杨戬[jiǎn]，是明代许仲琳的古典神魔小说《封神演义》中的角色，首登场于《封神演义》第四十回《四天王遇丙灵公》。杨戬封号清源妙道真君，是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，阐教第三代弟子，收有两个小徒弟金毛童子。在外形上，杨戬带扇云冠，道服丝绦[tāo]，相貌非俗，超群出类，在传说中还记叙了其额头上有第三只“天眼”。其性格沉着理智、机敏深沉，能够随机应变，是一个斗智斗巧的智力型人物。他神通广大，以三尖两刃刀为武器，有哮天犬作法宝，又有九转元功、三昧真火、抓土成兵、五雷诀、土遁等奇术。
杨戬受师父玉鼎真人之令下山辅佐师叔姜子牙帮助周武王姬发反商伐纣，与妲己为首的截教和纣王为首的商王朝斗争，杨戬身怀奇术，并能将机智性格与之融合，在西岐与殷商的对战中发挥了较大的作用，如依靠九转元功的变化找到击败魔家四将、擒获土行孙、击破张奎夫妇的突破口；通过随机应变诱骗闻太师，以抓土成兵制造假象恐吓敌军；依靠沉着冷静的性格仔细观察战局，发现敌军的来历以寻求帮助等，在推翻商朝纣王统治后，杨戬肉身成圣。
杨戬这一形象的原型为中国古代神话人物二郎神，融会贯通了各历史时期的二郎神形象，是二郎神形象的延伸和扩大。杨戬承袭了宋代广为流传的二郎神，即赵昱赵二郎的封号“清源妙道真君”，以及赵二郎乘白马、引白犬、持弹弓的人物形象。同时，杨戬保持了《西游记》中所描述的杨二郎随意变化形态的神力。
《封神演义》中大量笔墨的描写和民间的流传让“杨戬”这一称呼代替了前代的赵二郎、李二郎等二郎神，使得杨戬成为近代民间流传最广、影响最大的二郎神，并作为天神和战神在民间被人们所熟知和信仰。同时，杨戬这一形象体现出了宗教和文学的相互作用以及丰富的人文精神，给改编和创作带来了想象空间，这让有关杨戬的文学、戏剧、影视等各方面创作活跃在当代文化领域之中。

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