马丁·路德
马丁·路德（Martin Luther，1483年11月10日——1546年2月18日）出生于德意志（人称德意志为改革发源地）中部绍森几亚（Thuringia 图林根）的曼斯菲德（Mansfeld）附近的艾斯莱本（Eisleben）——萨克森伯爵（选候）领地，16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。1512年，他获神学博士学位后在维滕堡大学任神学教授。1517年，他撰写《九十五条论纲》，反对罗马教廷出售赎罪券。他将《圣经》翻译成德文，以《圣经》的权威对抗教皇权威。
2017年是路德宗教改革的500周年，在德国中部的哈勒（Halle，S）及维滕贝格（Wittenberg）等地将举行大型的庆典活动，来自全世界各地的游客将参加这一历史盛会。
早年经历
生于神圣罗马帝国（今德国）艾斯莱本，父母原是勤俭的务农人家，但当时因社会商业方面开始发达了，并带动了工业的发展，故其父亲转而成为矿工，在当时以矿工当职业的人口并不多，算是新兴的行业，在父亲的积极努力下竟也自行当起了一个小矿主，后来上升为城市的议会会员。
父亲汉斯·路德（Hans Luther，1459—1530年），母亲玛格路德，原姓林德曼（1459—1531年）。路德是九个孩子中的第八个。
父亲汉斯·路德（老鲁卡斯·克拉那赫画）
年轻的路德
1483年11月11日（都尔·圣玛定主教纪念日），他受洗礼，并以当日的圣人圣玛定（马丁）命名。他在邻近他的出生地的曼斯费尔德长大，当时艾斯莱本和曼斯费尔德约有数千居民，而他的父亲拥有当地的一处铜矿。
1517年为赎罪券的争论，在教会界做了一件惊动宗教界的大事——宗教改革。
1488年到1497年在曼斯费尔德的城市学校就学，此后他在马格德堡的大教堂学校里待了一年。
1498年他的父母将他送到埃森纳赫的方济各会修道院中。他在那里受到音乐和诗歌的教育，他是一个很好的歌唱家。
1501年到1505年路德在图林根的爱尔福特大学就学，他获得哲学系的文学士。
1505年7月2日他在回家的路上在斯道特亨附近突然遇到狂风暴雨，他吓坏了，对矿工的保护圣人呼喊说：“圣安娜，不要让我死，我愿意成为一个僧侣。”出于这个发愿他不顾父亲的反对加入了爱尔福特的奥斯定会修道院。
1507年2月27日他被晋升为神父。
1508年送往维滕贝格，在这里他结识了威廉·奥克姆的神学理论。奥克姆强调神的自由性和人的自主性。一年后路德成为圣经教授（baccalarius biblicus），他还学会了古希腊文和希伯来文。除道德哲学外他还开始教授圣经。
1510年被他的修会派往罗马城，抗议教廷下令将奥斯定会与另一个非常严格的修会合并到一起。他参加了一个集体忏悔的仪式，希望以此获得解脱。
1511年斯道皮茨将路德召回维滕贝格并指定路德为神学博士和他的继承人。虽然斯道皮茨只能减轻路德的心灵不安，无法消除它们，两人直到1524年斯道皮茨逝世始终是好朋友。
有人认为这是在1511年到1513年之间，其他人说是在1515年到1518年之间，也有人认为这实际上是一个缓慢的过渡过程。在宗教史的研究中这个时间的确定并不是最重要的，最重要的是确定这个发现对宗教改革的意义到底有多么大。
1515年路德的罗马书教本中已经反映出了他的新见解，但其中还混合着约翰尼斯·陶勒的密契主义见解。
1516年路德发表了一位不知名的密契主义者写的一本书，反映出了他对教会外表的神事仪式的不断加强的反对。
1517年开始在签名时将Luder改为Luther（这个名字来源于希腊词ελευθερο，意为“被解放的人”“自由人”），来表现他内心的转折。
1517年10月31日那天，宣布他反对赎罪券，写了九十五条论纲。
那段时间，神圣罗马帝国皇帝查理五世为了在政治上与法国抗衡，希望得到教皇的支持，反对路德的改革。
利奥十世于1520年10月宣布开除路德教籍。路德在诸侯和市民的支持下决定公开对抗。路德的宗教改革受到四面攻击。因而在1521年帝国会议上，决定执行教皇通谕，给路德判罪，但由于与会诸侯的反对和路德本人的态度，会议最终决定先放路德离去。罗马教廷要路德收回他的言论和著作，路德并没有答应。他在八次讲道中宣称：“反对以暴力来改革教会。”同年，一些拥护路德的中小贵族,曾以人道主义诗人胡登和骑士济金根为首发动起义。在他隐居于瓦尔特堡（Wartburg）那段日子里，路德把整本新约圣经由希腊文译成精彩的德文。在那期间，左派极端的社会行动到处兴事，路德于是回到威登堡以稳定大学和教会的生活，并且应付四面八方涌来的攻击。甚至有的人民误解了路德说的自由，牵扯到政治，拿了武器去争取，造成了改教运动的致命伤。路德被罗马教会定罪，逐出教会。
