唐太宗李世民（598年1月28日—649年7月10日），世民取“济世安民”之意。出身陇西成纪（今甘肃秦安），为唐高祖李渊与嫡妻窦氏（追封太穆皇后）所生次子，唐朝的第二任皇帝，[4]中国古代伟大的政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
李世民少年从军，曾于雁门关营救隋炀帝，后劝说父亲李渊在太原起兵，入主关中建立唐朝，受封秦王，先后亲自率兵平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等割据势力，为唐朝的建立与统一奠定基础。
武德九年（626年）7月2日，李世民及其手下发动“玄武门之变”，射杀原太子李建成、齐王李元吉，后被立为太子。同年9月4日，唐高祖李渊退位，李世民即位，在位期间年号“贞观”。即位后李世民以隋亡为鉴，虚怀纳谏，注重吏治，使社会安定、经济复苏，史称“贞观之治”。
贞观二十三年五月二十六日（649年7月10日），李世民病逝于终南山翠微宫含风殿，在位二十三年，庙号太宗，传位太子李治（唐高宗），初谥文皇帝，累谥文武大圣大广孝皇帝。葬于昭陵。
庄子（约前369年—约前286年），庄氏，名周，字子休（亦说子沐），战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，也曾麻鞋布衣见魏王，不愿做官从政。相传楚威王曾以厚礼聘为楚相，遭其拒绝，后“终身不仕”，过着隐居生活。唐玄宗时追赐庄子为“南华真人”，其所著书《庄子》被崇奉为《南华真经》。
庄子及其学派的学术结晶集中在《庄子》一书，此书汉代有五十二篇，言多诡诞，类似《山海经》或占梦书。魏晋流行至今的通行本有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。自宋以来，一些学者就提出了《庄子》内、外、杂篇的区分和真伪问题。一般认为，内篇语言风格接近，思想连贯，自尽成一体，乃庄子自著，是全书之核心，而外篇和杂篇应出于庄子门人后学之手。关于《庄子》一书的形成、传衍过程，尚待出土文献的印证和进一步深究。
庄子继承并发展老子的道家学说，他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是客观真实的存在，为世界最高的本体。他的思想中还包含有朴素的辩证法因素，认为一切事物都在发展变化之中，一切事物都是相对的。主张通过“坐忘”，做到齐物我、齐是非、齐大小、齐死生、齐贵贱，达到“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。[5]庄子所求的，是一种无忧、无惧、无求的精神态度，他将思想视野扩大，把人的生命放到广阔的天地中去寻找意义。历代文人雅士、官员黎庶等，都对于庄子其人其书有着浓烈的兴趣，其思想影响了一代又一代的中国人，成为古代文人在生活困顿、精神痛苦中顽强活下去的精神支柱。特别是在儒家思想取得统治地位后，试图摆脱儒家束缚的知识分子总是投向庄子的怀抱，并从中寻求解脱和安慰。
刘邦（公元前256年/247年—公元前195年），字季，沛丰邑中阳里人（今江苏省徐州市丰县），汉朝开国皇帝，中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家。
刘邦出身农家，不喜劳作，早年跟随张耳四处游历；后来出任沛县泗水亭长，被吕公赏识而娶其女儿吕雉为妻，后因释放役夫，畏罪藏在芒砀山中。秦二世二年（公元前208年），陈胜吴广发动大泽乡起义反秦，刘邦率沛县子弟举兵响应，自称沛公，陆续攻占薛县、砀县等地；不久投奔反秦义军首领项梁。刘邦等人拥立楚怀王熊心 ，被封武安侯，统领砀郡兵马 。不久刘邦被楚怀王任命为西路统帅，率军攻打关中，攻城略地，于秦二世三年（公元前207年）进驻灞上（今陕西西安市境内），秦王子婴向其投降，秦朝灭亡。 刘邦在关中废秦朝苛法，与百姓约法三章，深得民心。谋士范增劝项羽摆下鸿门宴除掉刘邦，而刘邦得到项伯相助，成功脱险。后来项羽违背约定，封刘邦为汉王，建都南郑，统治巴蜀及汉中一带，刘邦心中愤恨，打算与项羽争夺天下。任命韩信为大将军，陆续平定三秦之地，刘邦与项羽对峙数年，汉高祖五年（公元前202年）正月，汉楚两军在垓下（今安徽灵璧南）决战，项羽兵败自刭而死，随后刘邦登基称帝，建立汉朝。
刘邦称帝后为集中皇权，陆续削藩异姓王，分封同姓诸侯王，实行郡国并行的体制；建立国家制度，命韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制仪，萧何作《汉律九章》，还命陆贾著书论秦以资借鉴；开创了封建帝王祭孔的先例，以太牢之礼祭祀孔子；为恢复社会经济，采用“黄老治术”，实行休养生息政策，颁布“复故爵田宅”令，发展农业生产。对外缓和与匈奴的关系，开放边境关市，实行和亲政策。汉高祖十二年（公元前195年），刘邦因讨伐英布乱伤重病逝，崩后葬在长陵，尊号高皇帝，庙号太祖。
历史上对于刘邦多是褒奖，刘邦对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献，毛泽东评价他是“封建皇帝里边最厉害的一个”。西汉开国功臣韩信认为刘邦虽不擅长带兵打仗，但是擅长驾驭将领。东汉史学家班固评价刘邦不修文学，但秉性开明豁达，善于思考，能博采众议，从百姓及官吏到普通士卒，都能平易相亲。唐太宗李世民认为刘邦本是田翁，后来提三尺剑而定天下，都是因为得贤才相助。近代历史学家范文澜评价汉高帝在位七年，规定与民休息的政治方针，给盛大的汉朝奠定了基础。
司马迁（公元前145年或前135年～约公元前86年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，另说龙门（今山西河津）人，中国古代史学家、文学家、思想家。撰写了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。
受父亲司马谈教导，司马迁十岁便可学习并诵读古文。在汉武帝元光、元朔年间，司马迁分别拜师于董仲舒、孔安国，学习《公羊春秋》与《古文尚书》，为《史记》撰写奠定基础。司马迁二十岁时在父亲的鼓励下，开始漫游江淮、黄河、泗水等地，访问名胜古迹，"网罗天下放失旧事"。约公元前122-116年，司马迁被封为郎中，在皇帝左右侍从，开始仕途生涯。公元前111年（元鼎六年），司马迁受汉武帝之命出使西南（今四川、云南）筹划新郡的建设。公元前108年（元封三年），司马迁继承父职，任太史令，不仅得以广泛阅读国家藏书，还经常陪汉武帝四处巡视，更利于他搜集历史资料。公元前104年（太初元年），司马迁与唐都、落下闳等共同制订以正月为岁首的《太初历》，并于同年开始撰写《史记》。公元前98年（天汉三年），因替李陵败降之事辩解，得罪下狱，受腐刑。公元前96年（太始元年）司马迁出狱，任中书令，继续撰写《史记》。公元前93年（太始四年），司马迁完成《史记》的撰写，时年约53岁。约公元前86年（武帝末年）司马迁逝世。
司马迁继父遗志，用尽毕生完成代表作《史记》，被鲁迅评价为："史家之绝唱，无韵之离骚"。《史记》有"本纪、世家、列传、表、书"这五种不同体例，其中本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人，以人事为中心记载了上起五帝下迄汉武帝太初年间三千多年的历史，构成了完整的历史体系，开创了中国历史上第一部纪传体通史。《史记》不仅为中国历史学奠定了独立的地位，还开创了散文叙事的传记文学，对后世的史学、文学等方面产生了重要的影响。
邓小平（1904年8月22日-1997年2月19日），原名邓先圣，学名邓希贤，四川广安人。早年赴欧洲勤工俭学，归国后，他全身心地投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争。从土地革命、抗日战争到解放战争，先后担任党和军队的许多重要领导职务，为党中央一系列重大战略决策的实施，为新民主主义革命的胜利和新中国的诞生，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋。
邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。
他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代周刊》“年度风云人物”。
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，谥文，又称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于福建路南剑州尤溪县(今福建省三明市尤溪县)。南宋理学家，思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，学者尊称朱子。
朱熹幼时，父亲去世，朱熹随母亲生活在崇安（今武夷山市），19 岁中进士，22 岁被任命为泉州同安县主簿。卸任后，专心于儒学。30 岁至50 岁，朱熹挂职宫观（有薪而无事的闲官），主要进行讲学和著书工作。朱熹任地方官期间，积极发展地方教育。如整顿同安县学，重修庐山白鹿洞书院。所订《白鹿洞书院学规》，成为南宋以后各地方学校和书院共同遵守的学规。在漳州，首次刊刻《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》。“四书”名称，由此形成，并作为一套经书，流传社会。在潭州，修复岳麓书院。 朱熹从政之余，亲自执教，从事教育达 50 年。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的学者，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，涉及哲学、经学、史学、文学、乐律以至自然科学等各个领域。 在教育方面发生重大影响的，有《童蒙须知》《小学》《近思录》《论语集注》《孟子集注》《大学章句》《中庸章句》《资治通鉴纲目》等。 后人辑有《朱文公文集》100 卷、《朱子语类》140 卷等。
杨坚（公元541年7月21日-公元604年8月13日），弘农郡华阴县（今陕西省华阴市）人，隋朝开国皇帝。其父为西魏十二大将军之一杨忠，其母为吕苦桃（后追崇为元明皇后）。
杨坚作为汉朝太尉杨震的第十四代孙子，凭借自身能力与父亲军功在北周仕途通达。周宣帝死后，杨坚被任命为上柱国、大司马，辅政北周。
开皇元年（公元581年），杨坚接受周静帝禅让，代周建隋，改年号开皇。杨坚建隋后平定叛乱，统一南北，建立新都，进行政治、经济、军事、文化等方面的改革，在开皇年间促成“开皇之治”盛景。
仁寿四年（公元604年），隋文帝于仁寿宫去世，享年六十四岁，在位时长二十四年，庙号高祖，谥号文皇帝，葬于泰(太)陵
孟子（约公元前372年-公元前289年），孟氏，名轲，表字不详。战国时期邹国（今山东济宁邹城）人，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
孟子出生于周烈王四年（前372年），是鲁国贵族孟孙氏后人，长于邹国，曾受业于战国初期儒学大师子思的学生，并由此奠定了对儒学学说的信仰。孟子所处的战国中期，诸侯争霸、战争频繁，百姓生活在水深火热之中，杨朱、墨翟之言充盈天下，面对混乱和功利的局面，孟子以孔子的继承者自居，于邹国学成出仕之后，他周游齐、梁、宋、滕、薛、鲁等国，谒见过齐宣王、梁惠王、滕文公等君主，并积极向各国君主阐述其仁政、王道思想，期望借助他们的力量实现天下统一、社会太平的愿望。晚年，孟子意识到自己的政治主张不会被诸侯所采纳之后便不再出游，与学生万章、公孙丑等设问答，著《孟子》一书，记叙他的活动和阐明其各种主张，最后于周赧王二十六年（前289年）在邹国去世。
孟子是儒家学派的代表人物，现如今地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，被尊称为“亚圣”。他继承和发展了孔子、子思的思想，宣扬“仁政”，提出了“性善论”“王道之辨”“人格修养论”等思想主张。孟子在历史上的地位曾几经沉浮，其与弟子的著作《孟子》一书随着时代的发展，在唐宋时期迎来巅峰，由原本的子书逐渐升格为经，与《论语》并列。在这个过程中，孟子的学说也愈发被推崇，尊孟思潮愈发盛行。孟子的思想对后世政治、思想、文学等方面影响深远，开启了儒学的新领域、新范畴，意义重大，现如今已经成为中华传统文化中不可或缺的一部分。
毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（本字咏芝，后改润芝、润之），笔名子任，湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
毛泽东出身于一个农民家庭，辛亥革命爆发后曾在起义新军中当过半年兵，后就读于湖南省第一师范学校。1918年，毛泽东与蔡和森、萧子升等创办革命团体新民学会。[4]五四运动前后接触和接受马克思主义，后在湖南创建共产主义组织。1921年7月，毛泽东出席中国共产党建党的第一次全国代表大会。第一次国共合作时期，毛泽东主要负责农民运动。1927年，国共合作破裂后，毛泽东在八七会议上提出“政权是由枪杆子中取得的”，并在湘赣边界领导秋收起义，后带领起义部队上井冈山，建立了第一个农村革命根据地。1928年，毛泽东与朱德带领的南昌起义部队在井冈山会师，成立了中国工农红军第四军。1931年，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，毛泽东被选为主席，后被以王明为代表的左倾路线领导集团排挤。1935年1月，遵义会议确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。同年10月，毛泽东及中共中央到达陕北，长征结束。抗日战争爆发后，以毛泽东为首的中共中央坚持统一战线中的独立自主原则，努力发动群众，开展敌后游击战争，建立抗日根据地。1942年，毛泽东领导全党开展整风运动，纠正主观主义和宗派主义。1945年毛泽东主持召开中共第七次全国代表大会，毛泽东思想在这次大会上被确定为中国共产党的指导思想。抗日战争胜利后，毛泽东前往重庆与蒋介石谈判，表明中国共产党争取国内和平的愿望。1946年内战爆发后，毛泽东同朱德、周恩来领导中国人民解放军进行积极防御，经过了一年的战斗，中国人民解放军转入战略反攻。1948年底到1949年中，在以毛泽东为首的党中央的领导下，中国人民解放军发动了辽沈、淮海、平津三大战役以及渡江战役，推翻了国民党政权。
1949年10月1日，中华人民共和国成立，毛泽东当选为中央人民政府主席。新中国成立后，毛泽东带领中国人民进行了抗美援朝运动，进行了土地改革、镇压反革命等民主改革，开展了“三反”“五反”[b]运动，完成了对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。但毛泽东晚年也犯了错误，1966年，由于对国内阶级斗争形势作出了极端的估计，他发动了“文化大革命”运动，运动被林彪、江青两个反革命集团操纵，使中国许多方面受到严重的破坏和损失。1976年9月9日，毛泽东在北京逝世。
在革命时期，毛泽东创建人民军队，创建农村革命根据地，领导土地改革、经济建设，总结经验教训、开展整风运动，[16]带领中国人民完成新民主主义革命，建立了新中国。新中国成立以后，毛泽东作为党和国家的领袖，政治、经济、军事、外交、思想文化等方面都作出了巨大贡献。1981年，中国共产党十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，其中对毛泽东的历史地位及毛泽东思想作出了全面的评价。毛泽东的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。
刘彻（公元前156年—公元前87年），即汉武帝，汉景帝刘启与王太后（王娡）之子，汉昭帝刘弗陵之父，汉朝第七位皇帝，公元前141年至公元前87年在位。
汉景帝前元元年（公元前156年），刘彻出生在长安（今陕西西安）。汉景帝前元七年（公元前150年）四月二十五日，刘彻被册立为太子，后元三年（公元前141年）正月，汉景帝驾崩，刘彻继位为帝，次年改年号为建元。建元元年（公元前140年），刘彻开始施行建元新政，次年派张骞出使西域，联络大月氏，[5]建元三年（公元前138年）刘彻出兵援助东瓯国，[6]建元六年（公元前135年）窦太后去世，刘彻得以掌握大权。元光二年（公元前133年）刘彻批准实施马邑之谋的计划。元光六年（公元前129年）刘彻派兵与匈奴会战，取得龙城大捷；元朔二年（公元前127年）刘彻派兵收复河套地区，并在同年颁布推恩令。元狩元年（公元前122年），平息淮南王和衡山王的叛乱；次年派霍去病西出陇西主动攻击匈奴；元狩四年（公元前119年）发起漠北之战，重创匈奴。征和二年（公元前91年）巫蛊之祸爆发，太子刘据等人被杀，征和四年（公元前89年），刘彻下轮台诏，拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。两年后，刘彻驾崩，传位幼子刘弗陵；谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。刘彻喜好文学，作品有《秋风辞》《悼李夫人赋》等。
刘彻在位期间，颁行推恩令，制订左官律，设附益法，限制诸侯势力；将天下划分为十三州，并设置十三州刺史部，加强对郡国的监视；建立正规的察举制度，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正，不拘一格录用人才，提拔有才能之士为侍从，并提拔亲信和近臣参与决策，形成了中朝和外朝的政治体制；改革币制，禁止郡国铸钱；又根据郑当时、桑弘羊等人的建议，实行盐铁官营专卖、均输平准等制度，颁布算缗、告缗令，向商人征收重税等。刘彻奉行尊儒政策，在京师长安兴建太学，设置五经博士，在郡国设立学官。[1][2]刘彻还改变汉朝立国以来对匈奴的和亲政策，改为主动出击的政策，刘彻派卫青、霍去病等多次主动进攻匈奴，发动三次大规模的战役，解除匈奴的威胁。在对外关系上，刘彻命张骞出使西域，沟通汉与西域各族联系，开辟了丝绸之路；又派兵征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。但是刘彻晚年轻信小人，发生了“巫蛊之祸”导致太子刘据自杀。
对于汉武帝刘彻的评价基本以正面为主，西汉史学家司马迁评价刘彻外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服，汉朝隆盛在这一时期；北宋宰相司马光则评价刘彻穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，其过失不亚于秦亡的过失。
蔡伦（63年-121年），字敬仲，东汉桂阳郡人（今湖南耒阳），东汉宦官，造纸术发明人。
汉明帝永平末年入宫给事，汉章帝建初年间，蔡伦升任小黄门，奉窦皇后之命监管宋贵人之事，建初七年（82年），窦后设计诬陷宋贵人，蔡伦听令验实此事。汉和帝继位后升任为中常侍，后加任尚方令。蔡伦总结西汉以来造纸经验，改进造纸工艺，由他监制的纸被称为“蔡侯纸”。元兴元年（105年），上奏朝廷，受汉和帝赞赏，并下令推行全国。元初元年（114年），蔡伦被封为龙亭侯，不久升长乐太仆。元初四年（117年），受命监管典籍校正。建光元年（121年），邓太后卒，安帝亲政，蔡伦因当初受窦太后之命验实陷害宋贵人而被审讯查办，不忍受辱，服毒自尽。
造纸术是举世闻名的中国古代“四大发明”之一。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。现代学者刘光裕认为蔡伦以其发明，成为改变世界面貌，特别是改变世界文化面貌的中国第一位伟大发明家。
老子（约生于前581年，或前571年，卒年不详），是中国古代著名的思想家、哲学家，道家学派代表人物，与庄子并称“老庄”，后又被奉为道教的鼻祖。关于其身份有多种不同的说法，司马迁的《史记》中记载了三个老子：老聃、老莱子、太史儋。学术界一般认为老子是老聃，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今河南鹿邑，一说安徽涡阳县）人。[a]老聃其家世代为周史官，他自己也曾做过周朝守藏室之史(管理藏书的史官)，后因避内乱，隐归故里。另有一说老子离开王畿时，守关长官、也是他的好友尹喜，请他写下了后世称为《老子》的书。相传孔子非常敬重老子，曾经向他请教过周礼。
老子的思想主要集中在《老子》一书中，今传本《老子》分上下篇，约五千余言，是用韵文写的哲理诗。最早的《老子》大约出现在春秋末年或战国初年，后来《老子》文本在传衍过程中不断经过人们口耳相传，笔之于简帛，不断加工、编排、整理、丰富，最后形成了西汉河上公本。河上丈人作《老子注》(又名《老子章句》），将其分为八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。流传下来的通行本，除河上本外，著名的还有汉代严遵的《道德指归论》，三国时王弼的《老子注》，还有唐代傅奕的《道德经古本编》等，其中以王弼本影响最大。[3]老子的思想体系是以“道”为核心，他试图用“道”来总括宇宙万物的统一性和本质。在自然观上，他认为“道”是宇宙万物的本原，天地万物是“道”演化生成的。道还是万物存在的普遍根据，万物得道而生，得道而成。“道”也有客观自然规律的涵义，天地万物和社会人事都以“道”为法则。此外，老子哲学中还有较丰富的朴素辩证法思想，认为一切事物都包含有相互对立的两个方面，并且一切事物都处于运动变化之中，其总的运动规律就是向相反的方向运动发展，最终仍要回复到“道”。
老子在认识论、历史观、人生观、文化观等方面各有论说和独到见解，后世儒家、法家、佛教、道教等对其思想均有不同程度的吸收。特别是在道教，道教奉《老子》为主要经典，其人被道教神化为道教的主要神祇——太上老君。老子的影响并不仅限于中国，其在世界范围内也影响巨大，曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子也为现代人类生活的诸多方面提供思想资源，如老子的道哲学的范畴和方法可以丰富世界哲学，老子的辩证有机思想有助于人类走出机械论，老子的虚静方法论对心身调节和精神健康有启迪，老子的超越哲学有助于人类克服自我中心主义。可以展望，伴随着全球化问题的展演，老子思想对世界的影响会更加深广。
秦始皇（公元前259年—公元前210年），嬴姓，赵氏，名政（或作“正”），本名嬴政，又名赵政，中国历史上第一个皇帝。为秦庄襄王之子，曾建立起中国历史上第一个统一的多民族国家，创立了中央集权制度，被称作“始皇帝”。
秦昭王四十八年（公元前259年），秦始皇在赵国出生，他的父亲子楚当时在赵国为质，他的母亲赵姬曾是大商贾吕不韦的姬妾。秦庄襄王元年（公元前249年），子楚在吕不韦的帮助下继任秦国国君。在其离世后，13岁的嬴政于秦始皇元年（公元前246年）继位秦王，因为年幼，国事多由相国吕不韦处理。秦始皇九年（公元前238年），嬴政亲政后杀掉与赵姬私通的嫪毐、黜免吕不韦，任用李斯执掌国事，并接连兼并韩、赵、魏、燕、楚、齐六国，于秦始皇二十六年（公元前221年）建立起中国历史上第一个统一的集权制国家。之后，他改称号为“始皇帝”，建三公九卿制、推行郡县制，又北驱匈奴修建长城，威服百越，巡行四方刻石立碑彰显功德，但六国旧地仍对秦始皇心生怨恨，秦始皇在巡行期间先后两次遭到刺杀。[1][4][5][6]秦始皇还曾任用方士寻求长生之道，因方士非议动怒，坑杀了460多名儒生。秦始皇三十六年（公元前210年），秦始皇在出巡期间病逝于沙丘平台（今河北省广宗县西北）。其少子胡亥和丞相李斯、宦官赵高一起发动沙丘政变，得以继承皇帝位。同年九月，秦二世胡亥将秦始皇下葬在骊山陵墓。秦二世胡亥即位两年后，秦朝灭亡。
秦始皇建立秦王朝后，创立三公九卿制，将五德终始说付诸实践，并通过废除分封制推行郡县制等强化皇权；经济上实行重农抑商的政策，统一货币度量衡，同时规制财税户籍、实行赋税徭役并行的赋役制度；法律上以“法治”“重刑”作为指导思想；军事上销毁六国兵器，集权于一身，通过派兵征伐开疆扩土；文化上统一文字，并用强制手段统一思想，禁除私学，规制教育。
近代史学家吕思勉认为秦始皇为人严酷、施法严苛，唐代思想家柳宗元则对他的施政举措予以肯定评价，认为他所建立起的政治制度顺应历史发展趋势，对后世有积极影响。而自秦始皇之后，中国以统一为常规，以分裂为异常，且由秦始皇创立的在经济、政治和文化上保持统一的政策，成为中华民族此后长期保持统一的重要因素。
孔子（约公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人（今山东省曲阜市），春秋时期思想家、教育家、政治家、文学家，儒家学派创始人。孔子在世时被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，汉武帝施行“独尊儒术”政策后，后世统治者或儒生陆续尊称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表等。
孔子3岁丧父，少时"贫且贱"。长大后，曾当过管仓库的"委吏"和管畜牧的"乘田"等小官，颇有实际才能。他学无常师，努力掌握三代文化，特别是周代的礼乐。30岁左右，他开始兴办私学。50岁时，他当上了鲁国的"中都宰"，虽然职位不高，但孔子在此任职一年，政绩颇佳。第二年，孔子升任鲁国的"小司空"，是掌管土木的副官。后升任"大司寇"，是负责国家司法、刑狱和治安的最高长官。孔子以司寇之职摄行相事，即代理鲁国最高行政事务。齐鲁夹谷之会，孔子以智谋使鲁国取得外交与军事胜利。不久因政局动荡、齐人离间，孔子不得已率弟子离开鲁国，开始周游列国，奔走于卫、宋、陈、蔡、齐、楚等国。在离开鲁国十四年，游历数个国家后，孔子仍不能获得机会施行自己的政治理念。最终鲁哀公将其迎回鲁国，赐封国老，称“尼父”。孔子回到鲁国后，开始编订六经（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》）。公元前479年，孔子在鲁国去世，享年73岁。孔子去世之后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。
孔子对后世影响深远长久，其所编订的六经成为中国古代儒生必学的经典，其主张的“仁”（孔子的思想核心）、“德”（以德教化人民）、“礼”（以礼治理国家），被后世奉为士大夫为人处世的准则，同时也是儒家核心思想。在其死后的两千多年里，其形象被逐渐神圣化，成为儒家文化的人格象征与图腾，被尊为“至圣先师”，更有儒生“天不生仲尼，万古如长夜”的无限崇拜与无限敬仰。在数千年的封建王朝中，历代各帝王和大臣、百姓都会祭祀孔子，其嫡系后代中的嫡长子自被宋仁宗后尊为衍圣公，历代王朝始终沿袭，直到民国二十四年(公元1935年)民国政府取消衍圣公的称号。
杜凯琹（Doo Hoi Kem），女，1996年11月27日中国香港出生，中国香港乒乓球运动员。
2012年，15岁的杜凯琹开启乒乓球职业生涯。2018年，她与黄镇廷获得2018年国际乒联世界巡回赛总决赛混双冠军和2017年度香港杰出运动员颁奖典礼最佳组合奖。次年，杜凯琹获得澳大利亚乒乓球公开赛混双冠军和韩国乒乓球公开赛混双冠军。2020年，杜凯琹获得国际乒联匈牙利公开赛混双冠军。次年，在2020东京奥运会乒乓球女子团体赛中，杜凯琹与李皓晴、苏慧音组成的中国香港队获得团体铜牌。同年，杜凯琹获得2021年度香港杰出运动员奖。2022年6月，杜凯琹和朱成竹获2022年WTT挑战赛斯洛文尼亚站女双冠军。同年11月，杜凯琹获得WTT常规挑战赛新戈里察站女双冠军。次年，杜凯琹和朱成竹获2023年WTT支线赛安曼站女双亚军，并搭档林兆恒获混双亚军。同年，杜凯琹获2023年WTT常规挑战赛安曼站女单亚军，并入选2023年亚运会名单。
杜凯琹曾任港区第十三届全国青联委员。
