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晋献公（？—前651年），姬姓，名诡诸，晋武公之子，春秋时期的晋国君主，在位26年。因其父活捉戎狄首领诡诸而得名。即位后用士蒍之计，尽灭富氏子弟及桓庄之族， 巩固君位。奉行尊王政策，提高声望。攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，复采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”。
人物生平
继位建都
公元前677年（晋武公三十九年），晋武公去世，诡诸继位，是为晋献公。
公元前672年（晋献公五年），晋献公攻打骊戎，得到了骊姬和她妹妹，晋献公对她们姐妹二人十分宠爱。
公元前669年（晋献公八年），晋国大夫士蔿对晋献公说：“原晋国的公子们人数很多，不诛杀他们，将会发生祸乱。”于是晋献公派人把原晋国诸公子们全部诛杀，而建都城，命名为“绛”，开始以“绛”为都城。  
公元前668年（晋献公九年），晋国有些公子已经逃亡到虢国，虢国因此再次进攻晋国，没有取胜。公元前667年（晋献公十年），晋献公想反攻虢国，士蔿劝说晋献公等虢国发生内乱再攻打。
疏远三子
公元前666年（晋献公十一年，《史记》则作十二年或十三年），骊姬受到宠爱，想立自己的儿子为太子，贿赂男宠梁五和东关嬖五，让他们对晋献公说：“曲沃是君王的宗邑，蒲地和二屈是君王的边疆，不可以没有强大的地方官。宗邑缺乏有力的主管，百姓就不会畏惧；边疆没有有力的主管，就会勾引戎狄侵犯的念头。戎狄有侵犯的念头，百姓就会轻视政令，这是国家的祸患。如果让太子主管曲沃，又让重耳、夷吾主管蒲地和二屈，就可以使百姓畏惧、戎狄害怕，而且可以表彰君王的功绩。”又让这两个人一起对晋献公说：“狄人广漠的土地，如果归属晋国，可以在那里开疆辟土。晋国开疆辟土，不也恰当吗？”晋献公很高兴。夏季，让太子住在曲沃，重耳住在蒲地，夷吾住在屈地。别的公子也都住在边境上，只有骊姬和她妹妹的儿子在绛城。   （《史记》则称晋献公已有废太子之意，遂提出此事。   ）
伐灭三国
公元前661年（晋献公十六年），晋献公扩充军队为二军。晋献公统率上军，太子申生统率下军，赵夙驾御兵车，毕万担任护右，相继灭了霍国、魏国和耿国，凯旋后，给太子申生在曲沃筑城，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，并封他们为大夫。士蔿说：“太子您不能立为国君了。分给您先君的都城，封给您卿的爵位，预先把您推到人臣的最高地位，又怎能继位！不如逃走，免得大祸临头。效仿吴太伯的作法，不是很好吗？这样还能博得谦让的美名。”太子申生没有听从。  
申生自杀
公元前660年（晋献公十七年），晋献公派太子申生讨伐东山。里克向晋献公进谏说：“太子是奉献祭祀宗庙社稷祭品、早晚问候服侍君王饮食的人，所以叫冢子。国君出行太子就应留守，有人代为留守就应随从，随从叫抚军，留守叫监国，这是古制。至于率师出征，须有专门军事才能的人方能胜任；发号施令，是国君与正卿的职责：都不是太子份内的事。军队在于服从将军的命令，如果太子一意秉从君命，就失去了统率的威严；如果独自把持军令，又对君王不孝，所以国君的继承人不能统率军队，太子统率军队将失去他份内的事，又没有威信，怎么行呢？”晋献公说：“我有好几个儿子，还不知将立谁为太子呢。”里克无话而退，去见太子申生。太子申生说：“我将被废掉吗？”里克说：“太子努力吧！君王命令你统率下军，只怕不能胜任其职，为什么会废掉你呢？再说您只怕不孝，不要怕不得继位。严格要求自己又不责怪别人，就能免于危难。”于是太子申生掌领军队，晋献公让他穿上左右各异的偏衣，佩带上金玦。里克推说有病，没有跟随太子申生。太子申生于是去讨伐东山。  
晋献公私下对骊姬说：“我想废了太子，让奚齐做太子。”骊姬哭着说：“太子被立，诸侯都已知道，而且他数次领兵，百姓都拥护他，怎么能因我这贱人的原因而废掉嫡子去立庶子？您一定要那样，我就去自杀。”骊姬是表面佯装称誉太子，暗地里却叫人诽谤太子，想立自己的儿子。  
公元前656年（晋献公二十一年），骊姬对太子申生说，晋献公曾梦见他的母亲齐姜，让他速去曲沃祭祀一番，回来后把祭祀用的胙肉献给晋献公。太子申生于是到曲沃祭祀他母亲齐姜，并将胙肉献给晋献公。恰好当时晋献公外出打猎去了，于是将胙肉放在宫中。骊姬暗中派人在胙肉中放了毒药。过了两天，晋献公打猎回来，厨师将胙肉奉给晋献公，晋献公要吃胙肉。骊姬从旁边阻止晋献公，说：“胙肉来自远方，应试试它。”便把胙肉给狗吃，狗死了；给宫中厮役尝，厮役死了。骊姬哭着说：“太子为何这般残忍呀！连他父亲都想杀了去接替他，更何况其他人呢？再说父君老了，是早晚要死的人，竟迫不及待而想谋害他！”又对晋献公说：“太子这样做，不过是因为我和奚齐的缘故。我希望让我母子俩躲到别国去，或者早点自杀，不要白白让母子俩被太子糟踏。早先您想废他，我还反对您；到如今，我才知道在这件事上是大错特错了。”太子申生听说这消息，逃奔到新城曲沃。晋献公大怒，就杀了太子申生的老师杜原款。有人对太子申生说：“放毒药的是骊姬，太子为何不去把话说明？”太子申生说：“我父君老了，没有骊姬，就睡眠不安，饮食不甘。即使向他解释清楚，又引起他对骊姬发怒，这不行。”又有人对太子申生说：“您可逃奔到其他国家去。”太子申生说：“带着杀父的恶名逃奔，谁会接纳我？我自杀算了。”十二月十四日，太子申生在新城曲沃自杀。  
讨伐二子
太子申生死后，重耳、夷吾到朝中去，有人对骊姬说：“这两位公子都怨恨你进谗言害死太子。”骊姬害怕，又向晋献公诽谤两位公子说：“申生在胙肉中放毒，两位公子都知道此事。”两位公子听到这消息，害怕，重耳逃到蒲邑，夷吾逃到屈邑，依据屈邑，亲自守备。  
公元前655年（晋献公二十二年），晋献公恼怒两个儿子不辞而别，认为他们有谋反的意思，就派兵讨伐蒲邑。蒲邑一个叫勃鞮的宦官逼重耳赶快自杀。重耳翻墙逃走，勃鞮追赶，只斩下重耳的衣袖。重耳出奔到翟国。晋献公又派人到屈邑讨伐夷吾，屈城防守严密，没能攻下。  
公元前654年（晋献公二十三年），晋献公调遣贾华等人讨伐屈邑，屈邑百姓逃散。夷吾准备逃往翟国。冀芮说：“不行，重耳已在那里了，您再逃去，晋国必定转移军队来证讨翟，翟人怕了晋国，您们就有祸了，不如逃往梁国，梁国靠近秦国，秦国强大，等晋君去世后，您就可求秦国送您回国了。”于是逃往梁国。  
公元前652年（晋献公二十五年），晋军攻打翟国，翟国因重耳的缘故，也在齧桑进攻晋国，晋国撤兵退去。当时的晋国很强大，西面拥有河西地区，跟秦国接壤；北面临近翟国；东面到达河内地区。同年骊姬的妹妹为晋献公生下儿子悼子（《左传》作卓子）。  
去世内乱
公元前651年（晋献公二十六年）夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯举行盛大盟会。晋献公因生病，去迟了，还没到葵丘，就遇见了周朝的宰孔。宰孔说：“齐桓公日益骄横，不修德政而专行侵略远方，诸侯心中不平。您只管不要参加盟会，他也不能把晋国怎么样。”加上晋献公正在生病，就返回了晋国。晋献公病情加重，就对荀息说：“我把奚齐作为继承人，他年龄小，大臣们不服，恐怕会有祸乱，您能拥立他吗？”荀息说能。晋献公说用什么做凭证？荀息回答说：“即使您死而复生，活着的我也不感到有愧，这就是凭证。”于是晋献公将奚齐托付给荀息。荀息担任国相，主持国政。同年九月，晋献公去世。  
晋献公死后，诸公子争位，晋国大乱。奚齐被里克所杀，荀息复立骊姬妹妹之子卓子。里克又杀卓子，迎立公子夷吾，是为晋惠公，晋惠公继位后逼杀里克。
为政举措
政治
• 政治清明
晋献公在位时期，政治清明、任人唯贤。起用士蒍、荀息、里克、郤芮、郭偃等一批异姓人才为卿大夫，诛杀“富氏子弟、桓庄之族”，彻底地解决了“公子作乱”的问题，废除了公族大夫制度。
• 百姓议政
晋献公在位时期，城东郊村民祖朝上书晋献公说：“我是东郊村民祖朝，想听听关于国家政策的讨论。”晋献公派人出去告诉他说：“高官大吏已考虑好了，老百姓还管什么政策！”祖朝回答说：“大王就没有听说过古代将领桓司马，早晨朝见君主，起行迟了，驾车的催马赶路，骖乘（古代乘车时居右边陪乘的人）也催马赶路，驾车的用肘触及骖乘说：‘你为什么越过本分？为什么从旁喝马催车？’骖乘说：‘该催的时候就得催，这是我的事，你应该掌好你的缰绳就是了。你如果掌不好缰绳，假使马突然惊骇，就会轧伤路上行人。如果遇上强大的敌人，下车奋战，到尸首堆中厮杀本来就是我的事，难道你能放开缰绳下车帮助我吗？迟到了灾祸亦会降临到我头上，对此我有深重的忧虑，我哪能不催马赶路呢？’现在大王说‘高官大吏已考虑好了，老百姓还管什么政策’，假如大官们在朝中决策一旦有失当之处，像我这样的百姓，哪能不惨死于中原的土地之上呢？这灾祸亦会降临到我身上，我对此亦有深重的忧虑，我哪能不关心国家的决策呢？”晋献公正式召见了他，和他谈了三天，他再也没有可担忧的了。于是决定以祖朝为老师。  
军事
• 改革军制
晋献公治理军队，扩大编制。“以一军为晋侯”，他扩建为上、下两军，由他和太子申生分别率领。
• 假道伐虢
公元前658年（晋献公十九年），晋献公说：“早先我的先君庄伯、武公平定晋国内乱时，虢国常常帮助晋国讨伐我们，又收留晋国逃亡公子，终将作乱。不加诛灭，将给后代子孙留下隐患。”于是命令荀息用屈地出产的良马为礼物向虞国借路。虞国同意借路，晋国就讨伐虢国，攻下下阳后凯旋而回。  
公元前655年（晋献公二十二年），晋献公再次向虞国请求借路讨伐虢国，虞国大夫宫之奇向虞君进谏说：“不能借路给他，否则将灭亡虞国。”虞君说：“晋国与我是同姓，应该不会攻打我们。”宫之奇说：“太伯、虞仲都是周太王的儿子，太伯逃走，因而未能继承王位。虢仲、虢叔，都是季历的儿子，当过周文王的卿士，他们的功勋记在王室，藏在保存盟书的府库。晋军将虢国都要灭掉，哪会怜惜虞国？再说虞国与晋国的亲近能胜过晋国与桓叔、庄伯的亲近吗？桓叔、庄伯的家族有什么罪，晋君竟全部诛灭了他们。虞国与虢国，是嘴唇与牙齿的关系。嘴唇没有了则牙齿就寒冷。”虞公不听劝告，就答应了晋国。宫之奇便领着家人离开了虞国。同年冬天，晋国灭亡虢国，虢公丑逃到洛京。晋军回师时，袭击虞国，俘获了虞君及其大夫井伯和百里奚，作为晋献公女儿嫁给秦穆公的陪嫁人，而派人办理虞国的祭祀。荀息牵来以前送给虞君的屈地所产的马呈给晋献公，晋献公笑着说：“马还是我的马，可惜也老了。”     成语典故“假道伐虢”、“唇亡齿寒”就出自此。
• 兼并拓疆
晋献公在位时期兼并邻国，开拓疆域，除消灭虢国和虞国外，又先后消灭了北边的霍国（今霍州市西南）、杨国（今洪洞县南），南边的芮国（今芮城县西部和陕西大荔、朝邑一带）、魏国（今芮城县中部和东部）、郇国（即荀，今临猗县南）、耿国（今河津市东南）、冀国（今河津市东北）、骊戎（今陕西华县）、赤狄（即东山皋落，今垣曲县境）等国家和部族，黄河中游皆为晋国所有，与齐国、楚国、秦国成为当时四强。
成语典故
唇亡齿寒
假道伐虢
人物评价
叔孙通：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。”
张九龄：“昔晋献公惑嬖姬之谗，申生忧死，国乃大乱；汉武帝信江充巫蛊，祸及太子，京师蹀血；晋惠帝有贤子，贾后谮之，乃至丧亡；隋文帝听后言，废太子勇，遂失天下。”
司马贞《史记索隐》：“献公昏惑，太子罹殃。”
史书记载
《史记·卷三十九·晋世家第九》
墓址
晋献公墓 位于绛县南樊槐泉村东岭。墓高百尺，无祠孤寝，墓形似无柄之木铎。他是春秋时晋国武公之子，名诡诸，始建都维（山西绛县）。
献公初娶贾氏为妻，无子。继娶齐姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，生重耳、夷吾。在讨伐骊戎的战争中获骊姬，生奚齐。献公宠爱骊姬，常听其谗言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以达到让奚齐继位的目的。献公在位二十六年。献公殁后，因其生前昏庸无道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善弹恶。献公墓为省级重点文物保护单位。
家庭成员
父亲
晋武公，名称。
后妃
贾女，贾国女子，无子。
齐姜，齐桓公之女，生穆姬和申生。
狐季姬，晋国大夫狐突之女，生晋文公。
小戎子，狐季姬之妹，生晋惠公。
骊姬，生奚齐。
少姬，骊姬之妹，生卓子。
子女
• 儿子
太子申生，母齐姜。
晋文公重耳，母狐季姬。
晋惠公夷吾，母小戎子。
奚齐，母骊姬。
悼子，一作卓子，母少姬。
• 女儿
穆姬，母齐姜，秦穆公夫人。

茅焦，生卒年月不详，齐国人。他是秦始皇统治时期最著名的一位“亢直之士”、敢谏之臣。嫪毐之乱平定后，秦始皇车裂嫪毐，扑杀两弟，并把母亲赵姬迁出咸阳，囚禁在雍。许多臣工认为这种处理方式既有悖孝道，又有损秦国形象，先后进谏，秦始皇大怒。他下令说：“敢以太后事谏者，戮而杀之。”谏臣前仆后继，被处死者达二十七人之多。茅焦不顾生死，执意进谏。直至秦始皇幡然醒悟纠正错误。这则记于《说苑-正谏》的君臣之间纳谏、进谏的政治佳话使得茅焦名留千古。
人物简介
茅焦，中国战国末期齐国人。秦王政十年（前237年），秦王政（即后来的秦始皇）因为嫪毐与太后行淫而杀嫪毐，并将太后迁居于雍，茅焦力谏秦王应迎太后以尽孝道，因此被秦王封为上卿。
他最大的贡献是为秦始皇挣的一个好的名声。在古代，一个好的名声是十分重要的。它所取得社会效益也是极大的。
史籍记载
正史记载
1、《史记·秦始皇本纪 》载：十年，相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。”秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫。
2、《史记·吕不韦列传》载：秦王十年十月，免相国吕不韦。及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后于雍，归复咸阳，而出文信侯就国河南。
不同记载
《战国策·秦策四》载：秦王欲见顿弱，顿弱曰：“臣之义不参拜。王能使臣无拜，即可矣；不，即不见也。”秦王许之。于是顿子曰：“天下有有其实而无其名者，有无其实而有其名者，有无其名又无其实者，王知之乎？”王曰：“弗知。”顿子曰：“有其实而无其名者，商人是也。无把铫推耨之劳，而有积粟之实，此有其实而无其名者也。无其实而有其名者，农夫是也。解冻而耕，暴背面耨，无积粟之实，此无其实而有其名者也。无其名又无其实者，王乃是也！已立为万乘，无孝之名，以千里养，无孝之实。”秦王悖然而怒。顿弱曰：“山东战国有六，威不掩于山东而掩于母，臣窃为大王不取也。”
秦王曰：“山东之建国可兼与？”顿子曰：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。王资臣万金而游，听之韩、魏，入其社稷之臣于秦，即韩、魏从，韩、魏从而天下可图也。”
秦王曰：“寡人之国贫，恐不能给也。”顿子曰：“天下未尝无事也，非从即横也。横成则秦帝，从成则楚王。秦帝，即以天下恭养；楚王，即王虽有万金，弗得私也。”
秦王曰：“善”。乃资万金，使东游韩、魏，入其将相；北游燕、赵，而杀李牧。齐王入朝，四国毕从，顿子说也。
主要事迹
战国后期，秦始皇的父亲子楚作为秦国王孙被迫在赵国做人质，政治上不得意，生活上也陷于窘境。商人吕不韦决心投资秦王孙，做成一笔一本万利的政治大买卖。他用金钱开道，利用秦国内部的矛盾，纵横捭阖，使得连归国希望都十分渺茫的子楚竟然被立为王位继承人。据说，为了进一步笼络住子楚，吕不韦把自己已经怀孕的心爱的小妾也赠送给他，这便是秦始皇的母亲赵姬。
子楚当上秦国君王后，不忘旧恩，任命吕不韦为相邦，赵姬则成为王后。子楚短命，仅做了3年秦王就去世。公元前246年，13岁的秦王政即位，年轻的赵姬成为王太后。赵姬年轻貌美，与吕不韦经常私下沟通。精明的吕不韦看到秦始皇一天天长大，心存顾忌，便把嫪毐装扮成宦官推荐给太后，想自己全身而退。嫪毐与太后终日厮混，结果接连为秦始皇生了两个小弟弟，并打算等到秦王政死后，用这两个小孩为秦王。
在太后的不断关照下，嫪毐获得了一路晋升，被封为长信侯，家里的奴仆有数千人，食客千余人，又以河西太原郡作为嫪毐的封国，至于其他的奖赏更是不计其数。可惜，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。公元前238年，秦始皇亲政，立即有人向他举报太后和嫪毐的不法之事。在秦始皇着手调查时，嫪毐先发制人，窃取玉玺，调动地方军队以及他的家人欲攻占秦王居住的宫殿。秦始皇果断平叛，当场杀死数百人，后将嫪毐车裂并诛灭其家族，将自己的同母异父的两个弟弟也杀死。而对于自己的母亲，秦始皇不能处分，只好将她贬入咸阳宫，软禁起来。可是，幽禁母亲，毕竟是件大逆不道的事情，许多大臣为此纷纷发表意见，都遭到了他的严厉处罚。秦王下令说：“日后有敢再来说太后的事情的，先用蒺藜责打，然后杀掉。”为此，有27位进谏者遭到残酷的杀戮。
（按，以下内容与《战国策·秦王欲见顿弱》所叙一致。只不过主角顿弱被换成了茅焦。《史记》则无载。）
看到秦始皇杀掉那么多的人，一时间，没有人再敢进谏。这时，在秦国为客卿的茅焦挺身而出，他感慨地说：“儿子囚禁母亲，天地翻覆。哪里有这种道理？”
他自报家门说：“我是齐国人茅焦，是因为太后的事情来劝说大王的。”这一次，茅焦很幸运，接到求见的报告，秦始皇没有立即处决他，而是派使者提醒说：“你难道没有见到那些因为来说太后的事儿被杀掉的人的尸体吗？”茅焦回答：“我正是为此事而来。我听说天上有二十八星宿，如今已经有二十七个了，我来就是要凑够二十八之数。我不怕死!”那些和茅焦一起居住的人听说茅焦去谏止秦王，都认为他必死无疑，大家合伙把他的行李私自瓜分，各自逃亡了。听到使者的回报，秦王政火冒三丈，大怒道:“这小子是故意来违背我的命令的，赶快准备一口大锅，我要煮了他。”说完，按剑端坐，气势汹汹，召见茅焦。
茅焦故意缓慢地进殿以减弱秦王的怒气。使者催促他快点，茅焦说：“我到了那里就要被处死了，您就不能让我慢点吗？”连使者都感到非常悲哀。茅焦来到秦始皇面前，不慌不忙地行过礼，对秦王说：“我听说，长寿的人不忌讳谈论死亡，国君不忌讳研究国家灭亡。人的寿命不会因为忌讳死亡而长久，国家不会因为忌讳亡国而保存。人的生死，国家的存亡，都是开明的君主最希望研究的，不知道大王是否愿意听？”听到这里，秦王的怒气稍稍缓解，问：“此话怎讲？”茅焦说：“忠臣不讲阿谀奉承的话，明君不做违背世俗的事。现在，大王有极其荒唐的作为，我如果不对大王讲明白，就是辜负了大王。”秦王停顿了一会，说：“你要讲什么？说来听听。”茅焦说：“天下之所以尊敬秦国，也不仅仅因为秦国的力量强大，还因为大王是英明的君主，深得人心。现在，大王车裂你的假父，是为不仁；杀死你的两个弟弟，是为不友；将母亲软禁在外，是为不孝；杀害进献忠言的大臣，是夏桀、商纣的作为。如此的品德，如何让天下人信服呢？天下人听说之后，就不会再心向秦国了。我实在是为秦国担忧，为大王担心啊。”说完之后，茅焦解开衣服，走出大殿，伏在殿下等待受刑。秦王政听了茅焦这番话之后，深为震动，知道自己的行为对收买人心、统一天下大业不利，于是，他亲自走下大殿，扶起茅焦，说：“赦你无罪！先生请起，穿上衣服。我愿意听从先生的教诲。”茅焦进一步劝谏说:“以前来劝谏大王的，都是些忠臣，希望大王厚葬他们，别寒了天下忠臣的心。秦国正图一统天下，大王更不能有迁徙母后的恶名。”秦王说：“以前的人，都是来指责我的。没有一个讲明事关天下统一的道理。先生的话使我茅塞顿开，哪里有不听的道理？”于是，秦王采纳了茅焦的建议，厚葬被杀死的人，又亲自率领车队，前往雍地把太后接回咸阳，母子关系得以恢复。
返回都城咸阳的太后极为高兴，设酒宴款待茅焦，席间对茅焦赞赏有加，她一迭声地称赞说:“先生是天下最正直的大臣。在危急时刻，先生转败为胜，安定秦国的江山社稷，使我们母子重新相会，这都是茅君的功劳啊！”
后来，茅焦受到秦始皇的尊敬，被立为太傅，尊为上卿。
小说描写
《东周列国志》第一百五回
相继而谏者不止，秦王辄戮之，陈尸阙下，前后凡诛杀二十七人，尸积成堆。时齐王建来朝于秦，赵悼襄王亦至，相与置酒咸阳宫甚欢，及见阙下死尸，问其故，莫不叹息私议秦王之不孝也。时有沧州人茅焦，适游咸阳，寓旅店，同舍偶言及此事，焦愤然曰：“子而囚母，天地反覆矣。”使主人具汤水：“吾将沐浴，明早叩阍入谏秦王。”同舍笑曰：“彼二十七人者，皆王平日亲信之臣，尚且言而不听，死不旋踵，岂少汝一布衣耶？”茅焦曰：“谏者自二十七人而止，则秦王遂不听矣；若二十七人而不止，王之听不听，未可知也。”同舍皆笑其愚。次早五鼓，向主人索饭饱食。主人牵衣止之，茅焦绝衣而去。同寓者度其必死，相与剖分其衣囊。
茅焦来至阙下，伏尸大呼曰：“臣齐客茅焦，愿上谏大王！”秦王使内侍出问曰：“客所谏者何事？得无涉王太后语耶？”茅焦曰：“臣正为此而来。”内侍还报曰：“客果为太后事来谏也。”秦王曰：“汝可指阙下积尸告之。”内侍谓茅焦曰：“客不见阙下死人累累耶？何不畏死若是！”茅焦曰：“臣闻天有二十八宿，降生于地，则为正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以来者，欲满其数耳。古圣贤谁人不死，臣又何畏哉？”内侍复还报。秦王大怒曰：“狂夫故犯吾禁！”顾左右：“炊镬汤于庭，当生煮之。彼安得全尸阙下，为二十七人满数乎？”于是秦王按剑而坐，龙眉倒竖，口中沫出，怒气勃勃不可遏，连呼：“召狂夫来就烹！”内侍往召茅焦，茅焦故意踽踽作细步，不肯急趋。内侍促之速行，茅焦曰：“我见王即死矣！缓吾须臾何害？”内侍怜之，乃扶掖而前。
茅焦至阶下，再拜叩头奏曰：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。’夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？”
秦王色稍降，问曰：“汝有何计，可试言之？”茅焦对曰：“夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲闻，臣恐秦国从此危矣。”秦王悚然良久，色愈降，乃曰：“子所言何事？寡人愿闻之。”
茅焦曰：“大王今日不以天下为事乎？”秦王曰：“然。”茅焦曰：“今天下之所以尊秦者，非独威力使然；亦以大王为天下之雄主，忠臣烈士，毕集秦庭故也。”
今大王车裂假父，有不仁之心；囊扑两弟，有不友之名；迁母于椷阳宫，有不孝之行；诛戮谏士，陈尸阙下，有桀纣之治。夫以天下为事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事嚚母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死之后，更无有继二十八人之后，而复以言进者。怨谤日腾，忠谋结舌，中外离心，诸侯将叛，惜哉，秦之帝业垂成，而败之自大王也。臣言已毕，请就烹！”乃起立解衣趋镬，秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手麾左右曰：“去汤镬！”茅焦曰：“大王已悬榜拒谏，不烹臣，无以立信。”秦王复命左右收起榜文。又命内侍与茅焦穿衣，延之坐，谢曰：“前谏者，但数寡人之罪，未尝明悉存亡之计。天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！”茅焦再拜进曰：“大王既俯听臣言，请速备驾，往迎太后；阙下死尸，皆忠臣骨血，乞赐收葬！”秦王即命司里，收取二十七人之尸，各具棺椁，同葬于龙首山，表曰会忠墓。是日秦王亲自发驾，往迎太后，即令茅焦御车，望雍州进发。南屏先生读史诗云：
二十七人尸累累，解衣趋镬有茅焦。
命中不死终须活，落得忠名万古标。

 魏冉（？—约前264年），亦作魏厓、魏焻，因食邑在穰，号曰穰侯，战国时秦国大臣。宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。从惠王时起，就任职用事。秦武王23岁因举鼎而死，没有儿子，各兄弟争位。魏冉实力较大，拥立了秦昭王，亦帮秦昭王清除了争位的对手。之后魏冉凭着他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，一生四任秦相，党羽众多，深受宣太后宠信。
曾保举白起为将，东向攻城略地，击败“三晋”和强楚，战绩卓著，威震诸侯，“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”。
公元前288年10月，秦昭王派穰侯魏冉去齐国，约齐湣王与秦昭王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝，准备联合五国攻赵，并三分赵国。但秦国这一连横策略没有成功，被苏代的合纵破坏。
公元前284年，秦、韩、赵、魏、燕五国，合纵破齐，他假秦国的武力专注于攻齐，夺取陶邑（今山东定陶西南），为己加封，扩大自己的势力。由于他权势赫赫，导致人心不附，对秦王政权构成了严重威胁。
公元前266年，被秦王罢免，迁到关外封邑，由范雎代相，最后“身折势夺而以忧死”卒于陶邑，葬于此地。
人物生平
拥立昭王
秦武王四年（前307年），秦武王去世，武王无子，所以立其弟公子稷为秦王，是为秦昭王。秦昭王的母亲原是宫内女官称为芈八子（即宣太后）。魏冉即是宣太后的异父长弟。此外，她的同父弟弟叫芈戎，就是华阳君。
武王死后，宣太后一度想立公子芾与惠文后想立的公子壮争秦王，并得到樗里疾的支持。但是赵武灵王非要迎立在燕国为质的公子稷为秦王。秦国的群臣大多表示反对立他为君，但在魏冉等人的支持下，作为武王同父异母的他，继承秦王之位。
秦昭王嬴稷即位之后，便任命魏冉为将军，卫戍咸阳。他曾经平定了季君公子壮及一些大臣们的叛乱，并且把武王后驱逐到魏国，秦昭王的那些兄弟中有图谋不轨的全部诛灭，魏冉的声威一时震动秦国。当时秦昭王年纪还轻，宣太后亲自主持朝政，让魏冉执掌大权。
权倾朝野
秦昭王七年（前300年），樗里子去世，秦国派泾阳君到齐国作人质。赵国人楼缓来秦国任相，这对赵国显然不利，于是赵国派仇液到秦国游说，请求让魏冉担任秦相。仇液即将上路，他的门客宋公对仇液说：“假如秦王不听从您的劝说，楼缓必定怨恨您。您不如对楼缓说‘请为您打算，我劝说秦王任用魏冉为相将会有所保留。’秦王见赵国使者请求任用魏冉并不急切，必感奇怪，将会不听从您的劝说。您这么说了，如果事情不成功，秦王乃用楼缓为相，您会得到楼缓的好感；如果事情成功了，秦王任用魏冉为相，那么魏冉当然会感激您了。于是，仇液听从了宋公的意见。秦国果然免掉了楼缓，魏冉做了丞相。秦昭王要诛杀吕礼，吕礼逃到齐国。
秦昭王十四年（前293年），魏冉举用白起为将军，派他代替向寿领兵攻打韩国和魏国，在伊阙战败了他们，斩首二十四万人，俘虏了魏将公孙喜。
秦昭王十五年（前292年），又夺取了楚国的宛、叶两座城邑。此后，魏冉托病免职，秦王任用客卿寿烛为丞相。第二年，寿烛免职，又起用魏冉任丞相，于是赐封魏冉于穰地，后来又加封陶邑，称为穰侯。魏冉受封的第四年，担任秦国将领进攻魏国。魏国被迫献出河东方圆四百里的土地。其后，又占领了魏国的河内地区，夺取了大小城邑六十余座。
秦昭王十九年（前288年），由魏冉操持，秦昭王自称西帝，尊齐湣王为东帝。过了一个多月，吕礼又来到秦国，齐、秦两国国君取消了帝号仍旧称王。魏冉再度任秦国丞相后，第六年上便免职了。免职后二年，第三次出任秦国丞相。在第四年时，派白起攻取了楚国的郢都，秦国设置了南郡。于是赐封白起为武安君。白起，是魏冉所举荐的将军，两人关系很好。当时，魏冉私家的豪富，超过了王室。
领兵攻魏
秦昭王三十二年（前275年），魏冉任相国，带兵进攻魏国，使魏将芒卯战败而逃，进入北宅，随即围攻大梁。魏国大夫须贾劝说魏冉道：“我听魏国的一位长吏对魏王说：‘从前梁惠王攻打赵国，取得了三梁，拿下了邯郸；而赵王虽然战败也不肯割地，后来邯郸终于被收复。齐国人攻打卫国，拿下了国都，杀死了子良；而卫人即使受辱也决不割地，后来丧失的国都仍归卫人所有。卫、赵两国之所以国家完整，军队强劲，土地不被诸侯兼并，就是因为他们能够忍受苦难，爱惜每一寸土地。宋国、中山国屡遭进犯又屡次割地，结果国家随即灭亡。我认为卫国、赵国值得效法，而宋国、中山国则当引以为戒。秦国是个贪婪无厌，凶恶暴戾的国家，切勿亲近。它蚕食魏国，吞尽原属晋国之地，战胜暴鸢，割取八个县之多，土地来不及全部并入，可是军队又耀武扬威地出动了。秦国哪有什么满足的时候呢？现在又使芒卯败逃，开进了北宅，这并不是敢于进攻魏都，而是威胁大王要求多多割让土地。大王切勿接受它的要求。现在若大王背弃楚国、赵国而与秦国讲和，楚、赵两国必定怨恨而背离大王，而与大王争着买好秦国，秦国必定接受它们的做法。秦国挟制楚、赵两国的军队再攻魏都，那么魏国想要不亡国是不可能的。希望大王一定不要讲和。大王若打算讲和，也要少割地并且要有人质作保；不然，必定上当受骗。’这是我在魏国所听到的，希望您据此来考虑围攻大梁的事。《周书》上说‘要想到上天的意旨不是固定不变的。’这就是说天赐幸运是不可多次得到的。秦国战胜暴鸢，割取八县，并非是兵力精良，也非计谋的高超巧妙，而靠的主要是运气。现在秦国又打败了芒卯，兵入北宅，进而围攻大梁，以此看来是自己把徼天之幸当作了常规，聪明的人不是这样的。据我所知魏国已经调集了全部上百个县的精兵良将来保卫大梁，看来不少于三十万人。以三十万的大军来守卫七丈高的城垣，我认为即使商汤、周武王死而复生，也是难以攻下的。轻易的背着楚、赵两国军队，要登七丈高的城垣，与三十万大军对垒，而且志在必得，我看从开天辟地以来直到今天，是不曾有过的。攻而不克，秦军必然疲惫不堪，大梁攻不下而陶邑却定要丧失，那就会前功尽弃了。现在魏国正犹疑未决，可以让它少割土地先拢住它。希望您抓住楚、赵援军尚未到达大梁的时机，赶快以少割土地来收服魏国。魏国正当犹疑之际，会把得到以少割土地换取大梁解围的做法看作是有利的上策，一定想这么办，那么您的愿望就会实现了。楚、赵两国对于魏国抢先与秦国媾和会大为恼火，必定争着讨好秦国，合纵便因此瓦解，而后您再从容地选择对象个个攻破。况且，您要取得土地也不一定非用军事手段呀！割取了原来的晋国土地，秦军不必攻坚，魏国就会乖乖地献出绛、安邑两城。这样又为您打开了河西、河东两条通道，原来的宋国土地也将全部为秦国所有，随即卫国必会献出单父。秦军不动一兵一卒，而您却能控制全面局势，有什么索取不能得到，有什么作为不能成功呢！希望您仔细考虑围攻大梁这件事而不要使自己的行动冒险。”魏冉说：“好。”于是停止攻梁，解围而去。
战功赫赫
秦昭王三十三年（前274年），魏国背离了秦国，同齐国合纵交好。秦王派魏冉进攻魏国，斩敌四万人，使魏将暴鸢战败而逃，取得了魏国的三个县。魏冉又增加了封邑。
秦昭王三十二年（前273年），魏冉与白起、客卿胡阳再次攻打赵国、韩国和魏国，在华阳城下，大败芒卯，斩首十万人，夺取了魏国的卷、蔡阳、长社，赵国的观津。接着又把观津还给了赵国，并且给赵国增加了兵力，让赵去攻打齐国。
齐襄王惧怕被伐，就让苏代替齐国暗地里送给魏冉一封信说：“我听来往人们传说‘秦国将要给赵国增援四万士兵来攻打齐国’，我私下一定对我们国君说‘秦王精明而谙熟谋略，魏冉机智而精通军事，一定不会这么做’。为什么这么说呢？韩、赵、魏三国友好结盟，这是秦国的深仇大敌。它们三国之间的关系非同一般，尽管有上百次的背弃，上百次的相骗，但都不算是背信弃义，一旦对外它们是互信不疑的。现在要战败齐国会使赵国强盛起来。赵国是秦国所仇视的大敌，显然对秦国不利。这是第一点。秦国的谋臣策士们，一定会说‘打败齐国，先削弱三晋和楚国的力量，然后再战而胜之’。其实，齐国是个势单力薄的疲惫之国，调集天下诸侯的兵力攻打齐国，就如同用千钓强弓去冲开溃烂的痈疽，齐国必亡无疑，怎么能削弱三晋和楚国呢？这是第二点。秦国若出兵少，那么三晋和楚国就不相信秦国；若出兵多，就会让三晋和楚国担忧将被秦国控制。齐国惧怕被伐，不会投靠秦国，而必定投靠三晋和楚国。这是第三点。秦国以瓜分齐国来引诱三晋和楚国，而三晋和楚国派兵进驻加以扼守，秦国反而会腹背受敌。这是第四点。这种做法就是让三晋和楚国借秦国之力谋取齐国，拿齐国之地对付秦国，怎么三晋、楚国如此聪明而秦国、齐国如此愚蠢？这是第五点。因此，取得安邑把它治理好，也就一定没有祸患了。秦国占据了安邑，韩国也就必定无法控制上党了。夺取天下的中心区域，与出兵而担忧其不能返回比较起来，哪个有利？这些道理都是显而易见的，所以我才说秦国精明而谙熟谋略，魏冉机智而精通军事，肯定不会给赵国四万士兵让他攻打齐国了。”于是魏冉不再进军，领兵回国了。
忧愤而亡
秦昭王三十六年（前271年），当时相国魏冉与客卿灶商议，要攻打齐国夺取刚、寿两城，借以扩大自己在陶邑的封地。这时有个魏国人叫范雎自称张禄先生，讥笑魏冉竟然越过韩、魏等国去攻打齐国，他趁着这个机会请求劝说秦昭王。秦昭王于是任用了范雎。范雎向秦昭王阐明宣太后在朝廷内专制，魏冉在外事上擅权，泾阳君、高陵君等人则过于奢侈，以致比国君之家富有。这使秦昭王幡然醒悟，就免掉魏冉的相国职务，责令泾阳君等人都一律迁出国都，到自己的封地陶邑去。魏冉走出国都关卡时，载物坐人的车子有一千多辆。魏冉死于陶邑，就葬在那里。秦国收回陶邑设为郡。
人物评价
范雎：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳、高陵，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四贵者下，下乃所谓无王已！”
朱己：“故太后母也，而以忧死，穰侯舅也，功莫大焉，而竟逐之，两弟无罪而再夺之国。”&
韩非：“穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封。应侯攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者皆应、穰之类也。”
司马迁：“魏冉，秦昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，天下皆西乡稽首者，魏冉之功也。及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎！”
司马贞：“穰侯智识，应变无方。内倚太后，外辅昭王。四登相位，再列封疆。摧齐挠楚，破魏围梁。一夫开说，忧愤而亡。”
司马光：“魏冉援立秦昭王，除其灾害，荐白起为将，南取鄢、郢，东属地于齐，使天下诸侯稽首而事秦。秦益强大者，魏冉之功也！”
家族成员
异父姐：秦宣太后芈氏芈八子（八子为妃子时品阶），芈氏，秦宣太后。使用太后称谓第一人，亦是第一个以太后身份专权。
异父兄：华阳君芈戎。
外甥：秦昭襄王嬴稷、高陵君嬴市（一说为嬴显）、泾阳君嬴悝。
陵寝墓地
魏冉墓，位于今山东菏泽市曹县安陵堌堆，魏冉冢呈丘状，高5米，周长42米。堌堆之上是鲁西南烈士陵园，是曹县旅游景点。
魏冉冢位于河南省邓州市大东门外苗圃内，魏冉冢现保存完好，为邓州市市级文物保护单位，并树保护标志碑。为防止冢封土流失，于冢表种植草皮，种植常青树进行绿化，设有专职文物保护员负责看护、维护。据《明嘉靖南阳府志校注》载：“魏冉墓在州城东门外，世传秦丞相魏冉葬此。”《大明一统志》载：“穰侯墓在邓州新城东。”

 剧辛（？―公元前243年），上谷容城（今河北容城县）人。战国时期燕国将领，
早年周游列国，与庞煖友善，出仕赵武灵王。听闻燕昭王下诏求贤，进入燕国为官。实施变法图强，辅佐燕昭王大破齐国。
兵家代表人物，著有《剧子》九篇。
燕王喜十二年(前243年)，率兵攻打赵国。轻敌冒进，损兵折将，为赵将庞煖俘杀。
人物生平
剧辛，战国时燕将。原居于赵国。与庞煖友善。沙丘之乱后，剧辛听说燕昭王思贤若渴，便前往辅佐，一时间，剧辛和郭隗、乐毅、邹衍齐名。在燕国，剧辛实行一定的变法图强，所以后来燕昭王的国力才会如此之强。
五国联军破齐前夕，剧辛作为燕国的使节和邹衍一起游走各国，达成对齐国的包围网。联军大败齐军于济西后，剧辛曾经和乐毅争论过是否要进一步攻入齐国腹地的问题。他主张逼迫齐国割地，获得实际利益，是一个比较谨慎小心的人。
后来，四十多年过去，剧辛年老，由于燕武成王家族的排挤，没有继续得到重用。当他重新得到燕王喜的赏识时，也已经七十多岁。
燕王喜十二年（公元前243年），见赵国屡困于秦国，又逼走廉颇，以庞煖代将。燕王喜以为有机可乘，问剧辛能不能攻打赵国。剧辛凭借着自己当年与庞煖作朋友时的印象，对庞煖做出了评价，他认为庞煖是“易与”的，也就是很容易打发的人。
于是，燕国即以老将剧辛为帅，伺机进袭赵国。结果剧辛轻敌，率军冒进，被赵军统帅庞煖击败，剧辛被俘杀，燕军损兵二万。
史籍记载
《史记·卷三十四·燕召公世家第四》
《史记·卷四十三·赵世家第十三》

宋丁公，子姓，宋氏，名申，谥号丁。宋公稽之子，宋国第四位国君。生平和在位时间不详。死后宋前湣公即位。
史书记载
《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。
宋国君主列表
宋微子(微子启) →宋微仲(微仲/微仲衍) →宋公稽→宋丁公→ 宋湣公(宋前湣公)→宋炀公→宋厉公→宋僖公→宋惠公→宋哀公→宋戴公→宋武公→宋宣公→宋穆公→宋殇公→宋庄公→宋闵公→宋前废公(子游) →宋桓公→宋襄公→宋成公→宋后废公(公弟御) →宋昭公→宋文公→宋共公→宋平公→宋元公→宋景公→宋桓侯→宋昭公→宋悼公→宋休公→宋桓侯→宋剔成君→宋康王
宋国历史
宋国（公元前1114年—公元前286年），周朝的一个诸侯国，国都商丘（今河南省商丘市）。周初被周天子封为公爵，国君子姓、宋氏。共传三十四君，享国八百二十九年。
西周初期，周公旦辅佐周成王平定三监之乱，遵循“兴灭继绝”的传统，于公元前1039年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。宋国地位特殊，被周天子尊为“三恪”之一。
春秋时期，齐国内乱时，宋襄公帮助齐公子复国，代齐作为盟主，成为春秋五霸之一。泓水之战后，宋国国力受创。宋景公时期灭曹国，国力渐盛。战国时期，宋康王“行王政”，实行改革，宋国强盛起来。公元前286年，东败齐、南败楚、西败魏，齐、楚、魏三国联手灭掉宋国，瓜分宋国领土。 
宋国为房、心之分野之地。面积约有十万平方公里，皆膏腴之地。宋国经济发达，宋国人善于经商，在继承与发展殷商文化，特别是商业文化方面，功不可没。宋国商业文化繁荣昌盛，首先表现于城市的发展。当时，睢水北岸的宋都商丘、济水北岸的陶丘，获水和泗水交汇处的彭城，都是极为繁荣的商业都会。
宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地，被誉为“礼仪之邦”，孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国，商丘由此被誉为“中国圣人文化圈”。

 陈轸（生卒年不详），战国时期齐国人，纵横家、谋士。许多成语从他而来，比如画蛇添足、卞庄刺虎等。
陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军。甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解。
便是强大的秦王，也经常听他的主意，甚至还因此大败敌国。
人物简介
陈轸，战国时期齐国人，纵横家。陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军。甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解。即便是强大的秦王，也经常听他的主意，甚至还因此大败敌国。
先辈来历
武王伐纣，分封诸侯。找到了帝舜的后代妫满，封于陈。陈侯妫满，谥号胡公，世称陈胡公或胡公满。
胡公满，祖上世居妫汭，因以为氏姓，姓妫氏。
陈国的发展并不尽如人意，但是他的分支却在后来为天下瞩目，那就是齐国田氏。
陈厉公妫跃之子陈完，因为陈国的政治斗争，逃往齐国。齐桓公接纳他，用为工正。陈完去国，改姓田氏。其后代子孙田和取代姜氏，成为齐国的国君，历史上称之为“田氏代齐”。
陈国怎样？楚惠王北伐，杀陈湣公，灭陈。这一年，恰好孔子逝世。陈国灭亡，其公室子孙以国为姓，姓陈氏。陈轸就是其中之一。
陈轸的一生，大体上经历了齐、秦、楚三国的官场。
为齐退楚
楚国伐魏，大将昭阳连破八城，进而攻打齐国。楚国兵锋所向，魏齐不敌。陈轸为齐王出使，前去拜见昭阳。意图很明显，希望对方退兵。让一个胜利在望的将军退兵，敌我如此悬殊的情况下，可谓天方夜谭。然而，陈轸不但去了，还真的就让昭阳退兵了。
他只是跟昭阳讲了个故事，“画蛇添足”的故事。
原文出自《战国策·齐策二》：
【原文】
昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城。移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法，覆军杀将，其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国，爵为上执珪。”陈轸曰：“异贵于此者何也？”曰：“唯令尹耳。”陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”昭阳以为然，解军而去。
【译文】
楚国大将昭阳率楚军攻打魏国，击杀魏将，大破其军，占领了八座城池，又移师攻打齐国。陈轸充任齐王使者去见昭阳，再拜之后祝贺楚军的胜利，然后站起来问昭阳：“按照楚国的制度，灭敌杀将能封什么官爵禄位？”昭阳答道：“官至上柱国，爵为上执。”陈轸接着又问：“比这更尊贵的还有什么？”昭阳说：“那只有令尹了。”陈轸就说：“令尹的确是最显贵的官职，但楚王却不可能设两个令尹！我愿意替将军打个比方。楚国有个贵族祭过祖先，把一壶酒赐给门客。门客相顾商议：‘这酒，几个人喝不够，一个人享用却有余，让我们各地上画一条蛇，先画成的请饮此酒。’有个门客率先完成，取过酒杯准备先喝，就左手持杯，右手又在地上画了起来，并说：‘我还可以为蛇添上足呢。’蛇足尚未画完，另一门客的蛇也画好了，于是夺过他手中的酒杯，说‘蛇本无脚，你怎能给它硬添上脚呢？’便喝了那酒。而画蛇脚的最终没有喝到酒。如今将军辅佐楚王攻打魏国，破军杀将，夺其八城，兵锋不减之际，又移师向齐，齐人震恐，凭这些，将军足以立身扬名了，而在官位上是不可能再有什么加封的。如果战无不胜却不懂得适可而止，只会招致杀身之祸，该得的官爵将不为将军所有，正如画蛇添足一样！”昭阳认为他的话有道理，就撤兵回国了。
秦国争宠
陈轸与张仪都是纵横家，不巧的是，两位都到了秦国，同在秦惠文王手下办事。作为纵横家，最重要的是得到国君的赏识。于是两人纷纷争宠。
张仪担心陈轸抢走自己的饭碗，于是说陈轸打算离开秦国，投靠楚国。秦惠文王一听，很生气，立刻找来陈轸，问是怎么回事。陈轸不但没有否认，还将计就计说我是有这个打算，其实不仅仅是张仪知道，连路人都知道我想去楚国。
秦王觉得奇怪，问他究竟是怎么回事。陈轸说，当年伍子胥忠于吴国，所以天下人都希望得到这样的臣子；曾参侍奉其母，天下的人都希望自己的也有这样孝顺的儿子。如果我陈轸不忠于秦，楚国怎么会想得到我？我这样忠于秦王，尚且被您怀疑，只好投奔楚国了。
秦王一听，好吧，看来我错怪你了。
原文出自《史记卷七十·张仪列传第十》 ：
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠文王，皆贵重，争宠。张仪恶陈轸於秦王曰：「轸重币轻使秦楚之间，将为国交也。今楚不加善於秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？」王谓陈轸曰：「吾闻子欲去秦之楚，有之乎？」轸曰：「然。」王曰：「仪之言果信矣。」轸曰：「非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠於其君而天下争以为臣，曾参孝於其亲而天下原以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁於乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，轸不之楚何归乎？」王以其言为然，遂善待之。
《战国策》也有记载：
张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰走楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。’吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”秦王曰：“善。”乃止之也。
计赚两虎
陈轸跟张仪争宠，尽管他也不错，到底还是败给张仪。秦王最终给张仪拜相，陈轸便去了楚国。楚国并不足够重视他，还让他出使秦国。陈轸到了秦国，秦王问他：你离开我，去了楚国，有思念寡人没有？
陈轸说，大王听过越人庄舄吗？他在楚国当了大官。楚王问他想不想越国。有人说这个很容易判断，庄舄刚好生病了，病人最容易泄露自己的思念之情，听他说的是楚话还是越语，不就知道他想的是楚国还是越国了吗。结果一听，果然还是越语。
陈轸接着说，我虽然被赶到了楚国，可我说的还是秦话。
秦王一听，整个人舒服了，谅解了陈轸，顺便让他帮忙解决一个问题。
原来，韩国与魏国相互攻打，快要打了整整一年。秦王想劝解，可是文武大臣意见不定，有的说劝什么，让他们打；有的是劝解有利。秦王一时之间，下不了决定。
陈轸很快就给出了自己的答案，他说，大王想必也听过卞庄子刺虎的故事。卞庄子想杀老虎，有人劝他，说两只老虎在吃一头牛，必然会争起来。到时候，他们打得不可开交，您再上去，必定两头老虎都拿下。果然，一头牛不够两只老虎分享，他们打了起来。强大的那只老虎伤了，弱小的那只老虎死了。卞庄子趁机上去，把受伤的老虎刺死。不但得到两只老虎，还得到杀两头老虎的名声。
陈轸继续说，韩魏相争，不也就像是这两头老虎吗？
秦王一听，明白了。最后韩魏斗得两败俱伤，秦国才出兵，大获全胜。
原文出自《史记卷七十·张仪列传第十》：
韩魏相攻，期年不解。秦惠文王欲救之，问於左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：「子去寡人之楚，亦思寡人不？」陈轸对曰：「王闻夫越人庄舄乎？」王曰：「不闻。」曰：「越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：『舄故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？』中谢对曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。』使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！」惠王曰：「善。今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，原子为子主计之馀，为寡人计之。」陈轸对曰：「亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：『两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。』卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。臣主与王何异也。」惠王曰：「善。」卒弗救。大国果伤，小国亡，秦兴兵而伐，大克之。此陈轸之计也。
为楚害韩
秦国在一次战争中打败了韩国，于浊泽俘虏了韩国的两个将领。韩臣公仲向韩王献计，用韩国的一座名城和一些兵器为议和条件，让秦国向南出兵攻打楚国。楚国处在秦、韩军队联合进攻的情况下。楚国谋臣陈轸向楚王献缓兵之计，即告示全国，调兵遣将，扬言去救韩；并派遣使者，携带很重的礼品献给韩国，阻止秦、韩合兵。韩王果然中计，听信楚国救援韩国的假言，派人与秦国断交。秦、韩大战，楚国坐山观虎斗。韩国大败。陈轸的缓兵之计运用成功。
人物评论
陈轸，用画蛇添足的小故事，为齐国不伤一兵一卒，屏退楚国强兵。用卞庄刺虎的故事，劝秦王后发制人，最终秦国打败韩、魏。
不仅如此，他还有个小故事，让人忍俊不禁。
原文出自《战国策卷三· 秦策一》：
陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚。仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”王曰：“轸安敢之楚也。”
王召陈轸告之曰：“吾能听子言，子欲何之？请为子约车。”对曰：“臣愿之楚。”王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚。子非楚，且安之也！”轸曰：“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也。楚人有两妻者，人其长者，长者詈之；其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈人也。’今楚王明主也，而昭阳贤相也。轸为人臣，而常以国输楚王，王必不留臣，昭阳将不与臣从事矣。以此明臣之楚与不。”
翻译过来，大意是：
陈轸接着说：“楚国有个人有两个妾。有人勾引那个年纪大一些的妾，遭一顿大骂。他又去勾引那个年纪轻一点的妾，得一时欢畅。这个楚国人死了，有人就问那个偷情者：‘如果你要娶她们做妻子的话，是愿意娶那个年纪大的呢，还是娶那个年纪轻的呢？’他回答说：‘娶那个年纪大些的。’人们又问他：‘年纪大的骂你，年纪轻的喜欢你，你为什么要娶那个年纪大的呢？’他说：‘处在她那时的地位，我当然希望她答应我。她骂我，说明她对丈夫很忠诚。要娶她为妻，我当然也希望她对我忠贞不贰，对那些勾引她的人破口大骂。’大王，您想想看，我身为秦国的臣子，如果我常把秦国的机密泄露给楚国，楚国会信任我、重用我吗？楚国会收留我吗?我是不是楚国的同党，大王您该明白了吧？”
点评：
陈轸的辩解让人忍俊不禁，看来他对男人的自私有着深刻的理解。希望他人的妻子风流放荡，但却一定要叫自己的妻子严守本分。这就是以不同的标准来对待女人，对女人来说当然不平等。人性就是这样，自私自利使人对人对物的取舍标准永远是是否符合自己的利益。正如选择他人的风流妇人可以淫乱，而选择良家妇人作妻子就不担心戴绿帽子一样，选择他国的背叛者可以刺探军情，选择忠臣做大臣可以万事放心。谁不担心一个从敌对者阵营中背叛过来的人会再次背叛呢？所以古往今来，几乎所有的叛徒都没有好下场。
史书记载
《史记·张仪列传》
影视形象
2013年电视剧《大秦帝国之纵横》：焦刚饰演陈轸。
陈轸怎么读
陈轸的拼音：chén zhěn

 毛遂 （ 公元前285年- 公元前228年），战国时期（有争议，一说山东滕州、一说河北鸡泽）人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。毛遂猝后葬于距鸡泽县城西北15公里的永年区境内，毛遂墓墓冢高大，被永年列为“平干八景”之一，称之为“毛遂高峰”。 由政府拨款重新修砌了墓冢，竖起“毛遂之墓”的新墓碑。
据滕州《滕县志》记载“毛遂，薛人也……后卒葬于薛。”古代薛国，在今山东省滕州市官桥镇。毛遂墓地就位于官桥镇西南部、京沪铁路西侧约50米处。原址在官桥火车站票房处，位于薛国故城北城墙约350米处，宣统元年（公元1909年）11月建设津浦铁路时将毛遂墓迁往道西50米。
2008年，中国毛氏研究会给邯郸市鸡泽县政府颁发证书，认定毛遂为毛姓的始祖，毛亨、毛苌为毛遂后人，确认邯郸鸡泽是毛遂故里，韶山毛氏是鸡泽毛遂的直系后裔。而邯郸鸡泽以“毛”命名的仅此一村，这表明毛官营即毛遂故里得到确认。中国毛氏研究会最终认定，毛遂是一代伟人毛泽东世祖。中国毛氏研究会会长毛炳汉诗曰：“鸡泽毛遂一荐名，毛亨毛苌传诗经；后人数迁到韶山，孕育伟人毛泽东”。
人物生平
脱颖而出
公元前257年，秦昭王派兵围攻赵国邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援，临行前，平原君准备挑选二十名文武门客随同前往，已选中十九人，尚缺一人。这时，门客毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。平原君问：“毛先生至赵国几年？“毛遂答：“三年“。平原君又问“先生若为圣贤之辈，三年未曾被人称诵，是先生无才能也。“毛遂答：吾乃囊中之锥，未曾露锋芒，今日得出囊中，方能脱颖而出。平原君心悦诚服，率毛遂等二十人前往楚国。
至楚国后，平原君赞颂毛说：“毛先生一至楚。而使赵重于九鼎大吕，毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”将毛遂视为上客。
楚廷约纵
平原君与楚考烈王商议合纵之事。毛遂等二十人于朝下等候，眼见日 上中天，约纵仍未成功。十九人便对毛遂道，“先生上。”毛遂亦不答话，按剑拾阶而上，昂首走上朝来。对平原君说：“合纵之事，只要言明利害，三言五语便可解决，却为何自日出谈至日中，仍未商定？”
毛遂毫无惧色，按剑直前，说道：“合纵之事，对楚实是有百益而无一害。想那秦国久存虎狼之心，并吞天下之意早已昭然若揭，赵亡，楚亦不会长久。想当年，苏秦首倡合纵，六国结为兄弟，致秦十五年不敢东进一步。今秦虽围邯郸年余，二十万精兵日夜进攻，却未能损邯郸毫厘。且魏素交好与赵，必遣救兵，若楚赵合纵成功，联合魏、韩，灭秦精锐于邯郸城下，乘势西进，则楚可报先仇，收复失地，重振楚威，如此百利而无一害之事却犹犹豫豫不能定夺，到底为了何故？”言罢，楚王立刻连连称是，道：“就依先生，就依先生。”于是于朝堂之上歃血定盟，合纵事成。
真人难识
平原君回至邯郸，感叹道：“我一向自以为能够识得天下贤士豪杰，不会看错怠慢一人。可毛先生居门下三年，竟未能识得其才。毛先生于楚朝堂之上，唇枪舌剑，豪气冲天，不独促成约纵，且不失赵之尊严，大长赵之威风，使赵重于九鼎之吕，毛先生以三寸之舌，而强于百万之师。胜再不敢以能相天下之士自居了。”遂待毛遂为上客。
毛遂自荐
毛遂自荐原文
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。
毛遂自荐译文
秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’， 日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”
平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。
译文点评
这些文字重在表现毛遂，对平原君的描写主要起了衬托的作用，表现了平原君喜士养客，但闭塞视听，对人才不能亲自考察。
故里之争
巨鹿封地说
《广韵》：“毛，姓。本自周武王母弟毛公，后以为氏。本居钜鹿，避仇荥阳也。”
钜鹿，现为巨鹿。“巨鹿”原本为“大麓”,这个名字最早见于《尚书》。它记载:“尧试舜百揆纳于大麓”,说五千年前唐尧禅位给虞舜,就是在这地方。古时候,大巨二字相通,麓鹿二字意近。战国末年,吕不韦编写《吕氏春秋》,把“大麓”写作“巨鹿”。
五世毛班因跟随穆王东征有功在享有原封地歧山的基础上又加封地巨鹿，从始封巨鹿至现在毛班的后代一直在古巨鹿地（今鸡泽县毛官营一带）附近繁衍生息。
古巨鹿城就在今天的鸡泽县毛官营一带，毛官营村现有毛姓800多人。
西汉之前，巨鹿一直在今河北邯郸鸡泽县境内。
从岐山逃离的毛氏后裔定居封地巨鹿后，生活相当艰辛。他们在西岐的大部分财产，包括世袭权力象征的敦、簋、鼎、毁及其它贵重物品，有的被洪水冲走，有的被泥石流淹没，部分被埋在秘密地方，但他们永远也没有机会再回去挖掘属于自己的财富。因为从公元前771年起，歧山已西的领土归秦襄公所有。
在鸡泽生活的毛氏后裔有关资料虽少，但尚能从以下史料中窥见一斑。在鸡泽人，毛遂自荐家喻户晓。鸡泽人对毛遂的敬重，推崇，不仅因为毛遂有才，自信，有自荐精神，还有着割舍不尽的情。
公元前660年，赤狄东下太行伐邢灭卫，毛国贵族一部分随卫戴公迁徙楚丘（今滑县），一部分仍居住在巨鹿附近，繁衍生息。
公元前594年晋国将占据原卫国、毛国（巨鹿）等地的赤狄甲氏（住鸡泽境内）打败，使这部分土地又送回到华夏人手中，但这片土地已归晋国管辖。一部分离乡背井的毛氏后裔又回到了故里巨鹿，其中包括毛伯卫这一支。
公元前570年晋国在鸡泽会盟，鸡泽名扬四海。
据江苏毛氏家谱记载，毛伯卫的后裔二十世毛元吉于灵王十四年（前557年）受晋国委派联吴抗楚，而后定居于吴，也就是说吴国的毛姓也是从鸡泽迁徙过去的。
公元前524年毛氏家族内部发生变乱，周卿士毛得杀毛伯过而代为毛伯，称毛伯得。
公元前516年10月，晋顷公出兵支持王子丐复位，11月，王子朝遂携毛伯得、尹氏固等大臣及周朝典籍（应当包括九鼎在内的大量周王室青铜礼器）投奔楚国。由于毛伯得介入周王位之争，袒佐王子朝，最后逃楚。
公元前505年，周敬王派人向楚国追索周室典籍及玉玺，而王子朝拒绝交出典籍，在楚国被杀。毛得、尹氏固等随从不得而知，其后裔在此时有逃居南方的，也有定居于原地周围的，但这都是从巨鹿，即鸡泽迁徙过去的毛氏后裔。
大梁说
此处的大梁不是指河南开封，而是指现在的河北邯郸鸡泽县。
《东周列国志.第九十九回武安君含冤死杜邮吕不韦巧计归异人》载：有下坐客一人，出言曰：“如臣者，不识可以备数乎？”平原君问其姓名，对曰：“臣姓毛名遂，大梁人，客君门下三年矣
根据是：
• 《尔雅》云：“大梁，昴也。
• 《新唐书.志第二十一天文一》载：“胃、昴、毕，大梁也。
• 《明一统志》载：“广平府天文昴分野。
• 《鸡泽县志.卷一.星野》载:“按列宿分野，自胃七度至毕十一度为赵。…….今鸡邑属昂，殆犹龙门百尺之桐分荫一枝耳。
• 从以上文字叙述可以看出鸡泽按照天文星宿划分属昂，也就是《尔雅》所说的大梁。
• 《鸡泽县志》（顺治四年）序载：“然鸡邑人物首平原客毛先生，按剑数语，气吞云梦，使碌碌十九人首服。”
• 《鸡泽县志.卷之二十.艺文》载有《毛遂传》。
毛遂大约在公元前285年出生在鸡泽。自幼天资聪慧，文武双全。公元前260年左右，26岁的毛遂从鸡泽到赵国都城邯郸，后经虞卿介绍到平原君赵胜家做了一名食客。3000多名食客分工各不同，有文武策士、守门人、屠夫、卖酒汉等。虞卿为文策士，毛遂是武策士，练就一套十步穿吼剑法，人送外号“剑侠”，又有“南虞北毛”之美称。赵孝成王九年（公元前257年），秦国军队包围赵国都城，邯郸危在旦夕，毛遂自荐，靠胆量和剑威，帮助平原君赵胜联楚成功，被升为上客，获“亮剑英雄”称号，后被赵王授予谏议大夫之职。
毛遂后来辞官先回到巨鹿老家，后又迁居“漳滨”。漳滨是个村庄名，据调查毛遂居住的漳滨就是现在的靠近名河边的东柳村。
理由之一：东柳村唐代以前叫平原礼，位于老名河边上。公元前251年，平原君赵胜卒，由于受他人排挤，毛遂多次劝谏均不被赵王采纳，一气之下，辞官不坐，回老家巨鹿（今鸡泽毛官营一带），后又迁居于漳滨。20年来，他该村百姓关系处得十分融洽。赵王迁六年（公元前230年），鸡泽大旱，庄稼颗粒无收。其它村民的百姓们只好背井离乡，靠乞讨为生。此时的毛遂慷慨解囊，散尽家财，救济全村百姓，乡亲们才度过这灾荒之年，无一外迁。为纪念毛遂的恩德，随将村名改为平原礼，意思是象平原君赵胜那样礼待恩公毛遂。
理由之二：象征文学泰斗的标志性建筑魁星楼建在平原礼（今鸡泽东柳村）。在鸡泽历史上既没有文状元也没有武状元，而将魁星楼建在平原礼村，据考证是唐太宗李世民对毛遂后裔毛苌诠释《诗经》有功给予的封赏。
理由之三：西汉高祖十二年（公元前195年）毛遂曾孙毛释之封地张（县），据调查此地正是毛遂居住地----平原礼村。目前该村村南八里许尚有张侯井（庄户井）、节地（芥的地）、张地（现在在东柳村南与柏枝寺之间）遗名，地约千亩。
理由之四：毛遂后裔“毛藻以咸亨四年（公元673年）二月二十七日终于私第（长安私宅），以上元二年（公元675年）岁次乙亥二月乙卯朔十日甲申，迁窀于城西八里之平原礼也”。这说明毛氏祖坟在平原礼村。
据史料记载：公元前228年，秦国灭赵国，在向北推进过程中，遇到了在滏阳河北岸设防的赵军及鸡泽民众联军的奋勇抵抗，秦军伤亡惨重，就是在这次战斗中，毛遂“血洒滏阳河北岸”。据《永年县志》记载：“毛遂墓在城（指永年县城关）西南三里大堤内。此处正是滏阳河北岸。1993年，永年县重建毛遂墓，墓碑高约2米，正中书“毛遂之墓”，左上角书“平原君上客谏议大夫”。实际上这里只是个空墓，也是永年人民为纪念毛遂使楚和治理滏阳河有功给予的崇敬，真正的墓地在现在的东柳村。
墓地
山东滕州
毛遂名扬四方，但毛遂的墓地却鲜为人知。据《滕县志》记载“毛遂，薛人也……后卒葬于薛。”古代薛国，在今山东省滕州市官桥镇。毛遂墓地就位于官桥镇西南部、京沪铁路西侧约50米处。原址在官桥火车站票房处，位于薛国故城北城墙约350米处。
宣统元年（公元1909年）11月建设津浦铁路时迁往道西50米。1957年首次文物普查见有明代和民国初年碑碣各一通，“文革”中被毁。1991年春，官桥镇人民政府重修此墓，同年秋完成，墓为穹窿顶式，前方立有著名书法家王学仲所题“毛遂之墓”碑，两侧各有两通侧碑。1992年完成青砖小瓦的围墙和大门建设，1998年夏又在墓前建设一座冒尖碑，高5米。锥形，四面书有大字“毛遂自荐”，台阶高—米。其墓地约0.3公顷，建筑面积30平方米。1977年被滕州市人民政府公布为市级重点文物保护单位，2005年被山东省旅游局和滕州市旅游局公布为“名胜古迹”对外开放旅游景点。
河北永年
《鸡泽文史资料》指出在“郡城西南”。《永年县志》中记载：“在城西南五里的大堤内有毛遂墓”。相传，当年毛遂墓墓冢高大，被永年列为“平干八景”之一，称之为“毛遂高峰”。身为赵公子平原君的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。平原君与楚考烈王商议合纵之事。
1993年，永年县重建毛遂墓，墓碑高约2米，正中书“毛遂之墓”，毛冢高耸”是永年历史上著名的“平干八景”之五。相传，当年毛遂墓墓冢高左上角书“平原君上客谏议大夫”。
据《永年县志》载：“在（府）城西南五里的大堤内有毛遂墓”。“大，占地面积几十亩。毛遂墓前曾有墓志，在清末战乱年代被驻守永年城内的盐警盗去，下落不明。解放后，墓旁尚存一通石碑，上书“毛遂先生之墓”。可惜“文革”中坟丘被 削为平地，并分给一户农民当了自留地。后来这位农民仰慕毛遂先生的贤名，偷偷在原墓址上垒起了坟丘。由政府拨款重新修砌了墓冢，竖起“毛遂之墓 ”的新墓碑，使之成为供后人观瞻、凭吊的一处著名景点。
亲属关系
先辈
毛叔郑，周文王之子
后人
毛宝，东晋将领

公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相。因为清正廉洁而不收礼物、遵纪守法被流传后世。且教导的学生都很有名。
人物生平
公仪休，是春秋时期鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国宰相。其事迹载于司马迁《史记 循吏列传第五十九》。循吏，守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。”
史记
原文
公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相①。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小②。
客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼③，遗君鱼④，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免⑤，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
食茹而美⑥，拔其园葵而弃之⑦。见其家织布好，而疾出其家妇⑧，燔其机⑨，云“欲令农士工女安所雠其货乎⑩”？
注释
①高弟：一作“高弟”，指才优而学业品弟高。 ②受大者：领取俸禄多的人，指官位高的人。取小：占小便宜。 ③嗜：极为喜好。 ④遗：赠送。 ⑤免：免官。 ⑥茹：蔬菜的总称。⑦园葵：菜园中的冬葵菜。 ⑧家妇：妻子。⑨燔：烧。 ⑩工女：此指织妇。 雠：出售。
译文
公仪休，是鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
有位管家给国相公仪休送鱼上门，他不肯收纳。管家说：“听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而违反了国家的法律，成了罪人，以后还能吃得上鱼吗？所以我决不能收下。”
公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗？”
其他文集
公仪休①相鲁④而嗜鱼，一⑤国尽争买鱼而献之，公仪子②不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫③唯嗜鱼，故⑥不受也。夫即受鱼，必有下人⑧之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给⑨鱼。即⑦无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。
其他文集注释
①公仪休：人名，复姓公仪，名休，周代鲁穆公的宰相。②公仪子：对公仪休的尊称。③夫子：古代对男子的尊称。④相鲁：做鲁国宰相。⑤一：全、整。⑥故：所以。⑦即：如果。⑧下人：迁就别人。⑨给：供给。⑩虽：即使。11.故：所以。
其他文集译文
公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子问他：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我因为爱吃鱼，所以不接受。我如果收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法，就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公仪休懂得依靠别人不如依靠自己，懂得依赖别人为自己，还不如自己为自己。
公仪休拒不收鱼
公仪休非常喜欢吃鲤鱼，有人就送鲤鱼给他，他拒而不收。其子问原因，公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。如果我收了人家的鱼，却而被免去宰相之职，那我还能再吃得到鱼吗？我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买鱼来吃。因此，我是决对不能收人家送的鱼。”
具体故事
子明拜访老师公仪休，见老师不在便坐下读书。公仪休一进房见子明已在房中，问：“子明，你已经来了好久了吧？”子明忙起身向老师行礼，回答道：“老师，我刚来一会儿，您吃过饭了吧？”
“嗯，刚吃过。”公仪休回味似的，“鲤鱼的味道实在是鲜美呀！我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。”子明点点头，应道：“是的，鱼的确好吃。”公仪休哈哈大笑：“只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。”
这时，有人高喊：“有一位管家求见！”
公仪休道：“子明，烦你去看一下，是谁来了？”子明出门去看，过了一会儿领手提两条大鲤鱼的管家进门。管家满脸堆笑：“大人，我家主人说，您为国为民日夜操劳，真是太辛苦了！特叫小人送两条活鲤鱼，给大人补补身子。”公仪休推辞着：“谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收哇！你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。请你务必转告你家大人。”
子明不解地望了望公仪休，管家无可奈何地摇了摇头，提着鲤鱼离开。
子明奇怪地问：“老师，您不是很喜欢吃鱼的吗？现在有人送鱼来，您却不接受，这是为什么呢？”
公仪休语重心长地说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。你想，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃吗？”子明恍然大悟：“老师，您说的对，今后我一定照着您的样子去做。”
人物评价
对公仪休嗜鱼故事的评价：公仪休嗜鱼的故事，讲的是很实在的小道理：受贿就要丢官，丢官以后，人家当然不会再送贿赂给你，你自己却又因为失去了俸禄，什么爱好也都无法实现了，因此，受贿是不合算的。公仪休是出身鲁国的博士，鲁国的博士或当为儒生，公仪休在这里所讲的道理，却又不同于儒家的那些从高起点出发的大道理。不过。这里讲的小道理，却很实在，人人能算这笔账。如今那些被关在监狱里的贪官们，原来都是有地位的官吏，他们原先的薪金本是可以享受不错的生活，如今要想自由地享受其本来应得的薪金，还能够吗?
儒家是一个起点很高的学派，孔子的"士志于道"，孟子的大丈夫精神，培育了中国历史上无数的志士仁人，造就了大批的鲁迅先生称之为"中国的脊梁骨"的伟大人物，这是一部二十五史，以确凿的史实昭示我们的，任谁也无法否认。
人物影响
拒鱼公仪休是鲁国的宰相。据说，其在执国理政、肃清吏治方面颇有卓识。然而，让他名垂青史的却是他嗜鱼而不收鱼的典故。公仪休嗜鱼，于是有人给他送鱼。一条鱼，算不上贿赂吧？但送鱼给相，即便别无企图，也难逃行贿的嫌疑。因为权重位尊的人，很难得到纯粹的感情，去送鱼的人至少都怀着一个甚至一个以上的目的。更何况，送鱼的人还是别有用心的，毕竟公仪休好这一口，投其所好，这是策略。但，没想到公仪休会拒绝，于是问，你嗜鱼，何故不受？公仪休答了两句话，直白，老实，却给人颇多启迪。 “以嗜鱼，故不受。”就因为我喜欢吃鱼，所以更不能收。不看下文，这话似乎有些道德克制的意味，就像君子爱财，但取之有道；喜欢美女，但仍要发乎情，止于礼。能有这番岿然不动的自律功夫，当然了得。不过，能如此不食人间烟火地克制欲念，似乎很难。更何况这些送鱼的人，可能还是亲戚朋友、旧识故交，甚至是交头换颈的哥们。人不是生活在真空里，世情皆如此，公仪休当年也一定面临着少不诱惑，但他拒鱼，绝不是简单的自律，“柳下惠”是从来不存在的，之所以能“坐怀不乱”，是因为有着更深层的缘故。 今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？这才是公仪休拒鱼的真正原因。收了鱼，可能你知我知，神鬼不觉，日子光滑无痕，彼此相安无事。但天下没有免费的午餐，鱼不是白送的，至少是送鱼者的感情投资，而投资都是要求回报的，且回报都是超值的，自己会因收鱼而陷入工作被动，甚至从此种下祸根；更严重的是，万一君王知道了，龙颜大怒怎么办？看你素日教育别人满口仁义道德，怎么自己就贪赃枉法了？说不准一气之下罢免自己的官职；最糟糕的是，让同僚知道了，那同僚恰好和自己政见不和、有宿怨，甚至是死对头，一直对自己虎视眈眈，巴不得自己倒霉遭殃早完蛋，收了鱼，不是示人以丑、授人以柄吗？再说，政治上的敌人，哪个会是省油的灯？说不准由此小题大做，借收鱼一事制造事端，罗织罪名，将自己扳倒，取而代之，甚至杀头灭族斩草除根，置自己于死地而后快，也未可知！收下一鱼，可能惹火烧身，连安身立命的根本都丢掉，身为万人之上的一国之相，这么糊涂还行？ 公仪休显然是绝顶聪明的，他自然是想到了这种种的可能——因为看得透，所以放得下，这种安分守己的自我约束和控制，是定力，是修养，更是智慧。不过，古代为官者，不一定都有公仪休这样高远的政治智商和战略目光，总有些利欲熏心的家伙，敛财手段令人发指。
廉政教育
其实，不仅是廉政的思想，就是一般的道德教育，也不能仅仅考虑到先进分子，而是应当给一般的普通人以更多的关注。因为先进分子往往是少数，如果道德教育只着眼于先进分子，并且把教育先进分子的道理用之于普通群众，则这样的教育就会流于形式，不着边际。儒家廉政道德教育的多层次性实与儒家一般道德教育的多层次性密切相关。这可能是道德教育当中的一个相当值得关注的题目。
相关人物
身体力行的“师者”
从公仪休与学生子明不多的对话中，但我们不难看到，一个身体力行的师者形象。
“老师，您说得对，今后我一定照着您的样子去做。”目睹了老师的“拒收鲤鱼”的行为，子明的心中有了一个标准，像老师这样做，像老师这样想，就是子明将来的做人、为官的准则。公仪休用最简单又最有力的行为诠释了“为师”的方法。 他是这样的说的，更是这样做的。这对于一个学生是一种怎样的教育？师者，为人师表。不仅是为了教育别人。教育的过程不就是生活的过程吗？但是，我们又要看到，人总是分为不同层次的，官吏也不例外，儒家学说中，又有着类似公仪休嗜鱼这样的针对起点不是很高的一般官吏的廉政理论和故事，这说明儒家廉政理论的务实性与多层次性。因为，儒家学说是用世的学说，凡用世的学说，则除了培育高层次的、先进分子的理论外，还要有针对普通一些的人们的理论，才能完备而切合于实用。这是我们今人应该从儒家学说中学到的东西。
聪慧圆通的“智者”
有一个很小的细节，公仪休关照对方的管家，回去务必转告主人：“谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收。你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。”“务必”一词并不多余，公仪休特别强调转告“行贿人”拒收鲤鱼之原因，在于“一见到鱼就呕吐”， 不是“不想收”，实在是“收不了”，婉转地拒绝了盛情。俗话说“盛情难却”，但公仪休却硬是“巧却盛情”， 不失为避免伤情的圆通之举。如果有下次，我不知道主人会不会了解了公仪休的其他爱好再来“对症下药”，但至少这次美丽善意的谎言既达到了拒收的目的，又自然地保全了行贿者的脸面，保护了彼此的情意。
非常知足的“达人”
“如果公仪休不是一国之相，他也一定是个非常知足的人。”
“只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。”对于公仪休来说也许“有鱼吃”就是一种富足。尽管文中很多地方似乎给人公仪休“贫寒”的暗示，但我更愿意觉得，身为鲁国宰相的公仪休物质生活应该是富有的，只是，他不想太奢侈而已。 富足的勤俭相对于贫穷的勤俭价值应该是更大的。
孟子说过：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 我想，公仪休在拒绝了礼物的同时，也维护了自己的尊严与地位，这一切皆源于一种豁达知足的心态。
好官
不与民争利
公仪休担任鲁相以后，规定鲁国一切做官的人，不得经营产业、与民争利，他认为做官的人，是在大的方面已经得到利益了，民众力农、务工、做生意，是取得一些小利，受大者不得再取小，因此，做官的人是不能兼做生意的。
公仪休自己也是身体力行的。他自家园子里长的冬葵菜，很好吃，他就把这些冬葵莱全拔掉了；他家中的妻子织布自己用，他就把织布机烧了，叫妻子回娘家。他说："如果我们做官的人家都经营产业，农工妇女生产的东西卖给谁呢?"
他的这种做法与他自己规定的“受大者不得取小”相符合。也看出了他是一个关心老百姓生活的好官，他宁可自己多花钱从外面买菜买布，也不让自家人种菜织布，为的就是让买菜织布的普通老百姓有生意做有钱赚，的的确确是一个难得的好官。
人物出处
这则故事，未见于先秦典籍。目前我们所能看到的最早记载这则故事的典籍，就是司马迁的《史记》。不过，在《汉书·董仲舒传》所载的，董仲舒回答汉武帝问题的、俗称为《天人三策》的对策(皇帝的简短诏书，称做"策"，臣下上书回答皇帝诏书中提出的问题，称"对策")中，我们却看到了同样的内容。司马迁是董仲舒的学生，所以，分析下来，司马迁在《史记·循吏列传》中所述的这则故事，应当是从老师董仲舒那里听来的。这个情况也许可以帮助我们了解，在这则故事中，何以会有一些不近人情的内涵。它实际上是董仲舒师承的那些治《春秋公羊学》的儒家学者们，在一代又一代的口耳相传中，保存下来的历史素材。口耳相传的东西常不如书面的东西那样稳定，在口耳相传中，往往会经过种种自觉或不自觉的加工，有点像民间故事那样。不过，学者当中口耳相传的历史素材，同民间故事又有些区别，民间故事在口耳相传中往往会不断增强其艺术性、故事性，而学者当中口耳相传的历史素材，则往往会在强调其某一方面的思想内涵而使故事情节有所变化，使其近于寓言。
主要思想
官吏不得同时经营产业。那么，在公仪休的这种不近人情的行动中，所强调的，是一种什么思想呢?这就是官吏不得同时经营产业的思想。这却是儒家为官守则当中的一个极其重要的观点。
官吏经营产业的危害
董仲舒在回答汉武帝策问的对策中，是怎样发挥儒家的这一理论的?我们把董仲舒对策中的这一看法，大致译为白话：
"上天也是有分寸的啊!长有牙齿的猛兽就不再长角，长有翅膀的鸟类就只有两只脚，这就是受大者不得再取小的原则啊!"
"古代做官的人，就不再以力取食(指农工业)，亦不再经营商业，这也是受大者不得取小，与天同意者也。若是已经受大，又再取小，上天也做不到，何况人呢! 这就是民众之所以经常发出愁怨、叹苦不足之声的原因啊!身宠而居高位，家温而食厚禄，乘着富贵的资力，而与民众争利于市，民众怎么能争得过这些官僚们呢?所以一批官僚们，众其奴婢，多其 牛羊，广其田宅，博其产业，蓄其积累，追求这类富裕的资产，没有止境，以此迫促民众，民众的日子一天不如一天，渐渐走向大穷。富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦，穷急愁苦而在上者不去救助他们，则民不乐生；民不乐生，就会连死都不怕，怎么会不去犯罪呢?这就是用刑越重而奸邪越是无法控制的道理啊!"
"所以，拿俸禄的人家，就只该靠俸禄生活，不得与民众争营其他产业，然后利益才能平均分布，百姓始能家给人足。这是上天之理，也是远古之道，天子应当效法此理定为制度，而大夫应该遵循此理指导自己行动。所以公仪子相鲁，看到妻子织布就怒而出其妻，吃到冬葵菜就恼而拔其葵，说：'我已经拿了俸禄，难道应该再要去抢夺农夫工女的利益吗?'古代居于官位的贤人君子都是这样做的，所以下面的人佩服他们的德行，就自然地听从他们的教导，民众受到他们的廉政作风的影响，自然也不会贪鄙。……由此观之，天子、大夫者，乃是下民之所注视与仿效，远方都在从四面看着的人啊!近者视而仿之，远者望而效之，岂可居贤人之位而与民众争利乎?况且急于求财利常恐不足者，是民众的想法；急于求仁义而常恐不能教化民众者，才是为官者应有的想法!"
"《周易》说：'负且乘，致寇至。'乘车，是君子(官吏)之位；挑担，乃庶人(民众)之事，居君子之位而为庶人之行，祸患必至!如果居君子之位，愿为君子之行，那么，除了学公仪休的样，别无他途!"这段话，说得再清楚不过了。官吏与民争利，就会富者愈富，贫者愈贫，形成与加速两极分化，这对任何社会而言，都是危险的。
现实意义
这就是公仪休拔葵去织这样一则看似不近情理的、带有寓言性质的故事中，所蕴含的有深度的治国之道。我党正是看到了这一点，所以，针对官员经商办企业曾经三令五申予以禁止，又出台禁止官员在企业兼职兼薪的举措，所有这些，除了肃贪反腐的需要外，就是为防止官员与民争利而导致社会两极分化而采取的治国之道。

 樗(chū)里疾（？―前300年），又称樗里子、严君疾，嬴姓，赵氏，名疾，战国时期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，其母为韩国人。
樗里疾能说会道，足智多谋，绰号“智囊”，擅长外交、军事。辅佐秦惠文王，拜为右更，攻取魏国曲沃、赵国蔺邑和楚国汉中，攻城略地，封于蜀郡严道县（今四川省荥经县严道镇），号严君。秦武王即位后，驱逐张仪和魏章，任命战功卓著的樗里子为右丞相，精通韬略的甘茂为左丞相。二人相得益彰，推动大规模对外战争，扩张秦国版图，为后来秦国统一中国打下坚实根基。
秦昭襄王元年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务。七年（前300年），去世，葬于渭水南岸章台之东，后世堪舆家尊之为“樗里先师”。著有作品《青乌经》，传于世。
人物生平
初为将领
樗里疾，名叫疾，是秦惠王的弟弟，与惠王同父异母。他的母亲是韩国女子。樗里疾待人接物能说会道，足智多谋，所以秦人都称他“智囊”。 
秦惠文王八年（前330年），封樗里疾为右更，派他率兵攻打魏国的曲沃，他驱逐了那里所有的人，占领了城池，将曲沃周围的土地全部并入了秦国。秦惠文王二十五年（前313年），秦惠文王命他为将军攻打赵国，俘虏了赵国将军赵豹（一名豹），夺取了蔺邑（今山西离石西）。第二年（前312年），他又协助魏章攻打楚国，打败楚将屈匄，夺取汉中。因功受封于严道（蜀郡有严道），号为严君。 
进抵周都
秦惠文王二十七年（前311年），秦惠文王去世，太子秦武王即位，驱逐了张仪和魏章，任命樗里疾和甘茂为左右丞相。秦武王派甘茂攻打韩国，一举攻下宜阳，同时派樗里疾率领百辆战车进抵东周都城。周赧王派士兵列队迎接樗里疾，对他甚是恭敬。楚怀王得知后十分气愤，便责骂周赧王，认为他不应当这样敬重秦国的不速之客。游腾便替周赧王劝说楚怀王道：“从前知伯攻打仇犹时，曾用赠送大车的方法，让军队跟在大车的后面，结果消灭了仇犹。仇犹为什么失败呢？就是因为知伯让他失去戒备之心啊。齐桓公攻打楚国时，声称是讨伐楚国，实际上是想偷袭蔡国。当今的秦国如狼似虎，派樗里疾率百辆战车进入周都，居心叵测。周王是以仇犹、蔡国的教训来看待这件事的，因此派手持长戟的兵卒位于前面，命佩带强弓的军士列在后面，表面说是护卫樗里疾，实际上是把他看管起来，以防意外。再说，周王怎能不担忧周朝的天下呢？恐怕一旦亡国也会给大王您带来麻烦。”楚怀王听后才转怒为喜起来。 
撤围蒲城
秦武王四年（前307年），秦武王去世，秦昭襄王即位，樗里疾更加受到敬重。秦昭襄王元年（前306年），樗里疾率兵攻打蒲城。蒲城的官员十分恐慌，便求胡衍出主意。胡衍便出面替蒲城官员求情，对樗里疾说：“你攻打蒲城，是为了秦国，还是为了魏国？如果是为了魏国，那倒不错；如果是为秦国，则未必有利可图。因为卫国之所以成为一个国家，就是由于有蒲城存在。现在您攻打它势必迫使它归附魏国。魏国失去西河之外的城池却无法夺回来，原因就在于兵力薄弱。现在您攻打蒲城使卫国并入魏国，魏国就会强大起来。魏国强大之日，也就是贵国所占西河之外城池的危险之时。况且，秦王要察看您的此次行动，若有害于秦国而让魏国得利，秦王定要拿您问罪。” 
樗里疾听后说：“那该怎么办呢？”胡衍趁机说：“您放弃攻打蒲城的打算，我试着替您到蒲城说说这个意思，让卫国国君不忘您给予他的恩德。”樗里疾同意，胡衍回蒲城后，就对那个官员说：“樗里疾已经知道蒲城困厄的实情了，他声言一定要拿下蒲城。不过，我胡衍能让他放弃蒲城，不再进攻。”蒲城长官十分恐惧，听了胡衍的话，像是见到了救星，对他拜了又拜连声说：“求您施恩救我们。”于是献上黄金三百斤，又表示说：“秦国军队若真的撤退了，我一定把您的功劳报告给卫君，让您享受国君一样的待遇。”因此，胡衍从蒲城得到重金而使自己在卫国成了显贵。这时，樗里疾已解围撤离了蒲城，回兵去攻打魏国城邑皮氏，皮氏没投降，樗里疾只好撤离。 
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾去世，葬在渭水南边章台之东。 
轶事典故
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。 
《史记》及其他古籍倒没有记载樗里疾在堪舆学上的才能，不过在《古今图书集成》堪舆部名流列传却将他列入风水学者。这是由于他曾经根据某地的“地理特色”，而准确的预测出，当事者未来的时空变化，因而名臊一时，并且为堪舆学界所推崇。据清朝马泰清《地理辨惑》记载，樗里疾有作品《青鸟经》传世。
古籍记载
《史记·卷七十一·樗里子甘茂列传第十一》
人物评价
秦人谚语：“力则任鄙，智则樗里。” 
司马迁：“樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉。” “秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。”
司马贞：“严君名疾，厥号‘智囊’。既亲且重，称兵外攘。” 
郑谷：“贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。” 
刘克庄：“石马残陵下，金凫出藏中。谁云樗里智，卜墓近秦宫。” 
家庭成员
父亲：秦孝公
母亲：韩女
兄长：秦惠文王
弟弟：公子华

燕太子丹（？ - 前226年），姓姬，燕氏，名丹，出生于燕国蓟[jì]城（今北京市房山区），战国末期燕王喜之子，燕国太子。 
燕太子丹早年在赵国为人质，与少年嬴政相识，关系很好。燕王喜二十三年（公元前232年），在秦国做质子的太子丹从秦国逃回。因秦国不断蚕食各诸侯国领土，燕太子丹相继与太傅鞠武和田光谋划刺秦活动。燕王喜二十七年（公元前228年），赵国被秦所灭，大军进逼易水河。燕太子丹见韩赵被秦灭亡，就派刺客荆轲以给秦王献督亢（今河北省涿州市东南）陂地图为名，刺杀秦王政，但刺杀失败。为报复燕国，秦王在燕王喜二十九年（公元前226年）派将军王翦攻打燕国，太子丹和燕王喜逃亡辽东郡首府襄平（今辽宁省辽阳市），后太子丹被燕王喜斩杀，将首级送与秦借以求和，但秦国未停止进军，四年后燕国被灭。 
燕太子丹不畏强权，礼贤下士，忠心保燕，但他一意孤行、刚愎自用，不听老师鞠武的长远建议，而选择刺杀秦王这条速成的计划，导致燕国国难临头，加速了燕国的灭亡。后世为表对燕太子丹的敬重，将他所逃命藏身的衍河更名为太子河。其形象后世多有塑造，如文学著作《东周列国志》，汉人传记小说《燕丹子》以及电视《秦始皇》《荆轲传奇》等。

太子丹是战国末年燕王喜的太子。那个时候，秦国最强大，燕王喜担心秦国把燕国灭了，对秦国百依百顺，并把太子丹送到秦国作人质，秦王嬴政（即后来的秦始皇）对太子丹很不友好，经常侮辱他。后来，太子丹趁一个偶然的机会，逃回燕国。回到燕国后，为了救国图强，太子丹礼贤下士，结交了一位叫荆轲的游侠，并请荆轲到秦国去刺杀秦王，荆轲慨然应允，悲歌赴秦。但他最后还是功亏一篑，行刺秦王未成，反而身死秦都咸阳。
秦王嬴政对燕国派人行刺非常恼怒，马上派大将王翦带兵攻打燕国。燕王喜和太子丹感到无力抵抗强大的秦军，于是就跑到燕国统治稳固的后方地区——辽东郡的治所襄平。燕王喜一行人逃到辽东后，秦军继续跟在后面攻打。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水一带，以避秦军锋芒。这时代王嘉写信给燕王，说秦军如此追赶你们，就是因为太子丹的缘故。如果你能杀了他，献给秦王，秦王一定能谅解你而保住你的国家。燕王喜昏庸无能，面对势不可挡的秦兵，又急又怕，竟然轻信了代王嘉的计策，派人到衍水之滨宣谕太子丹自裁。太子丹眼看山河破碎，父王危在旦夕，心痛不已。他觉得如能以自己一死来换取燕国得到一线生机，是值得的。于是他向襄平城遥拜三拜，然后拔剑自刎。燕国使者将太子丹的人头送到秦军那里，可是秦军仍攻燕不止。最后，秦军终于攻灭了燕国，燕王喜也成为秦军的俘虏。太子丹为保家卫国，反抗暴秦，招引侠士，演绎出的咸阳行刺、衍水自刎等一幕幕悲怆的历史故事在后世广为流传。后人有感于他的报国情怀和悲壮之举，就把他隐匿和居住过的衍水改名为太子河，以纪念这位爱国忧民的太子丹。
人物生平
做质赵秦
太子丹少年时曾在赵国做人质，嬴政出生在赵国，两人少年时交好。
燕王喜二十三年（秦王政十五年，公元前232年），燕王喜派太子丹前往秦国作人质，已经成为秦王的嬴政对太子丹不友好。后来，太子丹从秦国逃回燕国。太子丹归国后，寻求报复秦王政的办法，但因燕国弱小，力不能及。
拜见田光
燕王喜二十八年（秦王政二十年，公元前227年），秦国统一六国的兵锋已达易水，直接威胁到燕国的安全。燕丹见此形势非常忧虑，于是请教他的老师鞠武。鞠武回答说：“秦国的土地遍天下，威胁到韩国、魏国、赵国。它北面有甘泉、谷口坚固险要的地势，南面有泾河、渭水流域肥沃的土地，据有富饶的巴郡、汉中地区，右边有陇、蜀崇山峻岭为屏障，左边有肴山、函谷关做要塞，人口众多而士兵训练有素，武器装备绰绰有余。有意图向外扩张，那么长城以南，易水以北就没有安稳的地方了。为什么您还因为被欺侮的怨恨，要去触动秦王的逆鳞呢！”燕国丹说：“既然如此，那么我们怎么办呢？”鞠武回答说：“让我进一步考虑考虑。”
过了一些时候，樊於期从秦国逃到燕国，太子丹收留了他。鞠武规劝说：“不行。秦王本来就很凶暴，再积怒到燕国，这就足以叫人担惊害怕了，又何况他听到樊将军住在这里呢？这叫作‘把肉放置在饿虎经过的小路上’啊，祸患一定不可挽救！即使有管仲、晏婴，也不能为您出谋划策了。希望您赶快送樊将军到匈奴去，以消除秦国攻打我们的借口。请您向西与三晋结盟，向南连络齐、楚，向北与单于和好，然后就可以想办法对付秦国了。”太子丹说：“老师的计划，需要的时间太长了，我的心里忧闷烦乱，恐怕连片刻也等不及了。况且并非单单因为这个缘故，樊将军在天下已是穷途末路，投奔于我，我总不能因为迫于强暴的秦国而抛弃我所同情的朋友，把他送到匈奴去这应当是我生命完结的时刻。希望老师另考虑别的办法。”
鞠武说：“选择危险的行动想求得安全，制造祸患而祈请幸福，计谋浅薄而怨恨深重，为了结交一个新朋友，而不顾国家的大祸患，这就是所说的‘积蓄仇怨而助祸患’了。拿大雁的羽毛放在炉炭上一下子就烧光了。何况是雕鸷一样凶猛的秦国，对燕国发泄仇恨残暴的怒气，难道用得着说吗！燕国有位田光先生，他这个人智谋深邃而勇敢沉着，可以和他商量。”太子丹说：“希望通过老师而得以结交田先生，可以吗？”鞠武说：“遵命。”鞠武便出去拜会田光，说：“太子希望跟田先生一同谋划国事。”田光说：“谨领教。”就前去拜访太子。
太子丹上前迎接，倒退着走为田光引路，跪下来拂拭座位给田光让坐。田光坐稳后，左右没别人，太子离开自己的座位向田光请教说：“燕国与秦国誓不两立，希望先生留意。”田光说：“我听说骐骥盛壮的时候，一日可奔驰千里，等到它衰老了，就是劣等马也能跑到它的前边。如今太子光听说我盛壮之年的情景，却不知道我精力已经衰竭了。虽然如此，我不能冒昧地谋划国事，我的好朋友荆卿是可以承担这个使命的。”太子丹说：“希望能通过先生和荆卿结交，可以吗？”田光说：“遵命。”于是即刻起身，急忙出去了。太子丹送到门口，告诫说：“我所讲的，先生所说的，是国家的大事，希望先生不要泄露！”田光俯下身去笑着说：“是。”
田光弯腰驼背地走着去见荆卿，说：“我和您彼此要好，燕国没有谁不知道，如今太子听说我盛壮之年时的情景，却不知道我的身体已力不从心了，我荣幸地听他教诲说：‘燕国、秦国誓不两立，希望先生留意。’我私下和您不见外，已经把您推荐给太子，希望您前往宫中拜访太子。”荆轲说：“谨领教。”田光说：“我听说，年长老成的人行事，不能让别人怀疑他。如今太子告诫我说：‘所说的，是国家大事，希望先生不要泄露’，这是太子怀疑我。一个人行事却让别人怀疑他，他就不算是有节操、讲义气的人。”
于是田光要用自杀来激励荆轲，说：“希望您立即去见太子，就说我已经死了，表明我不会泄露机密。”因此就刎颈自杀了。
礼遇荆轲
荆轲于是便去会见太子丹，告诉他田光已死，转达了田光的话。太子丹拜了两拜跪下去，跪着前进，痛哭流涕，过了一会说：“我所以告诫田先生不要讲，是想使大事的谋划得以成功。如今田先生用死来表明他不会说出去，难道是我的初衷吗！”
荆轲坐稳，太子丹离开座位以头叩地说：“田先生不知道我不上进，使我能够到您跟前，不揣冒昧地有所陈述，这是上天哀怜燕国，不抛弃我啊。如今秦王有贪利的野心，而他的欲望是不会满足的。不占尽天下的土地，使各国的君王向他臣服，他的野心是不会满足的。如今秦国已俘虏了韩王，占领了他的全部领土。他又出动军队向南攻打楚国，向北逼近赵国；王翦率领几十万大军抵达漳水、邺县一带，而李信出兵太原、云中。赵国抵挡不住秦军，一定会向秦国臣服；赵国臣服，那么灾祸就降临到燕国。燕国弱小，多次被战争所困扰，如今估计，调动全国的力量也不能够抵挡秦军。诸侯畏服秦国，没有谁敢提倡合纵策政，我私下有个不成熟的计策，认为果真能得到天下的勇士，派往秦国，用重利诱惑秦王，秦王贪婪，其情势一定能达到我们的愿望。果真能够劫持秦王，让他全部归还侵占各国的土地，像曹沫劫持齐桓公，那就太好了；如不行，就趁势杀死他。他们秦国的大将在国外独揽兵权，而国内出了乱子，那么君臣彼此猜疑，趁此机会，东方各国得以联合起来，就一定能够打败秦国。这是我最高的愿望，却不知道把这使命委托给谁，希望荆卿仔细地考虑这件事。”
过了好一会儿，荆轲说：“这是国家的大事，我的才能低劣，恐怕不能胜任。”太子丹上前以头叩地，坚决请求不要推托，而后荆轲答应了。当时太子丹就尊奉荆轲为上卿，住进上等的馆舍。太子丹每天前去问候。供给他丰盛的宴席，备办奇珍异宝，不时进献车马和美女任荆轲随心所欲，以便满足他的心意。
谋划刺秦
过了很长一段时间，荆轲仍没有行动的表示。
燕王喜二十八年（秦王政二十一年，年公元前226年），秦将王翦已经攻破赵国的都城，俘虏了赵王，把赵国的领土全部纳入秦国的版图。大军挺进，向北夺取土地，直到燕国南部边界。太子丹害怕了，于是请求荆轲说：“秦国军队早晚之间就要横渡易水，那时即使我想要长久地侍奉您，怎么能办得到呢！”荆轲说：“太子就是不说，我也要请求行动了。现在到秦国去，没有让秦王相信我的东西，那么秦王就不可以接近。那樊将军，秦王悬赏黄金千斤、封邑万户来购买他的脑袋。果真得到樊将军的脑袋和燕国督亢的地图，献给秦王，秦王一定高兴接见我，这样我才能够有机会报效您。”太子丹说：“樊将军到了穷途末路才来投奔我，我不忍心为自己私利而伤害这位长者的心，希望您考虑别的办法吧！”
荆轲明白太子不忍心，于是就私下会见樊於期说：“秦国对待将军可以说是太狠毒了，父母、家族都被杀尽。如今听说用黄金千斤、封邑万户，购买将军的首级，您打算怎么办呢？”於期仰望苍天，叹息流泪说：“我每每想到这些，就痛入骨髓，却想不出办法来！”荆轲说：“现在有一句话可以解除燕国的祸患，洗雪将军的仇恨，怎么样？”於期凑向前说：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的首级献给秦王，秦王一定会高兴地召见我，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首直刺他的胸膛，那么将军的仇恨可以洗雪，而燕国被欺凌的耻辱可以涤除了，将军是否有这个心意呢？”樊於期脱掉一边衣袖，露出臂膀，一只手紧紧握住另一只手腕，走近荆轲说：“这是我日日夜夜切齿碎心的仇恨，今天才听到您的教诲！”于是就自刎了。太子丹听到这个消息，驾车奔驰前往，趴在尸体上痛哭，极其悲哀。已经没法挽回，于是就把樊於期的首级装到匣子里密封起来。
当时太子丹已预先寻找天下最锋利的匕首，找到赵国人徐夫人的匕首，花了百金买下它，让工匠用毒水淬它，用人试验，只要见一丝儿血，没有不立刻死的。于是就准备行装，送荆轲出发。燕国有位勇士叫秦舞阳，十三岁上就杀人，别人都不敢正面对着看他。于是就派秦舞阳作助手。荆轲等待一个人，打算一道出发；那个人住得很远，还没赶到，而荆轲已替那个人准备好了行装。又过了些日子，荆轲还没有出发，太子丹认为他拖延时间，怀疑他反悔，就再次催请说：“日子不多了，荆卿有动身的打算吗？请允许我派遣秦舞阳先行。”荆轲发怒，斥责太子丹说：“太子这样派遣是什么意思？只顾去而不顾完成使命回来，那是没出息的小子！况且是拿一把匕首进入难以测度的暴秦。我所以暂留的原因，是等待另一位朋友同去。眼下太子认为我拖延了时间，那就告辞决别吧！”于是就出发了。
太子丹及宾客中知道这件事的，都穿着白衣戴着白帽为荆轲送行。到易水岸边，饯行以后，上路，高渐离击筑，荆轲和着拍节唱歌，发出苍凉凄惋的声调，送行的人都流泪哭泣，一边向前走一边唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复又发出慷慨激昂的声调，送行的人们怒目圆睁，头发直竖，把帽子都顶起来。于是荆轲就上车走了，始终连头也不回。
功败垂成
秦王政见燕国派人前来割地给秦国，非常高兴，就聚集群臣接见荆轲和秦舞阳。荆轲在殿上，展完地图露出匕首，疾速抓起匕首刺向秦王政，不料秦王政机警躲开。荆轲行刺未中，一场短兵相接的搏斗便在大殿上展开。但终因人单势孤，荆轲与秦舞阳刺杀秦王政未成，当场毙命。秦王政对燕国派人行刺非常恼怒，便派将领王翦、辛胜率军攻打燕国。燕王喜与赵国残余势力的代王嘉共同发兵反击秦军，秦军在易水以西打败燕军。
为父所杀
燕王喜二十九年（秦王政二十一年，公元前226年），秦王政增调很多士兵到王翦的部队中，于是秦军击败太子丹的军队，占领燕国都城蓟城（今北京），燕王喜和太子丹逃到辽东郡首府襄平（今辽宁辽阳）。燕王喜一行人来到辽东，秦军仍在后面攻打，不肯停止进军。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水中，暂避锋芒。此时代王嘉写信给燕王喜，说秦军如此追赶他们，是因太子丹的缘故。如果燕王喜能杀死太子丹，献给秦王政，秦王政一定能谅解燕王喜而保住燕国。愚昧的燕王喜听信代王嘉的话，派人到太子丹藏身之所，斩杀太子丹，将其首级献给秦国。
秦国虽然得到太子丹的首级，但秦军还是照样攻打燕国。燕王喜三十三年（公元前223年），秦军俘虏燕王喜，灭亡燕国。
轶事典故
乌头白马生角
太子丹在秦国做人质的时候，曾多次向秦王政要求归国，秦王政说：“等乌鸦变白，马匹生出犄角，就准许你回国。”太子丹仰天叹息，飞来一只白头乌鸦，马匹生出犄角。《风俗通》及《论衡》皆有此说，后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。
人物评价
司马贞：督亢不就，卒见芟夷。
司马光：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！
钟惺：燕太子丹欲报秦雠，秦亦日出兵山东，祸且及燕，丹患之，问其太傅鞠武，其意固不独自快其私雠，亦以存燕也。武告以西约三晋、南连齐楚、北购于单于，自是合从旧局。而太子曰太傅之计旷日持久，心惽然恐不能须臾。武已黙会其意，在得一士入秦以行其刼与刺矣。故进田光，光转进荆轲，其血脉针线固皆归刼与刺之一路矣。光谓太子曰：“今太子闻光盛壮之时。不知臣精已消亡矣！”语荆卿曰：“今太子闻光盛壮之时，不知吾形已不逮也。”看光此语其少年为一刺客无疑，而太子之所求于光者可知矣。光自知力不能为，而进荆卿自代，偿以一死明已之所以辞太子者，非惜其死而虑事之不成也。及太子之吿荆卿，则曰：“诸侯服秦莫敢合从，诚得勇士刼秦王得反侵地，不可因而刺杀之，彼秦大将擅兵于外，而内有乱则，君臣相疑，以其间诸侯得合从其破秦必矣。”是太子遣荆卿之意不专重在刼与刺，而仍归于合从，不过借刼与刺以为合从地耳。其节次布置皆以合从始终，中间更添遣荆轲刺秦王一段过脉，较之鞠武之计曲折反多，而谓武计旷日持久，心惽然恐不能须臾非其质矣。此一片苦心密计即对鞠武时有难言者，特其所遭燕秦时势非。复信陵辈之世而才亦稍逊之，然其一念存燕之心未可没也。
史书记载
《燕丹子》三卷，历代目录书皆不著撰人。其成书年代，不少学者经考证，提出秦汉之间、东汉之说，但莫衷一是，难成定论。自司马迁《史记》以后，不少文献都征引过荆轲刺秦王的故事，情节有同有异，可知从汉代起就有关于燕太子丹的故事流传民间，然后由文人搜集写定。将它看作是一部颇为完整的汉人传记小说，是比较适当的。
此书写战国末期燕国太子丹，因在质于秦国时受到秦王嬴政的无礼待遇，遂发愤向秦王复仇。最终募得刺客荆轲，百方满足荆轲的生活需求，荆轲遂冒死赴秦，在陛见秦王时奋力行刺，结果反被秦王所杀。作品写得有声有色，充溢悲壮气氛。
此书早已亡佚。清代编纂《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出此书，但祇列入了存目。而《四库》总纂官纪昀却私下喜爱此书，自己抄存了一部。清学者孙星衍从纪昀处得到抄本，以永乐大典详加校勘，后被收入《岱南阁丛书》、《平冿馆丛书》等多种丛书。
陵寝墓地
·太子河
太子丹死后，后人为了纪念他，就把他曾藏匿过衍水改名为太子河，这就是太子河名称的由来。太子河也正是因此而成为辽宁省内一条富有传奇色彩的河流。
明代诗人韩承训咏太子河诗云：燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。渠口远从千涧出，头边近倚一川平。斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。
·墓冢
在今河北省保定市易县境内，有燕太子丹与荆轲衣冠冢塔各一座，该二塔已被列入全国重点文物保护单位。
艺术形象
文学形象
燕太子丹在明代冯梦龙小说《东周列国志》第一百七回《献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信》中出场，燕王闻李信兵至，遣使求救于代王嘉。代王嘉写信给燕王，让他杀燕丹避祸，燕王喜犹豫未忍，太子丹害怕被杀，于是和宾客躲藏在桃花岛。李信兵屯首山，使人书数太子丹的罪过。燕王喜非常害怕，假装召太子丹计事，用酒灌醉他，缢杀，然后断其首。

 秦景公（？―公元前537年），嬴姓，赵氏，名石，秦桓公之子，春秋时期秦国国君，公元前576年—公元前537年在位。
秦景公治理秦国长达39年，将秦国势力不断推向中原。他的墓地秦公一号大墓公然采用天子葬仪，面积达5334平方米，1976年在陕西凤翔县南指挥村被发现，是迄今为止中国发掘的最大古墓。
秦景公向士鞅询问晋国的大夫谁会先灭亡，士鞅回答说是栾氏。秦景公派庶长鲍、庶长武率兵救援郑国。为报栎之战战败之仇，前559年，晋悼公派荀偃率领鲁国叔孙豹、齐国崔杼、宋国华阅、仲江、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国、郳国攻打秦国，诸侯联军到达泾河后却不肯渡河，叔向会见叔孙豹后，鲁国、莒国先率军渡河。
人物生平
早年经历
秦桓公二十八年（公元前577年），秦桓公去世，其子秦景公继位。
秦景公十三年（公元前564年），秦景公派士雃向楚国请求援军攻打晋国，子囊以晋强秦弱为由劝说楚共王不要出兵，楚共王不听。同年秋，楚共王驻兵在武城（今河南省南阳市北）作为秦国的援军，秦国随后攻打晋国，晋国国内正遭受饥荒，无力反击。作为报复，晋悼公于次年派荀罃攻打秦国。
栎之战
秦景公十五年（公元前562年），楚共王率军攻打郑国，并派派子囊向秦国求援，秦景公派右大夫詹率军救援，郑简公背弃与晋国的同盟，与楚国结盟。同年，楚国与郑国派兵攻打晋国的盟国宋国，晋国率领诸侯联军救援宋国。秦景公派庶长鲍、庶长武率兵救援郑国。庶长鲍先进入晋国国境，晋军守将士鲂因为秦军人少而放松警惕。庶长武从辅氏（今陕西省大荔县）渡过黄河，同庶长鲍夹击晋军，秦军与晋军在栎地（今山西省永济市西南）交战，晋军大败。
为报复晋国攻打郑国，公元前561年，楚国派子囊，秦国派庶长无地在杨梁（今河南省商丘市东南）会师，攻打宋国。同年，楚共王派司马子庚到秦国聘问，以感谢秦景公将女儿嫁给楚国。
迁延之役
为报栎之战战败之仇，秦景公十八年（公元前559年），晋悼公派荀偃率领鲁国叔孙豹、齐国崔杼、宋国华阅、仲江、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国、郳国攻打秦国，诸侯联军到达泾河后却不肯渡河，叔向会见叔孙豹后，鲁国、莒国先率军渡河。在公孙虿和北宫括的劝说下，诸侯联军渡过泾河后驻扎。秦国人在泾河上游放置毒药，诸侯联军死伤惨重。在公孙虿的激励下，晋军主将荀偃下令填平取水的井，拆毁做饭的炉灶，诸侯联军到达棫林（今陕西省华县东）后撤军。晋国将领栾针和士鞅冲入秦军营中，栾针战死，栾黡因其弟栾针之死迁怒于士鞅，士鞅被迫出奔秦国。
秦景公向士鞅询问晋国的大夫谁会先灭亡，士鞅回答说是栾氏。秦景公说：“是因为栾黡骄横的缘故吗？”士鞅回答说：“是的，栾黡太骄横了，但祸患恐怕要降落在栾盈身上。”秦景公为他为何，士鞅回答说：“栾书的恩德还留在百姓中间，而栾黡积累了太多的怨恨。到了栾盈一代，栾盈的恩德还没能积累，栾书一代的恩德早就消耗完了，所以栾氏灭亡应该在栾盈一代。”秦景公认为士鞅说的话很有见地，就让士鞅返回晋国，并请求晋悼公恢复了他原来的职位。
诸侯和谈
晋悼公死后，秦晋两国都想结束战争，于是两国开始和谈。为此，秦景公公元前549年，晋平公派韩起到秦国结盟，秦景公也派后子针到晋国结盟，但双方存在分歧，同意罢兵休战而未结盟。公元前547年，秦国再派后子针到晋国重新结盟。同年夏，楚国、秦国联合攻打吴国，到达雩娄（今河南省商城县东北），得知吴国早有防备后退兵。秦楚联军趁机攻打郑国，击败郑国军队，一直打到城麇。楚国俘虏了皇颉和印堇父，楚国押送皇颉回国，将印堇父交给秦军。子太叔按照子产的吩咐，用礼品赎回了印堇父。
秦景公三十一年（公元前546年），宋国大夫向戌召集诸侯举行弭兵之盟，派使者通报秦国，但秦国没有派使者参加会盟。
秦景公三十六年（公元前541年），秦景公的同母弟弟后子针因为有人说坏话诬陷他，他害怕被杀，于是逃奔到晋国，逃走时带着锱重车上千辆。晋平公说：“您这样富有，为什么还要逃亡呢？”后子针回答说：“秦君无道，我害怕被杀害，想等到他的继承人继位后再回去。”
去世
秦景公四十年（公元前537年），秦景公去世，葬于丘里南，其子秦哀公继位。同年，后子针回到秦国。
历史评价
后子针（秦景公同母弟）：“秦公无道。”
家族成员
祖父：秦共公
父亲：秦桓公
弟弟：后子针（秦景公同母弟）
儿子：秦哀公
史籍记载
《史记·卷五·秦本纪第五》
景公陵墓
陵墓简介
缔造了中华第一个统一帝国的秦人，一直以来都格外引人注目。关于他们的历史，可以追溯到3000多年前的周王朝时代，秦人的祖先那时还是一个部落，游牧于广袤无垠的西北塞外边陲。
他们后来来到今天的咸阳一带，经过残酷征战， 最终霸中原、灭六国、统一中华。从秦襄公算起，其间，经30多代统治者，历时600余年。自1974年秦始皇兵马俑被发现后，考古工作者就开始寻找秦人东进的踪迹，他们经过许多挫折终于在陕西凤翔（秦早期都城雍城）发现了早期秦公陵园区。史书的残篇，勾勒了一个秦人东进的大致路线，但具体走过今天的什么地方，一直缺乏考古实证。雍城的发现，给人们带来不小的惊喜，毕竟，这里曾留下了秦人250年的岁月。这个巨大墓葬，给了考古专家更多的希望。
秦公一号大墓
据史书记载，秦国包括秦始皇、秦二世、秦王子婴，共有36代国君，其中19代建都雍城（今凤翔），长达294年。位于雍水河西面的三畸原，当时称作“北园”，距秦都雍城约6公里。这里地势坦荡，林木葱郁，地表距地下水位深度约80－100米，适宜营造大型墓葬，故被秦国统治者一眼选中，定为秦公陵园区。
现已探明，秦公陵园区南北宽3公里，东西长7公里，占地面积达2万多公顷，比河南安阳殷王陵区总面积大180倍。陵区四周有绵亘10多公里的大型护陵壕环绕。发现的43座大墓中，有18座“中”字形秦公大墓，3座“甲”字形大墓和若干中小陵墓，背西面东，呈雁翎形排列，规模宏大，气势非凡。
“中”字形大墓中，最大的一座是已发掘的秦公一号大墓，其规模之大令人震惊，全长300米，其中墓室长60米，宽40米。深24.5米，总面积达5334平方米。比河南安阳侯家庄商代国王陵大10倍，比湖南长沙西汉马王堆一号大墓大20倍！从墓道的一端望去，这座大墓像一条幽深的峡谷，正如《诗经·黄鸟》说的：“临某穴，惴惴其憷”，使人惊叹大墓的深邃，充分反映了当时秦国经济的发达，国力的雄强和奴隶的劳役之苦。
历经十年开掘，直到1986年，在墓室中部，主棺棺顶才露出土面陵区一号大墓呈现在人们眼前。
墓中发掘出了一块铭文，上面记载了秦王族是黄帝之后。
秦公一号大墓虽遭严重盗扰，但仍出土了3000余件珍贵文物。其中最重大的刻有290多个篆文的石磬有“天子郾喜，龚桓是嗣”，“高阳有灵，四方以鼐”的字样。帝颛顼号高阳，是黄帝的孙子，这有力地证明了秦人的族属为华夏族，与《史记》的记载是一致的。
此外，出土的3000余件极为精美的金器、玉器、铁器、石器和骨器，充分反映出秦人高超的工艺水平和丰富的物质文化生活，从而否定了历来认为的“秦国生产力落后”，“秦国奴隶制统治薄弱”等论点。对于我们重新认识秦国历史，提供了极为珍贵的资料。
发掘意义
构成主棺的东、西壁及棺底、盖的所有南北向柏木，两端均有榫头伸 出，在主棺南北两侧，凑成长方形的如同柜子一般的形制。这便是黄肠题凑———周朝天子的丧葬规范。这一发现，证明了秦人不从周礼，大胆越制的气魄。
由于盗扰，当考古人员打开棺盖后，在其主棺内，只发现了一段股骨，除此之外，棺内空空如也。但是接下来的发现就有着突破性的意义。考古队员清理出的另外一些石头残片，发现他们是石磬，一种古代乐器，而且，在石磬边缘，竟然有铭文。
早先试图在青铜器上寻找的铭文，意外地出现在了石磬上。铭文后来被小心拓印下来。专家破解的结果，认定铭文记载了一次宫廷宴乐活动，大墓的主人，是活动的召集者。铭文里“共桓是嗣”几个字，说明了他的身份。这几个字是什么意思呢？“共桓是嗣”就是说共公和桓公的继承人，那么按照这个推测的话，它的继承人就是景公。
躺在黄肠题凑内这个巨大棺木里的墓主，身世终于被人们破解。景公是秦第14代统治者，秦始皇嬴政的第15代先祖，自公元前577年起，在位40年。
那时的秦国，已在雍城雄据百年，国力也日渐强大，从景公死后使用周天子才可享用的黄肠题凑葬式，可见秦的雄心，已经超出关中一带。
景公墓后来被称为秦公一号大墓。至此，这个中国迄今发掘的最大古墓,身世终于大白天下。
秦景公大墓的发掘证明了秦人乃华夏后裔，其中一个编磬上铭文“高阳有灵，四方以鼐”，帝颛顼号高阳，是黄帝的孙子，这与《史记》的记载一致。

 宋公稽，子姓，宋氏，名稽，是中国西周时期的宋国君主。
宋公稽是宋微仲之子，在父亲死后继位，生卒年不详。宋公稽死后，其子宋丁公继位。
宋公稽为孔子的十三世祖，正考父之子孔父嘉是宋公稽七世孙。
人物生平
宋国第三任君主,宋公稽，原名子稽，宋微仲之子。生平不详。死后宋丁公即位。
继位前后帝王
前任：
父宋微仲
前？年—前？年
继任：
子宋丁公

 楚考烈王（前290年－前238年），名完，芈姓，熊氏，战国时期楚国君主，楚顷襄王之子，前262年－前238年在位，共25年。
从前272年开始在秦国做质子，前263年其父楚顷襄王病危时，其欲回国争夺王位，但秦昭襄王以情况不明为由，不放归。后其侍人黄歇以偷梁换柱的计略骗过秦国人，使其逃归楚国并顺利继承王位。
为报答黄歇，考烈王即位后以黄歇为令尹，赐淮北地十二县，号春申君。前258年，秦围赵急，楚考烈王命春申君率兵救赵。其后楚灭鲁。前241年楚与诸侯共伐秦，无功而回，迁都寿春。 曾为了组织合众，共谋讨伐秦国，派人到周赧王处请求赧王以天下共主名义下达组建联军的要求，结果害得周赧王债台高筑。 《战国策》和《史记》说：楚考烈王无子，春申君患之。春申君娶赵国人李园之妹李嫣。李园妹有身孕后，献于考烈王，生子被立为太子，即楚幽王。楚哀王是楚幽王的同母弟，楚王负刍是楚哀王的庶兄，所谓“楚考烈王无子”应是其后楚王为争夺王位，散布的流言，在楚考烈王回国之前，已在秦国生有一子名启，后为秦国封为昌平君，后叛秦归楚，成为末代楚王。
李园比吕不韦高明一着的是他没有直接向楚考烈王进献妹妹，而是通过了春申君这个跳板使其妹成为母后。李园深知，让与楚王亲近的春申君推荐妹妹比自己强有力的多。而且最后收拾掉这个人，也是最容易的。
也有史料认为考烈王还有其他儿子。司马贞《史记索隐》说：“楚捍有母弟犹，犹有庶兄负刍及昌平君，是楚君完非无子，而上文云考烈王无子，误也。”也有史料说楚王负刍是楚哀王的庶出哥哥，昌平君是负刍的弟弟，也相当于说负刍和昌平君也是考烈王的儿子。
人物生平
楚考烈王，芈姓，熊氏，名完（《史记》作元），是楚顷襄王的儿子。楚顷襄王在位时，将熊完立为太子。
楚顷襄王二十七年（公元前272年），楚顷襄王与秦国讲和，派太子熊完到秦国作人质，同时派左徒黄歇前往秦国侍奉熊完。
楚顷襄王三十六年（公元前263年），楚顷襄王患病，熊完逃回楚国。同年秋天，楚顷襄王去世，熊完即位，是为楚考烈王。楚考烈王即位后，以黄歇担任令尹，将淮北十二县封给他，号春申君。
同年，楚考烈王由陈国故都陈郢（今河南淮阳）迁都寿春（今安徽寿县）。楚、赵结盟，楚考烈王令春申君以八万大军，奔赴赵国。《战国策》和《史记》说：楚考烈王无子，春申君患之。春申君娶赵人李园之妹李嫣嫣。李嫣嫣有身孕后，献于楚考烈王，生子被立为太子，即楚幽王。
楚考烈王元年（公元前262年），秦国对楚国发起进攻，以试探楚国态度。黄歇为奉行其“亲秦附秦”路线，割让州陵（今湖北咸宁西北）给秦国，楚国势力更加衰弱，而秦国则对楚国继续维持“善楚”政策。接着，秦国执行“远交近攻”策略，兵锋集中指向三晋。
秦命白起大举攻韩，攻取野王（今河南沁阳），绝上党通韩都新郑之路。韩欲献上党与秦求和，但上党郡守则欲以上党与赵，联赵抗秦。赵国接受，遣老将廉颇率军守长平（今山西高平西北）以拒秦。秦命白起、王[齿乞]（齕 音he）率军进攻，廉颇坚壁固守，双方相持达三年之久。公元前260年（楚考烈王三年），赵孝成王误中秦反间计，改以无实践经验的赵括（赵奢子）取代廉颇，结果被白起打得大败。赵括全军覆没，本人亦战死，赵国从此削弱。此即历史上著名的长平之战。
公元前259年（楚考烈王四年），白起想乘胜进围赵都邯郸，攻灭赵国。范睢妒忌白起功劳，以秦军疲劳应休息为由，建议允许赵、韩割地请和。秦昭王同意。秦退兵后，赵拒绝割地给秦，秦昭王又想派白起攻赵，白起认为时机不成熟，托病不出征。秦昭王改派五大夫王陵进攻赵都邯郸。赵国军民奋力抵抗，王陵失利。秦昭王重又想派白起出征，白起终称病不行。秦昭王只得派王齕取代王陵，王齕亦攻邯郸不胜。范睢于是荐举郑安平为将，加强对赵的进攻。在这严峻时刻，赵孝成王向魏、楚求救。公元前258年（楚考烈王五年），赵平原君赵胜奉命前来楚国。他想在门客中选拔二十名文武双全的随行人员，却只选出十九人。这时一门客毛遂自荐随往，赵平原君以为他在门下三年，未闻其能，不肯带他去。毛遂说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”赵平原君正在用人之际，就带毛遂同去了。
赵平原君一行来到楚国，向楚考烈王陈述合纵抗秦的利害关系，从“日出”谈到“日中”，楚考烈王还是犹豫不决。毛遂于是拔剑而前，走近楚考烈王说：“今楚地五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合纵者为楚，非为赵也。”楚考烈王羞愧，“唯唯”答应，“歃血而定纵”。赵平原君回国后，楚国出兵救赵（《史记·平原君列传》。）这时，魏安釐王虽已出兵救赵，却又害怕秦国报复，故命魏将晋鄙留军壁邺（今河北磁县南），停止不进。魏信陵君恳请魏安釐王宠姬如姬窃取兵符，击杀晋鄙，领兵大败秦军于邯郸城下，秦将郑安平投降，王?败退，邯郸之围遂解。
这次救赵败秦，魏信陵君起了重要作用，当然与楚国出兵也是分不开的。据《史记》的《春申君列传》、《平原君列传》等载，楚军救赵的统帅是黄歇。然据《史记·楚世家》载，则是景阳。黄歇执掌楚国军政大权，由黄歇主持调兵遣将，组织救赵行动，是无疑问的，而奔赴前线直接指挥作战的，当是景阳。
秦罢邯郸后，立即对魏国进行报复，攻取了安邑。第二年，即公元前256年（楚考烈王七年），秦又攻韩、赵，韩、赵惨败，各国震动。西周君恐惧，与诸侯联合，出伊阙（今河南洛阳西南龙门）攻秦。秦昭王命秦将[扌]攻打西周，取河南（今洛阳西，西周君都邑），西周遂亡（公元前440年（周考王元年），周考王封弟揭于王城（今洛阳西，即河南），号西周，是为周桓公，亦称西周君。故此西周，是周考王分封的诸侯国。这年西周亡，依附西周的周赧王亦卒，秦取九鼎宝器。）正在救赵解邯郸之围的楚将景阳，当秦攻韩、赵时，亦继续率军援赵，故《史记·楚世家》有“（楚考烈王）七年，（景阳军）至新中，秦兵去”的记载。新中，《索隐》以“中”字误，应为新市，在巨鹿境。《正义》：“新中，相州安阳县也。七国时魏宁新中邑，秦庄襄王拔之，更名安阳也。”则此新中在安阳。
西周亡后，东周（公元前367年（周显王二年），西周威公卒，少子公子根与太子朝争立，韩、赵支持公子根叛立于巩（今河南巩县西南），是为东周惠公。周王畿分裂为西、东两部分，故自此又有“西周”和“东周”之称。）君虽尚存，则再不称王，从此史家以秦王纪年。故秦虽败在邯郸城下，但实力未减，仍取得重大胜利，楚等国援赵抗秦，虽解了邯郸之围，但三晋接着又遭到很大创伤，形势对楚国日益不利。
轶事典故
楚考烈王故事很复杂，曾有四个“儿子”相继为楚王：
1、楚幽王，公元前238-公元前228年，李园妹之子，李园辅政，杀春申君。
2、楚哀王，公元前228-公元前228年，只有两个月，李园妹之次子。
3、楚王负刍，公元前228-公元前223年，负刍诬蔑李园妹之子为私生子，非正统。可能是项燕引导的政变。秦王翦攻楚寿春，败而亡。
4、昌平君，楚考烈王做太子时质于秦，娶秦王女而生子。秦楚亲善，封为秦昌平君，任相国，迁陈郢以安扶楚民，后反秦，被项燕推举为楚王。（此为李开元《末代楚王史迹钩沉》的说法，昌平君是否为楚考烈王之子有争议。《史记索隐》：“昌平君，楚之公子，立以为相，后徙于郢，项燕立为荆王，史失其名。”）
人物评析
在古代人治的社会中，如果与王室能沾上血缘关系，那么权力地位肯定会非常的显赫尊崇。尤其是那些最高权力者的母系势力，通常都能把持朝政、独揽大权。历史上的武则天、慈禧太后等之所以能独占最高权位，还不是因为她们的儿子都当了皇帝。所以吕不韦、李园之流，不惜代价，以自己的爱人或者妹妹为工具，精心谋划，极力游说，等这些女性工具当上母后之后，自己飞黄腾达的日子也就来临了。
李园比吕不韦高明一着的是他没有直接向楚考烈王进献妹妹，而是通过了春申君这个跳板使其妹成为母后。李园深知，让与楚王亲近的春申君推荐妹妹比自己强有力的多。而且最后收拾掉这个人，也是最容易的。
也有史料认为考烈王还有其他儿子。司马贞《史记索隐》说：“楚捍有母弟犹，犹有庶兄负刍及昌平君，是楚君完非无子，而上文云考烈王无子，误也。”也有史料说楚王负刍是楚哀王的庶出哥哥，昌平君是负刍的弟弟，也相当于说负刍和昌平君也是考烈王的儿子。
史籍记载
《史记·卷四十·楚世家第十》
楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。
赵人李园，持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐又无宠。李园求事春申君为舍人。已而谒归，故失期。还谒，春申君问状。对曰：“齐王遣使求臣女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“聘入乎?”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎?”曰：“可。”于是园乃进其女弟，即幸于春申君。知其有身，园乃与其女弟谋。
园女弟承间说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如。今君相楚王二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟。即楚王更立，彼亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎?非徒然也，君用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，奈何以保相印、江东之封乎?今妾自知有身矣，而人莫知。妾之幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王心幸妾。妾赖天而有男，则是君之子为王也，楚国封尽可得，孰与其临不测之罪乎?”春申君大然之。乃出园女弟谨舍，而言之楚王。楚王召入，幸之。遂生子男，立为太子，以李园女弟立为王后。楚王贵李园，李园用事。
李园既入其女弟为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲死春申君以灭口，而国人颇有知之者。春申君相楚二十五年，考烈王病。朱英谓春申君曰：世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎?”春申君曰：“何谓无妄之福?”曰：“君相楚二十余年矣，虽名为相国，实楚王也。五子皆相诸侯。今王疾甚，旦暮且崩，太子衰弱。疾而不起，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公。王长而反政，不，即遂南面称孤，因而有楚国。此所谓无妄之福也。”春申君曰：“何谓无妄之祸?”曰：“李园不治国，王之舅也。不为兵将，而阴养死士之日久矣。楚王崩，李园必先入。据本议制断君命，秉权而杀君以灭口。此所谓无妄之祸也。”春申君曰：“何谓无妄之人?”曰：“君先仕臣为郎中，君王崩，李园先入，臣请为君繨其胸杀之。此所谓无妄之人也。”春申君曰：“先生置之，勿复言已。李园，软弱人也。仆又善之，又何至此?”朱英恐，乃亡去。
后十七日，楚考烈王崩，李园果先入，置死士，止于棘门之内。春申君后入，止棘门。园死士夹刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是使吏尽灭春申君之家。而李园女弟，初幸春申君有身，而入之王新生子者，遂立为楚幽王也。
文章梗概：
楚考烈王没有儿子，相国春申君为此甚为忧愁，虽然进献了许多妇人，却始终没能生儿子。
这时赵国李园想把自己的妹妹献给考烈王。他设计了计谋，先把自己的妹妹献给春申君，得到春申君的宠爱。当李园知道妹妹有了身孕，就和妹妹商量了一个计谋。
李园妹妹向春申君说了一番话，春申君认为很对。“君王宠信你，就连兄弟也不过如此。现在你当楚国相国已经20多年，可是楚王还没有儿子。等到楚王死后，必然拥立兄弟为王。楚国王位更换，必然重用自己的亲人，您又怎么能长久得到宠信呢？不仅如此，您出任宰相的时间又长，难免对大王兄弟有许多失礼得罪之处。将来大王兄弟如果真能登上王位，您定会身受大祸，又怎能保全相国和江东的封地呢？现在臣妾已经知道自己怀有身孕，旁人却谁也不知道。臣妾受你的宠爱还不算久，假如能凭你的高贵身份而把臣妾献给楚王，那楚王必然会宠爱臣妾。万一臣妾能得上天保佑生个儿子，那岂不是你的儿子作了楚王，到那时楚国的所有不尽在你的掌握之中吗，这和面对着不可猜测的罪过相比，哪一个更好呢？”春申君认为这话很对，就向楚王说进献李园妹妹。后来果然生了一个男孩，立为太子，立李园的妹妹为王后。考烈王也很重用李园，因而李园也就掌握了朝政。
李园深恐春申君越发骄纵或者泄漏内幕，因此就在暗中养着刺客，想杀死春申君灭口，不过有很多人知道这件事。只是春申君不作晓。当春申君作楚相国第二十五年时，考烈王生病了。朱英对春申君说李园有害他之心，而春申君却不相信。17天后，楚考烈王驾崩，李园果然先入宫中，暗中在棘门内布置刺客。当春申君经过棘门时，李园的刺客从门两边跳出杀死他，然后将他的头割下丢到棘门外，同时又派人杀死春申君的全部家族。李园的妹妹所生的孩子，被立为幽王。
亲属成员
父亲：熊横，即楚顷襄王
儿子
熊悍，即楚幽王
熊犹，即楚哀王，熊悍同母弟，一作弟弟
熊负刍，即楚王负刍
熊启，即昌平君

 宋玉，字子渊（约公元前298年－约前222年），战国时期鄢（今湖北襄阳宜城）人，生于屈原之后，是屈原弟子，曾事楚顷襄王。因父子矛盾而出走楚国 ，战国末期辞赋家，平生酷爱辞赋，既懂音乐亦善于写文章，曾事楚顷襄王， 是继屈原之后又一伟大的辞赋家，与同时代的唐勒、景差齐名。
所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》。 成语“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”“宋玉东墙”的典故皆他而来。
人物生平
关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。
关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。
最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。
人物传记
公元前298年，或出生于湖北宜城，后跟随屈原长大。
前296年，楚顷襄王二年，楚怀王死于秦国，屈原写《招魂》，宋玉三岁。
公元前291年，宋玉8岁时随屈原入鄢郢。
公元前284年，五国灭齐，楚将淖齿救齐时杀了齐王。当年屈原逐放，宋玉15岁。
公元前282年春，宋玉17岁。景差为楚襄王推荐了宋玉，被襄王任文学侍臣，后为大夫。做《高唐赋》《大言赋》《小言赋》。宋玉得云梦之田。
公元前281年秋，宋玉作《讽赋》。
公元前280年夏。宋玉作《风赋》。
公元前280年秋。宋玉作《对楚王问》。
公元前279年夏。宋玉作《钓赋》。
公元前278年春，写《神女赋》。
公元前278年2月，楚大夫昭奇叛乱。宋玉与庄辛联手平乱。宋玉为议政大夫，时年21岁。
公元前278年4月，楚顷襄王二十一年，秦将白起引蛮河水，用长渠攻陷楚都。楚襄王迁都陈。当时62岁左右 的屈原于农历五月五日投江自尽。
公元前263年襄王卒考烈王20岁继位。宋玉36岁。
公元前258年，宋玉劝考烈王联赵。毛遂自荐，宋玉再为议政大夫，时年41岁。
公元前253年，宋玉46岁。黄歇得宠，考烈王冷遇宋玉。
公元前249年，楚灭鲁，黄歇架空考烈王。宋玉被免一切职务，宋玉50岁。这年写《九辩》。
公元前241年，楚迁都寿春。宋玉58岁。
公元前227年，荆轲刺秦。宋玉写《笛赋》。
公元前222年，楚亡，宋玉卒，约享年七十六岁。
备注：年表中原版本记载年龄与生辰不相符，故按前296年宋玉为三岁推 算，修改与纪元不相符的年龄。
文献记载
《人物传记·卷第一·人物》：
宋玉者，楚之鄢人也。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。景差 惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友：友曰“夫姜桂因地而生，不因地而辛，美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭俊者，天下之狡兔也，日行九百里而卒不免韩卢之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。
玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而日下里巴人，国中属而和之者数百人；既而曰阳春白雪，朝日鱼离，国中属而和之者不至十人；含商吐角，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”
赤帝之季女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神女遇，自称巫山之女，王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高邱之岨，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言，遂为置观于巫山之南，号曰朝云。至襄王时，复游高唐。
楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事。望朝云之馆，上有云气：崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：“此何气也？”对曰：“昔者先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如漂如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：‘我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳台，精魂依草，实为灵芝，媚而服焉，则与梦期。所为巫山之女、高唐之姬，闻君游于高唐，愿荐枕席。’王因而幸之。”
主要成就
在艺术思想体系上，宋玉深受道家文学的影响。他许多辞赋从遣词造句到谋篇布局、从立意构思到运用寓言 都深受 《老子》《庄子》《列子》的濡染，特别是“恢诡谲怪”的庄子散文对宋玉影响更大。
道家文学对宋玉的濡染
道家学派的开山祖师是老子。宋玉的辞赋创作受了老子《道德经》(即《老子》)的沾溉。宋玉描写男女性爱，即明显受了老子的影响。道家文学在语言运用上冲破了这一禁区，常用富有性感的语言阐述和表现玄理。《老子》赞扬婴儿，‘未知牝牡之合而全(按：一作胶，指小孩生殖器)作’(第55章)，把婴儿的这种本能看作是天性精纯的表现。他在强调以静为本时还说过：‘牝常以静胜牡，以静为下。’(第61章)这是用雌雄交配的例子说明以静胜动、以柔克刚。类似语言对于言必称礼书礼义的邹鲁之士、播绅先生来说，是绝不肯启齿的。”①宋玉正是继承了老子大胆地进行描写的传统，在《招魂》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《讽赋》等作品中真实自然地表现了男女。
宋玉辞赋中有些句式，明显脱胎于《道德经》。游国恩先生说：“今按《道德经》中，大半是韵文，极似一种散文诗歌。而其中又有特别的两章，例如第十五章云： ‘豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，．敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。’又第二十一章云：‘孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物②。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。’这些句子不但有韵，而且很像楚辞的先驱；因为它们很有‘骚体’的风味。……所以我们可以说老子是南方学术的鼻祖，同时又是楚辞的祢祖。③游先生指出《道德经》具有楚骚风味，自是不刊之论。不过，值得注意的是，游先生所举《道德经》第十五章那样的句式，在宋玉作品中却有，而且模仿的非常像。如宋玉《九辩》开头在“ 悲哉，秋之为气也”之后，即用了一组与《道德经》相同的带“兮”字的比喻句来描写苍凉的秋景：“萧瑟兮，草木摇落而变衰。慷栗兮，若在远行，登山I陆水兮，送将归。次寥兮，天高而气清。寂寥兮，收潦而水清。……”宋玉在赋作中描写人物形象也常用此类句式。如《高唐赋》描写神女的形象：“其始出也，时兮若松树；其少进也，哲兮若姣姬。……忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。”《神女赋》中也是如此：“晔兮如华，温乎如莹”；“忽兮改容，婉若游龙乘云翔”，等等①。
道家学派的经典《庄子》和《列子》对宋玉的影响就大了，尤其是《庄子》。
宋玉辞赋描写刻划人物有的明显受了《庄子》和《列子》的影响。例如，宋玉《钓赋》、描写的玄渊善钓：“夫玄渊钓也，以三寻之竿，八丝之纶，饵若蛆蚓，钩如细针，以出三尺之鱼于数仞之水中，岂可谓无术乎?夫玄渊，芳水饵，挂缴钩，其意不可得，退而牵行，下触清泥，上则波扬。玄渊因水势而施之，颉之颃之，委纵收敛，与鱼沉浮。及其解弛，因而获之。”很容易使人想起《列子·汤问》描写的詹何善钓：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆条为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汩流之中，纶不绝，钩不伸， 竿不挠。”两者的相似，是显而易见的。《列子》过去被定为伪作。现有可靠的材料证明，并非如此，大概是战国中期偏晚的著作②。如此，则宋玉《钓赋》受了《列子》的启发与影响，可以断定。另外，宋玉《钓赋》描写的玄渊善钓，还会使人想起《庄子．外物》中描写的任公子之钓：“任公子为大钩巨缁，五十牿以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，铭没而下骛，扬而奋髫，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。”任公子毫不着意，反而钓得大鱼，这和玄渊“因水势而施之，颉之颃之，委纵收敛，与鱼沉浮。及其解弛，因而获之”的神乎其神的钓鱼技艺多么相似啊!
宋玉辞赋的谋篇布局有的也明显受了《庄子》和《列子》的影响。
清浦铣《复小斋赋话》卷下云：“宋玉《钓赋》，可为讽谏法，当与庄子《说剑》篇参看。”宋玉《钓赋》将钓分为“玄妣钓”、“尧舜禹汤之钓”、“大王之钓”三种。《庄子·说剑篇》尝云剑有三，有“庶民之剑”，有“诸侯之剑”，有“大王之剑”。因此，宋玉赋这种写法实乃《庄子·说剑篇》的翻版。请看《庄子·说剑篇》的有关描写：文字略
考古发现的宋玉《御赋》亦云“御有三”，有“钳且、大丙之御”、“王良、造父之御”、“今人之御”，将御照样分为三种。《钓赋》、《御赋》与《说剑》在结构层次、谋篇布局上的相似，表明道家文学对宋玉的滋润是很深的。楚文化专家张正明先生甚至认为《说剑》实际上是一篇散体赋，其作者或许就是宋玉①。这也是富于启发性的观点，因为《庄子·说剑》与宋玉赋在艺术风格上的确非常相似。
我们再看宋玉的《风赋》：文字略。
元代郭翼《雪履斋笔记》云：“古来绘风手，莫如宋玉雌雄之论。”宋玉《风赋》确是一篇描写风的名赋，而在宋玉之前，庄子也对风有过精彩的描绘。这就是《庄子·齐物论》中所写的著名的“天籁”和“地籁”：文字略
从骨子里看，宋玉《风赋》将风分为“雄风”与“雌风”，实脱胎于《庄子·齐物论》将风分为“天籁”和“地籁”。但庄子所描写的“天籁”与“地籁”与宋玉所描写的“雄风”与“雌风”，在艺术上却各有千秋。这主要是因为宋玉借鉴了庄子的写法，又注意了翻新出奇。
另外，清代南宫邢氏珍藏本《宋玉集》卷下“对问类”有宋玉《对或人问》一篇，内容文字略。
据此书书末所附《采辑古书考》云，此文系录自“刘向《新序》卷五”，今传本西汉刘向所著《新序·杂事第五》正好有此段文字。这是一篇记录宋玉轶事的作品，严格说来，不能算是宋玉的作品。不过，从《文选》卷四五所载宋玉《对楚王问》，其类似文字亦见于刘向《新序·杂事第一》来看，又未尝不可以作宋玉作品看待，至少其中宋玉所说的话是可以当宋玉作品看待的。文章通过玄媛处“桂林之中”和处“枳棘之中”两种绝然不同处境的对比描写，表现了自己“处势不便”、怀才不遇的牢骚与愤懑。文章构思明显脱胎于《庄子·山木》中的庄子对魏王问：文字略。
将宋玉的对或人问和庄子的对魏王问一对照，布局谋篇、遣词造句都非常相似，不过宋玉立意要含蓄些。
宋玉有的作品甚至从立意谋篇到寓言故事都脱胎于《庄子》。例如《对楚王问》。楚襄王问宋玉说：“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉回答说：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。”他先说了在楚国首都郢都一次音乐演出的情况：
客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
这里将欣赏音乐的人分为几个层次，似乎是《老子》第四十一章：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧……太白若辱，广德若不足……的形象表现。张松辉博士认为宋玉“客有歌于郢中者”云云这则故事，其思想内容脱胎于《庄子·天地》所云：“大声不入于里耳，《折扬》《皇苓》，则嗑然而笑。是故高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也。”宋玉不过给予了润色加工而已①。而接着的寓言故事：
故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鹦，岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟，暴髫于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉!
分明是《庄子·逍遥游》中的鲲鹏与斥鹩寓言故事的改写。但庄子运用这个寓言是说明大到鲲鹏，小到斥鹚，都是“有待”的，都并不逍遥，只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才是“无待”的，才是逍遥的。所以他说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”而宋玉在《对楚王问》中引用这个寓言，则是说自己是鱼中的鲲，鸟中的鹏，世俗之民则是蕃篱之鹦、尺泽之鲵，自己和世俗之民本来就不是一个层次上的人，因而不可能被世俗之民理解。
战国时代流行一种语言游戏，即“大言”与“小言”。《庄子》和《列子》中即颇多“大言”与“小言”。宋玉也创作了《大言赋》与《小言赋》，描写了楚襄王令景差、唐勒、宋玉比说“大言”与“小言”的情况，其中所言许多即化用《老子》《庄子》与《列子》中的语句。如《小言赋》中，唐勒所言：“析飞糠以为舆，剖秕糟以为舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流”，即脱胎于《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”宋玉所言：
无内之中，微物潜生。比之无象，言之无名。蒙蒙灭景，昧昧遗形。超于大虚之域，出于未兆之庭。纤于毳末之微蔑，陋于茸毛之方生。视之则眇眇，望之则冥冥。离朱为之叹闷，神明不能察其情琶二子之言，磊磊皆不小，何如此之为精?
这样充满东方神秘主义的精彩描写，亦是道家的笔调。犹《列子》所言：“江浦之间生麽虫，……离朱子羽方拭皆扬眉而望之，勿见其形。”亦犹《老子》第十四章所言：“视之不见，名日夷；听之不闻，名日希；搏之不得，名日微，此三者不可致诘……绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象。”和第二十一章所言：“道之为物，惟倪惟惚，倪兮惚兮，其中有物；惚兮倪兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有精。”以及第四十三章所言：“无有入无间。”
墓冢藏地
据史料载，全国有宋玉墓五处。湖北宜城有宋玉故宅、宋玉冢。湖南常德临澧宋玉城遗址旁看花山傍有宋玉墓。据考证，可信度较高为鄢郢（今宜城）之宋玉墓，清嘉庆二十一年重修墓碑，碑文有“阳春白雪千人废，暮雨朝云万古疑”等句。今钟祥还有“阳春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父兴献王亲制的“阳春台赋”汉白玉石巨碑。
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后世赞诗
(1)咏怀古迹五首·其二（杜甫）
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
(2)宋玉(李商隐)
何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。
楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。
落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。
(3)高花(李商隐)
花将人共笑，篱外露繁枝。
宋玉临江宅，墙低不碍窥。
(4)南乡子(秦观)
妙手写徽真。水翦双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。
往事已酸辛。谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。
(5)赠邻女(鱼玄机)
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。

 秦孝公嬴渠梁(前381年—前338年)，《越绝书》作秦平王，《史记索隐》记载名渠梁。战国时秦国国君，秦献公之子，在位24年，谥号为孝。
秦孝公重用卫鞅(即商鞅)实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳(今陕西咸阳东北)，建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑(今山西夏县西北)，拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。
前338年，秦孝公病危，《战国策》记载秦孝公想传位于商鞅，商鞅推辞不接受。秦孝公去世后，葬于弟圉，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
人物生平
继位为君
秦孝公于前381年12月6日出生 。前362年，其父秦献公去世后，秦孝公继位。秦孝公继位时年仅21岁。 
早在秦孝公出生前，秦国经历了自秦厉共公之后几代君位动荡，国力大为削弱。魏国趁秦国政局不稳之机夺取了河西地区（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区）。秦孝公之父秦献公继位后，割地，与魏国讲和，安定边境，迁都栎阳（今陕西省渭南市富平县东南），修养生息，并且数次东征，想要收复河西失地，无奈愿望没有实现便去世。 
求贤纳才
秦孝公继位时与齐威王、楚宣王、魏惠王、燕文公、韩昭侯、赵成侯并立。当时黄河和肴山以东的战国六雄已经形成，淮河、泗水之间有十多个小国。周王室势力衰微，诸侯间用武力相互征伐吞并。战国六雄中，楚国、魏国与秦国接壤。魏国占有原本属于秦国的河西地区，从郑县（今陕西省华县）沿洛河北上修筑长城。楚国自汉中郡往南，占有巫郡和黔中郡。秦国地处偏僻的雍州，不参加中原各国诸侯的盟会，被诸侯们疏远，像对待夷狄一样对待。秦孝公继位后以恢复秦穆公时期的霸业为己任，广施恩德，救济孤寡，招募战士，明确论功行赏的法令，并在国内颁布了著名的求贤令，命国人大臣献富国强兵之策。
同年，秦孝公两路出兵，向东围攻陕城（今陕西省韩城市），向西进攻西戎，斩杀西戎獂王。而赵、韩两国也趁秦孝公继位未稳之机率军攻打秦国。 
前360年，周显王派使臣送来祭肉。 
商鞅变法
卫国人商鞅在公叔痤死后听闻秦孝公的求贤令，便携带李悝的《法经》投奔秦国，通过秦孝公的宠臣景监见孝公。商鞅先以帝道、王道之术说孝公，孝公听后直打瞌睡并通过景监责备商鞅。商鞅再以霸道之术说孝公，孝公听后改变态度但没有重用商鞅。商鞅最后畅谈富国强兵之策，孝公听后大喜，两人畅谈几日后毫无倦意。 
在商鞅的劝说下，秦孝公决定在秦国国内进行变法，但变法遭到以甘龙、杜挚为代表的守旧派的反对，双方产生激烈的争论。变法之争结束后，秦孝公于前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度以及其他措施。
《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。主要内容为：改革户籍制度，实行什伍连坐法、明令军法，奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等军功爵制、奖励耕织，重农抑商，严惩私斗、改法为律，制定秦律和推行小家庭制。
经过第一次变法后，秦国国力开始强大。前358年，秦国在西山（今河南省熊耳山以西）击败韩国。 前357年，楚宣王派右尹黑来迎娶秦孝公的女儿，与秦国联姻。 前355年，秦孝公与魏惠王在杜平（今陕西省澄城县东）会盟，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的局面。 
平定太子事件后，秦孝公拜商鞅为大良造，开始第二次变法。
咸阳（今陕西省咸阳市东北）位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。 主要内容为：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、加收口赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民和执行分户令。
经过两次变法后的秦国国力强大，百姓家家富裕充足。秦国人路不拾遗，山中没有盗贼。人民勇于为国家打仗，怯于私斗，乡村、城镇秩序安定。 周显王派使臣赐予秦孝公霸主的称号，诸侯各国都派使者前来祝贺。前348年，韩昭侯亲自前往秦国，与秦孝公签订停战盟约。 前342年，秦孝公派太子驷率领西戎九十二国朝见周显王，显示了秦国西方霸主的地位。 
河西之战
收复河西失地，恢复秦穆公时期的霸业是秦献公、秦孝公两代国君的愿望。早在秦献公时期，秦国与魏国为争夺河西地区发生多次战争，其中秦国在洛阴（今陕西省大荔县西南）、石门山（今山西省运城市西南）、少梁（今陕西省韩城市西南）三场战役中取得胜利。经过商鞅两次变法后的秦国国力强大，具备了收复河西地区的能力。
前354年，赵国入侵魏国的盟国卫国，夺取漆及富丘（均在今河南省长垣县）两地。 此举招致了魏国的干涉，魏国出兵助卫，包围赵都邯郸（今河北省邯郸市）。 秦孝公趁魏军主力出击之机，派军队偷袭魏国，进攻魏河西长城重要据点元里（今陕西省澄城县南），大败魏军，歼灭守军七千人，并占领少梁。 同年，秦孝公命公孙壮率军攻打韩国，包围焦城（今河南省三门峡市西），但没有攻克，占领上枳、安陵（今河南省鄢陵县北）、山氏（今河南省新郑市东北）并筑城，插入魏、韩两国交界地区。 
前353年，齐军与宋国景敌、卫国公孙仓所率部队会合，围攻魏国的襄陵（今河南省睢县）。 此时魏军主力已攻破赵国首都邯郸，但在桂陵之战被前来救援赵国的齐国军队击败， 楚宣王也派大将景舍率兵救援赵国，夺取了魏国睢水、濊水之间的土地。 秦孝公趁魏国国内空虚之机，于前352年任命商鞅为大良造，率兵长驱直入，包围魏国并占领魏国旧都安邑（今山西省夏县西北） 。魏惠王急忙派军队在上郡要地固阳（即定阳，今陕西省延安市东）以东修建崤山长城（东南起崤山，西北至黄河），以阻止秦军的进攻。前351年，商鞅又率兵包围并占领固阳。  
秦魏讲和
前352年，魏惠王调用韩国的军队击败包围襄陵的齐、宋、卫联军，齐国被迫请楚国大将景舍出面调停，各国休战。 前351年，魏惠王与赵成侯在漳河边结盟，撤出赵国首都邯郸。魏国陆续与各国和谈后，集中兵力向西反攻，夺回安邑并包围固阳。 为争取时间在国内进行第二次变法，秦孝公于前350年与魏惠王在彤地（今陕西省华县西南）会盟修好，缓和了两国紧张的关系。 
魏惠王以朝见周天子为名，召集泗上十二诸侯举行会盟，图谋攻秦。秦孝公下令加强防守，并采纳商鞅“尊魏为王”的策略来改变魏国进攻秦国的意图。秦孝公于前344年派商鞅游说魏惠王，劝说他除了号令宋、卫、邹、鲁等十二个小国外，还要向北联合燕国，向东攻打齐国，迫使赵国屈服；向西联合秦国，向南攻打楚国，迫使韩国屈服，这样霸业可成。商鞅还建议魏惠王顺从天下之志，先行称王，再图霸业。魏惠王听从商鞅的游说开始称王，按照天子的规格大建宫室，制作丹衣和九施、七星之旗，并召集各小国参加逢泽（今河南省开封市南）会盟，秦公子少官和赵肃侯也应邀参加 ，诸侯会盟后又前往朝见周天子。魏惠王僭越礼制的行为引起了齐、楚等国的愤怒，诸侯纷纷倒向齐国。 
西鄙之战
前343年，秦国在武城（今陕西省华县东）筑城。 
前341年，魏国在马陵之战遭受齐国重创，主将庞涓自杀，太子申被俘。商鞅趁机对秦孝公说：“秦国和魏国的关系，就像人得了心腹疾病，不是魏国兼并秦国，就是秦国吞并魏国。魏国地处山岭险要的西部，占据崤山以东，与秦国以黄河为界。形势有利时就向西侵犯秦国，不利时就向东扩展领地。如今君上圣明贤能，秦国繁荣昌盛。而魏国刚刚被齐国击败，可以趁此良机攻打魏国。魏国抵挡不住秦国的攻势，必然要向东撤退。魏国一向东撤退，秦国就占据了黄河和崤山险固的地势，向东可以控制各国诸侯，这可是一统天下的帝王基业啊！”秦孝公采纳商鞅的建议，决定趁魏国实力尚未恢复之机，大举攻魏。
前341年，秦国联合齐、赵两国攻打魏国。同年九月，秦孝公派商鞅进攻魏河东，魏派公子卬迎战。两军对峙时，商鞅派使者送信给公子卬，说：“我当初与公子相处的很快乐，如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，我可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”公子卬赴会时被商鞅埋伏的甲士俘虏，商鞅趁机攻击魏军，魏军大败。魏惠王被迫割让河西部分土地求和，商鞅因战功获封于商十五邑，号为商君。 
前338年，秦再次攻魏，在岸门（今山西省河津市南）击败魏军，俘其主将魏错。 同年，秦国联合大荔戎包围了魏国的郃阳（今陕西省合阳县东南）。 
因病去世
前338年，秦孝公病危，《战国策》记载秦孝公想传位于商鞅， 商鞅推辞不接受。秦孝公去世后，葬于弟圉，其子秦惠文王继位。 秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。 
为政举措
变法图强
战国初期，秦国地广人稀，大部分土地还没有得到开发，农业生产远不如东方各国。秦孝公即位之后，深感“诸侯卑秦，丑莫大焉”，决心变法图强，下达《求贤令》。商鞅在此背景之下来到秦国。
变法之争结束后，秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。其主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度等改革方略。
《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。其主要内容有：增加连坐法法律，轻罪用重刑；废除旧世卿世禄制， 奖励军功，颁布军功爵制度；重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；强制推行个体小家庭制度等。咸阳（今陕西省咸阳市东北）位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于秦孝公十二年（公元前350年）命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富平县东南）迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。
击败魏国
收复河西失地，恢复秦穆公时期的霸业是秦献公、秦孝公两代国君的愿望。秦孝公八年（公元前354年），秦孝公趁魏军主力出击之机，派军队偷袭魏国，大败魏军，并占领少梁。同年，秦孝公命公孙壮率军攻打韩国，插入魏、韩两国交界地区。
秦孝公九年（公元前353年），秦孝公趁魏国国内空虚之机，于前352年任命商鞅为大良造，率兵长驱直入，包围魏国并占领魏国旧都安邑（今山西省夏县西北）。秦孝公十一年（公元前351年），商鞅又率兵包围并占领固阳。秦孝公二十一年（公元前341年），魏国在马陵之战遭受齐国重创，主将庞涓自杀，太子申被俘。秦孝公采纳商鞅的建议，决定趁魏国实力尚未恢复之机，大举攻魏。秦孝公二十四年（公元前338年），秦再次攻魏，在岸门（今山西省河津市南）击败魏军，俘其主将魏错。同年，秦国联合大荔戎包围了魏国的郃阳（今陕西省合阳县东南）。
人物评价
贾谊：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。” 
司马迁《史记》：“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。” 
范晔《后汉书》：“时秦孝公雄强，威服羌戎。”
贾思勰：“秦孝公用商君。急耕战之赏。倾夺邻国而雄诸侯。” 
唐甄：“昔者孟子之世，天下强国七，秦孝公发愤于西陲，布恩惠，振孤寡，招战士，明赏功，西斩戎王，南破强楚，虎视六国，狙以济之。” 
曾国藩：“至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强因而矣。” 
家庭成员
父亲：秦献公
兄弟：公子（嬴虔）
儿子：秦惠文王、樗里疾、公子华
艺术形象
1999年电视剧《东周列国战国篇》：陈强饰演秦孝公；
2009年电视剧《大秦帝国之裂变》：侯勇饰演秦孝公。