文旅故事大家讲丨 彝族火把节文化内涵丰富，你了解多少？
火，是彝人的生命与灵魂，火把节，是彝人释放性格与习俗的重要平台和载体。每当彝山上的火把果绽红了脸，农历六月二十四日的火把节就到了。
火把节，是彝族所有节日中最隆重的一个节日，古时又称星回节，俗有“星回于天而除夕”之说。有关学者认为火把节原系古老彝族十月太阳历法的一个年节。民间也有很多火把节来历的传说。一说是火烧松明楼，那是大唐时代的事了，与当时南诏国的建立有关；一说是因彝人崇敬火，为使火生生不息地相伴彝人的生活，有一天，彝人们相聚在一起，为火而祈祷，为火而喝酒跳舞。醉了、累了、躺下。一醉方醒，老毕摩开口说：今天这个日子好，大家玩得这样开心，喝得醉倒，以后我们彝人每年的今天，都要这样的高兴，都要向火祈祷，让火护佑彝人的火塘不灭，子子孙孙不息。
彝人们相聚为火祈祷、喝酒跳舞醉倒的这一天，正是农历六月二十四，此后，每年都是这样，久而久之，就形成了一个固定的节日；一说天上有一个大力士，他的名字叫斯热阿比。这个天上的大力士，听说地上彝家也有一个大力士，名字叫阿提拉八。按天规地理，天是管地的，所以，天上的这个大力士，哪里容得下地上的大力士，于是，他来到地上找阿提拉八。俩人见面后，约定摔跤比赛，三打两赢。并规定，谁输了，以后就不得再称大力士，如果发生意外，对方也不负任何责任。俩人选择了一个较为宽阔的草地，开始了天上地上大力士之间的一场生死战。比赛的结果，地上的大力士三比二取胜。当周围的彝人们听说阿提拉八打败了天上的大力士后，杀猪宰羊向阿提拉八祝贺，树上的小鸟也喳喳喳的叫个不停。斯热阿比羞愧地回到天上，当天菩萨得知地上的大力士赢了的时候，恼羞成怒，除了呵斥斯热阿比不成器、为天丢脸外，使出毒招，把天庭里关押着的蝗虫放到了人间。这个季节，正是庄稼成熟的季节，彝族人看着辛辛苦苦种的粮食，眼看被蝗虫吃光了，哭的哭叫的叫。这哭声叫声纠集着阿提拉八的心，他想，这不是月亮惹的祸，是自己一时取胜心切而造成的事。这样，阿提拉八在这纠结的苦恼中，想着如何对付这些蝗虫的事。他愁眉苦脸的想了三天三夜，终于想出了一个对付蝗虫的办法。
他召集彝人们说，这蝗虫最怕火，大家多准备火把再加上松香，每天晚上到地里撒火把，肯定能把蝗虫消灭光。于是，按照阿提拉八的说法，彝人们一到晚上，就到田地里撒火把。三天后，终于把蝗虫烧死光了，粮食也终于保住了，这一天正是农历六月二十四。彝人们为了纪念人类战胜蝗虫的日子，也为了祝愿五谷丰登、人丁兴旺，就在这一天举行撒火把仪式，久而久之，也就形成了一个节日。传说是美丽的，也是动情的，楚雄彝族的火把节，因地区不同、支系不同，节日的过法也有所不同，有的地区是六月二十四过节，有的地区又是六月二十五过节，有的地区过三天，有的只过一天，但撒火把却是统一的。而火把节对于适婚的单身青年男女来说也意义非凡，跳脚是彝族青年男女集体约会的方式，也是传统的社交活动方式，彝语叫“勒姆”，意为娱乐、谈情说爱、交男女朋友、寻觅意中人。
彝族过节，老人有老人的事情，孩子有孩子的玩法，年轻人有年轻人的精彩。
在有的村寨里，火把节是这样过的：接到姑娘们的相约后，小伙子们开始筹办约会的事情。他们每人拿两斤米、半斤肉、买水果糖和菜蔬的钱。留下两人煮饭，其他人按约定的时间赶到约会的地点。按理，彝家姑娘和小伙子的约会日，谁先到约会的地点，谁就占据了这一天约会的主动权，同时，从情爱方面讲，也就表达了对对方的真心和实意。从彝族的传统习惯来讲，只能是女方约男方，男方则不能约女方，这似乎还留存一点母系社会的遗存。高高的山头上，姑娘和小伙子们敞开了心怀，放开了歌喉，他们尽情地唱尽情地跳，把心中的这份情和意，用歌声传达给对方，也可以说，这是彝人小伙子小姑娘们的一种特别的恋爱方式。
就这样一直唱啊跳啊，直到太阳落山时，煮饭的小伙子赶着骡子到了山头上。这时，姑娘们害羞地躲进树林里，于是几个小伙子跟着姑娘们，另外几个就负责拔松毛摆饭菜。
如果姑娘们中意小伙子们，就会留下来吃饭过节，还会赠送自己的绣品。在彝家那里，姑娘对小伙子的心意，是用自己的指尖来表达的。初次相处有好感，姑娘们的心意一般是鞋垫、鞋子一类。小伙子接受了礼物，就是对姑娘有心意，他也会买一些丝线等礼物回赠姑娘。如果小伙子没有心意，就不会回赠礼物。如果小伙子回赠了礼物，那么姑娘下一步要送小伙子的礼物就是一件绣花的衣服，也说明姑娘的芳心暗许。
火把节，其实也是彝族青年男女自由恋爱的美妙节日！
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