛弃疾少年时期，辛赞曾在亳[bó]州做县令，当地有一位名叫刘瞻的诗人，长于作田园诗，在当地颇负一些声名。辛赞便让辛弃疾拜他为师，接受了他的教导。这一阶段，辛弃疾广泛地接触和学习了儒家的各种经典并习诗作文，受到过良好的传统儒家思想的教育。同时，由于辛弃疾自幼又生活在祖父身边，并随之南北仕宦，祖父的言传身教、生活接触面的扩大，使辛弃疾的读书范围和视野不断扩大。他不仅继续研读儒家典籍，而且对其他方面的许多典籍，也有过广泛的涉猎。
反金报国
辛弃疾出生于当时金人统治的地方，在金主完颜亮攻宋之际，起兵试图驱逐金人、恢复宋朝旧日江河。辛弃疾率领两千余人归顺一同起义的耿京，然而，耿京的部下张安国和邵进叛变并杀死了耿京。辛弃疾在归途中得知消息后，捉拿了张安国，并率领余下的万余人归附南宋。乾道元年（1165年），辛弃疾越职上书《美芹十论》，论述金国的优势和弱点，为宋出兵积极谋策。乾道四年（1169年），辛弃疾任建康府通判，上书《九议》，明确提出恢复江山是“为祖宗，为社稷，为生民”的事情。
仕途多舛
淳熙二年（1175年）秋，辛弃疾出任江西提点刑狱，平定茶商起义。一直到淳熙八年（1181年），辛弃疾不断调官，为仕途奔波，很少有空再思虑复国大计。作为地方官的辛弃疾刚严果毅。他处理公事赏罚分明，担任湖北安抚使时，当地其他官员纵使部下殴打百姓，辛弃疾不官官相护，认为错在军人，因此被贬官。他还创建地方武装“飞虎军”、粮灾期间主持救荒、兴修水利工程等等，执政卓有成效。
晚年生活
淳熙八年（1181年），辛弃疾建好带湖新居，并作《新居上梁文》，开始以稼轩居士自称。第二年，他真正开始了自己的退居生活，摆脱了官场的烦扰，诗歌中更多记述日常琐细。淳熙十四年（1187年），宋孝宗重新任命辛弃疾担任主管冲佑观的祠官，绍熙二年（1191年），宋光宗任命辛弃疾为福建提点刑狱。在任期间，辛弃疾再次上书，提出应当加强荆、襄两地的军备力量（荆湖北路和襄阳地区）以便守住江南。绍熙五年（1194年），辛弃疾遭弹劾，庆元二年（1196年），辛弃疾遭罢官。嘉泰元年（1201年），宋宁宗筹备北伐，任命辛弃疾带领浙东军队出征。嘉泰四年，辛弃疾分析宋金局势，认为朝廷军队数十年来缺乏训练，装备不全，无法取胜。不久，他因为举荐不当的小错误被调官，后迅速被罢免。北伐未得到充分准备，最终以议和结束。在此期间辛弃疾被任命，辞官未被批准，于开禧三年（1207年）离世。朝廷闻讯后，赐对衣、金带，视其以守龙图阁待制之职致仕，特赠四官。
身后追认
嘉定元年（1208年），摄给事中倪思弹劾辛弃疾“迎合开边”，奏请朝廷“追削爵秩，夺从官恤典”。绍定六年（1233年），朝廷追赠辛弃疾光禄大夫，表示对他的认可和尊重。咸淳年间，谢枋得路过辛墓，写下《祭辛稼轩先生墓记》，决心“披肝沥胆”以雪其冤。德祐初年，谢枋得向朝廷上疏，为辛弃疾洗冤，朝廷最后后加赠辛弃疾少师，赐谥号“忠敏”，以彰显其忠诚和才华。
主要词作
辛弃疾现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受。凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中。随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。
抒写爱国情怀的英雄词
辛弃疾是一位英雄词人，常以英雄自许或以英雄许人。稼轩词中最具特色的部分是抒写爱国情怀的作品。辛弃疾一生念念不忘驱除外侮、统一祖国，始终以恢复中原为己任。当辛弃疾为国建功的理想在现实中无法实现时，他因为英雄无用武之地，而感到苦闷和悲愤。在《念奴娇・登建康赏心亭呈致道留守》中，他写道：
“我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛[hú]。虎踞龙蹯何处是？只有兴亡满目柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。”
悲怆的山川满眼，豪情万丈的他却难以抒发内心的苦闷，用词又尽显气壮山河的爱国情怀，展示了抒情主人公的英雄本色。
辛弃疾词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。其主题主要抒发恢复祖国统一的豪情壮志，表达对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬，以及表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。这些作品大都基调昂扬，热情奔放。
描绘田园风光的农村词
辛弃疾隐居江西前后达二十余年，创作了一些有关农村生活剪影和田园风光的农村词，为其赋闲生活中的稼轩词别调。这些描写农村景物和反映农家生活的作品，都富有生活气息，给人以清新之感。其抒情小词写得储蓄蕴藉，言短意长。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。
然而，对于优游自在的赋闲生活，辛弃疾并不满意。他在《鹧[zhè]鸪天·博山寺作》云：“味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”对有雄心壮志者而言，归耕是一种不得已的选择，所以在辛弃疾写闲适生活的词里颇多牢骚语。
体物言情的婉约词
咏春词
在稼轩词中，具传统风格的体物言情的咏春词多达六十首左右，几占现存辛词的十分之一，不仅数量可观，而且不乏名篇。此类作品疏朗明爽，清丽中见俊俏，带有婉约风韵，有所谓“妩媚”之评。
艳情词
辛词的妩媚寓刚于柔或振柔为刚，是一种秀美，以雄健清劲和悲慨深沉的情思为底蕴的婉媚，与婉约词人的体物言情是两种不同的格调。真正写得缠绵悱恻而婉媚芊丽的，是他的艳情词。此类作品即使是写艳情，仍显得率真质朴而情致凄切，非只是婉媚而已。能根据所写题材内容，将不同的风格加以融会，也是稼轩词的特色。
秦观
秦观（1049年-1100年），字少游，又字太虚，号邗[hán]沟居士、淮海居士，北宋扬州高邮武宁乡左厢里人，是“苏门四学士”之一，北宋文学家，婉约派词宗。
皇祐元年（1049年），秦观出生在江苏高邮。他年幼聪慧，勤奋好学，十岁便略通经史，志向远大。后离家求学，四处游历，追求仕途，在此期间写下许多作品，如《浮山堰赋》等。熙宁十年(1077) ，以所作《黄楼赋》贽见苏轼。元丰元年（1078年），入京应举，虽未考中，但结识苏轼，并正式成为苏轼门下士，后与黄庭坚、张耒、晁补之并称“苏门四学士”。元丰五年（1082年），前往礼部应试，再次落第。元丰八年（1085年）登第，授定海主簿，调蔡州教授。秦观中进士，先后担任过太学博士、秘书省正字，国史院编修官。元祐[yòu]五年（1090年），因范纯仁推荐，应制科，授太学博士。绍圣元年（1094年），坐元祐党籍，被任命为杭州通判，贬监处州酒税，又以谒[yè]告写佛书为罪，削秩郴州，继编管横州，后又迁徙到雷州。其叔父秦定也因秦观而受牵连，贬知濠[háo]州。秦观身在雷州时，苏东坡在琼州，两人常常写信往来，互通音讯。元符三年（1100年），徽宗继位，大赦贬臣，秦观也被放还，在被遣还途中逝世，逝于广西藤州，享年52岁。建炎四年（1130年），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。
秦观一生学务经世，名重当时，却生不逢辰，命途多舛[chuǎn]。他的诗词语言工炼和婉、清丽雅致，前后期风格显著，体现跌宕起伏人生经历和鲜明的个人心境，著有《淮海集》。学者李果林评价秦观词的地位：“秦观的词数量虽少，但是特色鲜明，具有很高的文学价值，在宋词史上产生了深远的影响。”
早期经历
北宋皇祐元年（1049年），秦观出生于江苏高邮。至和元年（1054年），秦观进入小学，开始了他的读书生涯。秦观年幼聪慧，勤奋好学，十岁便略通《孝经》《论语》《孟子》之大义，怀抱远大志向。后离家求学，四处游历，追求仕途。熙宁二年（1069），作下《浮山堰赋》。熙宁九年（1076年），秦观作诗三十首、《汤泉赋》一篇。
元丰元年（1078年），入京应举，途经徐州，与苏轼初次见面，正式成为苏轼门下士，期间作有《别子瞻》《戏云龙山人二绝》等诗。秋试落第，过泗州向东离去，参寥、苏轼特作诗歌安慰他。后来还与苏轼、苏辙兄弟常有书信往来，赋词《南乡子》。
元丰二年（1079年），三月，苏轼从徐州前往做湖州知州，途经高邮，与秦观、参寥相会，三人结船过无锡，游惠山，各写下不少诗篇。六月，秦观前往会稽看望祖父承议公，在这里结识了州守程公辟，并与之游鉴湖，访兰亭，谒大禹庙，留下不少诗篇。元丰三年（1080年），秦观写下诗《鲜于子骏使臣生日》，词《扬州集序》《望海潮·星分牛斗》。元丰四年（1081年），秦观写下《中秋口号》《徐氏夫人墓志铭》《与苏公先生简》。元丰五年（1082年），秦观前往礼部应试，不幸再次落第，写下许多诗词书法落第后的惆怅心情。
初入仕途
元丰八年（1085年）春天，秦观在京师登焦蹈榜进士第，写下《谢及第启》。三月五日，宋神宗崩，又写下《神宗皇帝晏驾功德疏》。不久还被任命为定海主簿，但他没有赴任。后被任命为蔡州教授，年末前往就任。元祐二年（1087年），秦观写下《书辋[wǎng]川图后》。元祐三年（1088年）春初，秦观被召至京师，以应制科，上进策三十篇。
元祐五年（1090年）春天，秦观写下《孙莘老挽词》。五月，秦观受范纯仁推荐，被召至京师，应制科，除太学博士，校对黄本书籍。元祐六年（1091年），秦观在京师，供职秘书省。七月，诏除秦观为校书秘书省正字。八月初一，赵君锡迫于贾易压力，上表要求罢秦观正字，秦观亦自请辞免。八月底，罢秦观正字，依旧校对黄本书籍。
秦观在京都做朝官的四年期间，参加了元祐党人的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物过从甚密，同时与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，人称“苏门四学士”。加上陈师道、李廌，被称为“苏门六君子”。
党争遭贬
绍圣元年（1094年）三月，新党执政，迫害旧党，秦观被贬为杭州通判。四月，御史刘拯上表，说秦观影附苏轼增损《神宗实录》，请改贬监处州酒税。
绍圣三年（1096年），秦观在处州被罢职。夏初，朝廷以秦观诗中写有佛书语为罪名，贬谪[zhé]他前往郴州。遭此突变，行前有诗《留别平阔黎》以记恨。途经山水美景，写下许多不朽诗作、词作，有《白鹤观》《梦中题维摩诘像赞》《祭洞庭文》《临江仙》《木兰花》《阮郎归》《减字木兰花》《如梦令》《题郴阳道中一古寺壁二绝》。年末抵达郴州。除夕之夜，还写下《阮郎归》。
元符元年（1098年），自郴州前往横州，后悔为官误身，秦观写下《反初》诗。后写下词作《醉乡春·唤起一声人悄》，《青门饮·风起云间》。九月，朝廷下令除秦观之名，永不收叙，移送雷州编管，这是秦观为官一生的终点。十月，叔父秦定也因秦观而受牵连，贬知濠州。
晚年生活
元符二年（1099年），秦观身在雷州，其恩师苏东坡在琼州，两人常常互通音讯。这一时期秦观诗作有《雷阳书事》三首、《海康书事》十首、《饮酒诗》四首。
元符三年（1100年）元月，哲宗崩，徽宗即位。秦观在雷州，自觉不久于人世，效陶渊明自作挽词。五月，获得大赦，得知苏轼将内移廉州。六月，苏轼内移廉州，与秦观相会于海康。与苏轼别，赋词《江城子》。七月，诏复秦观宣德郎，放还衡州。八月十二日，行至藤州，中暑醉卧，在他人即将送水到来时面带笑容的去世了。听闻秦观死讯，儿子秦湛来奔丧，扶梓北还。苏轼大哭不已，两日为之食不下。参寥、黄庭坚、张耒、晁补之等各有哀辞。建炎四年（1130年），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。
姜夔
姜夔[kuí]（约1155年-约1221年），字尧章。因曾经居住于吴兴的白石白石洞天，其友替他取字白石，又号白石道人。饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，祖籍天水，七世祖迁饶州。南宋杰出词人、诗人、音乐家、书法家。
姜夔一生清贫。姜夔约十四岁时，父亲因病去世，随后寄居在姐姐家中。二十岁后，姜夔在湘、鄂、江、浙等地辗转旅居十余年以谋生计。淳熙十三年（1186年），姜夔在长沙结识萧德藻，自此通过萧交游往来杨万里、范成大等诸多名士，萧德藻亦因看重姜夔才华，将自己的侄女许配与他。庆元三年（1197年），姜夔上书朝廷，论及雅乐。庆元五年（1199年），与试礼部却未及第，由此终身不仕。嘉定十四年（1221年）前后，姜夔卒于杭州西湖，葬于西马塍[chéng]。
姜夔在在诗、词、曲、书多方面均有成就，他的文学创作素来以清、雅著称，是清雅派的代表人物。传世有《白石道人歌曲》《白石道人诗集》等，存词八十多篇，诗一百八十多首。其中主题，包括隐逸山水之趣、怀才不遇之悲、思乡怀人之苦，更有爱国忧民之思。最具代表性的有《扬州慢》《暗香》《疏影》等作品。
人物生平
早年经历
约绍兴二十五年（1155年）秋，姜夔出生在一个清贫之家。姜夔属九真姜氏一族，上溯至唐时祖先为爱州人，七世祖泮迁家上饶。其父姜噩于绍兴三十年（1160年）中进士，隆兴元年（1163年）出任汉阳县知县，姜夔跟随父亲任职于汉阳。约乾道四年（1168年），在姜夔十四岁时，父亲在任上去世，姐姐出嫁至汉川县山阳村，姜夔于是居住在姐姐家中。
姜夔二十岁后，便开始游历为生，在江淮、扬州、长沙多地辗转游览，四处旅居十余年。约淳熙十二年（1185年），姜夔三十二岁，在湖南结识了一位老诗人萧德藻，萧德藻十分赏识姜夔，二人结为忘年之交。
萧德藻，字东夫，自号千岩老人，是福建闽清县人，当时任湖北参议。淳熙十四年（1187年），姜夔随萧德藻寓居湖州，从此久居湖州。在此期间，姜夔经引荐结识范成大、杨万里等著名诗人。
屡试不进
姜夔在淳熙元年到淳熙十年间，曾四次参加科举考试，均未得中。宋宁宗登极时，宋朝已经南迁六七十年之久，因而乐典多不存。庆元三年（1197年），姜夔四十三岁，因萧德藻子侄邀萧德藻一同前去池阳，姜夔在湖州无所依靠，于是举家搬迁到杭州居住。同年，他向朝廷进献《大乐议》及《琴瑟考古图》，讨论雅乐及古今乐制的问题，对整理宫廷音乐提出建议，但并未引起朝廷的重视。
庆元五年（1199年），姜夔又向朝廷进献《圣宋铙歌鼓吹十二章》。此次进献，朝廷诏“免解”，即免除解试，直接参与礼部的考试。虽然获得了这次机会，但姜夔与试礼部却还是未能及第。由此，姜夔一生都未进入仕途。
创作历程
姜夔最早的诗词作品大约作于淳熙元年（1175年），即姜夔二十岁左右。淳熙元年（1175年）至淳熙十三年（1186年）间，共创作词10首、诗26首。这个时期，姜夔的词作多咏物言情，表达羁旅感怀与家国忧思。淳熙三年（1176年）他过扬州时，写下著名的《扬州慢》，其“文笔之清刚，情韵之绵邈，亦令人诵读不厌”。此时姜夔的诗作多拟古，作有《箜[kōng]篌引》《乌夜啼》《古乐府》等作品。
至淳熙十四年（1187年），姜夔交游范成大与杨万里等人，从江西诗派之学逐渐转变。淳熙十四年（1187年）至绍熙二年（1191年），姜夔作词23首、作诗42首。这一时期，姜夔的词作以咏物、情词为多，绍熙二年（1191年）冬，姜夔拜谒[yè]范成大，应邀创作《暗香》《疏影》二首，范成大以青衣小红赠姜夔。归途中，姜夔作《过垂红》诗云：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫，曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”至于诗作，这一时期的唱酬诗占比最大，如《次韵千岩杂谣》《寄田郎》等等。
姜夔诗词创作的最后一段历程为绍熙三年（1192年）至嘉泰四年（1204年）前后，这段时间他共创作诗词百余首。关于姜夔所作的最后一首词，应为开禧三年（1207年）所作《卜算子·梅花八咏》，夏承焘言：“白石词可考年代者，此为最后，说在词笺。”而夏承焘考其最后一首诗《贺张岩除参政》作于嘉泰四年（1204年）。“集中年代可考者，此为最后，诗集结集或即在此时。”这一时期，姜夔的词作有抒发内心苦闷、追忆过去等主题，并与辛弃疾之爱国情思有所唱和；诗作方面，仍有写景、咏物及酬谢之作。
晚景困顿
庆元三年（1197年）姜夔举家迁居杭州后，依靠朋友张镃、张鉴接济为生。张鉴字平甫，与张镃[zī]同为抗金名将张俊孙辈，家底殷实，拥有多处田宅。张鉴尽力接济姜夔，“念其困踬场屋，至欲轮资以拜爵”，但姜夔“辞谢不愿”，张鉴又“欲割锡山之膏腴”，可见张鉴帮助姜夔之心。姜夔也在《姜尧章自叙》中感念道：“旧无所依，惟有张兄平甫，其人甚贤。十年相处，情甚骨肉。”姜夔十分感激各位好友的帮助。
嘉定十四年（1221年）前后，姜夔卒于杭州西湖。姜夔去世后，因为家中贫困，难以治丧，最终由友人吴潜等人帮助，最终葬于杭州的西马塍。
社会交友
姜夔一生游览四方、行走江湖，交游甚广、友人甚众。在其诗词创作中，也多有与友人同游、唱和酬谢之作。其中最为著名的，是与萧德藻、杨万里及范成大等人的交往。
萧德藻
萧德藻，字东夫，自号千岩老人，闽清（今福建闽清县）人，绍兴二十一年（1151年）进士。姜夔自述中言：“复州萧公，世所谓千岩先生者也。以为四十年作诗，始得此友。”
姜夔与萧德藻大约淳熙十二年（1185年）在湖南相识，萧德藻非常欣赏姜夔的才华，将自己的侄女嫁他为妻。从此以后，姜夔客居于萧德藻门下，与萧德藻成为忘年之交的诗友。姜夔《送项平甫倅池阳》有言：“六条察吏安用许，幸有千岩作诗侣。”在姜夔的诗作、词作中也多见“千岩”之字样，如《次韵千岩杂谣》《待千岩》等等，不一而足。对于姜夔而言，萧德藻是引路人，在萧德藻的带领下，姜夔得见许多当时著名的文人雅士，也因此组建了美满的家庭。同时，萧德藻在姜夔的诗歌创作过程中也为他进行了很多指导，可以说，萧德藻是姜夔的诗词老师。
杨万里
杨万里，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客，吉州吉水（今江西吉水县）人，绍兴二十四年（1154年）进士，南宋著名诗人，与范成大、陆游、尤袤并称“中兴四大诗人”“南宋四大家”。
淳熙十四年（1187年），姜夔在萧德藻的引荐下谒见杨万里。杨万里非常赞赏姜夔的才华，便将姜夔引荐给范成大，并作《送姜尧章谒石湖先生》一诗。诗中言：“钓璜[huáng]英气横白蜺[ní]，欬唾珠玉皆新诗。江山愁诉莺为泣，鬼神露索天泄机。彭蠡波心弄明月，诗星入肠肺肝裂。吐作春风百种花，吹散濒湖数峰雪。”诗中对姜夔极尽夸奖，可见一斑。姜夔亦作《次韵诚斋送仆往见石湖长句》，其中有言：“客来读赋作雌蜺，平生未闻衡说诗。省中诗人官事了，狎[xiá]鸥入梦心无机。韵高落落悬清月，铿锵妙语春冰裂。一自长安识子云，三叹郢中无白雪。”表达了自己对杨万里的敬仰之情。
姜夔作为杨万里的晚辈，能够拜谒杨万里，并与之交游，是姜夔人生中的幸事。此后，姜夔又拜访杨万里几次，并多次在作品中提及杨万里，可见杨万里对其影响之深。
范成大
范成大，字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏苏州）人，绍兴二十四年（1154年）进士，南宋著名诗人，与杨万里同列“中兴四大诗人”。姜夔在《姜尧章自叙》中说：“参政范公以为翰墨人品，皆似晋、宋之雅士。”
自杨万里引荐姜夔结识范成大后，姜夔和范成大之间也有许多唱酬赠与之作。如姜夔《雪中访石湖》有言：“雪矸如玉城，偏师敢轻犯。黄芦阵野鹜，我自将十万。三战渠未降，北面石湖范。先生霸越手，定目一笑粲[càn]。”范成大对此的唱酬《次韵姜尧章雪中见赠》写道：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。当时访戴舟，却访一寒范。新诗如美人，蓬荜愧三粲。”除此之外，姜夔写过《次韵诚斋送仆往见石湖长句》《除夜自石湖归苕溪》等作，还创作了自度曲《石湖仙》为范成大祝寿。范成大与姜夔都爱梅花，且都精通音乐，二人在文学创作上有许多相似之处，因此友谊深厚，范成大对姜夔的影响也是巨大的。
辛弃疾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人，南宋著名豪放派词人。辛弃疾现存作品中并未见与姜夔相关的痕迹，但姜夔有一首《洞仙歌（花中惯识）》是作来赠与辛弃疾的，另有《汉宫春（次韵稼轩蓬莱阁）》及《汉宫春（云曰归欤[yú]）》皆为与辛弃疾唱和之作。在姜夔的作品中，可以感受到辛弃疾豪放词派对其的影响。
晏殊
晏殊（991年—1055年），字同叔，北宋文学家、词人、政治家，世称晏元献。祖籍抚州临川（今南昌市进贤县）。晏殊与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，与欧阳修并称“晏欧”。
晏殊出生于淳化辛卯年（991年）。自幼聪颖，五岁能诗。景德元年（1004年），晏殊以神童身份通过殿试，被赐予进士出身。不久，擢[zhuó]升为秘书省正字，第二年又擢升光禄寺丞。大中祥符三年（1010年），晏殊升为尚书户部员外郎，任太子舍人。不久又任知制诰[gào]，判集贤院。之后成为翰林学士，又升为左庶子，眷宠益盛。乾兴元年（1022年），晏殊升任右谏议大夫兼侍读学士，增任给事中。天圣三年（1025年），晏殊升任礼部侍郎，因上疏论张耆不可担任枢密使，违抗太后的旨意，被贬谪[zhé]至宣州。明道元年（1032年），晏殊重新升为枢密副使，尚未任职，便改参知政事（副宰相），加尚书左丞。庆历四年（1044年），晏殊因撰修李宸妃墓志之事，被贬出京城，先后在颍州、陈州、许州多地辗转，后来复任礼部、刑部尚书。晏殊因为病重，请求回京师接受治疗。至和二年（1055年）元月，晏殊在京城开封病逝，享年六十五岁。被追赠为司空兼侍中，谥元献，世称晏元献。
晏殊虽多年身居高位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、王安石、孙道辅等均出自他的门下，韩琦、富弼、欧阳修等都经他栽培引荐，受到重用。晏殊提倡兴办教育，力邀范仲淹讲学；向朝廷出谋划策，多次击退了西夏的进犯。
文学创作上，晏殊在词史上是“北宋倚声家初祖”，著有文集二百四十卷，大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷及清人所辑《晏元献遗文》传世。晏殊诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，他继承了西昆派倡导的“颂声”的主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实。在语言风格上尤其注重诗句字词的锤炼与表现力。晏殊的诗文风格为后来的革新者指明了创作方向，对后代文学产生重要影响。为了纪念晏殊，在西溪景区内复建了晏溪书院，还有以他的名字命名的街道、建筑等；以此表达人们对晏殊的怀念和崇敬之意。
早年经历
晏殊，字同叔，出生于淳化辛卯年（991年），祖籍抚州临川（今江西抚州市）。自幼聪颖，七岁时便能写文章。
景德元年（1004年），判官张知白安抚江南，晏殊被张知白以神童的身份推荐给朝廷，与一千多名进士一起在朝堂上进行殿试，晏殊神情自若，毫不怯场，挥笔即就，受到宋真宗的嘉赏，赐予进士出身。当时的宰相寇准建议不要重用晏殊，因为他是江东人士。宋真宗以“唐朝名相张九龄也是江东人士”为由，没有采纳他的建议。两天后进行诗、赋、策论的复试，晏殊接到题目，直言私下里已经练习过，希望能另选试题。宋真宗喜爱他诚实的品格，待他写完文赋，多次称道，擢升他为秘书省正字。
委以重任
第二年，晏殊被召为中书，迁太常寺奉礼郎。不久又擢升光禄寺丞。大中祥符三年（1010年），晏殊作《河清颂》献给真宗，又任集贤校理。当时晏殊父亲去世，他回到临川尽忠守孝，真宗下诏让他除去丧服出任官职，到太清宫陪同祭祀。之后晏殊母亲去世，晏殊恳求满丁忧之期，真宗又不允许。晏殊再一次迁任太常寺丞，擢升左正言、直史馆，为升王府记室参军。到了年中，晏殊升为尚书户部员外郎，任太子舍人。不久又任知制诰，判集贤院。不久，他成为翰林学士，又升为左庶子。真宗时常接见晏殊询问政事，晏殊都用一寸见方的小纸片书写意见，回答完毕后，晏殊就连同底稿一起封好，真宗很欣赏他做事情谨慎周密。
遭遇被贬
乾兴元年（1022年），宋真宗病逝，宋仁宗即位，章献明肃太后根据先帝遗诏暂时临朝听政。当时宰相丁谓、枢密使曹利用都想掌管朝政，争相向太后奏事，朝中议论纷纷，大臣们畏惧两人的权势，无人敢提意见。晏殊直谏，群臣奏事，太后只能垂帘听政，任何人均不得晋见。他的谏言得到大臣们的支持，便确定了这件事。之后晏殊升任右谏议大夫兼侍读学士，太后认为他是太子（真宋宗）的旧臣，恩惠不够，于是增任给事中。
天圣三年（1025年），晏殊升任礼部侍郎，又被授予枢密副使一职。晏殊上疏论张耆不可担任枢密使，违抗太后的旨意。一次，晏殊去玉清昭应宫，侍从拿着板笏在他之后才赶来，晏殊很生气，用笏板把侍从的牙齿打掉了，御史大夫就此事上奏朝廷弹劾晏殊，晏殊被贬谪至宣州。过了几个月，改至应天府任职。在此期间，晏殊邀请范仲淹收徒讲学，兴办教育，是为五代以来“天下学校废，兴自公始”之赞誉。
重受重用
明道元年（1032年），晏殊重新升为枢密副使，尚未任职，便改参知政事（副宰相），加尚书左丞。太后拜谒[yè]太庙，有人奏请太后穿衮冕拜谒。太后对此事问晏殊，晏殊用《周官》中规定的太后服装回答。等到太后逝世，晏殊从礼部尚书任上被罢免，主政亳州，后迁徙陈州，后来又升迁为刑部尚书。以刑部尚书为本，兼任御史中丞，又成为三司使（主财政的大臣）。当时陕西边关战事吃紧，晏殊请求朝廷，罢除内臣监兵，不用阵图强行命令诸将，使军队统帅能够根据敌军形势决定攻守策略；并且招募弓箭手，组织训练，以备战斗；清理宫中过剩的财物，以资助边境军费，罢免其他部门，把财权集中到度支司（掌经济出纳）。他的这些建议都被朝廷采纳。
晏殊虽多年身居高位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、王安石、孙道辅等均出自他的门下，韩琦、富弼、欧阳修等都经他栽培引荐，受到重用。富弼是晏殊的女婿，但晏殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后亦官拜宰相。晏殊想派欧阳修出任河北都转运，谏官上奏挽留，君王没有答应晏殊的建议。庆历四年（1044年），晏殊因撰修李宸妃墓志之事，遭孙甫、蔡襄弹劾。之后又有人上奏说晏殊役使官兵建造房子出租来谋取私利。因为这些罪名，晏殊被贬为工部尚书，出任颖州知州。
逝世
晏殊被贬出京城，先后在颍[yǐng]州、陈州、许州多地辗转，后来复任礼部、刑部尚书。祭祀的时候，晏殊被升为户部，以观文殿大学士的身份掌管永兴军，移到很远的河南府，又迁任兵部。晏殊因为病重，请求回京师接受治疗。康复后，他再次请求出守，君王特地留侍经筵（为仁宗讲授经史），下诏五日一朝，晏殊享受的礼仪待遇同宰相时一样。至和元年（1054年），晏殊病情加剧，仁宗准备乘车去探访他。晏殊立即派人飞马上奏，说自己病情好转，没有大碍，让仁宗不必他担忧。
至和二年（1055年）元月，晏殊在京城开封病逝，享年六十五岁。仁宗亲临祭奠，因为没有探访他病情而遗憾，于是特地罢朝两天。晏殊被追赠为司空兼侍中，谥号元献，世称晏元献。仁宗为他撰写碑文名为“旧学之碑”。
代表作品
晏殊著有文集二百四十卷，大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷及清人所辑《晏元献遗文》传世。他的著作收录在《全宋文》中共有五十五篇，其中赋有九篇，制、状、表、奏等二十三篇，余下为书、序、跋、论、记、铭、赞、碑志二十三篇，其中有很多残编断句。晏殊流传下来的赋为《中园赋》《飞白书赋》（残篇）、《御飞白书扇赋》（残篇）、《雪赋》《亲贤进封赋》（断句）、《皇子冠礼赋》（断句）、《西掖植紫薇赋》（断句）、《傀儡赋》（断句）、《蜩蛙赋》（断句）。
晏殊作词有一万多首，当即有“宰相词人”之称，大部分已散佚，后人将收录整理的词一百三十余首，如《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》《采桑子·时光只解催人老》《浣溪沙·小阁重帘有燕过》《撼庭秋·别来音信千里》《木兰花·燕鸿过后莺归去》《木兰花·玉楼朱阁横金锁》等，合集名为《珠玉词》。集中所收词均为小令。其《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是广为流传的绝句。晏殊是北宋前期第一位有组织力和号召力的词坛引领者，掀起了宋词繁荣的第一个高潮。
晏殊流传至今的诗有一百多首，其中酬唱诗占有大部分，如宫廷应制诗，他年少即进入仕途，以宰相辅臣的身份居于朝中，作有《奉和圣制社日》《扈从观灯》等都是描写盛世辉煌；还有一些应制诗是朋友送别唱和之作；表现节令的诗歌或是节日创作的。咏茶诗，如《煮茶》《建茶》。
作品风格
晏殊在年少时便以神童的身份进入仕途，通过大量的阅读学习集众家之长，使他的骈文创作技巧娴熟且成就显著。晏殊的一些赋、序、表、赞文章居多，主要歌颂功德之风，语句整饬有方、典实精切，如《连理木赞》《东封圣制颂序》《惟德动天颂序》等。晏殊中年以后始读韩柳文集，文风由此改变。文章内容比前期有了很大的括展，体裁上多了铭、记、论等，还有一些家书均用古体散句、融汇韩柳，平易自然，简洁质朴。风格转变为清新流丽，如《论秦穆公用由余》《萧望之论》《庭莎记》等。
文学创作上，晏殊在词史上是“北宋倚声家初祖”，他的《珠玉词》是宋代第一部个人词集，奠定了他在词史上的地位。《珠玉词》被誉为“词坛上的报春花”，其语音修辞在文章的写作上起着举足轻重的作用，而声律的目的是让读者在听觉上得到余音绕梁的享受。晏殊的词大量运用叠音词，种类繁多，有音节重叠、量词重叠、时间词重叠、处所词重叠、数词重叠等等。如《采桑子》“阳和二月芳菲遍，暖景溶溶”，《少年游》中“重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷”。
晏殊的诗词运用，圆融自然，精心布置，无斧凿痕迹。表达了其独特的人生体验，会通过相同的语句，传达复杂细腻的情感。晏殊诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，他继承了西昆派倡导的“颂声”的主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实。在晏殊的诗词中，往往出现许多意思写法都想似的句子。在他的词《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，造语工丽，意致悠长。如他的诗句《寄远》中“鱼书欲寄无由达，水远山长处处同”，还有《鹊踏枝》中“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”这种相似的词句，在他的作品中很常见。
晏殊的诗词在语词上使用很是雷同，表现在对数词的反复使用上，如《浣溪沙》中“三月和风满上林，牡丹妖艳直千金”，又如《中秋月》中“三十六旬内，此时心赏并。中分九秋夜，占断百宵明”。据统计在晏诗中，“一”使用32次，“千”使用36次。在晏词中，“一”使用73次，“千”使用44次。其次，表现在“寿”字的频繁出现。晏殊写有大量的祝寿诗词，如《蝶恋花》中“南春祝寿千千岁”，《渔家傲》中“谁唤谢娘斟美酒？萦舞袖，当筵劝我千长寿”，《木兰花》中“红衫侍女频倾酒，龟鹤仙人来献寿”。表现生命的不定和思索，晏殊借助酒宴中的美好祝愿来表达内心情感。
晏殊的诗词“诗中有画，画中有诗”，以精湛的画笔，渲染世界，粉饰生活，以情感化的色彩，寄寓独特的审美趣味和内心的情感。如《送董信州》中“雨中吴岫[xiù]碧，林罅[xià]楚梅黄”，《盂兰盆》中“红白薇英落，朱黄槿艳残”。
晏殊的诗词还善于化用前人的文句，又不拘一格。如“楼台侧畔杨花过”仿用刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过”，他的词“不如怜取眼前人”引用《会真记》中崔莺莺诗“还将旧来意，怜取眼前人”。笔势荡开，另辟蹊径，不知沉迷于“伤春悲秋”而更重视当下的心态呈现在读者面前。晏殊的诗文风格上很是讲究对仗、声律和手法技巧。
晏殊学习了前人优秀的文学传统，具有开阔的文学视野，又在语言风格上尤其注重诗句字词的锤炼与表现力。他的轻用事和重白描的艺术手法营造出清雅闲淡的意境，在情景中蕴涵思致，这与西昆体诗人大量的堆砌典故、使用华丽的词藻、追求浓艳的风格迥然不同。晏殊的诗文风格为后来的革新者指明了创作方向，对后代文学产生重要影响。
贡献与成就
文学成就
晏殊在文学上的造诣很高，诗、文、词兼擅。晏殊在词史上是“北宋倚声家初祖”，他的《珠玉词》是宋代第一部个人词集。他的词文继承南唐“花间”遗绪，下开北宋婉约词风，被人称为北宋初期词家的“开山鼻祖”。他的词语言清丽、声调和谐，形成自己的特色。代表作如《山亭柳》《蝶恋花》《浣溪沙》等，流传至今。著有《文集》二百四十卷，但大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷，及清人所辑《晏元献遗文》传世。晏殊也是以令词名世的第一人。他与儿子晏几道，被称为“大晏”“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。晏殊被称之为“北宋倚声家之初祖”。
军事才能
当时李元昊称帝，建立西夏国，并出兵进攻陕西一带，而宋兵屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，筹办加强军备的大事：撤销内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；招募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。
兴办教育
天圣五年（1027年），晏殊以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极其重视书院的发展，大力扶持应天府书院（睢阳书院），力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，晏殊开创大办教育之先河。
李清照
李清照（1084年3月13日-约1155年），号易安居士，北宋齐州济南（今山东济南章丘区）人，宋代女词人，婉约词派代表。
李清照出生于书香门第，自小就在良好的家庭环境中打下坚实的文学基础。出嫁后与夫赵明诚（宋代金石学家、文物收藏家）共同致力于书画金石的搜集整理，协助赵明诚完成《金石录》。建炎三年（公元1129年），赵明诚病故，同时期，金兵入据中原，李清照随即流落到南方。绍兴二年（公元1132年），李清照到达杭州后再嫁张汝舟，却发现所托非人，遂与之离婚。此后，着力于赵明诚遗作《金石录》的校勘整理。约绍兴二十五年（公元1155年），李清照在孤苦中离世。
李清照在中国文学史上占有重要地位，是继李煜、柳永、秦观之后，将婉约词创作水平推向又一个高峰的词人，被誉为“千古第一才女”。她在闺情词中成功地塑造了“思妇”的典型形象，并创造出了“以浅俗之语发清新之思”的独特艺术风格，其独创的“易安体”，为后世词作树立了榜样，曾提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。她的词，前期多写悠闲生活以及与丈夫离别后的哀愁，词风轻盈委婉，知名的有《如梦令·昨夜雨疏风骤》《如梦令·常记溪亭日暮》等，后期则多悲叹身世，词风沉重哀伤，例如《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》《武陵春·风住尘香花已尽》等。除了词之外，李清照也善于写诗作文，主要流传的诗有《乌江（夏日绝句）》《题八咏楼》等，文有《金石录序》《打马图序》等。其作品主要被收录于《易安居士文集》《易安词》（已散轶）中，并先后流传有《漱玉词》辑本、《李清照集校注》等。
出身名门
元丰七年（公元1084年），李清照出生于艺术氛围浓厚的士大夫家庭。她的父亲李格非，进士出身，官至提点刑狱、礼部员外郎，是苏轼的学生，也是“苏门后四学士”之一；她的母亲王氏，则是名臣王拱辰的孙女，也具有很高的文学修养。一说李清照母亲为元丰宰相王珪长女。
李清照自幼生活在这文学氛围浓厚的家庭里，耳濡目染，加之聪慧颖悟，能够更深切细微地感知生活，体验美感。她从小就擅长诗文，通晓音律，宋代文学家王灼在《碧鸡漫志卷二》中曾评价她年少就有诗名，才华直逼前辈，尤其是她写的《如梦令·昨夜雨疏风骤》，该词问世时，轰动京师，《尧山堂外纪》第五十四卷中记载称，当时读到该词的文士，没有不击节称赞的。
夫妻恩爱
北宋建中靖国元年（公元1101年），18岁的李清照与21岁的太学生赵明诚在汴京（今开封）成婚。当时李清照的父亲李格非担任礼部员外郎，赵明诚的父亲赵挺之担任吏部侍郎，虽两人均为朝廷高级官吏，但两个家族都算贫俭之家，因此，李清照夫妇新婚后的生活较为清贫。不过，两人均爱好诗贴碑文，日子过的倒也安静和谐、高雅有趣，赵明诚在每月初一、十五回家与妻子团聚时，会去当铺把衣物典当后换得一些银钱，然后前往相国寺市场，买回两人所喜爱的碑文、果实，夫妇两一遍赏玩碑文，一边咀嚼着果实。
轻松的日子过了两年后，赵明诚开始正式步入仕途，两人也由此有了自己独立的经济来源，他们立下了即使节衣缩食，也要游遍边远偏僻地区，把天下的古文奇字全部搜集起来的志向。随后两人开始慢慢的收集通过亲友故旧，把朝廷馆阁中收藏的罕见珍本秘籍，一一借来抄写记录下来。如果遇到名人书画，珍奇文物，甚至直接脱了外衣以之交换。不过，两人毕竟家资不厚，遇到高价的名人书画时，也只能遗憾错过。
家遭变故
与李清照夫妻轻松写意的日子不同，彼时朝廷内部新旧党争激烈，李清照的父亲首先被卷入其中。崇宁元年（公元1102年），李格非被指为“元祐[yòu]奸党”，随后就被罢免提点京东路刑狱之职。与李格非不同的是，李清照的公公赵挺之当时则受到了提拔，李清照请求公公帮忙为父亲求情，但并未有个好结果，同年李格非返回原籍。不料，党争越演越烈，甚至李清照也遭受到了波及，崇宁二年（公元1103年），朝廷下诏禁止元祐党人的亲属居于京城，李清照由此被迫离开京城，回到原籍投奔父母，李清照与赵明诚夫妻也因此分离。
崇宁四年（公元1105年），赵挺之因为与蔡京不合，向朝廷称病，请求免去尚书右仆射之职。半年多后，崇宁五年（公元1106年）二月，蔡京被罢相，赵挺之重新被授于尚书右仆射兼中书侍郎。与此同时，朝廷下令摧毁《元祐党人碑》，并大赦天下，解除了一切党人之禁，李清照也因此得以返归汴京，与赵明诚团聚。
不过夫妻俩的好日子，并未过多久，朝廷政治又开始风云突变。大观元年（公元1107年），蔡京重新担任宰相，赵挺之自此被罢。在被罢免职务仅五天后，赵挺之就因病逝世了。在赵挺之逝世后三天，因为蔡京的诬陷，赵挺之在京城的家属亲戚都被逮捕入狱。虽然，赵挺之的亲戚家人们被捕入狱，最终因没有确凿的犯罪证据，而被释放，但他们已难以继续留在京城生活。无奈之下，李清照只得随赵家人一同前往青州生活。
相互扶持
大观二年（公元1108年），回到青州的李清照夫妇开始了在故乡的闲居生活，夫妻俩将给书房取名为“归来堂”，李清照则自号“易安居士”。生活上，两人勤俭持家，日子逐渐富足；文化创作上，两人也是相互支持，陆续收集了《东魏张烈碑》《北齐临淮王像碑》、唐李邕撰书 《大云寺禅院碑》等一批金石古籍，还有益都出土的有铭古戟，昌乐丹水岸出土的古觚[gū]、古爵等等。就这样，在李清照的协助下，政和七年（公元1117年），赵明诚大体上完成了《金石录》的写作。
宣和三年（公元1121年），赵明诚重新被启用，担任莱州（今属山东）太守。随后，李清照从青州前往莱州与丈夫相聚。在途经昌乐时，她在驿馆中写下《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》一词，以此表达了对青州的惜别之情。到达莱州后，李清照又写下《感怀》一诗，抒发了对赵明诚因忙于应酬，而忽略了自己的不满情绪。不满归不满，李清照依旧帮着赵明诚继续辑集整理《金石录》。宣和七年（公元1125年），赵明诚改任淄州太守，次年，李清照也随赵明诚前往淄州生活。在赵明诚担任莱州、淄州两地太守期间，夫妻俩几乎把赵明诚的薪俸都花在了古籍、字画、古物等器物的收集上，每收集到一件，两人一起校勘，整理成集。然而，危机也悄然降临，靖康元年（公元1126年），身为淄州太守的赵明诚在听闻金军进犯京师汴梁时，心中也不禁茫然，夫妻俩看着这些辛苦整理的古籍古物，惆怅不已，不知该如何妥善安置。
悲痛江宁
“靖康之变”后，北宋朝廷崩溃，南宋开始。建炎元年（公元1127年），赵明诚的母亲在江宁（今南京市）逝世，赵明诚南下奔丧。李清照则着重整理行李，前往江宁。因为去江宁的路上，无法携带那么多的行李，李清照只能挑挑拣拣，先把书籍中又重又大的印本舍弃，而后又把藏画中有重复的舍弃，再之后，把没有款识的古器又舍弃掉。经过多番舍弃，还是装了十五车的书籍行李。历经重重困难，她终于把这些凝聚着两人心血的古籍古物运到了江宁。与此同时，两人还牵挂着青州老家所收藏的众多古籍古物，打算等来年春天再备船将之运到江宁。不料，建炎元年十二月，金兵攻破青州，两人在青州老家所藏均化为灰烬。
建炎二年（公元1128年），赵明诚被南宋朝廷任命为江宁（今南京市）知府。次年，又改任湖州知府，但因在江宁兵变中，处置不力而被罢免。其后，李清照陪赵明诚乘舟去芜湖，在经过乌江楚霸王自刎处，李清照有感作了《绝句》一诗，凭吊项羽。同年五月，朝廷又任赵明诚为湖州知府，但赵明诚却因不幸感染疾病，于该年的八月十八日在江宁就逝世了。
在忍着悲痛，安葬好赵明诚后，李清照大病了一场。不过，为保存好赵明诚所遗留文物书籍，李清照还是强打起精神，她派人安排运送行李，投奔当时在洪州（今江西南昌）担任兵部侍郎的赵明诚妹婿李擢。不料，同年十二月，洪州就被金兵攻陷，李清照只好携带少量轻便的书帖典籍往南而逃，在不断地颠沛流离中，她与赵明诚一起收集的这些古籍古物早已散失了大半，仅剩下少量的小卷轴、书帖，一些李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，以及汉、唐石刻副本数十轴等。
流徙两浙
李清照考虑到北上无望，金兵的动态又难以预料，便打算去投奔他的弟弟李迒[háng]，彼时，他的弟弟在朝中任职，随着皇帝驻扎在台州。当她赶到台州时，发现台州已经弃守，皇帝乘舟出行。李清照随即放弃了部分行李衣物，从黄岩雇船出行，跟随着皇帝的船队，向南而行，先是到了温州，而后又到了越州（今浙江绍兴）。建炎四年（公元1130年），皇帝命官员散居开来，受此影响，李清照前往衢州居住，不过，她并未在此久待。次年三月，她又一次前往越州，原因是她听到有传闻说她有通敌的嫌疑，于是便决定将所收集的古籍古物送往在越州的朝廷，不料，当时皇帝已经已经到了四明（今浙江宁波），无奈，她只得先借住在当地一个钟姓人家之中。借住期间，她所携带的书画又一次遭遇被盗，至此，李清照夫妻俩早前辛苦搜寻的图书文物，已散失十之七八。
绍兴二年（公元1132年），李清照前往杭州，但不久，就身患重病。精神恍惚之际，逢右承务郎张汝舟巧言骗婚，李清照不察，选择了再嫁张汝舟。但实际上，张汝舟是在觊觎李清照与赵明诚早年所收集的藏品。当婚后，张汝舟发现李清照并无多少私产、文物之时，他开始对李清照施加谩骂，甚至拳脚相向。痛苦的李清照决定与张汝舟离婚，她在发现张汝舟还有营私舞弊、虚报举数骗取官职等罪行后，果断向官府检举了张汝舟。经官府查实，张汝舟被贬官柳州，李清照的离婚要求也获得批准。不过，按照宋代律法，妻子告发丈夫是要判处三年徒刑的，李清照也因此被投入了监狱。好在，有赵明诚的远亲、翰林学士綦崇礼等亲友的搭救，李清照最终仅被关押了九天就被释放了。
凄凉晚年
绍兴四年（公元1134年），李清照终于完成了《金石录后序》的写作。同年十月，又前往金华躲避战乱，在此期间，她写成《打马图经》并《序》，又作《打马赋》，此外，她还作了《武陵春》一词，来感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世，表达了对国破家亡和嫠[lí]妇生活的愁苦。绍兴六年（公元1136年），李清照由金华返临安（今杭州），此后便一直在临安生活。直至绍兴十三年（公元1143年），李清照将赵明诚的遗作《金石录》校勘整理完毕，并将之献给了朝廷。
大约在绍兴二十五年（公元1155年），李清照怀着对死去亲人的思念、以及对故土难归的失望，孤苦离世，享年至少73岁
文学成就
词的发展
李清照的词有继承，有开拓，不拘一格，本色当行。在婉约词的发展史上，她继李煜、柳永、秦观等人之后，将婉约词的创作水平推向了又一个高峰。她以独到的艺术功力，在闺情词中成功地塑造了“思妇”典型形象，真正唱出了“闺情绝调”。她创造了“以浅俗之语发清新之思”的独特艺术风格，变前人的俚而鄙为自己的俚而雅，使浅俗之语在词中表现出了极强的生命力。她创造的“易安体”，为词苑增加了活力，也为后人做出了榜样。
革新词风
词的兴起，原多绮罗香泽之气，但香泽太浓，绮罗太纤，未免入尘。而李清照一改前人的词风，她的词虽然也有闺情，但都清新雅丽，真挚动人，而且她后期的词，多融入家国之思，忧时感事，使得词的格调一下子就开朗起来。李清照流传至今的诗有十多首，收入《全宋词》中的词共四十八首，其中最能代表其文学成就，并确定她在中国文学史上重要地位的就是词。她的词，多以吟唱爱情、人生为主，有她早年爱情的幸福与离愁，也有她后期的不幸与憔悴孤独，个人与家国都体现在了她的词作中。
词学理论家
除了写词之外，李清照还是一个词学理论家和评论家，她所作的《词论》，对词的兴起，做了源流探究，对作词的前辈们作出点评，并指出数家不足之处。她提出了“词别是一家”的观点，强调了词与诗的分野，此外，她还强调了音律在词中的重要性。
创作特点
艺术风韵个性化
李清照作为婉约词之宗，以其独特的观察力和细腻的笔触向读者展现了自己的内心世界。在她早期创作的作品中，常用绚丽的画面来展现少女时代的无拘无束，婚后离别之时，又用“花”“酒”等意象展现了孤苦愁闷的感情。其早期的词，还运用了大量的色彩词，如“红”“绿”等，她将自己内心的情感融入到彩色的世界中去，营造出了一种“言有尽而意无尽”的审美效果。并且，常常通过借景抒情，借物明志的比拟手法，将心灵所感受的生活，描绘成景物，渗透出她的真情实感。而到了晚期，如在《醉花阴》中，她用“人比黄花瘦”比喻容颜憔悴；在《怨王孙》中，用“眠沙鸥鹭不同头，似也恨，人归早”将“鸥鹭”拟人化，使其具有了人的灵性，将感情寓于所描述的景物中，表达了她的离愁别绪，以及孤苦无依的思想感情。
用语通俗易懂化
李清照的诗词多以口语入词，又能精妙的写词造句，这样的风格使她的作品广为传授、家喻户晓。
首先，口语化的语言使人们读起来朗朗上口、明白晓畅又便于传诵。如在《声声慢》中写道：满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！“窗儿”“怎一个”等等都是那个时代口语化的语言，蕴含着丰富的情感，而最后一句“怎一个愁字了得”更仿佛是心灵的呼喊，展现了作者孤苦的形象。又如《念奴娇》中“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。”那句“种种恼人天气”的直白式口语，平凡而朴素的展现了一个伤春伤别的女性形象。
其次，李清照的诗词中，经常会巧用一些简单易懂的典故，使得语言凝练，明白晓畅。如《凤凰台上忆吹箫》中，“武陵人”即源自于陶渊明的《桃花源记》，此处用以代指离家远行的赵明诚，用典的手法，使得作者笔下描写的爱情更具浪漫色彩。又如《临江仙》中“庭院深深深几许”，则是直接引用了欧阳修的《蝶恋花》。此外，李清照的词中的出现名物器具也多有出处，并多以人事咏花木，如《丑奴儿》中称镜为“菱花”，源自《赵飞燕外传》中“七出菱花镜一奁[lián]”。这些典故是古代文人行文写作的常见范例，不但不生僻晦涩，还淋漓尽致地表达出李清照的思想感情。
表现手法新巧化
李清照的诗词善用一些新巧的艺术手法，独辟蹊径，展现其高超的艺术手法。
她善于移情于物，将个人的主观感受糅[róu]合于客观景象之中，使景物成为感情的载体，既增强了词的含蓄性，又丰富了词的意蕴。如李清照词作中的“花”意象。虽然前人早就用过“花”意象，如屈原写的“制芰[jì]荷以为衣服兮，集芙蓉以为裳”，欧阳修写的“侯馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔[pèi]”等，但李清照却以女性独特的细腻、展现了赏花不同的心境，由此造就了与前人截然不同的“花”意象。如《如梦令》的“误入藕花深处”，“藕花”意象，映衬出了她如花的年华和生命，更渗透着她对当时自由生活的美好体验。再如，《减字木兰花》中的“奴面不如花面好”，她将“花”与“人”紧密相联，把自己的情感融入到“花”的意象中
她善于化抽象为具象，比如“愁”的表现方法，李清照将“愁”表现的别具一格。范仲淹写的“眉间心上，无计相回避”直接抒发了对国家的忧虑，而李清照的“才下眉头，却上心头”，表面上是对夫君的思念之情，实际上却寄托了对国家危难的愁。李清照的“才下”“却上”通过时间上的间隔，显现出了动感的美感，表现出了一种无法摆脱愁绪的状态，比之范仲淹直接写出愁，处处愁都在的情绪，是一种创作上的发展。
此外，她还善于运用对比、比兴、烘托、渲染等多种方式，增强了词作的艺术感染力。
自我形象艺术化
与其他“应歌”填词的词人不同，李清照只抒写属于她个人的独特性情和真实感受，这是她词作最显著、最主要的特征。李清照的全部词作构成了描述她个人性情变化、展示心灵历程的宏著，她用词描述了她丰富曲折的一生，完成了自我形象的艺术化，这在宋代乃至整个词史上，都是极为罕见的，以词来写自传，是她词作的显著特色。
感情模式独特化
感情模式的独特化是李清照词作的特征之一，李清照的词，爱情仍然是基本素材，但是与前人的词作不同，她的词倾诉出的是对丈夫的夫妻之情，而非彼时词作常描绘的文人与歌姬舞女之情。她以女性的视角，在词作中直接展示出了女子真情，而非此前词人常用的，男性模拟女性视角写词。李清照词作中，对爱情纯洁的描绘，高雅浪漫，为后人提供了表现爱情的模式。
语言精美音乐化
李清照作的《词论》中，强调了音律在词中的重要性，她自己也一直践行着这一理念。她的词作往往还具备音律节奏，富有鲜明的音乐感，通过声情配合，增强了抒情效果和作品的艺术魅力。如《声声慢》起拍“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，她选用了十四个叠字，充分利用了双音叠韵、唇音齿音相互交错的发音效果，形成了顿挫有致、沉重抑郁的节奏旋律，有层次、有深浅、自然贴近的表达出孤独、寂寞、凄凉、忧愁、感伤等复杂细腻的情感和心境。
用语生动形象化
李清照的词语言清新自然，富有表现力。《如梦令·昨夜雨疏风骤》中的“绿肥红瘦”，只有平易通俗的字眼，不仅形象逼真的写出了风雨之后，海棠绿叶肥茂、红花凋残的景象，而且十分传神地表达了作者惜春怜花、无比惆怅的细腻。
后世影响
李清照是中国古代文学成就最高的女性，其艺术才华与文史修养获得了历代的肯定。她本人，及其传世的词作，在中国词史上，均占有重要的地位。她曾撰有《词论》一文，提出“词别是一家”，批评苏轼等人对词风的改革，强调词的艺术特性、传统风格均不能与诗混同，这些观点对后世的词学发展，产生了很大的影响。李清照的作品，恪守了她自己的词学观念，以发挥“词”的本色特征为追求，因此，后世多认为，她的词是婉约正宗风格的顶峰之一。
此外，她在婉约词的基础上，推陈出新，形成了自己的风格，她创造的“易安体”，为词苑增加了活力，她后期的作品，表达了忧国忧民、国破家亡之恨，将政治时事和咏史怀古的感受，通过词来表达出来。这些对两宋词的发展，以及对后世人的影响，都有着十分积极的作用。
主要作品
李清照的作品丰富，涉及诗、词、文等类型。《宋史·艺文志》里收录有《易安居士文集》七卷；明代陈第编写的《世善堂藏书目录》里则收录了《李易安集》十二卷。限于历史流转，其词在各历史时期，被收录量不一。南宋时期编撰的《乐府雅词》中，设有《李易安词》，共收录李清照的词二十三首；在明末毛晋汲古阁刊出的《漱玉词》中，则仅收录有李清照的词十七首；到了晚清，王鹏运四印斋刊本的《漱玉词》一卷中，收录有五十首；而在近代，赵万里的辑本《漱玉词》一卷中，共收录了六十首词（其中有十七首作为附录）；在现代，由中华书局所编的《李清照集》中，共收录词七十八首（其中存疑三十五首）、诗十五首、文三篇，此外，还有《打马图经》暨赋、序若干篇。
词
李清照善于选择生活的细节和场景来表达其内心情感，其词作以“靖康之难”为节点，可分为前后两期，前期词作主要表达了少女快乐的生活，以及婚后与丈夫恩爱、相思的生活，词作风格清丽委婉，如《如梦令·昨夜雨疏风骤》《如梦令·常记溪亭日暮》《一剪梅·红藕香残玉簟[diàn]秋》等；后期词作，则表达了国破家灭的悲痛，词作风格凄怆悲凉，如《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》《武陵春·风住尘香花已尽》等。李清照主要存世词作收录如下：
一剪梅·红藕香残玉簟秋
渔家傲·天接云涛连晓雾
好事近·风定落花深
声声慢·寻寻觅觅
小重山·春到长门草青青
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
浪淘沙·帘外五更风
满庭芳·小阁藏春
浣溪沙·淡荡春光寒食天
临江仙·庭院深深深几许
蝶恋花·上巳召亲族
点绛[jiàng]唇·蹴罢秋千
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
鹧[zhè]鸪天·暗淡轻黄体性柔
庆清朝·慢禁幄低张
念奴娇·萧条庭院
浣溪沙·小院闲窗春色深
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
南歌子·天上星河转
清平乐·年年雪里
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
渔家傲·雪里已知春信至
减字木兰花·卖花担上
瑞鹧鸪·双银杏
殢[tì]人娇·後亭梅花开有感
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
转调满庭芳·芳草池塘
忆秦娥·临高阁
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
怨王孙·湖上风来波浩渺
如梦令·常记溪亭日暮
浣溪沙·闺情
菩萨蛮·风柔日薄春犹早
武陵春·风住尘香花已尽
如梦令·昨夜雨疏风骤
点绛唇·闺思
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
行香子·草际鸣蛩
多丽·小楼寒
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
长寿乐·南昌生日
青玉案·送别
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
行香子·天与秋光
临江仙·梅
参考来源：
诗
李清照主要存世诗作收录如下：
浯[wú]溪中兴颂诗和张文潜二首
乌江（夏日绝句）
晓梦
题八咏楼
上枢密韩肖胄诗二首
夫人阁端午帖子
偶成
夜发严滩
皇帝阁春帖子
皇后阁端午帖子
感怀
钓台
皇妃阁春帖子
皇帝阁端午帖子
咏史
春残
参考来源：
文
李清照主要存世文章收录如下：
金石录序
词论
祭赵湖州文
打马图序
投翰林学士綦[qí]崇礼启
《打马图经》例论
贺人孪生启
打马赋
柳永
柳永（约982年—1057年），福建崇安人，原名柳三变，字景庄，后来改名为柳永，字耆卿，因为在家中排行第七，所以别名柳七。北宋著名词人，婉约派的代表人物之一。
柳永出身于官宦名门、书香世家，他的先祖来自于中古士族河东柳氏。唐代初年，柳永的七世祖柳奥被任命为福州司马，后来又被任命为建州长史，之后柳家这一脉便定居于建州。柳家重视读书，柳永的父辈共七人，有六人都拥有科举功名。这样的家庭背景使得柳永从小就受到儒家思想的系统训练，他读书刻苦，幼时就开始学习诗词，志向高远。咸平五年（1002年）左右，在家乡通过乡试后，进京参加科举，但屡试不中，之后一心填词，创作了大量优秀的词作。终于在景元年间（1034年），柳永考中进士，并先后担任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等官职，后来以屯田员外郎致仕，故世称“柳屯田”。嘉祐二年（1057年），柳永返回崇安家乡，但在路过润州时去世。享年75岁。
柳永是北宋时期宋词领域第一位卓有成就的改革家，是宋词婉约派的代表人物，他结合俗曲创作了大量的新词、慢词，第一次系统地建立了慢词体制，扩大了词作的社会基础，丰富了它的美学风貌。柳永的作品将民间词与士大夫词、雅俗两种词结合起来，同时连接小令与慢曲，创作了大量词调和慢词。他的著作《乐章集》内容丰富，包含市井交游的经历、科举失利的感慨、和大量的新词慢调，在词史上占有重要地位。
人物生平
柳永词的生平及创作经历大致可分为三个阶段。
少年时期
太平兴国七年（982年），柳永出生于费县。从淳化元年（990年）到淳化五年（994年），由于柳永父亲柳宜的官职调动，柳永跟随父亲居住过全州和扬州。柳永少时读书刻苦，并在至道二年（996年）写下了《劝学文》。随后几年内，柳永在崇安家乡读书，写作了诗歌《题中峰寺》和词作《巫山一段云·六六真游洞》，并于咸平三年（1000年）悟出作词章法，也是同年，柳永的父亲柳宜去世。咸平四年（1001年）左右，柳永也创作了《望海潮·东南形胜》一词，前往拜谒[yè]父亲的朋友孙何，这首词描绘了钱塘杭州的繁华盛景，面世后被广为传诵。
这一时期也是柳永创作经历的第一阶段，此时柳永的人生经历较为简单，思想单纯，创作题材较为狭窄，词作也大都停留在赠妓与咏物等方面。作品总量不算多，大约四十五首左右，只占柳永现存创作的百分之二十左右。
科举经历
咸平五年（1002年）左右，柳永在家乡通过乡试，前往京城应试，但名落孙山。由此创作了《鹊桥仙》等词记载此事。之后几年，柳永往返京城、杭州、扬州等地，并创作了《双声子》《倾杯乐》《木兰花慢》等大量词作。大中祥符二年（1009年），柳永再次在京城应试，未中。随后柳永长久地停留在京城。天禧三年（1019）年，柳永第三次参加科举，仍然未中，他的长兄柳三复进士及第。在第四次科举考试（1024年）失败后，柳永愤怒之下离开汴京，与相好歌女虫娘离别，创作了词《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，从此填词为生。天圣五年（1027年），柳永终于应试得中，但因宋仁宗看到他此前的词作《鹤冲天》中的“忍把浮名，换做低吟浅唱”等句，柳永被罢黜功名。从天圣六年（1028年）到明道二年（1033年）柳永前往各地漫游，并创作了《引驾行》《临江仙引》《一寸金》等大量词作，其中包括许多羁旅行役词。景祐元年（1034年），柳永第六次参加科举，终于得中，自称“及第已老”。
坎坷的科举和各地漫游的经历使得柳永在思想上逐渐成熟，眼界也更为深沉开阔。这一时期也是柳永创作的第二阶段，他创作了将近一百首词作，占全部作品的二分之一左右。这一时期的作品大多思想深刻，感情真挚。如他的代表作《少年游》（一生赢得是凄凉）描写了一个无力把握自身命运的妓女在半夜深更时痛苦、哀怨、挣扎的复杂心理，深刻体验了底层人物的悲剧命运。此外，他结合自身受到最高统治者排斥和士大夫忌恨的命运创作了《斗百花》和《受恩菊》等作品，熔铸了自身悲苦的命运，真挚动人。
为官经历
及第后，柳永五月被任命为睦州团练推官，不久改任余杭令，撰写了《轮台子》《雪梅香》《满江红》等作品。景祐二年（1035年），柳永担任昌国县晓峰盐场盐监，因怜悯当地亭户生活，写下了文章《煮盐歌——悯亭户也》。1035年-1042年。柳永一直在昌国县为官，政绩卓越，被后人列为“名宦”。庆历三年（1043年），柳永转任泗州判官，转年，又改任京官，撰写《少年游》。庆历六年（1046年），柳永转官为著作郎。三年后转官太常博士，之后柳永一直在此官位上，直至嘉祐元年（1056年）致仕。一年后（1057年），柳永返回崇安家乡，但在路过润州时去世。享年75岁。
科举及第后，柳永也进入创作的第三阶段，这一时期的作品主题主要为羁宦漂泊，创作了大量的羁旅行役词，整体呈现出形象博大，意境苍凉的特点，如另一 首《少年游》（长安古道马迟迟），取景博大，但展露出作者不忍回首过去的萧瑟情感，苍凉孤独。这一时期柳永约创作了七十首作品，占全部作品的百分之三十左右。
主要作品
柳永一生创作了大量的词作，数量众多，内容丰富。其中慢词的数量最多，共创作慢词87调125首。他的词作流传下来的大概有两百多首，后被收录到《乐章集》中，这一著作也成为后人分析柳词风格的作品基础。此外，柳永还创作了大量词调，他现存的两百多首词就用了133种词调。除了词作之外，柳永还创作有诗文。
张先
张先（990年-1078年），字子野，又名“张三影”“张三中”“张安陆”，浙江乌程（浙江湖州）人，北宋著名词人。
宋太宗淳化元年（990年），张先出生于浙江乌程（浙江湖州）。天圣六年（1028年），张先作《归安县令戴公生祠记》，这也是张先目前唯一留存下来的一篇文章。天圣八年（1030年），张先与欧阳修同中进士，张先的才华也被当时主考官晏殊赏识。随后张先先后在宿州、吴江、永兴军（今陕西西安）等地担任官职。至和二年（1055年），张先担任渝州（今重庆市）通判，同年晏殊去世，张先为晏殊的词集《珠玉词》作序，这是宋人词集中最早的一篇序，然而之后丢失。张先还曾任湖北安陆知县，故称“张安陆”。治平元年（1064年），张先辞去尚书都官郎中的官职隐居乡里，此后他往来于杭州与湖州之间，与在这两地为官者或退隐的文人骚客诗酒唱和，这期间他还与苏轼成为忘年之交，两人时常来往。熙宁五年（1072年），张先出于对父亲的怀念，创作了山水人物画《十咏图》。熙宁七年（1074年）九月，张先与陈舜俞、刘述、李常及杨绘、苏轼一起在湖州宴咏畅饮。席间张先作《定风波令》即“前六客词”。元丰元年（1078年），张先逝世，享年89岁，葬于湖州弁山多宝寺。
张先的诗词作品结集为《张子野词》《张先诗集》，现存诗词二百余首，文一篇，画作《十咏图》一幅。张先的词内容丰富，题材多样。张先词题材内容的拓展和题序的大量使用使词转向贴近创作主体的日常生活环境，在观念上提高了词的文学地位，扩大了词的交际功能．进一步影响了苏轼等人的创作。从抒情方式上来看，张先承继南唐词风，具有较明显的诗化特征。创作手法上，张先喜欢运用典故和化用前人的诗句，使得意境更加蕴蓄委婉。在结构上，张先的词具有一定的散文化趋向，这种结构在慢词中尤为明显。他还擅写物影，通过物影来表现景物的动态美和朦胧美。
人物生平
官场生涯
宋太宗淳化元年（990年），张先出生于浙江乌程（浙江湖州），他的父亲张维为养育孩子，放弃学业，以耕作为生。宋仁宗天圣六年（1028年），张先作《归安县令戴公生祠记》，文中主要记载了戴公的生平事迹，歌颂了戴公兢兢业业、仁义齐天的高风亮节，这也是张先目前唯一留存下来的一篇文章。天圣八年（1030年），41岁的张先与23岁的欧阳修同中进士，欧阳修早先便喜爱张先所作的《一丛花》，两人见面后更是相逢恨晚，而张先的才华也被当时主考官晏殊赏识。明道元年（1032年），张先任宿州（安徽省）掾吏。康定元年（1040年），张先任吴江县秘书丞。庆历六年（1046年），张先的父亲张维去世，享年91岁。张先为父守孝3年。皇祐二年（1050年），晏殊主管永兴军（今陕西省西安市）的时候，推荐61岁的张先担任当地的通判。至和二年（1055年），张先担任渝州（今重庆市）通判，同年晏殊去世，张先听闻此消息后为晏殊的词集《珠玉词》作序，这是宋人词集中最早的一篇序，然而之后丢失。张先还曾任湖北安陆知县，故人们又称他“张安陆”。嘉祐四年（1059年），张先在虢州（今河南省）任职。
纵情山水
治平元年（1064年），张先辞去尚书都官郎中的官职隐居乡里，此后他往来于杭州与湖州之间，与在这两地为官者或退隐的文人骚客诗酒唱和。1065年至1066年期间，张先与杭州官员蔡襄同游西湖，用“湖”字韵作同题诗，随后蔡襄离开杭州，张先作词《喜朝天·清暑堂赠蔡君谟》与他告别。熙宁年间，张先与苏轼成为忘年之交，两人时常来往。熙宁五年（1072年），张先出于对父亲的怀念，翻阅他生前诗作，张先对其中一首七律《吴兴太守马大卿会六老于南园人各赋诗》的最末两句“它日定知传好事，丹青宁羡洛中图”有所触动，于是他创作了山水人物画《十咏图》。熙宁七年（1074年）九月，张先与陈舜俞、刘述、李常及杨绘、苏轼一起在湖州宴咏畅饮。席间张先作《定风波令》即“前六客词”。元丰元年（1078年），张先逝世，享年89岁，葬于湖州弁山多宝寺。
主要作品
张先著有《张子野词》（一名《安陆集》），词集中包含一百八十多首词，但现今只存一百七十九首；他的诗集《张先诗集》中含二百多首诗，现存二十八首文；张先还有一篇文章《归安县令戴公生祠记》，一幅画作《十咏图》留存，其他的作品较多亡佚。
词
张先的词大致可分为以下几类：(1)咏怀记游词，如《天仙子·时为嘉禾小停，以病眠不赴府会》《卜算子慢》等；(2)宴饮词，如《倾杯·碧澜堂席上有感》《更漏子·流杯堂席上作》等；(3)赠答唱和词，如《山亭宴慢·有美堂赠彦猷主人》《少年游·渝州席上和韵》等；(4)描写自然景色和都市风貌之词，如《破阵乐·钱塘》《倾杯·吴兴》；(5)歌舞伶工词，如《剪牡丹·舟中闻双琵琶》《望江南·与龙靓》等；(6)节令词，如《木兰花·乙卯吴兴寒食》《玉树后庭花·上元》等；(7)咏物词，如《汉宫春·蜡梅》《少年游·井桃》等。
张先的部分词作如下
《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
《踏莎行》
《庆金枝》
《师师令》
《江南柳·隋堤远》
《南乡子·中秋不见月》
《感皇恩》
《浣溪沙·楼倚春江百尺高》
《一丛花令》
《八宝装》
《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
《西江月》
《相思儿令》
《天仙子·时为嘉禾小停，以病眠不赴府会》
《好事近》
《清平乐》
《醉垂鞭·赠琵琶娘，年十二》
《诉衷情·花前月下暂相逢》
《减字木兰花·垂螺近额》
《更漏子·锦筵红》
《相思令·苹满溪》
《千秋岁·数声鶗[tí]鴂》
《画堂春·外湖莲子长参差》
《菩萨蛮·中吕宫》
《青门引·乍暖还轻冷》
《南乡子·中吕宫》
《渔家傲·和程公辟赠》
《惜双双·溪桥寄意》
《满江红·飘尽寒梅》
《惜琼花·汀苹白》
《采桑子》
《少年游》
《贺圣朝》
《梦仙乡》
《武陵春》
诗
在现存张先诗歌28首（包断句）中，其诗歌形式以近体为主，多七言，诗内容种类相对广泛。其中酬唱宴咏诗和写景抒情诗占得比重较多，共14首，此外还有咏史咏物诗5首、纪游诗3首、感怀诗2首、爱情诗2首、节序诗1首、悼亡诗1首。张先所著的《张先词集》中现存诗作如下：
诗名
题材
形式
诗名
题材
形式
《吴江》
纪游
七言
《九月望日同君谟侍郎泛西湖宴饮》
宴咏
七言
《赠妓兜娘》
爱情
七言
《和元居中风水洞上祖龙图韵》
酬唱
七言
《润州甘露寺》
咏史
七言
《属疾闻知府龙图与公辟大卿学士八月游山泛湖夜归》
酬唱
七言
《西溪无相院》
写景
七言
《醉眠亭》
写景
七言
《飞岩石》
写景
七言
残句（愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙）
酬唱
七言
《飞仙岭》
写景
七言
《酬周开祖示长调见索诗集》
酬唱
七言
《漫天岭》
咏史
七言
佚题 韵和上，先顿首
酬唱
七言
《将赴南平宿龙门洞》
咏史
七言
《射弓》
感怀
七言
《冬日郡斋书事》
感怀
七言
《鲈香亭》
纪游
七言
《吊二姬温卿宜哥》
悼亡
七言
《吴兴元夕》
节序
五言
《酬发运马子山少卿惠酥与诗》
酬唱
七言
《落花》
咏物
七言
又（子山再惠诗见和因又续成子山不以予不才，两发章荐）
酬唱
七言
《乌巢》
咏物
五言
《次韵蔡君谟侍郎寒食西湖》
酬唱
七言
《李少卿宅除夜催归妆》
爱情
七言
《次韵清明日西湖》
酬唱
七言
《过和靖隐居》
纪游
七言
画
张先所作的《十咏图》为绢本，淡设色，画心纵52厘米，横125.4厘米。画卷的开首部分是吴兴南园一角，主体建筑为一座重檐歇山顶的楼阁，周围的小亭栏杆回环曲折，庭中有鹤，亭角有花一株。楼阁内两人对坐下棋；小亭内二老手扶栏杆。这幅画中表现出了《庭鹤》《玉蝴蝶花》《孤帆》《宿清江小舍》《归燕》《闻砧》《宿后陈庄偶书》《送丁秀才赴举》《贫女》等诗的内容，其中所记载的当时的文化活动及有关人物，都是唯一的现存第一手资料。
周邦彦
周邦彦（公元1056—1121年），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋末年官员，文学家、音乐家，宋词“婉约派”代表词人之一。
周邦彦出身于诗书之家，少年时言行不羁，不为州里所重，却很好学，曾博涉百家之书。元丰二年（公元1079年）左右前往都城开封，就读于太学。元丰七年（公元1084年）献上万余言的《汴都赋》，获得宋神宗赏识，升任太学正。此后五年间没有被升迁，但他依然致力辞章写作，后历官庐州教授、知溧[lì]水县。宋哲宗即位后周邦彦再次回到开封，历任国子监主簿、校书郎等。宋徽宗时周邦彦入朝拜为秘书监，进为徽猷[yóu]阁待制，提举大晟府，掌乐律。不久后又出知顺昌府、处州。宣和三年（公元1121年）逝世于南京应天府，终年六十六岁，朝廷追赠其为宣奉大夫。
周邦彦诗词文赋，无所不擅，尤以词最为著名。他精通音律，能自己度曲，创造了《六丑》等新词牌。现存词一百八十二首，其词多写男女恋情、咏物怀古、羁旅行役等。周邦彦继承了柳永、秦观等人成就，是北宋婉约派的集大成者，亦是格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河，为词的艺术形式作出了贡献。有《片玉集》传世。
对周邦彦及其词作的评价历来褒贬不一，旧时词论称他为“词家之冠”，近代学者王国维称其为“词中老杜”。周邦彦更是公认的“负一代词名” 之词人。但同时，也有一些词家的评价比较负面，如张炎认为周词 “ 意趣却不甚高远”，王国维《人间词话》对周词的评价以贬低居多，认为其“创调之才多，创意之才少”，且“多作态，故不是大家气象”。
人物生平
早年经历
北宋仁宗至和三年（公元1056年），周邦彦出生于诗书之家。其父周原，虽终身未仕，但家有藏书，每日清晨都要焚香叩拜。在这样的环境中，周邦彦少时就涉猎百家之书，但他言行不羁，不为州里所重。
稍长后周邦彦就外出游学，宋神宗熙宁九年（公元1076年），周邦彦前往荆州游历，次年（公元1077年）再游长安，暮秋后回到荆州，作《风流子·枫林凋晚叶》。元丰元年（公元1078年）夏，周邦彦自荆州东归杭州，作《南浦》。
元丰二年（公元1079年）赴京师汴梁，就读于太学，途中路过金陵时作词《齐天乐·绿芜凋尽台城路》，至京师后作《游京师》。周邦彦在京师居住期间，曾出入歌舞坊，做《少年游》《一洛索》《凤来朝》《望江南》等艳词。元丰五年（公元1082年）永乐之役后，周邦彦作古体诗《天赐白》。元丰七年（公元1084年）献上万余言的《汴都赋》，赞扬王安石新法，神宗览后大为惊奇，召他到政事堂，命翰林学士李清臣在迩英阁朗诵，赋中多古文奇字，李清臣大多不识得，只好读其偏旁，周邦彦得以升任太学正。但此后五年都未有升迁，周邦彦愈发致力于辞章写作。
初入仕途
周邦彦被擢[zhuó]升为太学正后正式踏入了仕途，但不久宋神宗去世，周邦彦亦因循资被调往庐州做教授，其任未满三年，中途离任。宋哲宗元祐[yòu]八年（公元1093年）又任溧水知县，在知县任上为政“敬简”，直到南宋时期，仍有百姓能称道其事迹。在这期间周邦彦亦创作了大量诗词文章，如《满庭芳·夏日溧水无想山作》《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》《风流子》《鹤冲天·溧水长寿乡作》《花犯·咏梅》《红林擒近·咏雪》《红林擒近·雪睛》等词作，《仙杏山》《竹城》《楚平王庙》《过左伯桃羊角哀墓》等诗歌，甚至佚文《插竹亭记》也是创作于这个时候。后来的溧水知县强焕于宋淳熙七年（公元1180年）对《清真词》作序，这部词集收录了周邦彦的182首词作。此后近十年周邦彦在地方为官，并未还京。
入京为官
绍圣三年（1096年）二月，周邦彦在溧水秩满，重游荆州。直到宋哲宗绍圣四年（公元1097年），四十一岁的周邦彦被召回京师，担任国子主簿；元符元年（公元1098年），哲宗召对周邦彦于崇政殿，命他再诵《汴都赋》，随后授其为秘书省正字。
宋徽宗建中靖国元年（公元1101年），周邦彦告假南归。崇宁元年（公元1102年），徽宗亲政，倾向新党，周邦彦升任校书郎。此后仕途通畅，崇宁三年（公元1104年）任考功员外郎，大观元年（公元1105年）又转任卫尉少卿、宗正少卿，同年，徽宗设大晟府，命周邦彦等讨论“古音审是”。大观元年（公元1107年），周邦彦兼议礼局检讨。在这几年间，周邦彦创作了《夜游宫客去车尘》《据念归计句知将出京惜别》《庆宫春山围寒野》《蝶恋花早行》《长相思晓行》《虞美人疏篱曲径华胥引川原澄映》等诸词。
大观四年（公元1110年），礼书修成，周邦彦因修书有功，得“展两官”；政和元年（公元1111年），以直龙图阁出知河中府（今山西永济），但宋徽宗想要让他修完《政和新修五礼序》 ，于是将他留在朝中，迁官卫尉卿；直到政和二年（公元1112年），才让周邦彦以奉直大夫、直龙图阁出知隆德府（治今山西长治），并管勾学事，秩满后翌年知明州（今浙江宁波），后再度被调回开封，周邦彦在回京途中作《渡江云》词一首。还京后拜秘书监，进官徽猷阁待制，提举大晟府。在京期间，周邦彦伤朋党之争，创作了《一寸金·新定作》《留客住》《黄鹂绕碧树》等词。
晚年病故
宋徽宗时蔡京当权，由于不愿与宰相蔡京一党合作，周邦彦又被逐出朝廷，于重和元年（公元1118年）出知真定府（治今河北正定），次年（公元1119年）改知顺昌府（今安徽阜阳）。宣和二年（公元1120年）知处州（今浙江丽水），出京时作《兰陵王·柳》与《尉迟杯·离恨》等词。未过多久被罢职，提举南京（今河南商丘）鸿庆宫，自杭州迁居到睦州（今建德），在梦中作《瑞鹤仙》。方腊起义之后，周邦彦归钱塘，又仓皇逃去了西湖之坟庵。宣和三年（公元1121年）病逝于南京，终年六十六岁，朝廷追赠他为宣奉大夫；后归葬临安府南荡山（今浙江杭州西南郊周浦一带）。
欧阳修
欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，世称欧阳文忠公。吉州庐陵人（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家、政治家。
欧阳修生于绵州（今四川绵阳），四岁丧父，随母生活，家贫好学，读《昌黎先生文集》而通古文。天圣八年（1030年）进士及第，任职将仕郎，秘书省校书郎，西京留守推官。景祐三年（1036年），为范仲淹鸣不平被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。庆历三年（1043年）支持范仲淹庆历新政，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。新政失败后被守旧派攻讦为朋党，被外放滁州、扬州等地，在当地实施宽简政治，减轻百姓负担。至和元年（1054年）以翰林学士身份编写《新唐书》。嘉祐二年（1057年）主持礼部贡举的进士考试，排抑“太学体”，使文风为之一变。嘉祐[yòu]五年（1060年），升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，他力主尊英宗生父濮王为“皇考”，卷入濮[pú]议之争，最终欧阳修起草的诏书得到曹太后签押。他的政敌由此心生不满，利用谣言毁谤欧阳修。虽最终查明只是谣言，但欧阳修因此心生倦意，自请辞官，罢为观文殿学士、刑部尚书，后又改任青州知州。熙宁四年（1071年），因不认可王安石的变法，遭其诋毁，而坚决请辞，以观文殿学士、太子少师致仕。熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，欧阳修逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修历仕三朝，为官期间勤于政事，积极参与并倡导朝政改革；在地方为政宽简，历任滁、扬、颍、毫、青、蔡及应天府七郡，因地制宜，力求有所作为。他的政治主张以整顿吏治、优选人才为核心。晚年政治态度有所变化，力主从稳健中求变，是一个务实、稳健的改革政治家。欧阳修的功绩主要在于其文化成就，他通过改革科举考试取士标准，积极领导并推动北宋诗文革新运动，扭转了多年以来的文坛积弊。选拔举荐了苏轼、苏辙、王安石、曾巩等一批北宋杰出人才，他们使中国传统文化在宋代达到了新的高峰。欧阳修性格刚直，谦虚谨慎，待人宽厚，乐于奖掖后生，洋溢着士人领袖的人格魅力，带动了以崇尚道德人格为特征的一代士林新风的形成。
此外，欧阳修在文学、史学、金石学、经学等多方面都有着很高的成就。他在散文方面建立了平易流畅、委曲婉转的文风；诗歌方面，使宋诗开始散文化、议论化，奠定了宋诗现实主义的基础；其词作题材风格多样，具有民歌风味，还扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。后人将其列为“唐宋八大家”之一，又与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。在史学方面，他提出“正统论”学说，并主持撰写《新唐书》；独自编写《新五代史》。金石学方面，他撰写的《集古录》成为金石学开山之作。经学方面开创了宋代质疑经典古籍的风气，以及以个人理解论述诗文之风。
早年经历
欧阳修，字永叔，生于宋景德四年（1007年）六月二十一日寅时，当时他的父亲欧阳观正在绵州担任军事推官。欧阳修四岁时，其父移监泰州军事判官，却逝世于任上。他的母亲郑氏便带着欧阳修前往湖北随州，投奔叔叔欧阳晔。
郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因为家中贫穷买不起笔墨，郑氏就用芦苇秆在沙地上教欧阳修读书写字。她常用欧阳观的处世事迹，教导欧阳修要为人仁厚，为百姓谋利。欧阳修自幼聪敏过人，读书过目不忘。十岁时家里越发贫穷，常去随州大姓李氏家中借书抄诵，偶然在此得到唐朝文学家韩愈的《昌黎先生文集》六卷，他读而心慕，日夜通读，以追求其精妙。在之后的诗作中表现出有大人的风范，当地的都官称他是奇童，有朝一日会闻名天下。
学优入仕
欧阳修的科考之路并不顺利，当时科考流行“骈文”，欧阳修受到韩愈的影响擅长古文。这样的写作方式导致他在天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）的考试中，都先后落榜。欧阳修在这之后总结经验，潜心研究骈文写作。天圣六年（1027年），欧阳修带着骈文作品《上胥学士偃启》前往汉阳拜访胥偃，胥偃看过他的文章后赞不绝口，称他将闻名于世，当即收他为弟子。同年冬天，欧阳修跟随胥偃前往京师，参加天圣七年（1028年）的国子监解试、广文馆试均考中第一，成为监元和解元。次年正月参加礼部考试，此次试题为主考官晏殊精心设计，题为《司空掌舆地之图赋》。考试时，欧阳修向晏殊表示，司空一职最早出现在周代，那时却不掌舆图，直到汉代才掌握，并问其写周代还是汉代的司空。晏殊表示在场考生中唯有他发现问题，并表示需要撰写周代的司空。欧阳修因此考中第一，成为省元。之后参与殿试，获甲科第十四名，荣登甲科进士，自此步入仕途。
天圣八年（1030年）五月，欧阳修任职将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京留守推官，于次年三月抵达洛阳。由于他的上司西京留守钱惟演擅长诗文，喜好招揽文士，其幕府聚集了梅尧臣、尹洙、谢绛等一大批才华横溢的文人。欧阳修常与他们宴饮出游，诗词唱和，写下一大批吟咏唱和、送友赠别之作，如《七交七首》《与梅圣俞四十六通》等作。这一时期奠定了他文学创作的坚实基础，他的诗文也开始闻名天下。同年，欧阳修迎娶恩师胥偃的女儿为妻，但成婚不到两年，他们所生幼子尚未满月，胥氏便去世了。景祐元年（1034年）五月，欧阳修任职期满回到京师，入试学士院，授宣德郎、兼监察御史、馆阁校勘等职，参与编修《崇文总目》。随后再娶谏议大夫杨大雅之女。次年，欧阳修与太学体代表人物石介开始书信往来，在文学、儒学、书法等方面展开思想交流。九月，杨夫人卒。
直言遭贬
景祐三年（1036年），时任天章阁待制、开封知府的范仲淹呼吁改革，对宰相吕夷简提出批评，因此被贬饶州。朝中官员如余靖、尹洙都上疏为其辩解，唯有左司谏高若讷力主贬黜。欧阳修对此写下《与高司谏书》，斥高若讷不知羞耻，这一行为引起时人议论。随后，高若讷将此书交给仁宗，表示欧阳修攻击天子，惑乱众听。欧阳修遂被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令。时任漳州军事判官蔡襄特作《四贤一不肖》赞扬欧阳修等人敢于直谏的行为，欧阳修名声更加远扬，连契丹使者也买下《与高司谏书》抄本，贴于幽州（今北京）驿舍的墙壁上。
景祐三年（1036年）十月，欧阳修抵达夷陵，峡州知事朱庆基特率其同僚下属前来迎接，欧与其结为好友，还与峡州军事判官丁宝臣、峡州军事推官朱处仁等人相交，谈论学问，关系甚佳。欧阳修在夷陵勤于职守，一日翻阅旧案卷宗，发现其中冤假错案数不胜数，表示如此小县，尚且如此，可见全国各地的情况不容乐观。于是立下遇事定要谨慎，绝不疏忽对待的誓言。他由此对民生疾苦有了更深刻的理解，从“道德文章”转向了“多教人吏事”，这一时期对他日后的仕宦生涯与文学创作倾向产生了深刻影响。他还写下了许多表现当地风土人情和自己切身感受的作品，如《峡州至喜亭记》《夷陵九咏》等五十多篇文；脍炙人口的《戏答元珍》也写于此时，其名为戏答，实则包含了严肃的政治主题。景祐四年（1037年），《新五代史》也开始执笔，三月，欧阳修续娶薛奎之女，年底迁任乾德（今湖北）县令。
宝元三年（1040年）春，欧阳修前往滑州（今河南滑县）就任武成节度判官。此时，宋与西夏开始交战，宋将不敌，仁宗为此下令重开言路，广纳贤才。五月，范仲淹受任龙图阁直学士、陕西经略安抚副使，他就职后聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝，说他当日的举措并不是为了一己之利，虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。六月，欧阳修回到京师，复任为馆阁校勘，继续编修《崇文总目》，借广开言路之机，递呈《通进司上书》，为增强宋朝军事防御能力献计献策。
投身新政
庆历元年（1041年），《崇文总目》编纂[zuǎn]成书，欧阳修改任为集贤校理。一位名叫曾巩的太学学生携其所作杂文时务策两篇，向欧阳修拜师。欧阳修见其文采斐然，欣然收为门生，悉心指导。次年四月，宰相吕夷简推荐富弼前往契丹议和，富弼是朝中为数不多敢于直谏且受到重用的大臣。欧阳修便援引唐人颜真卿使李希烈遇害的故事，上书阻止富弼出使，但被吕夷简截留不报。五月，欧阳修再递呈《准诏言事上书》，指出解决内外交困的根本方法是加强君主集权，但如同《通进司上书》一样，没能得到朝廷重视。八月，欧阳修上书请求外任，就任滑州通判，十月到任。
之后局势逆转，宋朝连年与西夏用兵，致使国库空虚，民生艰难。有识之士皆站出来指摘时弊，控诉吕夷简玩弄权柄，祸乱朝纲。在举国上下强烈的改革呼声及舆论压力下，仁宗于庆历三年（1043年）初罢免吕夷简，并下令广开言路，任用天下有名之士，时人多举荐欧阳修。三月，欧阳修从外地被召还朝廷，转太常丞，兼掌谏院。仁宗多次召见欧阳修询问其治国执政之事，探讨改革事宜。欧阳修便多次上疏就相关问题向仁宗进言，第一次上殿便提出改善吏治的方针，随后三次上疏要求对现任官吏进行全面核查，选出精明能干的人才。如《论按察官吏第一状》《论按察官吏第二状》《再论按察官吏第二状》。九月，范仲淹发起庆历新政，以整顿吏治、解决冗官、冗兵、冗费问题为中心改善朝政，挽救宋朝政治危机。欧阳修等人的主张虽深受仁宗认可，但由于朝廷守旧势力强大，这些政策在推行时屡屡受阻。欧阳修再写下《论李淑奸邪札子》《论吕夷简札子》等文，直指当朝官吏，有些官员便将他视作仇敌。仁宗赏识他敢于直谏，特赐他五品服饰，还对侍臣表示：如欧阳修者，何处得来？并破格升欧阳修为右正言知制诰，仍供谏职。使他以谏官和知制诰[gào]两重身份参与“新政”活动，既充当改革派在仁宗身边的耳目，也是改革派的发言人，能够直接参与新政施行。此外，欧阳修于这一时期写下十卷奏疏，都是针对时弊的重要政论文章，表达出他改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历四年（1044年），欧阳修起草《详定贡举条状》，从人才培养到人才选拔，提出了一套切实可行的改革措施。受到仁宗肯定，于四月以《颁贡举条制敕》之名，作为新的科举考试条例正式发布颁行。
当初范仲淹被贬饶州之时，还有尹洙、余靖也因上疏营救范仲淹被斥退，这场原本是范、吕两人的矛盾因更多人的加入变成了朋党之争，而他们作为支持庆历新政的主力，被时人斥责为“党人”。欧阳修于是在庆历四年（1044年）作《朋党论》一文进呈仁宗，文中写君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，来反驳批评他们的言论。四月，欧阳修出使河东（今山西西南部），考察西北边境麟州（今陕西神木北）的废留问题。并根据当地情况写出《河东奉使奏草》《河北奉使奏草》等奏疏，同时按照新政的要求在当地兴利除弊。他递呈《论麟州事宜札子》，认为应保留麟州，开垦荒地以种植粮食，最终使麟州每年可得粮食数百万斛[hú]。
出使河东回京后，保州发生兵变，欧阳修受封龙图阁直学士、河北都转运使，前往保州平息事端。临行前，仁宗特地召见欧阳修表示他不要在保州久留，有何想法可以随时进谏。欧阳修表示他为谏官时可以直言不讳的议论国事，但如今再这样做，已经超越了现今职位的范围。但仁宗仍旧表示他不论在朝中，还是地方，都只管大胆谏言。欧阳修平定叛乱后，将私纳妇女的通判冯博文逮捕下狱，将领李昭亮见此，担心自己私纳妇女的事迹被揭发，便将纳来的妇女放回。兵变时，部分士兵为了不被杀害，便接受了朝廷的招降，结果还是被杀。另有两千被迫参与的人，本该分发给各郡去管束。但宣抚使富弼担心这些人再生变故，便准备杀死这些人。欧阳修得知后表示他们本就是被迫参与叛乱，而且已经投降，这不是朝廷的命令，若是有一个郡县不肯服从，便会再生事端。富弼听后醒悟，没有杀掉他们。
再贬地方
随着改革的深入，毁谤新政的言论也逐渐增多，指责范仲淹等是“朋党”的议论再度兴起。庆历五年（1045年）正月，反对声愈加激烈，范仲淹、杜衍、韩琦、富弼等新政的核心人物相继因被诬陷私结朋党被贬，庆历新政最终宣告失败。欧阳修时任河北都转运使，他一面“自劾乞罢”，一面上《论杜衍范仲淹等罢政事状》，表示自古以来小人陷害贤臣，都只需指责忠良的人聚众成为朋党。因为君主最忌讳专权，所以用这种说法便可以击垮贤臣，让小人弹冠相庆，敌国喝彩。此后，那些反对新政的人更加憎恨欧阳修，还借欧阳修的孤甥张氏因罪入狱的事情，在没有任何证据的情况下，攀扯欧阳修与张氏有私情。最终欧阳修被降职为知制诰、滁州知州。任职滁州时，他在此自号“醉翁”，写下了不朽名篇《醉翁亭记》，还写下不少歌咏自然景观和人文景观的诗篇，如《啼鸟》《田家》《画眉鸟》《宝剑》等诗文，除却托物抒情外，表达了他虽被贬地方，却仍心系国家、关注民生之情，以及将政治的不得意寄情山水之间的旷达情怀。
庆历七年（1047年）十二月，朝廷借郊祀施恩，将欧阳修晋升为上骑都尉、开国伯，食邑三百户。次年正月，改任扬州。两年后，欧阳修以目疾为由，自请移知颍州（今安徽阜阳）。皇祐二年（1050年）三月，到达颍[yǐng]州。他一方面欣赏当地风土人情，一方面关注地方的百姓民生、社会状况，写下了《采桑子》十首、《食糟民》等作品，对辛苦种地却仍旧忍饥挨饿的农民给予莫大的同情。为官方面，他本着“节用以爱民”的精神，实施宽简政治，减轻百姓负担，缓和阶级矛盾，并且继续宣传、肯定新政，维护政治改革和改革派的声誉，并撰写了一系列文章，总结反映了新政的具体情况。四月，转礼部郎中，八月，复官龙图阁学士。
皇祐二年（1050年）七月，欧阳修被调往应天府（今河南商丘），兼南京留守司事。朝廷派人前往南京审察欧阳修为官情况，得知因欧阳修严明廉正，民间称其为“照天蜡烛”。仁宗因此将欧阳修召回京城，打算委以重任。但在皇祐四年（1052年）三月，其母亲去世，欧阳修回乡丁忧，未能成行。五月，范仲淹去世，欧阳修不惧守旧派的攻讦为其撰写《神道碑铭并序》《祭资政范公文》以示悼念，为范仲淹的受诬、新政的成难废易扼腕叹息，斥责守旧派的“不仁”行为。守丧期间，欧阳修潜心著术，先是整理苏舜钦文集，编成十卷，并作《苏氏文集序》。同时，投入大量精力编撰《新五代史》，于皇祐五年（1053年）完成初稿，他将书稿寄给好友梅尧臣、徐无党等人，并参考他们的意见，开始了漫长的修改工作。
回到京师
至和元年（1054年），欧阳修服丧期满回到京师，面见仁宗时，仁宗因看见他的白发，还对他抚慰有加，并下召令欧阳修担任流内铨[quán]的官职，职能是掌管九品以上官吏的选调工作。欧阳修上任后，提出要改变贵族子弟霸占寒门子弟有可能担任的空缺职位，得到了仁宗允许，但该主张触及了贵族的利益。这些人害怕他再次起复，便向仁宗进献谗言，因宰臣刘沆的请求，仁宗只是命他出任同州知州，以翰林学士身份与宋祁同修《新唐书》。次年八月，以假右谏议大夫之职，携带宋仁宗画像，前往契丹庆贺辽兴宗母亲生辰，适逢辽兴宗逝世，便改为贺登位国信使。继位的辽道宗因为欧阳修才名显赫，特地安排四个显贵臣子主持宴会。嘉祐元年（1056年）二月，欧阳修回到京师，进献《北使语录》。之后任职太常寺兼礼仪事、知通进银台司兼门下封驳事，监督三司事务。当时，京师遭遇水灾，欧阳修递呈《论水灾疏》和《再论水灾疏》，并举荐包拯、吕公著、王安石等有才能的人，希望朝廷任用。
嘉祐二年（1057年）二月，仁宗特赐御书“文儒”二字，令欧阳修担任礼部贡举的主考官，他以翰林学士身份主持进士考试。当时的学子崇尚“太学体”，文章多使用生僻字，具有险怪艰涩的特点。当时有考生的考卷开头写着“天地轧，万物茁，圣人发。”意思是说天地交合，万物产生，然后圣人就出来了。这类文章看似古奥，实则别扭。欧阳修向来提倡平实文风，所以对这类艰涩的文章拒不录取。放榜时候，那些写“太学体”的考生发现自己居然没有被取中，纷纷在街上拦住欧阳修起哄抗议，但考场的文风从此大为改变。欧阳修爱才力荐，利用其知贡举的身份举荐人才，当时几乎所有著名的文学家都曾得到欧阳修的帮助。苏轼、苏辙、曾巩、程颢等便是在此时被录取，他们延续了中唐时期的古文运动。
嘉祐三年（1058年）六月，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士、权知开封府，接到任命的他随即上疏《辞开封府札子》，希望修成《新唐书》后，能够外任地方，未获允准。虽请辞不成，但他仍恪尽职守，将京师治理的井井有条。嘉祐五年（1060年）七月，《新唐书》修撰完成，欧阳修任礼部侍郎兼翰林侍读学士。当时河北发生了水灾，欧阳修借此机会上奏说这是由于皇帝治国三十四年还没有立太子的缘故，请求立宗室子为太子。后来封立英宗，便是源于此时。
入值中书
嘉祐五年（1060年），十一月，欧阳修升任枢密副使，次年（1061年）八月转户部侍郎、参知政事，自此得以位列宰执。任职枢密院期间。欧阳修与曾公亮一起考查全国各地的军队数量、驻军情况以及地理位置的远近，打算重新绘制军事地图与士兵名册。并对出现的问题进行处理，如边境有出现军队缺少的情况，及时补齐。他与韩琦一同辅理朝政，将有关军队、百姓、官吏以及国家财政利益这类的关键资料整理成册，列出大致条目，需要时则可及时查询。嘉祐七年（1062年），52岁的仁宗仍旧没有诞下儿子，且未立储君。欧阳修与韩琦多次上疏劝谏，仁宗最终同意立堂兄濮安懿王赵允让的儿子赵宗实(赐名赵曙)为皇太子。这年，欧阳修将多年收集的金石碑帖加以整理，集为《集古录》。同年九月，欧阳修进阶正奉大夫，加柱国，并赐号推忠佐理功臣。
嘉祐八年（1063年），仁宗去世，英宗赵曙继位。登基之初，英宗身体不适，曹太后代为处理国事。身边侍奉的宦官不愿侍奉病情反复的英宗，遂搬弄是非，传播谣言，使英宗和曹太后之间不和。欧阳修便进言劝解曹太后，昔日曹太后处理温成皇后的事情尚且应付自如，如今天下人都因仁宗遗命而拥戴英宗，我们这些文臣都不敢有异议。曹太后沉默以对，改变了想法。欧阳修又劝英宗要以尧舜为表率，克守儿子的本分。英宗听了也不再计较，与曹太后的关系有所和缓。治平二年（1065年），英宗想要侍奉自己的生父濮王为皇考，大臣都认为应尊称濮王为皇伯，群臣为此争执不下。最终在次年正月，欧阳修起草尊濮王为皇考的诏书得到太后签押。御史吕诲等人就此事诋毁欧阳修，双方争执不休。蒋之奇与欧阳修言论一致，得到欧的提拔，吕诲等被英宗贬逐。濮议之争告终，但与欧阳修在此次事件中持相反意见的官吏们却怀恨在心，伺机报复。
治平四年（1067年）正月，英宗逝世，神宗即位。当时欧阳修的妻弟薛宗孺举荐的官员崔庠[xiáng]因贪赃枉法被拘捕，薛宗孺因举官不当被弹劾。欧阳修不仅没有出言解救，还表示不会因为是亲戚而免去他的罪责。薛宗孺因为官职被免而心生怨恨，四处传谣，声称欧阳修与长媳吴氏关系暖昧。与欧阳修素有仇怨的集贤校理刘瑾得知后，将谣言添油加醋后告知监察御史中丞彭思永，彭思永又告知下属蒋之奇。蒋之奇为了撇清和欧阳修的关系，连夜写下弹劾欧阳修的奏章。奏章传到枢密院，欧阳修得知后气愤不已，接连递呈多份奏章，如《乞根究蒋之奇弹疏札子》《封进批出蒋之奇文字札子》等，声称希望将此事交由外庭查处，查明流言虚实，再予以定罪。三月，即位不久的神宗派人去查问此事的来龙去脉，却查出只是谣言，没有任何实据，蒋之奇等人遂被罢黜。欧阳修因此意识到自己生性耿直，不懂避难，在朝中积累太多怨恨，才招致诽谤构陷事件。于是连上六表，乞请任职地方，最终以观文殿学士转刑部尚书的头衔出知亳州（今属安徽）。欧阳修在就任途中写下《再至汝阴三绝》，透露出他希望留在颍州、解官归田的心情。熙宁元年（1068年），欧阳修又多次上表，乞求致仕，神宗皇帝不允，于这年八月任命其为兵部尚书、改知青州知州，充京东东路安抚使。
晚年逝世
熙宁三年（1070年），欧阳修在青州（今山东益都）为官。这年，因思念父母，怀念家乡，他在此写下被誉为“千古至文”的《泷冈阡表》。同年，王安石推行的新政在全国范围内推行，欧阳修认为其中的青苗法于民生不利，接连上疏《言青苗钱第一札子》《言青苗第二札子》，对青苗法提出异议，并擅自命令京东东路各州军停止发放“秋料青苗钱”。朝廷不仅没有处罚，还于四月，任命其担任检校太保、宣徽南院使、判太原府、河东路经略安抚监牧使兼并代泽潞府岚石路兵马都总管。欧阳修不以为喜，连呈六道《辞宣徽使判太原府札子》请辞。欧阳修遂复为观文殿学士、知蔡州（今河南汝南）军州事。赴蔡州途中，欧阳修写下《六一居士传》，表达了自己无意政治，醉心读书、集录、弹琴、弈棋、饮酒的人生态度。
熙宁四年（1071年）年，欧阳修因不认可王安石的熙宁变法，遭到王安石诋毁，再次请辞，于六月以观文殿学士、太子少师的身份致仕。此后归居颍州（今安徽阜阳），偶与友人饮酒赋诗，大多时候在家中整理旧日著稿。
熙宁五年（1072年）七月，欧阳修亲自将《居士集》五十卷编定完成，闰七月二十三日，欧阳修旧疾并发，逝世于颍州家中。宋神宗赐其为太子太师，谥号文忠。后葬于开封府新郑县旌贤乡刘村（今新郑市辛店镇欧阳寺村）。之后，宋神宗追赠他为太尉、太师、康国公。宋哲宗追封他兖[yǎn]国公，宋徽宗又改为秦国公，再改为楚国公。
